書院文化的景觀設計（書院景觀文化的體現(xiàn)）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于書院文化的景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、高校校園的景觀設計

• 2、白鹿洞書院是在哪里

• 3、南益惠景豪庭后山是怎么樣

• 4、如何打造最美的風景在校園?

一、高校校園的景觀設計

高校校園的景觀設計

校園景觀設計是現(xiàn)代高校環(huán)境建設的重要組成部分，我下面為你整理了關于高校景觀設計的文章，希望對你有所幫助。

一、高校校園景觀設計的內(nèi)涵與特征

景觀設計，是現(xiàn)代建筑設計開發(fā)過程中，對周圍自然或人工環(huán)境要素的整體規(guī)劃與合理布局，以便于建筑主體與自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生和諧互應的關系，為人們生活提供舒適，優(yōu)美的生活環(huán)境空間，提高整體藝術性能的景物規(guī)劃活動行為。校園景觀是現(xiàn)代校園環(huán)境建設及精神文化建設的重要組成部分，高校校園景觀設計是現(xiàn)代的辦學理念發(fā)展的必然趨勢。高校校園景觀設計具有以下幾個特點：

1、地域性、功能性

高校校園景觀設計是高校整體布局全面規(guī)劃的環(huán)境設計，來自于對校園自然環(huán)境條件、地理位置、歷史文化等因素的綜合性發(fā)掘。校園景觀設計是根據(jù)學校教學、工作、學習、生活的各項功能需求，具有促進師生學識交流、激發(fā)靈感智慧、陶冶情操修養(yǎng)的功能。

2、生態(tài)性、人文性

校園景觀是應用生態(tài)學原理開發(fā)的局域性景觀生態(tài)系統(tǒng)。它是針對教師和學生等校園活動主體，把握其群體性活動的行為規(guī)律，滿足師生共通的環(huán)境心理需求，而進行的.自然或人工環(huán)境的規(guī)劃建設。校園景觀設計堅持了以人為本的原則。

3、文化性、多元性

高校校園景觀設計以突出校園文化特色為原則，充分挖掘校園環(huán)境與文化內(nèi)涵，運用雕塑、植物等環(huán)境點綴，強化校園的文化氣息。校園景觀設計的多樣化特點，包括功能、形式及配置的多樣化。如不同草坪、假山，水體景觀的造型、尺度、色彩、材質(zhì)、構圖等多種變化。

二、影響高校校園景觀設計的決定性因素

1、自然氣候環(huán)境條件

自然氣候環(huán)境包括光照、溫度、濕度、風力等自然因素，這些生態(tài)因素影響著校園景觀的設計規(guī)劃，對與校園景觀空間的配置、綠化植被的選擇、景觀綠化的養(yǎng)護等等環(huán)節(jié)優(yōu)質(zhì)極其重要的制約作用。

2、綠化植被的生活性能

校園景觀設計，離不開綠化植被的配置。所有綠化植物都具一定的生活習性，受氣候、環(huán)境、地理位置的變化影響，高校景觀設計的綠化植被選擇，要根據(jù)不同的生活性能進行優(yōu)化合理設置。

3、人文環(huán)境的適宜性

高校景觀設計，要在充分體現(xiàn)周圍環(huán)境的綜合因素基礎上，結(jié)合特定的歷史人文環(huán)境，適應校園整體性環(huán)境規(guī)劃原則，體現(xiàn)高校校園環(huán)境的建設宗旨及人文功能。

4、 校園空間的布局規(guī)劃

校園景觀的設計不是抽象的，是受校園所處地理位置的布局、空間、面積及周圍環(huán)境制約的。是“點、線、面”綠地景觀的有機結(jié)合，通過設計，構建結(jié)點、道路及各功能分區(qū)綠地景觀的相互聯(lián)系、相互依賴，形成布局合理、結(jié)構科學、生態(tài)功能健全的綠地網(wǎng)絡系統(tǒng)，實現(xiàn)校園環(huán)境的藝術美感，是校園景觀設計的重心。

二、白鹿洞書院是在哪里

白鹿洞書院是在：江西省九江市廬山五老峰南麓。

白鹿洞書院，位于江西省九江市廬山五老峰南麓?！笆加谔啤⑹⒂谒?，沿于明清”，已有1000多年歷史。

白鹿書院建筑群：沿貫道溪自西向東串聯(lián)式而筑，白鹿洞書院為五組院落中第三組，位于欞星門院東，紫陽書院西。白鹿洞書院坐北朝南，為三進院落；方位格局上布局考究，為大四合院建筑；建筑材質(zhì)結(jié)構主要為石木或磚木結(jié)構，以明、清建筑為主，屋頂為人字形硬山頂。

白鹿洞書院有御書閣、明倫堂、白鹿洞和思賢臺等建筑景點。

1988年1月13日，包括白鹿洞書院在內(nèi)的白鹿書院被中華人民共和國國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。1996年，包括白鹿洞書院在內(nèi)的廬山作為“世界文化景觀”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

主要建筑：

門樓：

白鹿洞書院門樓，八字形磚木石結(jié)構，重檐懸山頂覆以灰瓦，檐下砌有一長條形框，中有穿孔十字形葉五個，再下為花崗巖石額，上書“白鹿洞書院”五字。門上為石梁，左右為磚柱。門內(nèi)為一院落，東西為廂房，北為御書閣。

院內(nèi)前段青磚鋪地，后段為花崗巖、青磚和卵石鋪地。西廂房亦即洋池之東廂房，廊柱聯(lián)“雨過琴書潤，風來翰墨香”。東廂房廊柱聯(lián)“傍百年樹，讀萬卷書”。

御書閣：

御書閣又名圣經(jīng)閣、圣旨樓。始建于南宋淳熙八年（1181年）。閣中主要收藏皇帝御賜《十三經(jīng)注疏》《二十一史》《古文淵鑒》《朱子全書》等而建。閣為木構建筑，二層，平面呈方形，周環(huán)走廊。二層正中有“御書閣”豎額。廡殿頂，閣外柱有題聯(lián)：“泉清堪洗硯，山秀可藏書"。

明倫堂：

明倫堂，又名彝倫堂。明正統(tǒng)三年（1438年），南唐知府翟溥福建。磚木結(jié)構，白寺灰瓦，人字形硬山頂，四開間，前有走廊。明倫堂系書院授課的地方，故外懸掛有“鹿豕與游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智獨得之天”的對聯(lián)。

三、南益惠景豪庭后山是怎么樣

書院 ，是傳統(tǒng)文化的傳承空間，文人雅士的聚集之地。在現(xiàn)代生活中， 書院文化不僅僅是打造文化空間，更是在人居生活場景中融入文化審美以提升生活品質(zhì)。泉州南益惠景豪庭，詩意山居體驗悠久的歷史氣息。

南益惠景豪庭是具有中國書院文化意向的守望。它與場地之間產(chǎn)生若即若離的對話隱喻出文脈相承的關系。在設計操作上，項目具有極強的軸線關系和當代調(diào)性，以現(xiàn)代語言回應文人雅士的精神特質(zhì)，演繹山水文化中的書院雅居。

南益惠景豪庭項目位于福建泉州惠安縣后坊山山腳處，背靠群山，遠處湄洲灣是此地豐富的眺望景觀。場地具有安靜舒適的“詩意山居”條件。泉州書院文化歷史悠久，宋末時期已書院云集。于此，我們追溯傳統(tǒng)書院的詩書雅境，探尋現(xiàn)代人居的山林文化，向此地文脈致敬。

效果圖南益惠景豪庭

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示范區(qū)從平面上被分為三個部分：第一段林溪迎翠，春林春曉。在悠悠春色山光中，人們可以在自由愉悅、游走的狀態(tài)下產(chǎn)生世俗化的空間體驗;第二段飛虹曲橋，山泉洗硯。沿曲橋行走物移景變，感受延綿起伏的地景，與雅韻的洗硯池相映成趣，品鑒博雅文人的生活方式;最后登樓遠望，以建筑作為連續(xù)的、具有畫面感的空間連續(xù)體結(jié)束。向游覽者徐徐展開一幅時空交織的書院長卷，呈現(xiàn)給受眾敘事性層面上的遞進體驗。

在穿過入口廣場的過程中，空間的縱深也在變化，越往里，疊加和積累的空間體驗維度越多。設計回應東方院落文化的空間體驗，以一種開敞、聚合、再度開敞的形式，跟隨行人游走的順序和體驗的探索逐層遞進。

▼20*20M環(huán)繞泉 (十二時辰環(huán)、二十四節(jié)氣時間環(huán) 、節(jié)氣地雕、山居四季詩詞陰刻地雕)

▼入口廣場與中庭之間的 "春曉"水景裝置

南益惠景豪庭項目以“山居書院”為理念，便是傳達一種體會四季變化的詩意。古人感受大自然，并創(chuàng)造出二十四節(jié)氣，以感知日移星轉(zhuǎn)的變化。古時書院常設日晷以知曉十二時辰。春曉裝置追溯此日常生活場景，將時刻與水景結(jié)合，加以二十四節(jié)氣內(nèi)容，作為兒童科普古代計時的智慧舉措，觸發(fā)人們沉浸式的參與和互動體驗。

科山，惠安縣著名景點，原名登高山。明代邑令張桓曾到科山時題其為“最高峰”，并寫下“身在翠微，眼空溟渤，足躡青云，手扶紅日”的詩句形容科山美景。

設計取景于詩，寫仿自然，以“飛虹曲橋，足躡青云”的場景致敬泉州地域文化。飛虹橋串聯(lián)入口與建筑形成雙向的過渡空間。綿延的地景呼應起伏的山勢，時而舒緩開闊，時而重迭層接，設計營造詩意“幻境” 的大地藝術景觀，使身處其間的人們仿佛置身山林間。

穿過登科門，進入到書院的主體空間，設計強調(diào)書院的詩書禮序。人在入橋穿行的過程中，產(chǎn)生層層遞進的空間體驗，離開紛擾的外部世界，回歸一份平靜。設計在強調(diào)空間序列的同時，延續(xù)花崗巖陶瓷磚地面鋪裝與燈具，營造一種連通感。表達文人入則寧靜，出則致遠的人生格局。

沿著空間路徑體驗前行，便可感受到景觀產(chǎn)生的一系列對于山水的呼應。水池里漂浮的游離花瓣，不銹鋼的材質(zhì)具有很強的當代性，這是從“落筆生花”故事的意象中抽離出來的建構元素，也是對書院文化的隱喻和內(nèi)涵。

▼不銹鋼山型雕塑，以“曝書山”形態(tài)演變

到達南益惠景豪庭售樓處的西側(cè)，整個游走狀態(tài)被一道山形雕塑所吸引。它與水池，建筑形成對景關系。此場景靈感來源于南朝劉義慶《世說新語》中的“曬書”，后衍化為“仰臥曝日”之典?！捌貢弊怨乓詠硎俏娜耸看蠓蛭幕畹囊环N方式，設計結(jié)合此生活場景以不銹鋼現(xiàn)代材料回應，營造出濃厚的新中式庭院人文雅趣。

四、如何打造最美的風景在校園?

首先，校園的自然環(huán)境應是和諧優(yōu)美的。當然，校園環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，還應當包括師生創(chuàng)造的人 文環(huán)境。一幀幀醒 目的優(yōu) 秀學生照片、一篇篇精心挑選的佳 作都可以融入校園環(huán)境的建設。尤其當校園環(huán)境浸 透著每個師生的汗水，凝 聚了每個師生的智慧，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對學校的熱愛之情。 “景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學佳。”一個凈化了的環(huán)境，會使人的心靈美化，并激起一種奮發(fā)向上的自 尊自 愛的意識。所以，一個和諧的校園首先應該擁有優(yōu)美和 諧的環(huán)境。

其次，只有良好的人際關系的校園，才能稱得上是和諧的校園。教師對學生無私的愛是師生關系融 洽的前提。為學生創(chuàng)造展現(xiàn)個 性和特長的舞臺。熱愛運動的同學能在“體育節(jié)”上一展矯 健的身 姿，喜歡書畫的同學能在“文化節(jié)”中盡情揮毫潑 墨，擅 長表演的同學能在“藝術節(jié)”里贏得陣陣掌聲……和諧的校園文化是一種巨大的無聲的力量，是最優(yōu)秀的隱 性課程。

一個美好的校園，還應有千姿百態(tài)、意 蘊 豐 贍的校園文化。沒有豐富的校園文化，學生的精神世 界就是空 虛的，毫無生氣的。

以上就是小編對于書院文化的景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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