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陶藝文化的傳承和創(chuàng)新（陶藝文化的傳承和創(chuàng)新論文）

發(fā)布時間：2023-04-26 23:26:45 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1126

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于陶藝文化的傳承和創(chuàng)新的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、陶藝是中國的傳統(tǒng)古老文化
2、舉幾個家鄉(xiāng)民俗的例子，說明民俗的傳承性與變異性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
3、強產(chǎn)興城丨永春陶瓷：煥新賦能成工業(yè)新增長極
4、陶藝基礎(chǔ)知識大全

陶藝文化的傳承和創(chuàng)新（陶藝文化的傳承和創(chuàng)新論文）

一、陶藝是中國的傳統(tǒng)古老文化

陶藝，廣泛講是中國傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。從歷史的發(fā)展可知，“陶瓷藝術(shù)”是一門綜合藝術(shù)，經(jīng)歷了一個復(fù)雜而漫長的文化積淀歷程。它與繪畫、雕塑、設(shè)計、以及其他工藝美術(shù)等有著無法割舍的傳承與比照關(guān)系。

二十世紀八十年代中后期，隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的介入，西方的“當代陶藝”觀念對中國陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，“陶藝”的概念也一度成為了陶瓷藝術(shù)界的新時尚。它所體現(xiàn)的仍然是一種東、西方文化的矛盾與碰撞。諸如“何謂陶藝”，“陶藝與陶瓷藝術(shù)的關(guān)系如何”等一系列看似不是問題的基本的問題，。直到如今未能取得統(tǒng)一認識和標準。

二、舉幾個家鄉(xiāng)民俗的例子，說明民俗的傳承性與變異性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

變異性，因為隨著時代的變遷，人們生存的客觀物質(zhì)條件和主觀精神條件都在改變，民俗在某種意義上處于一種被改變的狀態(tài)，而且是一種潛移默化的變化。

傳承性，由于民俗是針對一個地區(qū)內(nèi)，有一定的范圍，所以相對而言被外界影響的不是很大，而且加之民俗是一種經(jīng)過積累而形成的文化，禁得住時代的考驗。

模式化的必定不是隨意的、臨時的、即興的，而通常是可以跨越時空的，這就是民俗具有傳承性、廣泛性、穩(wěn)定性的前提：一次活動在此時此地發(fā)生，其活動方式如果不被另外的人再次付諸實施，它就不是民俗；只有活動方式超越了情境，成為多人多次同樣實施的內(nèi)容，它才可能是人人相傳、代代相傳的民俗。

另外，民俗又具有變異性。民俗是生活文化，而不是典籍文化，它沒有一個文本，主要靠耳濡目染、言傳身教的途徑在人際和代際之間傳承，即使在基本相同的條件下，它也不可能毫發(fā)不爽地被重復(fù)，在千變?nèi)f化的生活情境中，活動主體必定要進行適當?shù)恼{(diào)適，民俗也就隨即發(fā)生了變化。

這種差異表現(xiàn)為個人的，也表現(xiàn)為群體的，包括職業(yè)群體的、地區(qū)群體的、階級群體的，這就出現(xiàn)了民俗的行業(yè)性、地區(qū)性、階級性。如果把時間因素突出一下，一代人或一個時代對以前的民俗都會有所繼承，有所改變，有所創(chuàng)新。這種時段之間的變化就是民俗的時代性。

隨著社會和時代的巨大變遷，民俗陶藝賴以生存和發(fā)展的社會基礎(chǔ)和人文條件也已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，民俗陶藝也被社會日益淡化和邊緣化，甚至一度被遺忘而尷尬和沒落著。但是，青年陶藝家黃永卻用善于創(chuàng)造美的雙手舞動著一把泥刀，用善于發(fā)現(xiàn)生活美的睿智眼睛。

運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的審美情趣，借用陶藝這種高度凝練的區(qū)域傳統(tǒng)文化符號，對沂蒙地區(qū)傳統(tǒng)民俗陶藝文化進行了顛覆性的傳承與創(chuàng)新，讓一塊塊泥巴通過泥塑藝術(shù)語言賦予了鮮活的藝術(shù)生命力，使一件件泥塑在人們心中不僅“活了起來”。

而且成為了有思想、有內(nèi)涵、有文化意味的生命的存在。在民俗陶藝的呈現(xiàn)形式上，黃永創(chuàng)新陶藝展示方式與手段，用“清明上河圖”全景式的宏大場景，藝術(shù)再現(xiàn)了一幅幅已經(jīng)消失的民間生活場景畫卷，將一個個情趣盎然、生動活潑、散發(fā)著濃郁生活氣息的場景，高度凝練和極度傳神地定格成為一件件富有生命力和感染力的藝術(shù)作品。

擴展資料：

中國各地的民俗差異很大，但在吉祥方面的追求卻是相同的。因此，煙標體現(xiàn)最多的是吉祥、喜慶題材。利用文字、圖案通過對某些自然物象的寓意或諧音，表達美好愿望。例如新鄭卷煙廠的“喜梅”牌，利用民俗文化中喜鵲登梅枝來表達“喜上眉梢”之意。梅枝取其諧音，意為眉梢，喜鵲則扣出“喜”字。

松竹經(jīng)冬不調(diào)，梅花傲霜斗雪，此歲寒三友象征著堅韌不拔的精神，不僅值得文人士大夫稱頌，而且常常光臨煙標畫面，反映這方面內(nèi)容的煙標比比皆是，為民俗文化增添一道風景。人們渴望長壽，但各地對長壽的祝愿不一樣。

三、強產(chǎn)興城丨永春陶瓷：煥新賦能成工業(yè)新增長極

6月13日訊（記者陳玉玲洪泓塬實習(xí)生呂尚真文/圖/視頻）千年之前，從德化通往永春的瓷幫古道連山接海，串起沿途的窯場與港口，為陶瓷外銷打開新通道。幽幽的古驛道上，陶瓷唱“主角”，作為古道一端的永春也“沉浸式”參與到這部深厚的瓷史中，與陶瓷結(jié)下不解之緣。

千年之后，永春陶瓷在傳承與創(chuàng)新中走向未來，代代工藝美術(shù)大師守藝守心，延展傳承之路。這項“活起來”的技藝被“用起來”，企業(yè)迭代升級，產(chǎn)業(yè)生機盎然。當前，永春正加快九牧永春5G智慧制造產(chǎn)業(yè)園建設(shè)步伐，建設(shè)工業(yè)4.0自動化物流平臺，引進一批上下游配套產(chǎn)業(yè)鏈，推進蘇坑、介福電商園等重點項目建設(shè)，深化智能制造、智慧園區(qū)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域合作，同時規(guī)劃建設(shè)苦寨坑國家考古遺址公園，推動陶瓷文創(chuàng)深度融合，同步發(fā)展衛(wèi)生陶瓷、特種陶瓷、功能陶瓷，打造產(chǎn)業(yè)集群。

數(shù)據(jù)顯示，2020年，永春陶瓷產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)值65億元，同比增長20%。陶瓷產(chǎn)業(yè)，正成為這個山區(qū)縣的工業(yè)新增長極。

瓷幫古道千載悠悠

說起永春陶瓷，就不得不提到蘇坑，其是瓷幫古道的重要站點。

歷史上，蘇坑產(chǎn)瓷器大多外銷，經(jīng)瓷幫古道肩挑背馱送抵永春許港碼頭，再用舟船運至刺桐港，走上海上絲綢之路。明末至康熙年間，蘇坑的蘇坑窯、上安（嵩安）窯、洋坪窯所出產(chǎn)的青花瓷在泉州窯系中皆屬上乘佳品。

永春瓷

1977年，晉江地區(qū)文物考古資料記載：西沙群島出土的佛手紋青花碟、牽?；y青花碗（碟）和云龍頭珠紋青花碗與蘇坑窯、上安（嵩安）磁窯考古發(fā)現(xiàn)的碗碟，造型紋飾有的完全一樣，有的極其類似。由此可見，當時蘇坑瓷器遠銷海內(nèi)外盛況。

上世紀70年代，國家工藝美術(shù)大師蘇清河在蘇坑培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的陶瓷人才，技藝薪火相傳。

2005年，蘇坑鎮(zhèn)創(chuàng)建陶瓷工業(yè)園區(qū)，實現(xiàn)了陶瓷產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展。2020年，蘇坑被中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會授予“中國陶瓷特色鎮(zhèn)·蘇坑”稱號。

工廠里，工人在制作瓷器

大師返鄉(xiāng) 創(chuàng)業(yè)傳藝

浸潤在深厚的陶瓷底蘊中，從蘇坑走出來很多工藝美術(shù)大師。多年來，他們守藝賦新，給永春陶瓷帶來了新理念。

從去年開始，福建陶瓷藝術(shù)大師王冬燕把工作中心逐步放在了蘇坑。她看中了蘇坑陶瓷工業(yè)園區(qū)，想開設(shè)工作站、做特色陶瓷文創(chuàng)園?；剜l(xiāng)再創(chuàng)業(yè)再傳藝，王冬燕的想法始于2019年。這年，她參與蘇坑申報陶瓷特色鎮(zhèn)的工作，實地走訪考察了很多陶瓷企業(yè)。

王冬燕計劃把工作重心轉(zhuǎn)向蘇坑

“我從小在蘇坑長大，蘇坑陶瓷的底蘊深厚，陶瓷工業(yè)園區(qū)的發(fā)展也相對成熟，我也想為提高蘇坑陶瓷的知名度盡一份力。”王冬燕說，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的想法得到了蘇坑鎮(zhèn)的大力支持，給她提供了很多便利。按照初步設(shè)想，她的文創(chuàng)園集陶瓷展示、體驗、研學(xué)、生產(chǎn)等為一體，計劃兩年內(nèi)投產(chǎn)。

80后王志國的工作室里，各式各樣的創(chuàng)意陶瓷作品令人眼花繚亂。從19歲接觸陶瓷，這位泉州工藝美術(shù)大師與陶瓷為伴22年，先后前往各地拜師學(xué)習(xí)，他在陶瓷創(chuàng)新工藝和運用新材料的結(jié)合創(chuàng)作上有深入的理解。

王志國回到家鄉(xiāng)開創(chuàng)工作室

2015年，游子歸鄉(xiāng)，決定在故土上繼續(xù)追夢。王志國在蘇坑開設(shè)了工作室，一邊創(chuàng)作一邊“傳、幫、帶”，與企業(yè)、同行分享創(chuàng)作的心得和經(jīng)驗。在蘇坑待了7年時間，王志國感觸很深。他說，這幾年，蘇坑的陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，一些年輕的設(shè)計師、工作者回來創(chuàng)業(yè)，給行業(yè)注入新鮮血液。同時，這也說明蘇坑的營商環(huán)境、創(chuàng)作環(huán)境、人才政策等越來越好，具備吸引力。

陶瓷之鄉(xiāng) 科技賦能

位于永春西部的介福鄉(xiāng)，地理位置相對偏遠，擁有著豐富的高嶺土資源。2017年，介福鄉(xiāng)被評為“中國陶瓷之鄉(xiāng)”，其發(fā)現(xiàn)的商周古窯址被評為2016年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，具有很高的歷史、藝術(shù)與研究價值，具備開展工業(yè)旅游的良好資源。

在永春縣委、縣政府的積極對接下，九牧廚衛(wèi)股份有限公司下屬全資子公司良瓷科技有限公司落戶介福鄉(xiāng)，并于去年順利投產(chǎn)。龍頭企業(yè)的到來，提升了永春陶瓷產(chǎn)業(yè)的整體競爭力。

工作人員在生產(chǎn)車間操作

走進良瓷科技5G智慧產(chǎn)業(yè)園，各條生產(chǎn)線火力全開，科技感滿滿。車間里，AGV小車有序穿梭于車間內(nèi)，通過5G+AGV控制，AGV小車能自動識別路線、運輸、搬運、充電，高效、準確、靈活地完成燒成、檢包區(qū)域產(chǎn)品的運輸、入庫等程序；卸窯區(qū)，助力臂取下馬桶放在木架上，隨后AGV小車出動，一次性能運輸6個新馬桶到待檢區(qū)，幫助企業(yè)省去大量的人工成本；另一個區(qū)域的車間里，機器人正在給馬桶表面施釉，一臺機器人每個小時能做完30臺馬桶，且厚度、均勻度都表現(xiàn)優(yōu)秀……

AGV小車有序穿梭于車間內(nèi)

據(jù)介紹，良瓷科技5G智慧產(chǎn)業(yè)園作為全球首家5G智慧陶瓷工廠，通過與世界一流企業(yè)德國西門子、華為、電信跨界合作進行生產(chǎn)工藝規(guī)劃，實現(xiàn)集自動化、信息化、智能化于一體。　

公司數(shù)字化質(zhì)量中心總監(jiān)王海燕說，永春縣的營商環(huán)境特別好，重視人才發(fā)展，良瓷今年還將規(guī)劃設(shè)計首個陶瓷產(chǎn)業(yè)文化博物館，將傳統(tǒng)的陶瓷文化與工業(yè)文明融會貫通，從工業(yè)的后勤保障要轉(zhuǎn)型升級到制造服務(wù)業(yè)，打造一個體驗式的消費，構(gòu)建一個可觀、可玩、可學(xué)、可購、可閑的工業(yè)旅游運營生態(tài)圈。

機器人在給馬桶施釉

筑巢引鳳集聚發(fā)展

陶瓷特色鎮(zhèn)企業(yè)多，蘇坑工業(yè)園區(qū)就聚集了近30家企業(yè)，它們當中有經(jīng)驗豐富的傳統(tǒng)企業(yè)，也有正當其時的網(wǎng)紅公司。

蘇坑工業(yè)園區(qū)

走進福建榮鑫陶瓷的生產(chǎn)車間，工人在半自動設(shè)備前操作著，把陶土放入磨具中，再把壓好磨具取出來，有了這些設(shè)備，工作效益大大提高……該公司是一家集生產(chǎn)、銷售于一體的大型陶瓷手工藝品企業(yè)，采用先進制瓷工藝制成各種工藝陶瓷以及日用陶瓷等，產(chǎn)品從永春遠銷全國各地。

“抓緊去拍。”“秒空了，我們繼續(xù)。”每天下午2時，友名陶瓷的直播準時開始，主播手持手機沿著倉庫的貨架、貨箱行走，給手機屏幕前的網(wǎng)友們介紹爆款產(chǎn)品。從去年2月入駐工業(yè)園區(qū)，友名陶瓷通過直播帶貨的方式銷售來自蘇坑鎮(zhèn)等地的陶瓷產(chǎn)品，產(chǎn)品超過3000多款，短短半年累計線上直播帶貨1500萬元。目前，公司還在擴大經(jīng)營內(nèi)容，將打造新模式直播帶貨中心。

友名陶瓷正在進行直播

“隨著陶瓷企業(yè)數(shù)量的增加，我們還在持續(xù)筑巢引鳳，推進工業(yè)園區(qū)標準化建設(shè)，未來還將建設(shè)園區(qū)三期，為陶瓷企業(yè)集聚發(fā)展提供新平臺。”蘇坑鎮(zhèn)鎮(zhèn)長林琪宇告訴記者，三期可開發(fā)利用范圍約380畝，其中工業(yè)用地約226畝，可建設(shè)建筑面積約30-37多萬平方米的標準化工業(yè)廠房。

圖為林琪宇

為助力企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，蘇坑鎮(zhèn)還積極組織陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級領(lǐng)頭雁培訓(xùn)會，來自37家企業(yè)的陶瓷傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)主和中層管理人員參加培訓(xùn)。林琪宇表示，蘇坑鎮(zhèn)將抓好營商環(huán)境的服務(wù)，做好工業(yè)區(qū)的黨建加鄰里中心，做好政務(wù)服務(wù)工作，做好人才工作室的建設(shè)工作，持續(xù)為企業(yè)提供服務(wù)。

四、陶藝基礎(chǔ)知識大全

陶藝，是我國文化的傳承。現(xiàn)如今，許多小孩子越來越喜歡陶藝。那么，對于陶藝的基礎(chǔ)知識，你知道多少?以下是有我為大家整理的陶藝入門知識大全，希望能幫到你。

陶藝基礎(chǔ)知識分享

一、關(guān)于泥料的一些疑問：

一般3-6歲孩子制作作品用什么泥料好?

答：3-6歲的小朋友手比較嫩，也比較小，在制作選泥中應(yīng)該選可塑性強且無毒不傷手的泥料，景德鎮(zhèn)高嶺土特質(zhì)高白泥細膩不傷手，且可塑性強，制作好的東西若燒制成瓷器精美，小朋友非常喜歡!

如何保持泥巴不被風干?

答：泥巴是水和土的結(jié)合，一但被風吹，就很容易干!

如何避免這一問題呢?把泥巴用塑料袋子反復(fù)包扎幾層，再裝入箱中，放到陰涼干燥之處，這樣子就會減少風干!

泥料如何保存?

答：泥巴是水和土的結(jié)合，一但被風吹，就很容易干!

如何避免這一問題呢?先灑些水，用保鮮膜將泥料全面反復(fù)包扎幾層，再裝入箱中，放到陰涼干燥之處，這樣子就會減少風干!

制作中作品開裂怎么處理?

答：泥料本身已經(jīng)真空抽壓，對于散裝的泥料，需要和均勻，減少泥料中間的氣泡;制作中主要是要掌握水，土的結(jié)合，不能太濕，也不能太干，太濕，很難成型，太干，容易裂，所以在干的時候，盡量多擦擦手，如果作品有開裂處，用手占點水抹平來。如果開裂，加泥漿不斷涂抹，干了之后用砂紙打磨平整。

怎么避免燒制時候產(chǎn)生炸坯現(xiàn)象?

答：作品燒制時炸坯現(xiàn)象有兩種：一種是沒有干透，如果沒有干透的坯燒制時很容易出現(xiàn)炸坯，所以在燒之前需要干透，或者可以通過其他方式讓作品干的更快些;第二種是作品實心的太厚，這樣子的作品，外表看起來干了，但是實際上是沒有干透的，所以燒制時會炸坯，對于厚的實心作品，需要用打孔器打孔，以便干的快些，而且而已讓燒制時候溫度均衡些。

裝飾是關(guān)鍵，如何在施釉時把釉料用到恰到好處?

答：陶瓷高溫色釉是藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)晶，是泥與火的天成，泥胎、造型、釉面和裝飾，構(gòu)成了顏色釉瓷的四大要素。泥胎好比人的骨架，造型好比人之肌體，釉面好比人之膚色，而裝飾就如同人的服飾，一件顏色釉瓷的優(yōu)劣高下如同人的美丑，它取決于是否胎好、型佳、釉美、飾雅。裝飾漂亮不漂亮搭配很重要!上釉要上的均勻，每個部位都要上的剛好。

學(xué)生手工陶泥使用細節(jié)有哪些?

答：第一，在制作中要掌握泥的濕度，如果泥太干了會很容易出現(xiàn)裂痕，這樣的作品干了很難保存，

第二，是在泥與泥粘接的時候，要粘牢，一定要抹出泥漿的樣子再粘接。

第三，是如果在使用泥條盤柱時，底層的泥條應(yīng)粗一些，反之底層泥條太細，支撐不住，上面的泥條會塌掉。

大件作品有哪些創(chuàng)作技法?

答：現(xiàn)在陶藝制作方法多種，在制作大件作品時比如要制作鏤空效果，這時可借用打孔器直接在作品上打孔，如需制作大鏤空，可以借助泥塑小刀或者是其他的一些工具，在作品上進行制作其他花式的鏤空。

陶藝作為一種“土”與“火”的藝術(shù)形式有無限的魅力，令人著迷、傾倒。如何制作陶藝呢?

A、泥條盤柱法，泥條盤柱法是陶藝制作最簡單最能體現(xiàn)型的技法之一，無論是圓形或是方形都能用泥條盤柱法體現(xiàn)出。

B、泥板成型法;泥板成型法需使用工具搟泥杖來進行，把泥團揉好放在板上使用搟泥杖來把泥壓成泥板，可做成各種各樣的造形。

C、手捏法：使用一雙巧手可以揉，搓，拍，捏來制作出各種各樣的作品，創(chuàng)意無限美麗!

D、拉坯成型法;拉坯成型是傳統(tǒng)的成型技法之一，也是最常見的技法之一。所有的圓型器具都需借助拉坯機來制作完成。比如說碗、瓶、杯等等。

E、印模成型;指的是把泥料放到模具中，印出想要的作品效果。

陶泥和瓷泥有何區(qū)別?燒成溫度是多少?

答：陶泥制作的作品不具透光度，陶泥的作品不能畫粉彩等等很漂亮的顏色釉，陶泥制作的用具漏，陶泥作品粗糙而單一，但也具有樸實之風。瓷泥：胚白透，細膩，聲音清脆，可畫青花，粉彩，唐三彩等等精美顏色釉。燒制溫度：陶在1200度左右，瓷在1300度左右。

在使用彩泥制作作品時候，為何要經(jīng)常用濕毛巾擦手?

答：為了讓作品制作出來更加精美，在您使用一種顏色彩泥的時候，手上還會留有這個顏色的彩泥，如果不擦手，那會把這種顏色粘到另外顏色的彩泥上，制作完之后看起來會不干凈，就像一件很漂亮的白衣服上有污漬一樣，所以要擦手，把手擦干凈之后再使用另一種顏色制作，這樣作品很精美。

二、關(guān)于陶藝工具的疑問：

適合幼兒用的陶藝工具有哪些?

答：在幼兒玩陶藝時，制作作品可以無限創(chuàng)意，為了制作更加精美的作品，比如：制作基本的泥板三角形，可以用泥塑小刀進行切割。等等!一般適合幼兒使用的工具有木制5件套、3件套、還有塑料工具就可以，其它的金屬類工具不宜幼兒使用，容易傷到幼兒。

常用的泥塑工具有哪些?

答：陶藝制作工藝多樣，精美，比如：切，割，雕，刻，打孔，制作其他形狀裝飾物，修邊，等等。為了能制作各種各樣的精美的陶藝作品出來，人們必需要依靠很多種陶藝工具。

最常用的泥塑工具有

木制5件套：適用于幼兒或成人制作作品時進行切、刮、鉆孔、等等。

泥塑工具8件套：可以進行切、割、雕、刮、修邊、穿孔等等工藝。

塑料泥塑工具：同上木制5件套一樣。主要適用于幼兒

打孔器：可用于作品制作花式鏤空，穿洞，等等效果非常好。

擠泥槍：比如想做很均勻很細的泥條：可以使用擠泥槍，花式多樣，擠泥空形狀多樣，實用性強!

如何正常使用噴槍?再下次使用的時候讓其不造成堵塞?

答：噴槍是以空氣壓縮機為動力，將噴槍壺內(nèi)的釉噴出，此外，噴槍壺內(nèi)的釉漿，其所使用的釉料，需事先經(jīng)過釉篩篩一次，以免陰塞噴槍，而且用過的噴槍，也必需充分加以洗滌和檢查，以方便下次的使用。

陶器與瓷器概述

陶瓷是陶器和瓷器的總稱。凡是用陶土和瓷土(高嶺土)的無機混合物作原料、成型、干燥、焙燒等工藝方法制成的器皿統(tǒng)稱為陶瓷。自古以來，專門從事制作陶器和瓷器的手工業(yè)稱為陶瓷手工業(yè)。中國陶器生產(chǎn)的歷史十分悠久，在河北省徐水縣的南莊頭遺址發(fā)現(xiàn)了10000多年前生的陶器;江蘇省溧水縣回峰山的神仙洞遺址出土了距今11000年左右的陶片。我國距今8000年的新石器時代文化已出現(xiàn)大量紅陶、灰陶、黑陶、白陶、彩陶、彩繪陶。進入階級社會以后，紅陶、灰陶、磨光黑陶、彩繪陶以及各類反映社會現(xiàn)實生活的陶塑藝術(shù)品、建筑陶構(gòu)件大量生產(chǎn)。戰(zhàn)國時期發(fā)明了鉛釉陶器，陶器制品得到低溫彩釉的美化。唐代大批生產(chǎn)的三彩釉陶，反映著大唐盛世的面貌，有很高的藝術(shù)性。宋代以后，釉陶器物生產(chǎn)逐漸減少，轉(zhuǎn)而生產(chǎn)琉璃建筑構(gòu)件。由于瓷器在社會生活中廣泛使用，陶器生產(chǎn)日益養(yǎng)活但從未間斷。瓷器是商代中期開始出現(xiàn)的，最早的瓷器是青瓷，由于工藝不夠成熟，又稱為原始青瓷。漢代青瓷燒造逐漸成熟，擺脫原始狀態(tài)，進入早期瓷器階段。黑瓷在漢代開始出現(xiàn)，到三國兩晉南北朝時期，南方青瓷廣泛發(fā)展，形成一個個獨具風格的系統(tǒng)。黑瓷工藝大大提高，進入藝術(shù)瓷器的領(lǐng)域。北方的內(nèi)丘、臨城、淄博、安陽等地也于北朝時期開始生產(chǎn)青瓷，并發(fā)明白瓷。隋唐時期，瓷器生產(chǎn)開始繁榮。宋代是瓷器藝術(shù)高度發(fā)展的時期，定窯、汝窯、官窯、哥窯、龍泉窯、鈞窯、建窯、德化窯、景德鎮(zhèn)窯、吉州窯、耀州窯、西村窯、潮州窯等處的產(chǎn)品各具豐姿。元代景德鎮(zhèn)成為瓷器生產(chǎn)的中心，元朝政府的浮梁瓷局對瓷器工藝的發(fā)展有促進作用，青花、釉里紅、白瓷、黑瓷等具有極高的藝術(shù)水平。明清時期，各地方大瓷窯體系逐漸衰落，被生產(chǎn)供當?shù)厝嗣袼璐善鞯男∽鞣淮妫暗骆?zhèn)的官窯和民窯繼承中國陶瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)，大放異彩。

中國陶瓷是中國文化寶庫中的瑰寶，是最富民族特色的日用工藝品。隨著中國歷史的發(fā)展，對外經(jīng)濟、文化的交往，陶瓷藝術(shù)傳播到世界各國，許多國家瓷器工藝的發(fā)展都直接或間接地受到中國陶瓷工藝的影響。陶瓷也與茶葉、絲綢并稱為中國三大特產(chǎn)而名揚中外。成為中國的代名詞。

以上就是關(guān)于陶藝文化的傳承和創(chuàng)新相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。