正文

消字書(shū)法（消字書(shū)法怎么寫(xiě)）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 15:26:40 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1169

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于消字書(shū)法的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶(hù)遍布全國(guó)，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

1、六字書(shū)法佳句
2、電字書(shū)法怎么寫(xiě)
3、鋼筆有哪幾種字體?
4、寫(xiě)書(shū)法有樂(lè)譜嗎

消字書(shū)法（消字書(shū)法怎么寫(xiě)）

一、六字書(shū)法佳句

1. 六字宋詞名句有哪些

六字宋詞名句有：

1.千古風(fēng)流人物，一時(shí)多少豪杰

2.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

3.宜醉宜游宜睡，管竹管山管水

4.醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

5.醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。

《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍（裂）岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了（liǎo），雄姿英（yīng）發(fā)。羽扇綸（guān）巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華（hu?。┌l(fā)（fà）。人生如夢(mèng)，一尊還（huán）酹（lèi）江月。

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

2. 六字宋詞名句

1、李清照《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

譯文：

經(jīng)常記起在溪邊的亭子游玩直到太陽(yáng)落山的時(shí)候，喝得大醉不知道回來(lái)的路。游興滿(mǎn)足了，天黑往回劃船，錯(cuò)誤地劃進(jìn)了荷花深處。搶著劃呀，搶著劃呀，驚動(dòng)滿(mǎn)灘的水鳥(niǎo)，都飛起來(lái)了。

2、李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》

昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。

試問(wèn)卷簾人，卻道“海棠依舊”。

知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！

譯文：

昨夜晚雨點(diǎn)稀疏風(fēng)急驟，沉睡一覺(jué)醉意仍然殘留。試問(wèn)卷簾侍女花兒可好，回答說(shuō)：“海棠花依然如舊”?！爸绬?？知道嗎？一定是綠葉多紅花稀少”。

3、蘇軾《水調(diào)歌頭》

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

譯文：

高邁的意氣，在“把酒問(wèn)天”中排空直上。

清滿(mǎn)的明月，照耀著醉態(tài)朦朧的兀傲詞人。月宮本非人間，

豈可以“年”月相詢(xún)？“瓊樓”既在仙境，又何有世間之炎涼？

醉中的思致奇怪而又可笑，在起舞弄影飄逸中，

未嘗不帶幾分怫郁的清狂。

徹夜的無(wú)眠畢竟孤清，親人分隔的惱恨，便只能唯圓月是問(wèn)。

月兒無(wú)恨，又焉知人間之離愁？陰晴圓缺，自是天運(yùn)之常道。

醉中的思緒曠達(dá)而無(wú)奈，那離合的悲歡，正可借自寬自慰消解。

最有韻致的當(dāng)然還是結(jié)拍：深情的祝愿，使人生充滿(mǎn)希翼，

明麗的圓月，便不僅照耀了“千里”，

也照亮了這首豪放俊逸的千古絕唱！

3. 六個(gè)字的詩(shī)句,是6個(gè)字的句子就行,不需要整首詩(shī)都是6個(gè)字,是名句

樓主所例舉的是詞和曲，嚴(yán)格意義上講不是詩(shī)，只能算詩(shī)歌范疇，六言詩(shī)比較少，整理了一下，較有名的有下面幾首：

1、

凍筆新詩(shī)懶寫(xiě)，

寒爐美酒時(shí)溫。

醉看墨花月白，

恍疑雪滿(mǎn)前村。

——（唐）李白《立冬》

2、

采菱渡頭風(fēng)急，

杖策村西日斜。

杏樹(shù)壇邊漁父，

桃花源里人家。

——（唐）王維《輞川六言》

3、

江南江北愁望，相思相憶空吟。

鴛鴦暖臥沙浦，砠矦閑飛桔林。

煙里歌聲隱隱，渡頭月色沉沉。

含情咫尺千里，況聽(tīng)家家遠(yuǎn)砧。

——（唐）魚(yú)玄機(jī)《隔漢江寄子安》

4、

把酒留君聽(tīng)琴，誰(shuí)堪歲暮離心？

霜葉無(wú)風(fēng)自落，秋云不雨空陰。

人愁荒村路細(xì)，馬怯寒溪水深。

望盡青山獨(dú)立，更知何處相尋！

——（唐）盧綸《送萬(wàn)臣》

5、

家住金陵縣前，嫁得長(zhǎng)安少年?；厥淄l(xiāng)淚落，不知何處天邊。

胡塵幾日應(yīng)盡，漢月何時(shí)更圓？為君能歌此曲，不覺(jué)心隨斷弦。

——（北周）庾信《怨歌行》

6、

朝來(lái)戶(hù)前照鏡，含笑盈盈自看。眉心濃黛直點(diǎn)，額角輕黃細(xì)安。

只疑落花漫去，復(fù)道春風(fēng)不還。少年唯有歡樂(lè)，飲酒那得留殘。

——（北周）庾信《舞媚娘》

7、

桃紅復(fù)含宿雨，

柳線(xiàn)更帶朝煙。

花落家僮未歸，

鳥(niǎo)啼山客猶眠。

——（唐）王維的《田園樂(lè)》

關(guān)于六言詩(shī)：

六言詩(shī)是古代漢族詩(shī)歌體裁的一種，全詩(shī)都是六個(gè)字一句，分為六言古詩(shī)和六言近體詩(shī)，其中六言近體詩(shī)較為少見(jiàn)，不及五言七言那樣流行。六言詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》中已有萌芽，完整而規(guī)范的六言詩(shī)是在建安時(shí)期才出現(xiàn)的短詩(shī)，多為四句。到了唐代，六言詩(shī)和五言、七言詩(shī)歌一樣，逐步發(fā)展成為格律詩(shī)（也就是近體詩(shī)），到此視為純熟，在形式上不再發(fā)展，唐代以后六言詩(shī)創(chuàng)作有漸趨興盛之勢(shì)，到了兩宋以后，六言詩(shī)成為較為常用詩(shī)體，但在數(shù)量上還是不及七言詩(shī)和五言詩(shī)。在之后的時(shí)間里六言古詩(shī)和六言律詩(shī)六言絕句交相輝映，各自展現(xiàn)著不同的魅力。

時(shí)間有限，先說(shuō)這么多吧，希望這些回答能夠?qū)侵饔兴鶐椭?span style="display:none">mBi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

4. 6個(gè)字6句的個(gè)性簽名要霸氣的

個(gè)性簽名如下：

狂風(fēng)怒嘯躍馬，月夜舞盡離殤。

槍玨戰(zhàn)天無(wú)雙，時(shí)光輾轉(zhuǎn)成歌。

風(fēng)易逝云易散，隨心隨性隨緣。

其他個(gè)性簽名

1、生活感悟

(1) 生活就像一道菜，沒(méi)有酸甜苦辣怎能有滋味。

(2)生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行。

(3)無(wú)論才能知識(shí)多么卓著，如果缺乏熱情，則無(wú)異紙上畫(huà)餅充饑，無(wú)補(bǔ)于事。

2、名言佳句

(1)放棄同樣是一種選擇，放棄并不是自己無(wú)能，而是因?yàn)樽约河辛烁玫倪x擇。有時(shí)候，放棄比堅(jiān)持還需要勇氣。

(2)有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢面對(duì)恐懼，克服恐懼。

(3)人生充滿(mǎn)了起起落落。關(guān)鍵在于，在頂端時(shí)好好享受；在低谷時(shí)不失勇氣。

擴(kuò)展資料

個(gè)性簽名種類(lèi)

1、勵(lì)志簽名

2、個(gè)性簽名

3、人生格言

4、生活感悟

5、名言佳句

6、勵(lì)志簽名

簽名

1、書(shū)法簽

講究書(shū)法美感，設(shè)計(jì)主要來(lái)自行書(shū)和草書(shū)的結(jié)合設(shè)計(jì)，容易認(rèn)識(shí)，大方，適合在任何場(chǎng)合簽名。

2、防偽簽

該簽法別人不容易辨認(rèn)，有正面防偽和反面防偽之分。正面防偽即把一個(gè)簽名加入一些特別的符號(hào)，如日期，字母等，反面防偽則是把名字倒寫(xiě)，正面看不懂，反面才能看清楚，雖實(shí)用性不強(qiáng)，但視覺(jué)效果不錯(cuò)，因由防偽設(shè)計(jì)，所以較適合一些特殊場(chǎng)合使用。

3、趣味簽

把名字設(shè)計(jì)成動(dòng)物、植物、山水或者其他形式的圖案，增加簽名的趣味性，一般用于非正式場(chǎng)合。

二、電字書(shū)法怎么寫(xiě)

電字有好多種寫(xiě)法，以下那種電字的寫(xiě)法最為受你喜愛(ài)呢?下面是我為你整理的電字書(shū)法怎么寫(xiě)，希望對(duì)你有用!

　　電字書(shū)法怎么寫(xiě)欣賞

電字書(shū)法怎么寫(xiě)圖片1

電字書(shū)法怎么寫(xiě)圖片2

電字書(shū)法怎么寫(xiě)圖片3

電字書(shū)法怎么寫(xiě)圖片4

書(shū)法中的會(huì)稽刻石碑址考析

● 蘭亭書(shū)畫(huà)研究院祝人良

“會(huì)稽刻石”是秦始皇東巡會(huì)稽時(shí)，讓丞相李斯撰文書(shū)寫(xiě)的一塊石碑。由于這塊石碑書(shū)寫(xiě)的文字刪繁就簡(jiǎn)、形體齊整、剛?cè)嵯酀?jì)、圓渾挺拔而受到了秦始皇的喜愛(ài)和推崇，他看了這些新書(shū)體后很滿(mǎn)意，于是就把它與其它六塊石碑一起定為標(biāo)準(zhǔn)字體，通令全國(guó)使用。這就是中國(guó)書(shū)法史上的小篆，也稱(chēng)秦篆。它的出現(xiàn)，對(duì)規(guī)范漢字起了很大作用，是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。

數(shù)千年來(lái)，石碑的書(shū)法藝術(shù)受到了一代又一代文人雅士們的器重，尤其是書(shū)法界的追捧。唐代張懷瑾稱(chēng)頌李斯的小篆：“畫(huà)如鐵石，字若飛動(dòng)，骨氣豐勻，方園妙絕。”然而，“會(huì)稽刻石” 碑雖在中國(guó)書(shū)法史上具有很高的地位，但由于其只有藝術(shù)價(jià)值，而無(wú)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，故一直未引起歷代官方的重視，以至沒(méi)有得到很好的保護(hù)，任它在野外風(fēng)吹雨打、烈日暴曬。文字被漸漸的剝蝕、淡化，到宋代連這傷痕累累的石碑都消失得無(wú)影無(wú)蹤。這是歷史的悲哀，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的重大損失，也給后人研究石碑的歷史帶來(lái)了困難。

改革開(kāi)放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，旅游熱也持續(xù)升溫。于是，開(kāi)發(fā)文化旅游資源成為熱點(diǎn)。為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，各地都在挖掘、整理文化旅游資源，并加以開(kāi)發(fā)保護(hù)，這是令人欣喜的。然而，在挖掘開(kāi)發(fā)文化旅游資源上也出現(xiàn)一些不好的現(xiàn)象，一些地方在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，相互爭(zhēng)奪文化旅游資源的情況時(shí)有發(fā)生。我認(rèn)為：在沒(méi)有歷史的、全面的、科學(xué)的考證情況下，僅憑個(gè)別學(xué)者的片言只語(yǔ)，牽強(qiáng)附會(huì)地進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)，這是很不理智的，如果搞錯(cuò)了，會(huì)貽笑大方的。各地利用歷史文化，開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)無(wú)可厚非。但一定要尊重歷史事實(shí)。在學(xué)術(shù)上大家可以相互爭(zhēng)論，但在實(shí)際開(kāi)發(fā)時(shí)一定要慎重。要全面的、科學(xué)的論證，不能偏面的、簡(jiǎn)單的下結(jié)論。我不去評(píng)說(shuō)“會(huì)稽刻石”碑址紹諸之爭(zhēng)的孰是孰非，只想談?wù)勎覍?duì)碑址的一些研究、理解和分析。

一、從歷史記載的史料考證，此碑應(yīng)在會(huì)稽縣境內(nèi)。

1、《史記·秦始皇本紀(jì)》，錄下會(huì)稽刻石全文，并注：“公元前210年秦始皇南巡，上會(huì)稽、祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德”。

2、《越絕書(shū)》記載：此碑取錢(qián)塘浙江嶺石，石長(zhǎng)四尺，南北面廣六尺，西面廣尺六寸，刻文立于越東山上。

3、孔皋《會(huì)稽志》也記載，“碑在秦望山，昔秦始皇登此，使李斯刻石，其碑見(jiàn)在。”

4、南朝孔曄《會(huì)稽志》記載：碑在秦望山，“秦望山，在州城正南。秦望為眾峰之杰，入境便見(jiàn)，始皇刻石于此。

5、南宋姚令威在《西溪叢語(yǔ)》中記載：此碑不在秦望山，而在秦望山南的鵝鼻山，他在紹興(1131年—1162年)初年見(jiàn)過(guò)這塊碑。他曾親自上秦望山之巔，但并無(wú)見(jiàn)到此碑，而到了另一山，即鵝鼻山，只見(jiàn)上頂有石如屋大，插一碑在其中，碑上銘文因被長(zhǎng)年風(fēng)雨剝蝕，已有缺畫(huà)。

6、陸游在姚之后也曾登山尋碑，但所見(jiàn)已是散棄的殘碑。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“秦皇馬跡散莓苔，如銹非銹鑿非鑿，殘碑不禁野火燎，造物似報(bào)焚書(shū)虐。”從這句詩(shī)看，此碑似被火燒過(guò)。近代有人登鵝鼻山考察，雖未見(jiàn)碑，但兩石之間立碑處有人工鑿痕，其側(cè)有采石的遺痕。

7、《康熙會(huì)稽縣志》記載：“刻石山在縣西南五十里，一名鵝鼻山，自諸幾入會(huì)稽，此山為最高，以始皇刻石在其上。

從史書(shū)記載來(lái)看，“會(huì)稽刻石”無(wú)論在秦望山也好、鵝鼻山也罷，盡管記載有所不同，但都是在會(huì)稽境內(nèi)。所以，這塊刻石碑在會(huì)稽縣應(yīng)是無(wú)疑。

二、從會(huì)稽刻石的名稱(chēng)來(lái)分析，此碑應(yīng)在會(huì)稽境內(nèi)。

為什么叫“會(huì)稽刻石”而不叫諸暨刻石呢?說(shuō)明這塊碑石的地界應(yīng)該在會(huì)稽縣境內(nèi)，而不是在諸暨境內(nèi)。這里我們首先要搞清楚二個(gè)概念，一個(gè)是會(huì)稽，一個(gè)是會(huì)稽山。會(huì)稽是一個(gè)行政區(qū)劃名稱(chēng)，而會(huì)稽山是整座會(huì)稽山脈的總稱(chēng)，即以始皇南巡前的會(huì)稽山為主脈，包括東干、西干山脈。其地域遍布山陰、會(huì)稽兩縣的嶺、尖、崢、阜、巖、嶠、丘等。行政區(qū)劃是有明確界線(xiàn)的，而會(huì)稽山脈則可能超越行政區(qū)劃界線(xiàn)而延伸，當(dāng)然，這個(gè)延伸是有限的。

然而，我們現(xiàn)在的名稱(chēng)是“會(huì)稽刻石”而非會(huì)稽山刻石，這是有史料記載的。據(jù)載：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，五次外出巡幸，共刻有七塊碑：最早是《嶧山刻石》、依此是《泰山刻石》、《瑯琊刻石》、《東觀(guān)刻石》、《芝罘刻石》、《碣石刻石》、《會(huì)稽刻石》。 “會(huì)稽刻石”為秦始皇巡視天下的最后一塊碑，也是字?jǐn)?shù)最多、書(shū)法最好、影響最大的一塊。由此可見(jiàn)，“會(huì)稽刻石” 中的會(huì)稽指的是行政區(qū)劃名稱(chēng)，也就是秦始皇到會(huì)稽后刻的一塊石碑，故稱(chēng)“會(huì)稽刻石”，而非“會(huì)稽山刻石” 。

然而，會(huì)稽山是山陰、會(huì)稽兩縣的主要山脈，是中國(guó)歷代帝王加封祭祀的著名鎮(zhèn)山，也是中國(guó)山水詩(shī)的重要發(fā)源地之一。歷代文人雅

士留下了眾多詩(shī)文佳作，奠定了會(huì)稽山深厚的文化積淀。這里峰巒矗

嶂，巍娥挺拔。“會(huì)稽刻石”立在這風(fēng)景旖旎的會(huì)稽山上非常恰當(dāng)，并十分符合秦始皇作為一代帝皇高屋建瓴的雄才大略和氣魄，更符合他借祭禹鎮(zhèn)越之目的。因?yàn)殒?zhèn)住了會(huì)稽山，也就鎮(zhèn)住了會(huì)稽、鎮(zhèn)住了大越、鎮(zhèn)住了使他寢食不安的大越疆土，以穩(wěn)固他的嬴秦江山。

所以，無(wú)論從碑石的名稱(chēng)，還是從立碑石之目的而言，秦始皇都是沖著會(huì)稽這個(gè)行政區(qū)域來(lái)的，說(shuō)白了，就是沖著會(huì)稽地域內(nèi)的反秦勢(shì)力來(lái)的，而決不是沖著一座對(duì)朝廷毫無(wú)威脅的群山而來(lái)，群山只不過(guò)是他借機(jī)厭之的一個(gè)載體。因此，我們可以這么說(shuō)：“會(huì)稽刻石”是秦始皇為鎮(zhèn)住會(huì)稽人民而刻的一塊刻石，所以，這塊刻石當(dāng)然應(yīng)該立在會(huì)稽境內(nèi)的會(huì)稽山上。

三、從秦始皇東巡會(huì)稽的理由來(lái)分析，此碑也應(yīng)在會(huì)稽縣境內(nèi)。

秦始皇為什么要東巡，其目的是鎮(zhèn)大越，以穩(wěn)固其政權(quán)。那么，秦始皇為什么要鎮(zhèn)大越呢?因?yàn)榇笤皆谴呵飼r(shí)期越國(guó)國(guó)都，越族歷來(lái)是一個(gè)好戰(zhàn)的族群。秦統(tǒng)一六國(guó)后，各地的反秦勢(shì)力還很猖獗，秦王朝隨時(shí)都有被顛覆的危險(xiǎn)。為鞏固歷盡艱辛打下的江山，秦始皇親自巡視天下，周覽遠(yuǎn)方疆土，一是借出巡祭祀死在出巡途中的兩位古代帝王，一位是南巡途中病死在蒼悟的舜帝，另一位便是東巡病死在會(huì)稽的禹帝;二是借出巡鎮(zhèn)壓“天子之氣”，也就是反秦勢(shì)力猖獗之地。

大越曾是越王勾踐臥薪嘗膽，會(huì)稽雪恥之地。平吳后，勾踐成為春秋末期獨(dú)霸一方的最后一個(gè)霸主，所以秦始皇對(duì)越地很不放心。秦三十七年，一位擅長(zhǎng) “望氣術(shù)”的術(shù)士夜觀(guān)天象后向他進(jìn)言： “東南有天子氣”，秦始皇深信不疑，認(rèn)為遠(yuǎn)在南方的會(huì)稽極有可能成為顛覆秦王朝的一股潛在力量，必須鎮(zhèn)之。

然而，如何鎮(zhèn)越呢?鎮(zhèn)壓不行，平定天下后再不能用鎮(zhèn)壓之法。秦始皇雖是一代暴君，便也深諳治國(guó)之道須仁也。“仁者無(wú)敵，仁得民心” ，仁治天下是治國(guó)方略之一。

大禹是中國(guó)第一個(gè)王朝的開(kāi)國(guó)之君，也是上古最偉大的治水英雄，還是他出巡中要祭祀的兩位古代帝王之一。然而，這位古代帝王的家就在會(huì)稽涂山，這里有他美麗的妻子女?huà)珊涂蓯?ài)的兒子啟，他“三過(guò)家門(mén)而不入” 的故事被傳為佳話(huà)。禹崩后葬于會(huì)稽，在今宛委山，有禹穴，立有一碑，名“大禹陵” 。越族人民十分尊敬這位治水英雄，一直以大禹為榮，以大禹為傲。秦始皇覺(jué)得這是一個(gè)多么好的機(jī)遇，多么好的載體，吾何不借祭禹順應(yīng)越族民心，這既可得到越族人民的愛(ài)戴，也為鎮(zhèn)越巡游找到了一個(gè)冠冕堂皇的理由，何樂(lè)而不為呢?

據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“三十七年七月癸丑，始皇出游，……上會(huì)稽祭大禹，而立刻石頌秦德。也就是說(shuō)：秦始皇有了冠冕堂皇的理由后，帶上丞相李斯等大臣上會(huì)稽，祭大禹，并刻石頌秦德。

因此，我們可以肯定地說(shuō)：在會(huì)稽祭大禹，刻石立碑，這塊碑當(dāng)然應(yīng)該立在會(huì)稽縣，怎么可能立到諸暨去呢?這個(gè)最起碼的道理無(wú)需累釋!所以，從其東巡的理由來(lái)說(shuō)，刻石也應(yīng)在會(huì)稽縣境內(nèi)。

綜上所述，刻石碑無(wú)論從史書(shū)記載、名稱(chēng)還是秦皇巡游立碑的理由諸方面來(lái)考析，都應(yīng)在會(huì)稽境內(nèi)，也就是秦前的大越，秦時(shí)的山陰，東漢的會(huì)稽郡治山陰，隋開(kāi)皇的越州、山陰、會(huì)稽縣，今之紹興也。這是我撰文要解決的第一個(gè)問(wèn)題，即刻石碑的歸屬問(wèn)題;第二個(gè)要解決的是刻石碑的具體位置，歷史上沒(méi)有統(tǒng)一的定論，我也不可能下定論，但通過(guò)我的合理推理，可以印證刻石碑在鵝鼻山的史書(shū)記載

四、刻石遺址今安在

會(huì)稽刻石在會(huì)稽的懸念已有了答案。然而，會(huì)稽山脈這么大，刻石碑究竟在哪座山，哪個(gè)峰，哪個(gè)具體位置呢?歷代《史書(shū)》記載并不具體，學(xué)術(shù)界亦眾說(shuō)紛紜。然而，我從史書(shū)記載，秦始皇刻石目的，風(fēng)水等幾方面進(jìn)行綜合的研究分析后，認(rèn)為刻石碑應(yīng)在鵝鼻山山頂，具體在石如屋大處。理由是：

1、史書(shū)記載：主要是南宋姚令威在《西溪叢語(yǔ)》中記載：此碑不在秦望山，而在秦望山南的鵝鼻山，他在紹興(1131年—1162年)初年見(jiàn)過(guò)這塊碑。他曾親自上秦望山之巔，但并無(wú)見(jiàn)到此碑，而到了另一山，即鵝鼻山，只見(jiàn)上頂有石如屋大，插一碑在其中，碑上銘文因被長(zhǎng)年風(fēng)雨剝蝕，已有缺畫(huà)。……。

2、秦始皇刻石的目的是鎮(zhèn)越，怎么鎮(zhèn)，切斷會(huì)稽的龍脈以厭之。

3、從風(fēng)水學(xué)的角度：會(huì)稽山脈猶如一條巨龍。龍頭崗是龍之頭，鵝鼻山則是龍的咽喉，石如屋大處正是咽喉之中，而巨石中開(kāi)，便是切斷了龍脈。然后，插上石碑，這條龍不被鎮(zhèn)住了嗎? 再不可能飛起來(lái)了，也就是會(huì)稽人民再不可能威脅到秦王朝了。秦始皇達(dá)到了南巡鎮(zhèn)越之目的。所以我認(rèn)為這應(yīng)是“會(huì)稽刻石”的立碑之處。

三、鋼筆有哪幾種字體?

鋼筆字一共有幾種常見(jiàn)字體？

鋼筆書(shū)法，因其硬筆的局限，常用的只有楷書(shū)、行書(shū)（含行楷）、草書(shū)（含行草）、瘦金書(shū)、簽名體等。

楷書(shū)品種很多，比如有一種楷書(shū)叫做“簪花小楷”。僅方正字庫(kù)里的楷書(shū)就有北魏楷書(shū)、宋刻本秀楷、蘇新詩(shī)柳楷、盛世楷書(shū)等七八種之多。

鋼筆字體有幾種啊？

鋼筆書(shū)法也叫硬筆書(shū)法，除了你說(shuō)的楷書(shū)、行書(shū)外還有篆體、隸書(shū)、魏碑、仿宋體、草書(shū)，一般來(lái)說(shuō)初學(xué)者應(yīng)練習(xí)楷書(shū)，掌握好楷書(shū)的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)練好了以后，再練習(xí)自己喜歡的字體，就像學(xué)畫(huà)畫(huà)練習(xí)素描一樣，它既是一個(gè)獨(dú)立的也是基礎(chǔ)的東西。練習(xí)書(shū)法可以先去描就是把字帖放在書(shū)寫(xiě)紙的下面描，練習(xí)一段時(shí)間后就臨摹就是比著字帖寫(xiě)，最后再脫貼默寫(xiě)。練習(xí)要有恒心，不是一朝一夕的事，只要功夫下到了，自然就成了，祝你成功！

鋼筆書(shū)法有哪幾種字體

鋼筆書(shū)法的字體沒(méi)有毛筆書(shū)法那樣復(fù)雜，也都是根據(jù)毛筆書(shū)法而來(lái)的。但一般的也都是行楷也有草書(shū)的。建議找找相關(guān)的資料看看，做個(gè)了解。推薦《全國(guó)硬筆書(shū)法大展作品集》每一屆都有作品集已經(jīng)舉辦多屆了。作品集中有寫(xiě)的好的，也有一些不同的字體。

鋼筆字有幾種字體??哪種比較好看些?

還有隸書(shū)，其他的不知道了

楷書(shū)好看！

鋼筆字帖有哪幾種

隸書(shū)、正楷、行楷、行書(shū)、行草、草書(shū)，一般練習(xí)鋼筆書(shū)法是選楷書(shū)和行書(shū)。

書(shū)法包括那幾種類(lèi)型？硬筆書(shū)法都有哪幾種字體形式？

書(shū)法也叫書(shū)法藝術(shù)，有軟筆書(shū)法和硬筆書(shū)法，不論是軟筆還是硬筆都有五種筆體：楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)。樓上那位說(shuō)的甲骨文和金文這都是漢字的字體，而不能叫書(shū)法的字體。漢字產(chǎn)浮距今有五六千年的歷史了，而書(shū)法產(chǎn)生至今已有三千多年的歷史。

有哪些好看的鋼筆字體

龐中華鋼筆字體，不過(guò)替換之后顯示效果如何就要自己測(cè)試了查看原帖>>

有哪些適合練字的鋼筆品牌

世界八大鋼筆品牌排名大點(diǎn)評(píng)

［第八位］萬(wàn)寶龍

點(diǎn)評(píng)：歐洲蠻子的歷圌史局限了德國(guó)人的眼光，長(zhǎng)期的封閉致使德國(guó)人難見(jiàn)世間的美好，以為老舊設(shè)計(jì)就是工業(yè)品的一切，乃至保時(shí)捷、奔馳這些豪華車(chē)都像幾十年圌前的樣子。萬(wàn)寶龍之所以丑陋，本是德國(guó)工廠(chǎng)想不出好造型，而不得不延續(xù)上百年圌前的款式以保持神秘感。奇形怪狀的大文豪系列就凸顯了德國(guó)人的創(chuàng)新無(wú)力。因此萬(wàn)寶龍顯現(xiàn)出一種歐洲內(nèi)陸民眾貧窮與封閉的特性，瞎子摸骨皆曰：此乃老舊之物。越?jīng)]前途的人口味就越重，用過(guò)時(shí)的東西來(lái)證明自己的落后。

評(píng)判等級(jí)：

回頭指數(shù)：2％

適合群圌體：挑夫、棒圌棒、船工、三輪車(chē)工、農(nóng)圌民、民圌工、乞丐、修路工、暴發(fā)戶(hù)、土豪。

［第七位］百利金

點(diǎn)評(píng)：白發(fā)蒼蒼的設(shè)計(jì)師在陰暗的小黑屋里畫(huà)出幾十年不變的草圖，加幾個(gè)十九世紀(jì)風(fēng)格的廣告鑲上一層懷舊光環(huán)，又在德國(guó)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)中沾染了土氣，散發(fā)一種土得掉渣的氣息。只有對(duì)各種現(xiàn)代文明一無(wú)所知的、不懂禮貌的、沒(méi)教養(yǎng)的人，才會(huì)對(duì)這種東西情有獨(dú)鐘。阿Q買(mǎi)了一支百利金，激動(dòng)地呢喃道：“有錢(qián)了，有錢(qián)了，終于牛逼了，終于可以摸小尼姑的臉蛋了?！?span style="display:none">mBi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

評(píng)判等級(jí)：

回頭指數(shù)：2％

適合群圌體：趕尸匠、巫婆、神漢、販夫走圌卒、農(nóng)圌民、民圌工、建筑工、破產(chǎn)者、乞丐、土大款。

［第六位］凌美

點(diǎn)評(píng)：用料單薄、價(jià)格虛高。凌美的的“新潮”與萬(wàn)寶龍的“守舊”異曲同工，都是想炮制一種氣氛讓平凡的東西可以賣(mài)出高價(jià)。區(qū)別在于凌美是吸引小資階圌級(jí)，萬(wàn)寶龍是忽悠土大款，二者都是騙錢(qián)本質(zhì)。凌美材料廉價(jià)，工藝落后，再怎么弄也是低檔品，上不得大臺(tái)面。

評(píng)判等級(jí)：

回頭指數(shù)：10％

適合群圌體：赤腳醫(yī)生、鄉(xiāng)下教圌師、村姑、山民、漁夫、小販、搬運(yùn)工、游方僧、司機(jī)。

［第五位］百樂(lè)

點(diǎn)評(píng)：平庸、低檔，以做筆尖見(jiàn)長(zhǎng)，以低檔塑料做筆桿。無(wú)須多言，單看一堆塑料、容易斷裂即可看出百樂(lè)地位之平凡，顯露圌出日本人小氣的本質(zhì)。反映了日本民性的一個(gè)“精”字，到處算計(jì)，缺乏高尚的東西，沒(méi)有輝煌的歷圌史作背景。但是因?yàn)槿毡竟思妓嚲?xì)，憑做工也能吸引部份消費(fèi)者。

評(píng)判等級(jí)：

回頭指數(shù)：30％

適合群圌體：土圌匪、盜賊、馬夫、工圌人、農(nóng)圌民、漁民、碼頭工、豬倌、羊倌、個(gè)體戶(hù)、小學(xué)生。

［第四位］北極光（奧羅拉）

點(diǎn)評(píng)：山水相隔，十里不同風(fēng)，構(gòu)成意大利迥異的民俗民風(fēng)，互不買(mǎi)帳，反映在工業(yè)產(chǎn)品上也是互不認(rèn)同，法拉利一派，蘭博基尼一派，瑪莎拉蒂一派，派系復(fù)雜，構(gòu)成最難評(píng)價(jià)的意大利品牌。北極光以雕刻出名，設(shè)計(jì)精湛，不失前衛(wèi)，工藝精良，首飾意義大于實(shí)際意義。

評(píng)判等級(jí)：

回頭指數(shù)：70％

適合群圌體：商人、企業(yè)家、海員、漁民、守林人、公圌務(wù)員、公司職員、家庭主婦。

［第三位］英雄

點(diǎn)評(píng)：琳瑯滿(mǎn)目，筆界萬(wàn)花筒，世界上為數(shù)不多的采用全流水線(xiàn)生產(chǎn)的鋼筆，竟然同時(shí)生產(chǎn)上百款品種，高端低端一應(yīng)俱全，可以滿(mǎn)足全世界需求。英雄鋼筆用料厚實(shí)、工藝先進(jìn)、筆尖歪斜、筆桿漏墨、價(jià)格便宜，這突顯了中圌國(guó)人務(wù)實(shí)的個(gè)性，處世抓重點(diǎn)，無(wú)須多廢話(huà)。不足之處在于原創(chuàng)設(shè)計(jì)太少，此乃以前中圌國(guó)人缺乏想象力之緣故，今日仍守此遺風(fēng)，是一大缺憾。如無(wú)此缺點(diǎn)，英雄排名可再上提。

評(píng)判等級(jí)：

回頭指數(shù)：80％

適合群圌體：商人、企業(yè)家、公圌務(wù)員、運(yùn)圌動(dòng)員、公司職員、學(xué)生、海員、漁民、家庭主婦、白領(lǐng)。

［第二位］萬(wàn)特佳

點(diǎn)評(píng)：筆中藝術(shù)品，天馬行空，精致無(wú)匹，技?jí)禾煜?。意大利文藝的表范，南歐浮華傳統(tǒng)之杰出代圌表。意大利自古文風(fēng)鼎盛，富甲天下，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)。

評(píng)判等級(jí)：

回頭指數(shù)：100％

適......>>

一種字體特別粗的鋼筆是什么筆

首先鋼筆特別粗。。這東西沒(méi)法說(shuō)，因?yàn)閷?xiě)不同字鋼筆不同，一般的鋼筆而言m尖，b尖就相當(dāng)粗了，如果是中國(guó)出的，還會(huì)有書(shū)法鋼筆這種東西，還有各式各樣的，你具體說(shuō)一下作用吧，或者是你想用來(lái)做什么，再考慮用什么筆尖的筆吧

四、寫(xiě)書(shū)法有樂(lè)譜嗎

在書(shū)法作品的章法中，除了黑白的字的平面排序構(gòu)成外，還包含著非常非常重要的內(nèi)容，就是章法的節(jié)奏韻律。節(jié)奏和韻律是書(shū)法賞評(píng)中必然要談到的問(wèn)題，因?yàn)椋仁菚?shū)法的技巧問(wèn)題，也是藝術(shù)問(wèn)題。

任何一件書(shū)法作品，給人的第一視覺(jué)感覺(jué)往往就是章法。章法的構(gòu)成是書(shū)法作品具體的存在，節(jié)奏與韻律寓含在章法的構(gòu)成中。人們是通過(guò)章法的構(gòu)成來(lái)判斷感受筆墨節(jié)奏和韻律的。在我們?yōu)g覽古代經(jīng)典法帖時(shí)，覺(jué)得王羲之的《得示帖》是一部含有節(jié)奏韻律極高的法帖。節(jié)奏與韻律本不是書(shū)法的術(shù)語(yǔ)，它是音樂(lè)的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。人們往往借用音樂(lè)的這術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋書(shū)法，是因?yàn)?，?shū)法與音樂(lè)有著非常相似相通的東西。歸納起來(lái)，大致有五個(gè)方面：

一、大小

大小，是指一件作品中單個(gè)字體量的大小參差變化。它好比音樂(lè)中音量的大小變化。在行草書(shū)中，這樣的變化是非常鮮明的，甚至是非常突兀的。同時(shí)，在篆、隸、楷中,這種變化也同樣存在，只是不象行草書(shū)那樣有充分變化的余地而已。大與小的比例反差愈大，節(jié)奏就愈加鮮明。這與作品的風(fēng)格氣息有著直接的關(guān)系，風(fēng)格越是奔放跳蕩，大小的反差就越大。當(dāng)表現(xiàn)文雅恬靜的風(fēng)格時(shí)，一般大小的反差就相對(duì)要小。在這一點(diǎn)上，《得示帖》大與小的反差比例令人非常驚訝。

圖版如：“天”、“下”二字與“霧”字的比例，后者是前者的十幾倍。這樣的大小之變，核心的技巧方法，就是筆畫(huà)越少的字，越是寫(xiě)得緊而縮，筆畫(huà)越多的字，越是寫(xiě)得大而放。這樣，可以造成強(qiáng)烈的大小對(duì)比。字的外輪廓收縮，字的體量就小，外輪廓舒放，字的體量就將大?；蛘哂幸饪鋸埬骋还P，外輪廓自然開(kāi)張，字的體量就大。在創(chuàng)作中，如果意欲使節(jié)奏加強(qiáng)，就要充分運(yùn)用外輪廓大小的變化技巧。我們將《得示帖》所有字的外廓點(diǎn)勾勒出來(lái)，察其大小之變，可以清晰地看出此帖的節(jié)奏狀況。

圖版我們可以這樣認(rèn)為，大與小的變化，是書(shū)法創(chuàng)作中表現(xiàn)節(jié)奏的重要手段。無(wú)論是什么字體、什么風(fēng)格，都需要有大與小的變化，只是這種體量變化的程度與幅度不同而已。如果一件書(shū)法作品（尤其是行草書(shū)），每個(gè)字的體量大小完全一律，那就是古人所譏諷的“狀如算子”了。肯定是缺乏節(jié)奏韻律的，無(wú)疑，也必然是乏味的。

二、重輕（虛實(shí)）

重輕，是指作品中，虛與實(shí)的對(duì)比與變化。類(lèi)似音樂(lè)中的重拍與輕拍的對(duì)比和變化。在書(shū)法作品中，重輕的主要表現(xiàn)技巧是用墨。重與輕的概念，是指墨色的虛和實(shí)，虛與實(shí)的對(duì)比也是相對(duì)而言。虛中之實(shí)是重，實(shí)中之虛是輕。墨的濃與淡，燥與潤(rùn)都可以表現(xiàn)虛實(shí)輕重。需要理清的是，它與粗和細(xì)、大和小、聚和散以及長(zhǎng)和短，有著不同的理解和概念。這里，主要的分辨參數(shù)是墨的虛與實(shí)。粗筆是淡墨是飛白，就輕；細(xì)筆是濃墨是實(shí)筆，就重。字大、字聚、筆長(zhǎng)，用虛墨，是輕；字小、字散、筆短用實(shí)墨，則是重。重與輕的層次是多樣的，運(yùn)用的手段更是多樣化的。當(dāng)要表現(xiàn)最重的“節(jié)拍”時(shí)，可以調(diào)動(dòng)所有的方法，重合多種技巧來(lái)刻畫(huà)“宏音重拍”。

比如，“霧”字，將字寫(xiě)大、寫(xiě)聚、寫(xiě)粗、寫(xiě)實(shí)，此字在作品中肯定是最重的“一拍”。反之，將字寫(xiě)小、寫(xiě)空、寫(xiě)細(xì)、寫(xiě)虛，如“天”、“下”（由于用的都是印刷品，我們無(wú)法將《得示帖》的墨色變化精確的展示），那么，此字肯定是最輕的“一拍”無(wú)疑。于是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，由最重一拍到最輕一拍之間的任何一個(gè)點(diǎn)，都是可以再現(xiàn)的。從方法論的角度判斷，《得示帖》為我們?cè)趧?chuàng)作中，表現(xiàn)重與輕方面的節(jié)奏上，提供了充足的依據(jù)和豐富的技巧。

三、粗細(xì)

粗細(xì)，是指筆畫(huà)寬與窄的對(duì)比。類(lèi)似音樂(lè)里的高音與低音。在古典的書(shū)法作品中，除了“鐵線(xiàn)篆”、“玉箸篆”屬等粗細(xì)的線(xiàn)外，幾乎所有的作品中都存在粗與細(xì)的筆畫(huà)變化。只是因風(fēng)格的不同，粗細(xì)反差的程度不同而已。我們?nèi)绻岩粋€(gè)筆畫(huà)比作一個(gè)音符，諸多的筆畫(huà)組合在一起時(shí)，必須要強(qiáng)調(diào)粗細(xì)的變化和對(duì)比。粗細(xì)的反差越是明顯，其音符的跳動(dòng)感就越強(qiáng)，同時(shí)，它的“音域”也就越寬。要表現(xiàn)宏亮、堅(jiān)定、鏗鏘者，其粗線(xiàn)的比例要大；要表現(xiàn)輕柔、靜謐、恬淡者，細(xì)線(xiàn)的含量要高；要表現(xiàn)歡快、跳躍、激昂者，粗細(xì)要多作混雜。不同的風(fēng)格對(duì)筆畫(huà)粗細(xì)的要求不同，筆畫(huà)粗細(xì)配置組合的不同，其表現(xiàn)的審美趣味也不盡相同?？梢韵胂?，一件粗細(xì)筆畫(huà)等一，沒(méi)有粗細(xì)反差的作品，就像一支沒(méi)有音域變化的歌，會(huì)多么的乏味。粗與細(xì)的把握，屬創(chuàng)作的微觀(guān)部分，它必須是細(xì)膩的、準(zhǔn)確的、豐富的。人們?cè)跈z驗(yàn)審視一件書(shū)法作品時(shí)，精察細(xì)辨的恰恰正是這些部位。作品的內(nèi)涵如何，也往往體現(xiàn)在這些部位。

當(dāng)然，這不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“高低音”（粗細(xì)）問(wèn)題，還包括有“音準(zhǔn)”（線(xiàn)形）、“音質(zhì)”（線(xiàn)質(zhì)）、“音色”（線(xiàn)色）等，也都必須要刻畫(huà)到位?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，粗細(xì)的技巧，是表現(xiàn)節(jié)奏非常非常重要的技巧。

書(shū)法作品的創(chuàng)作，手之握筆，尤指之撫弦，揮運(yùn)之際，似“大珠小珠落玉盤(pán)”，觀(guān)之以悅目，聞之而賞心。

圖版“遲”“也”

四、長(zhǎng)短

長(zhǎng)短，指筆畫(huà)的長(zhǎng)線(xiàn)與短線(xiàn)。點(diǎn)，是最短的線(xiàn)。長(zhǎng)線(xiàn)，包括直線(xiàn)和弧線(xiàn)，以及由直線(xiàn)和弧線(xiàn)多重組合的多樣的線(xiàn)。長(zhǎng)線(xiàn)與短線(xiàn)類(lèi)似音樂(lè)的短音和延長(zhǎng)音。短音有如彈撥樂(lè)，長(zhǎng)音類(lèi)比管弦樂(lè)。短音急促而鏗鏘，長(zhǎng)音悠揚(yáng)而綿延。這一點(diǎn)，書(shū)法與音樂(lè)非常暗合。長(zhǎng)音與短音的組合變化，最能體現(xiàn)音樂(lè)的旋律。長(zhǎng)線(xiàn)與短線(xiàn)的交替變化，就最可表現(xiàn)書(shū)法的韻律。

圖版如“吾亦劣”。對(duì)長(zhǎng)短線(xiàn)條的運(yùn)用，我們?cè)趯?shí)踐中有特別深刻的體會(huì)，盡用短線(xiàn)，作品必散漫瑣碎，皆勒長(zhǎng)線(xiàn)，作品則纏繞繁亂。所以，在運(yùn)用長(zhǎng)短線(xiàn)時(shí)，就需要組配得當(dāng)，交互和諧，否則，節(jié)奏和韻律會(huì)紊亂。長(zhǎng)線(xiàn)與短線(xiàn)運(yùn)用得當(dāng)和諧，作品極富韻律之美。音樂(lè)有清晰的節(jié)拍，節(jié)拍表現(xiàn)節(jié)奏旋律。書(shū)法沒(méi)有清晰固定的拍節(jié)，它的旋律是依文意和筆墨的行進(jìn)來(lái)呈現(xiàn)的，不僅有長(zhǎng)和短的交替，同時(shí)還伴有快與慢的轉(zhuǎn)換。從視覺(jué)感覺(jué)上分析，短線(xiàn)慢，長(zhǎng)線(xiàn)快。短線(xiàn)具有跳越性，長(zhǎng)線(xiàn)體現(xiàn)延展性。由此可知，短線(xiàn)與長(zhǎng)線(xiàn)的和諧搭配，非常易于表現(xiàn)書(shū)法的節(jié)奏和韻律。圖版如“羲之頓首”

五、正欹聚散

正欹聚散，是指字的中軸線(xiàn)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化。中軸的移位和擺動(dòng)，會(huì)造成正欹的變化。內(nèi)部小結(jié)構(gòu)的改變，會(huì)形成聚散的變異。如果與音樂(lè)來(lái)類(lèi)比，如果還不算牽強(qiáng)的話(huà)，它好像是樂(lè)曲的變奏。變奏，往往是活潑的，風(fēng)趣的，詼諧的，生動(dòng)的。它會(huì)增加作品的表現(xiàn)力和感染力。以音樂(lè)而參悟書(shū)法，這一點(diǎn)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，更是大有裨益的。如，“觸”“散”的左部聚，右部散，“猶”“耿”的右聚左散，自然而奇巧，生動(dòng)而消散。

中軸的擺動(dòng)和交錯(cuò)，使節(jié)奏既跳動(dòng)又通貫，既搖擺又流落。圖版（如整幅作品的中軸線(xiàn)分析圖）我們通過(guò)對(duì)《得示帖》的研究與分析，覺(jué)得這部帖之所以堪稱(chēng)經(jīng)典，除了它本身高超的技巧和瀟灑的風(fēng)格外，短短的三行字中，寓含著非常豐富的節(jié)奏韻律。我們臨帖取法，不僅僅是要獲得具體的技巧，更重要的是，要通過(guò)技巧的表象，去窺視藝術(shù)更深層的東西。

書(shū)法藝術(shù)的節(jié)奏韻律，與音樂(lè)頗有暗合之處。平理若衡，各類(lèi)藝術(shù)之間，必有法理相通處。書(shū)法藝術(shù)不僅與音樂(lè)相通，同時(shí)，也旁通于繪畫(huà)、舞蹈、詩(shī)文等等。

以上歸納羅列的這五點(diǎn)，我們姑且稱(chēng)之為書(shū)法“章法節(jié)奏的五線(xiàn)譜”。

以上就是關(guān)于消字書(shū)法相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。