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gad景觀設(shè)計（景觀設(shè)計全套）

發(fā)布時間：2023-03-08 06:00:16 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 97 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于gad景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、綠城終于亮出了“王牌”
2、麗水銀泰誰設(shè)計的
3、廣告公司GAD年薪多少
4、如何將傳統(tǒng)繪畫運用到建筑設(shè)計中？

gad景觀設(shè)計（景觀設(shè)計全套）

一、綠城終于亮出了“王牌”

“我們設(shè)計的是世界上最好的珠寶，從巧奪天工的切割到制作每一件獨特珠寶，每一步都是藝術(shù)。”——勞倫斯‧格拉夫

格拉夫珠寶(Graff Diamonds)這個殿堂級的品牌名字，映照著世界上最艷麗珍貴的珠寶奇石。在珠寶界，Graff是稀有和卓越的象征，所出品的珠寶舉世無匹，不論品質(zhì)、風(fēng)格還是工藝也是世上最頂尖的先驅(qū)。

其中世界上最有名的鉆石： 德拉里日出之石黃鉆 更是名聲在外。

德拉里日出之石(The Delalre Sunrise)是世界上最大的正方形切割艷彩黃鉆石，重達118.8克拉。

它出自一顆極為罕見的八面體形原石，由世界上最為人敬重的鉆石打磨師Nino Bianco以無比的天賦和耐心，為此原石作正方形切割，將原石打磨至驚為天人的艷彩黃鉆石，這項任務(wù)差不多花了一年的時間方告完成?？梢哉f它的命運早在出生時就已經(jīng)被注定了！

世界名鉆的誕生歸功于勞倫斯的超卓才華、與生俱來的鑒珍慧眼以及對完美的不懈追求，加上他對鉆石的誠摯熱忱與對寶石的深厚認(rèn)識，鼎足國際，屹立至今。

如果說格拉芙徹底釋放了每一顆鉆石的璀璨光芒，帶動了“高級定制”在全球的流行。那么，在當(dāng)代，更多向往先進生活方式與新奢美學(xué)的理想者，從對經(jīng)典的致敬到對生活的煥新，締造了眾多獨樹城市的經(jīng)典。

中國高端人居樣本

一定繞不開“鳳起潮鳴”四個字

如果說格拉芙譜寫了世界名鉆的傳奇，在地產(chǎn)行業(yè)，綠城中國以綠城·鳳起潮鳴為代表的“鳳起”系產(chǎn)品有著和格拉芙名鉆一樣的傳奇。

2016年，綠城于杭州老十門內(nèi)推出一座城市頂尖人居作品，并從地脈出發(fā)命名為“鳳起潮鳴”。

至今，“鳳起潮鳴”依然是綠城集團TOP級的城市華宅，以難以逾越的人居高峰，成為一個時代、一個城市乃至當(dāng)代中國的高端品質(zhì)典范。

自誕生以來，因其特殊性并不輕易在其他城市落地。而這個IP自誕生之日起，就是全國新一代豪宅典范的代名詞，一路走來盡是高光。

每一座鳳起系皆生而不凡

鳳起系的打造向來是“厚重地脈”加“美學(xué)地標(biāo)”。

“厚重地脈” 是指對于鳳起系產(chǎn)品的地塊選擇是十分苛刻的，只選擇一二線城市的核心地段， 擇址皆為城市文脈之源與時代窗口所在。

就拿鳳起系開山巨制：綠城·鳳起潮鳴而言，項目誕生于杭州老十門內(nèi)，寸土寸金的中央領(lǐng)地、源遠流長的地脈傳承，一舉奠定了鳳起系的作品高度。

當(dāng)時，杭州已步入國際化加速進程，日新月異的城市新區(qū)紛紛崛起；而彼時，綠城仍以高達45368元/ 的樓面單價進入潮鳴板塊，看重的正是這塊千年文化血脈浸潤的稀土。

如果說潮鳴地塊開卷了綠城“鳳起系”的全新篇章，不如說這座立意深遠的高端序列，從此定義了豪宅對城市的擇址精神： 非鳳起，不繁華 。

悠久燦爛的文脈之上，是綠城對于全新時代的極致描繪： 東方禪意的園景規(guī)劃、高級灰與當(dāng)代美學(xué)的創(chuàng)新應(yīng)用， 都將“鳳起潮鳴”推向了前所未有的產(chǎn)品高度。

甚至有媒體贊言：這是綠城最懂“新時代杭州”的一件作品。正因如此，鳳起潮鳴從面市開始就得到了業(yè)界與廣大購房者的認(rèn)可和追捧， 個別房源單價在當(dāng)時更是突破10萬/ 。

回溯與展望

對話與共生的高定“美學(xué)地標(biāo)”

“美學(xué)地標(biāo)” 是指鳳起系產(chǎn)品的營造都追求在珍稀地脈上打造出能夠致敬城市的作品， 它的營造團隊都只與自中外的一流的巨匠合作 。

綠城·鳳起潮鳴項目由來自中、英、日、新等四國設(shè)計大師及團隊共同操刀，包括 gad (綠城設(shè)計)、 英國的CDS (Carlisle Design Studio)、 新加坡的BF (Burega Farnell)及 日本的造園大師加藤嘉基 、 蘇州園林設(shè)計院 在內(nèi)，巨匠云集。

千年貴胄文脈基因的傳承，多位國際巨匠操刀的創(chuàng)新，在中式宅院與西式公寓上共同發(fā)力，構(gòu)建出現(xiàn)代豪宅的別樣氣質(zhì)，使鳳起潮鳴實現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的完美結(jié)合。

同時也為世界帶來了全新的 “鳳起制式” ：中西文明的高度融合、自然造物的靈動通透，以及色調(diào)藝術(shù)描繪的淡雅風(fēng)格。

在杭州，這些“極少”的設(shè)計元素與美學(xué)觀念聚合到一起，便成了獻予“極少數(shù)”的饋賞。

因此，在開盤期間，綠城·鳳起潮鳴就 “拿獎拿到手軟” ，更是一舉拿下有世界房地產(chǎn)界“奧斯卡獎”之稱的 國際房地產(chǎn)大獎 （亞太區(qū)）（The Asia Pacific Property Awards），這象征著國際房地產(chǎn)界的至高榮譽。

當(dāng)時整個中國幾乎所有省份的同行和地產(chǎn)大咖，大多都去參觀過鳳起潮鳴。

而隨后，越來越多的其它樓盤更是打出了“鳳起團隊設(shè)計”、“潮鳴大師執(zhí)筆”這類宣傳口號，足見“鳳起潮鳴”的行業(yè)創(chuàng)領(lǐng)性。

在去年底，綠城·鳳起潮鳴（高層）迎來交付，實打?qū)嵉钠焚|(zhì)和景觀再一次驚艷了杭城。不少人喟嘆，同樣的建材在綠城手里，卻能做出獨特的美學(xué)。

以至于在交付后的大半年時間里， 二手房市場上幾乎罕有鳳起潮鳴的住宅掛牌， 業(yè)主鐵了心的“舍不得賣”，綠城的產(chǎn)品附加，在鳳起潮鳴中做到了極致。

實打?qū)嵉淖龅搅?strong> 行業(yè)、城市的“雙重”聚焦。

縱觀綠城鳳起系的每一作，人們總會發(fā)掘其內(nèi)環(huán)環(huán)緊扣的“故事線”：

世界大師團隊的鼎力加盟、

選材用工的取法極致、

城市中心地段/人文源點的落址…

每一細節(jié)，無不奠定了鳳起系作為綠城高端序列的地位。

正因為如此，鳳起豪宅始終流淌的基因一再傳承，為每座城市一群懷擁“高定之心”的人群而來。他們深度認(rèn)同鳳起的當(dāng)代審美；他們更愿留在城市中心，與繁華的時代共鳴。

對于一座城市的理解深度，在于曾為它做過什么？

7年精研，是綠城寫給天津的詩。

這座“中西并蓄”的城市，以其波瀾壯闊的發(fā)展胸懷，深深吸引著匠造者們的到來。

作為中國領(lǐng)先的優(yōu)質(zhì)房產(chǎn)品開發(fā)及生活綜合服務(wù)供應(yīng)商，從2015年參建天津全運村項目，綠城進駐天津已有7年之久，先后開發(fā)了天津全運村、綠城·誠園、御江臺、綠城·桃李春風(fēng)、綠城·春熙明月、綠城·春熙云峰等項目......

綠城的每一次登場，總能帶來產(chǎn)品革命，引發(fā)現(xiàn)象級行情。

而當(dāng)“鳳起潮鳴”的符號由杭州“一脈單傳”到天津，產(chǎn)品的高度和維度，從一開始其實就已然定下。

老城廂+鳳起系，頂級CP，不是之一，而是唯一。

作為綠城TOP級序列，鳳起系從“國際杭”出身，棲于每一座城市的貴脈之上。溫潤的藝術(shù)感與時代性，早已奠定了其擇址觀的高度。無論是杭州潮鳴亦或是溫州橫瀆，與城市共鳴的“初心”始終存在。

鼓樓老城廂， 老天津人內(nèi)心亙古不變的“中心”所在。

而這次，面對厚積的城市底蘊與嶄新的地緣價值，作為暌違近十年老城廂斷貨后出讓的最后一宗地，綠城則以鳳起之名致敬這座城市，這是綠城獻給天津這座城市最大的敬意！

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華；十門之內(nèi)，護城河畔，千年亙古傳承——這是當(dāng)時鳳起系開篇之作“綠城·鳳起潮鳴”對擇址老十門內(nèi)的立意態(tài)度。

而今天，天津城的“發(fā)源地”老城廂，這里有老城里的深宅大院，天津的財富原點，城市的文化起源......亦是“綠城·鳳起悅鳴”對擇址老城廂的立意態(tài)度。

在天津老城廂，這處與綠城鳳起系強烈呼應(yīng)的土地，正如一塊精致待琢的璞玉，吸引著綠城將TOP級美學(xué)著作，安放于此。而綠城將用超越時代的建筑作品“鳳起悅鳴”，改寫天津衛(wèi)六百年的城市走向。

在津門城市源點

蔚領(lǐng)城市當(dāng)代美學(xué)

真正的藝術(shù)，在于因地制宜。

作為天津首座鳳起系，綠城·鳳起悅鳴，要做的不僅傳承“杭州鳳起潮鳴”等當(dāng)代豪宅的基因禮序，更是汲取天津城市的當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌與時代背景，于新世代的城市更新而生。

面對鼓樓老城廂這塊如此稀貴厚載的土地，綠城自然無法辜負(fù)。

當(dāng)“鳳起”從杭州來到天津，從煙雨濛濛的江南來到商埠洋場的北方，設(shè)計團隊 Line+ Studio 拋棄了杭州的極簡主義，在天津這座東西方文化融匯貫通的城市氣質(zhì)中找到設(shè)計靈感——

摒棄傳統(tǒng)住宅立面設(shè)計語言，刪繁就簡， 在原英國駐津總領(lǐng)事、馮國章舊居等八角窗基礎(chǔ)上， 以創(chuàng)新、理性、極簡的矩陣網(wǎng)格，塑造出建筑的基本形體。

設(shè)計團隊Line+ Studio在尊重天津在地文脈的基礎(chǔ)上，力圖在建筑上讓這座有六百年厚重歷史、并被稱作“萬國建筑博覽會”的天津，再次成為建筑藝術(shù)風(fēng)尚的領(lǐng)先者，為這座古老且沉重的城市加上一個偉大且華麗的屋頂。

這一次，Line+ Studio承繼了傳統(tǒng)石材的敦厚質(zhì)感， 以裝飾線條分隔、金屬勾邊，以新潮的大面積玻璃填充， 讓輕盈與穩(wěn)重實現(xiàn)了和諧的審美秩序。

特別是在中國，首創(chuàng)了 “水晶切割” 的組合方式， 讓每一個方格內(nèi)都鑲嵌著一塊晶瑩剔透的矩形水晶體。 遠觀近看，整座建筑物都是如此的現(xiàn)代、華貴且特立獨行。

其實，鳳起悅鳴的大膽創(chuàng)新，源自Line+ Studio的聯(lián)合創(chuàng)始人、建筑師 朱培棟博士。

他曾榮獲中國建筑學(xué)會建筑設(shè)計獎一等獎、WA中國建筑獎、意大利A' Design Award金獎、Archdaily年度最佳建筑、中國建筑工程魯班獎等國內(nèi)外多項專業(yè)獎項。

此次在天津的大膽創(chuàng)新，也正是在綠城對于極致的產(chǎn)品主義追求下對天津城市形象的驚人一躍。

就如朱培棟博士所說：“一個好的設(shè)計是 高品質(zhì)空間生產(chǎn)+商業(yè)運營邏輯+地域文化回應(yīng) 的組合。好的作品都是碰撞的產(chǎn)品，是換位思考后的平衡。住宅的理念一定是價值感、尊貴感、時尚感、體驗感的統(tǒng)一”。

從杭州到天津，“鳳起系”IP表面上看是一次由產(chǎn)品基因驅(qū)動的地理遷徙，內(nèi)里卻是一次產(chǎn)品精神與城市文明的宏大共鳴，兩者之間其實早已有了千絲萬縷的聯(lián)系。

如果說“鳳起潮鳴”始于杭州，是綠城對城市土地歷史本源的回歸，那么“鳳起悅鳴”鼎新天津，則是綠城對這座城市自古有之的“弄潮”精神的致敬。

從福脈綿長的人文源址，到蔚然成風(fēng)的將來都芯，它們更像是一個時代的見證者，在繁華的羈絆中與偉大同行。

而綠城在天津的創(chuàng)新落地，也正在開啟......

二、麗水銀泰誰設(shè)計的

麗水銀泰城邀請了GAD、貝爾高林、易和設(shè)計三個大師級團隊聯(lián)袂打造。根據(jù)查詢相關(guān)公開信息顯示，麗水銀泰從空間格局、城市天際線、視覺通廊、景觀環(huán)境等方面，延續(xù)麗水山水城市理念及自然梯田型制，強調(diào)梯田元素在建筑形式中的體現(xiàn)，鑄造有中國傳統(tǒng)文化和山水特色的立面。

三、廣告公司GAD年薪多少

廣告公司GAD年薪在11.5萬。因為廣告公司缺GAD的人才，廣告公司會開出高額的薪資，尋求人才。拿GAD綠城設(shè)計公司為例，GAD職位月薪到達8千到1.5萬。所以廣告公司GAD年薪在11.5萬很正常。

四、如何將傳統(tǒng)繪畫運用到建筑設(shè)計中？

繪畫與建筑從來都是密不可分的兩種藝術(shù)形式?？v觀整個歷史時期，繪畫都在不同程度上影響著建筑。從繪畫語言到建筑語言的轉(zhuǎn)譯，最重要的環(huán)節(jié)就是：通過對繪畫進行分析與解讀，不斷地從繪畫中汲取著靈感源泉，尋找空間設(shè)計的生成邏輯，進而將二維的繪畫形式轉(zhuǎn)譯為三維的建筑形體。 01漫游路徑從《富春山居圖》到富春山館 ▲黃公望的《富春山居圖》富春江畔的富陽，古稱“富春”，也是黃公望最后結(jié)廬隱居之處和《富春山居圖》的創(chuàng)作地?！陡淮荷骄訄D》長卷描繪了黃公望所居住和行旅的富春江及周圍山脈景色，從中可以讀出畫家在富春江的山水中，試圖尋求與自然對話和冥想的詩意場所。 2012年，富陽市政府提出了建造一座地方美術(shù)館和博物館的項目，用以研究富陽悠久的文化和景觀傳統(tǒng)。同年，王澍被選定設(shè)計該項目。 ▲王澍的“草圖” 《富春山居圖》所表達的核心觀念——人如何能在自然中棲居，是跨越東西和古今時空的議題。面對這幅千年流傳的畫卷，王澍做出了一種獨特的解答。 ▲富春山居館王澍通過使用混凝土與石頭創(chuàng)造出一組人工山體與屋舍，在人造山體與富春江的真實山水之間構(gòu)建曲折有致的廊道，使人在人造自然與真實自然中穿插游走，形成了一幅可游的山水圖卷。首先，設(shè)計師從《富春山居圖》尾段的山形輪廓中取材，抽象出建筑“山體”的輪廓，作為人造山的輪廓線。然后，按照中國傳統(tǒng)的山水序列進行建筑布局，位于中心的“主山”是博物館和美術(shù)館；與之平行的次山是檔案館，兩山間的凹地成為山中的“山谷”。背后的辦公樓形成了背景的山，其屋頂輪廓與遠山平行呼應(yīng)，呈現(xiàn)出近山、遠山縈回呼應(yīng)的構(gòu)筑法則和“三遠”視角，構(gòu)成了傳統(tǒng)山水畫中的景觀意象。最后，采用曲折的廊道將建筑與周圍的“觀山廳”、“觀山閣”“水亭”等小體量建筑連接起來。使人漫步其中，可登陟，回望，俯仰駐停。在行進中，與建筑物、自然產(chǎn)生對話，感受中國山水精神的獨特魅力。富春山館兼具了其可觀、可居、可游的多重性能，最終形成“溪山之外，別具溪山，圖畫之中，更添圖畫”的獨特格局。 02散點透視從《清明上河圖》到莊子玉的“敘事空間” ▲《清明上河圖》中的散點透視《清明上河圖》描繪了人們天從早到晚、從荒涼的村鄰到熙熙攘攘的城鎮(zhèn)的活動。通過“散點透視”的繪畫方法展示了多重空間敘事疊合的可能性，一種獨特的認(rèn)識空間和世界的方式和維度。在這個長軸空間上，故事、事件與生活如畫卷般徐徐展開。 ▲銅陵山居 ▲林盤行館 ▲成都花間堂酒店以上三個項目，莊子玉都借鑒了《清明上河圖》中的“散點透視”。這是設(shè)計師在解讀繪畫時，所分析出的一種認(rèn)知體系，并將它作為生成某種原型的手段。進行了一系列作品的設(shè)計。從最初的“銅陵山居”到近期的“成都花間堂酒店”，它們的形式之間呈現(xiàn)出一定關(guān)聯(lián)性。在這一系列作品的設(shè)計中，莊子玉將“散點透視”作為詮釋為建筑的一個途徑或者操作，體現(xiàn)出對于時間觀念上的一種新的認(rèn)知，打破了以往從功能與形式出發(fā)做設(shè)計的傳統(tǒng)空間觀念，而是強調(diào)一種社會體系認(rèn)知下的多樣性。在這樣的“散點透視”關(guān)系中一副畫面里可以看到不同的場景、不同的內(nèi)容。在更扁平化的視覺體系中，去獲得更多維的并置的敘事呈現(xiàn)。莊子玉希望在建筑層面上映射的其他觀念也能夠產(chǎn)生形式的多樣性、豐富度，或者一種連續(xù)的迭代關(guān)系。 03意境營造從“徽派水墨畫”到gad杭州市富陽區(qū)東梓關(guān)村 ▲徽派水墨畫淡墨寫意的山水畫里，有一種境界叫"墨分五彩，計白當(dāng)黑"，運用黑和白就能表達出非常高級而生動的意象。因為畫面留有余地——"疏而不空，滿而不溢"，體現(xiàn)了中國美學(xué)的智慧——留白之美。白紙上潑墨，三筆兩點，在虛實之間穿插，以無勝有，化虛為實，盡顯美的韻味。現(xiàn)代中式建筑，將中國傳統(tǒng)文化融入其中，干凈的黑白色調(diào)，簡單的幾筆線條，勾勒出優(yōu)雅的輪廓，完美詮釋東方文化的雅致神韻，滿足當(dāng)代大眾審美所需。同時傳承東方文化，發(fā)揚東方建筑文化精神，是對中國山水意境的最佳演繹。 ▲杭州市富陽區(qū)東梓關(guān)村設(shè)計公司gad以江南民居的曲線屋頂為切入點，將傳統(tǒng)的對坡或單坡頂重構(gòu)成連續(xù)的不對稱坡屋頂，并根據(jù)不同單元的形體關(guān)系，塑造出相匹配的屋面線條輪廓。獨立的單元體量與連續(xù)的群體屋面的形成微妙的對比，構(gòu)建出和而不同的整體關(guān)系。在構(gòu)圖上，深灰色的壓頂與白色大面實墻形成了強烈的灰與白、線與面的對比關(guān)系。在虛實關(guān)系的營造方面，外墻以實面為主，以鏤空墻進行點綴。朝向院落的界面則以半虛及玻璃為主，既保證了采光需要，又能形成內(nèi)向感。實現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑界面特質(zhì)——“外實內(nèi)虛”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。通過對傳統(tǒng)住宅的形式要素加以提煉與轉(zhuǎn)譯，在增加適度的豐富性和層次感的同時，呈現(xiàn)出江南白墻黛瓦的山水意境，將徽派水墨畫的“留白”意境詮釋的恰當(dāng)好處。既符合當(dāng)下“極簡主義”的審美，又傳承了中國的傳統(tǒng)文化。 04具象模仿從《云山圖卷》到蘇州博物館的“片石山墻” ▲米友仁的《云山圖卷》 “米氏山水”是宋代米芾和米友仁開創(chuàng)的一種新的畫派，所作的畫被稱作是“無根樹、朦朧山”。以墨色見重，暈染見長，注重線條的傳統(tǒng)技法，讓作品更具有抒情性和寫意性，他們的畫作都是對于真山真水的體驗。 ▲貝聿銘的“草圖” 貝聿銘在設(shè)計蘇州博物館時，米友仁的《云山圖卷》給了貝聿銘的啟發(fā)與思考，借鑒米氏山水的不求工整細膩，多用水墨點染，只求意似的技法?！耙员跒榧?，以石為繪”增加了整個博物館的藝術(shù)性。 ▲蘇州博物館蘇州博物館新館運用了傳統(tǒng)水墨畫，以假山作為水墨畫的主題元素，取人工之景，以拙政園的墻為紙，用高低錯落的切片的巨石落于墻上，繪成一幅水墨山水畫。貝聿銘在轉(zhuǎn)譯《云山圖卷》時，通過具象的模仿，著重營造中國山水繪畫中地平面不斷抬高的視覺進深感。首先，他將石景的平臺劃分成為三個依次遞增的臺階。然后，在花崗巖的剖面上，雕鑿出米氏繪畫中簡潔而重復(fù)的山體形態(tài)。最后，用火炬在山形頂端烘烤。從而實現(xiàn)米氏山水特有的“米點皴”的筆法。從意境上來看，蘇州博物館新館中的水墨山水墻面雖然沒有云霧縈繞，但是也營造出了籠罩在朦朧的江南煙雨中的水墨山水意境?！捌綁Α币渤蔀樘K州博物館新館的點睛之作。中國傳統(tǒng)繪畫有著自身的文化與藝術(shù)的沉淀，并且經(jīng)過不斷的傳承和發(fā)展，進行著不斷演變，有著自己獨特的脈絡(luò)。將繪畫的形式語言作為一種設(shè)計原型，經(jīng)過抽象或者象征轉(zhuǎn)化成為一種帶有語義所指的建筑形式。將這種設(shè)計構(gòu)思作為現(xiàn)代建筑形式生成邏輯的參考，往往會產(chǎn)生獨具中國特色韻味的建筑作品。

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