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藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的檢驗(yàn)手段（藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的檢驗(yàn)手段是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 14:44:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1265

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的檢驗(yàn)手段的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、服裝設(shè)計(jì)作品評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)
2、藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講第九講_綠色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)03
3、藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講第五講_功能主義 02
4、藝考須知：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主要有哪些

藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的檢驗(yàn)手段（藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的檢驗(yàn)手段是什么）

一、服裝設(shè)計(jì)作品評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)

服裝設(shè)計(jì)作品優(yōu)缺點(diǎn)評(píng)價(jià)如下：

1、優(yōu)點(diǎn)：款式新穎，樣式獨(dú)特，服飾具有個(gè)性化、自然化和環(huán)?；?，親膚，輕薄透氣，吸汗。

2、缺點(diǎn)：裁剪寬大不合體，款式單調(diào)樸素，面料粗狂堅(jiān)硬，容易起皺。

服裝設(shè)計(jì)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì)。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講第九講_綠色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)03

三、北歐設(shè)計(jì)—綠色的人性化設(shè)計(jì)

北歐國家的藝術(shù)設(shè)計(jì)堪稱綠色的人性化設(shè)計(jì)典范。藝術(shù)設(shè)計(jì)師們善用自然材料、本土材料，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)有機(jī)形態(tài)和與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，重視人文因素、人性關(guān)懷，設(shè)計(jì)的作品非常富有“人情味”。

北歐地區(qū)普遍經(jīng)濟(jì)富裕、社會(huì)民主、政治穩(wěn)定，為大眾服務(wù)的民主思想深入人心，設(shè)計(jì)師普遍具有強(qiáng)烈的社會(huì)和道德責(zé)任感，具有強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，對(duì)特殊人群、老人、婦女和兒童的關(guān)愛和照顧無微不至。

（一）人性化設(shè)計(jì)的典范

1、科學(xué)的人性化設(shè)計(jì)

北歐設(shè)計(jì)的人性化建立在堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)之上。設(shè)計(jì)師們非常強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)（包括人文科學(xué)和自然科學(xué)）、技術(shù)的成就去探索、表現(xiàn)事物內(nèi)在的客觀規(guī)律，設(shè)計(jì)師們創(chuàng)造的作品，充分利用人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等各個(gè)方面的成就，創(chuàng)造出科學(xué)、合理、舒適、極具人性關(guān)懷和尊重的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。

北歐的人性化設(shè)計(jì)堅(jiān)持以“真”為本，即人性化設(shè)計(jì)首先是能滿足人們科學(xué)的生理和心理需求的人性化?！罢妗笔恰吧啤焙汀泵馈钡幕A(chǔ)。北歐設(shè)計(jì)師在進(jìn)行每一項(xiàng)設(shè)計(jì)之前，總是以對(duì)待科學(xué)研究的態(tài)度對(duì)待設(shè)計(jì)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，在精益求精方面，北歐的設(shè)計(jì)師為全世界的設(shè)計(jì)從業(yè)人員作出了榜樣。所以說，北歐的人性化設(shè)計(jì)是科學(xué)的，追求設(shè)計(jì)真實(shí)本質(zhì)的人性化。

北歐設(shè)計(jì)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一就是總能夠孜孜不倦地以“人”為中心和主題展開設(shè)計(jì)研究和探索，不斷開發(fā)和探索新的“設(shè)計(jì)的真實(shí)”。設(shè)計(jì)師們始終能堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)宗旨，并將這一宗旨堅(jiān)定地放在科學(xué)的基石之上。

2、自然的人性化設(shè)計(jì)

北歐設(shè)計(jì)的人性化又是自然的、溫馨的、充滿了人情味的。設(shè)計(jì)師非常善于向大自然這個(gè)最高明和最完美的設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的方法和美學(xué)。設(shè)計(jì)一改那種純而又純、與自然形態(tài)完全對(duì)立的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式和語匯，設(shè)計(jì)作品仿佛不是被做成的，而猶如植物那樣從充滿活力的根部自然生長而成。北歐設(shè)計(jì)中充滿自然生態(tài)情趣的有機(jī)形態(tài)設(shè)計(jì)由阿爾瓦阿爾托開拓創(chuàng)造，以后布魯諾·馬森又進(jìn)一步推動(dòng)了它的發(fā)展。

北歐設(shè)計(jì)師們尊重自然，與自然建立了親密的關(guān)系，從大自然中吸取豐富的營養(yǎng)和靈感，建立了極具自然和諧特色的人性化設(shè)計(jì)體系，創(chuàng)造性地理解和表現(xiàn)了設(shè)計(jì)中的人性化理念和思想這種自然化的人性化設(shè)計(jì)思想促使人們進(jìn)一步地形成自然共生觀，通過設(shè)計(jì)來消解現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)“征服自然”的機(jī)器文明的盲目崇拜，表達(dá)人與自然和諧相處的新的價(jià)值體系和觀念。

3、人文的人性化設(shè)計(jì)

北歐的人性化設(shè)計(jì)是充滿人文關(guān)懷的人性化設(shè)計(jì)。“斯堪的納維亞設(shè)計(jì)師仍然保持了人道主義設(shè)計(jì)價(jià)值，正是這一價(jià)值正確理解了勞動(dòng)學(xué)的實(shí)質(zhì)：使機(jī)器工具適應(yīng)人?！?span style="display:none">gbn創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

以丹麥為例，走在丹麥的大街上，不管是建筑物的標(biāo)識(shí)還是公司的名稱，都設(shè)計(jì)的恰到好處。路牌、廣告、海報(bào)柱、垃圾箱、休息椅、賣熱狗的流動(dòng)商亭等都在系統(tǒng)策劃的前提下設(shè)計(jì)制作，自然而又和諧地和周圍的建筑物融為一體，顯示出設(shè)計(jì)的無窮魅力。

北歐設(shè)計(jì)在對(duì)老人、兒童以及特殊人的關(guān)懷方面，也是全世界公認(rèn)的典范，這種充滿人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)思想折射了北歐以人為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)和歸宿，追求設(shè)計(jì)的生活本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧生活、人與人和諧生活、人與物和生活的設(shè)計(jì)理念。不同于意大利視設(shè)計(jì)為藝術(shù)，也不同于美國視設(shè)計(jì)為商業(yè)手段，更不同于德國視設(shè)計(jì)為理性的工具、秩序的工具，北歐設(shè)計(jì)中充分表達(dá)了尊重人、關(guān)愛人、追求設(shè)計(jì)為人服務(wù)的本質(zhì)特征。

（二）綠色設(shè)計(jì)的典范

北歐的綠色設(shè)計(jì)建立在設(shè)計(jì)師們強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)和對(duì)優(yōu)良的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的尊重、傳承和發(fā)揚(yáng)上，建立在北歐人民崇尚簡(jiǎn)單、健康的生活方式及與自然共生、和諧相處的生活觀念和態(tài)度上。

1、可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計(jì)理念

可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計(jì)理念是北歐設(shè)計(jì)的精髓。北歐國家普遍具有強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，人們熱愛大自然，與大自然和諧相處，稱自己為“自然之子”。這種悠久的傳統(tǒng)和深厚的社會(huì)意識(shí)形態(tài)背景促使北歐設(shè)計(jì)在生態(tài)設(shè)計(jì)領(lǐng)域不遺余力地積極探索，不斷取得新的成績和收獲。

北歐設(shè)計(jì)師們關(guān)注如何最合理而有效地使用原材料，尤其是循環(huán)使用的問題，特別關(guān)注對(duì)自然材料和傳統(tǒng)材料、地域本土材料的使用和開發(fā)利用。通過使用北歐人民熟悉和喜愛的傳統(tǒng)材料，設(shè)計(jì)師因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件、地理環(huán)境生活習(xí)慣創(chuàng)造出既滿足工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)需要又極具地域特色和民族特色的作品。設(shè)計(jì)師同時(shí)重視如何充分利用自然能源，減少對(duì)環(huán)境的污染和不可再能源的消耗，如何再次開發(fā)利用廢棄材料等等生態(tài)設(shè)計(jì)問題。

芬蘭青年設(shè)計(jì)師提姆·賽瑞利用合成塑料設(shè)計(jì)制作的搖椅，采用廢棄塑料合成的原料制作，并可循環(huán)使用。設(shè)計(jì)師戴波·瓦特瑞斯托設(shè)計(jì)的幾何椅，用木材加工廠的邊角料扎結(jié)而成，是生態(tài)設(shè)計(jì)的一種新嘗試。正是這種強(qiáng)烈的自覺的環(huán)境保護(hù)和關(guān)愛意識(shí)，并進(jìn)一步形成為可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計(jì)理念，促使北歐設(shè)計(jì)一直在可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)道路上不斷前進(jìn)和探索。

2、簡(jiǎn)約自然的綠色設(shè)計(jì)風(fēng)格

綠色設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)適度設(shè)計(jì)、健康設(shè)計(jì)、耐久設(shè)計(jì)，而這些特征正與北歐設(shè)計(jì)崇尚簡(jiǎn)約、典雅、自然和真實(shí)的設(shè)計(jì)特質(zhì)與優(yōu)良的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)不謀而合。

“北歐設(shè)計(jì)中精致之作的力量和迷人之處，在于通過現(xiàn)代技術(shù)復(fù)雜而有序的處理，極其美妙地捕捉

到感覺世界轉(zhuǎn)瞬即逝的和難以捉摸的印象，令觀者賞心悅目，嘆為觀止?！碧K蘭著名的“直覺主義”設(shè)計(jì)大師塔皮奧·維爾卡拉設(shè)計(jì)的花瓶和木盤，簡(jiǎn)潔自然，體現(xiàn)設(shè)計(jì)師天才的自然主義和浪漫主義品質(zhì)。

北歐設(shè)師們崇尚的“簡(jiǎn)單就是美”的設(shè)計(jì)原則，他們?cè)谶@一原則下不斷創(chuàng)造著簡(jiǎn)約、自然和經(jīng)典的傳奇。綠色設(shè)計(jì)的思想在北歐設(shè)計(jì)中從自發(fā)的、不自覺的狀態(tài)到有意識(shí)的、自覺的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。由于北歐人的自然本性、崇尚自然美的特點(diǎn)，北歐設(shè)計(jì)師一貫重視和推崇簡(jiǎn)單自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格，認(rèn)為人為地雕琢和修飾是人性懦弱和自卑的表現(xiàn)，是無病呻吟，因而強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)的自然特性的完美表現(xiàn)和應(yīng)用。

3、綠色設(shè)計(jì)引導(dǎo)綠色生活方式

可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計(jì)理念、簡(jiǎn)約自然的綠色設(shè)計(jì)風(fēng)格引導(dǎo)人們追求簡(jiǎn)單、自然和健康的生活方式。不是單純地崇拜金錢而是追求自身素質(zhì)的提高，追求加豐富的精神生活、健康的娛樂方式、穩(wěn)定的家庭關(guān)系、有益的戶外運(yùn)動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)、和睦友好的人際關(guān)系，向往和渴望大自然，對(duì)華貴奢侈的東西不感興趣，更趨向樸素自然。通過綠色設(shè)計(jì)，人們學(xué)會(huì)了崇尚簡(jiǎn)單的幸福。這與許多國家在設(shè)計(jì)中屈從消費(fèi)主義、商業(yè)主義和形式主義形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

設(shè)計(jì)就是生活，設(shè)計(jì)引導(dǎo)人們的生活、設(shè)計(jì)人們的生活。北歐綠色設(shè)計(jì)與北歐人的“綠色”生活相輔相成、設(shè)計(jì)師從生活的細(xì)微處展開設(shè)計(jì)，以生活為本展開設(shè)計(jì)，遠(yuǎn)離國際主義、商業(yè)主義、工具主義的煩擾，以健康簡(jiǎn)單的心態(tài)為健康簡(jiǎn)單的生活服務(wù)。

生活方式的最高境界應(yīng)該是藝術(shù)化地生活，擺脫一切物質(zhì)和精神的枷鎖，做簡(jiǎn)單、幸福而健康的人。綠色設(shè)計(jì)進(jìn)一步幫助人們?nèi)?shí)現(xiàn)他們心中的美好生活，構(gòu)筑出現(xiàn)代質(zhì)樸生活的復(fù)合體系，建造一個(gè)文化的、開放的、沒有物質(zhì)浪費(fèi)的、引導(dǎo)人們走向可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，這是綠色設(shè)計(jì)最高的境界和理念，也是人們?cè)诰G色設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷探索的動(dòng)力和期望。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講第五講_功能主義 02

（二）功能主義在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的展開

功能主義在藝術(shù)設(shè)計(jì)的展開主要集中于德國，從“德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟”的成立一直延續(xù)到包豪斯，功能主義的設(shè)計(jì)理念在德國的藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到完整的體現(xiàn)，功能主義已經(jīng)從它起源之時(shí)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的關(guān)注擴(kuò)展至對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)注。直到今天，德國依然給我們這樣的印象：街道旁風(fēng)格整齊統(tǒng)一的建筑，顏色純凈的住宅，不帶修飾的幾何形窗戶，功能完善、細(xì)節(jié)精巧而形式簡(jiǎn)潔的日用品。功能主義理念在德國的各個(gè)角落留下了不可磨滅的印跡。德國功能主義早期代表人物有穆特齊烏斯、凡·德·韋爾德和貝倫斯。

1 、穆特齊烏斯（名詞解釋) ：

是建筑家、實(shí)用藝術(shù)家和藝術(shù)理論家。當(dāng)時(shí)英國是德國最主要的政治對(duì)手和軍事對(duì)手。穆特齊烏斯

去英國有兩個(gè)明確具的：一是分析英國建筑、實(shí)用藝術(shù)和且用品生產(chǎn)發(fā)達(dá)的原因，研究在出口方面趕上英國的可能性；二是透過。主流藝術(shù)趣味，考察英國人的思維方式和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，以揭示英國的社會(huì)潛力。威廉·莫里斯是穆特齊烏斯一直景仰的設(shè)計(jì)領(lǐng)袖。莫里斯突破了過去設(shè)計(jì)僅僅作為審美情趣層面上的問題這一局限，而把它看成是更加廣泛的社會(huì)問題的一個(gè)部分：由于被放人更廣泛的社會(huì)層面，因此設(shè)計(jì)應(yīng)該注重醫(yī)用主義功能。

通過對(duì)當(dāng)時(shí)英國設(shè)計(jì)狀況的考察，他逐漸形成成熟的設(shè)計(jì)見解，主要體現(xiàn)在他力圖尋找“機(jī)器風(fēng)格”和英國藝術(shù)與手工藝運(yùn)的接合點(diǎn)，制定現(xiàn)代器物形式的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，他宣傳提高工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量的必要性，批評(píng)肆無忌憚地利用舊風(fēng)格形式的機(jī)器生產(chǎn)。為了利用英國在物質(zhì)文化領(lǐng)域里的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，他做了一系列工作：首先，他改革藝術(shù)教育，并吸收現(xiàn)代建筑的激進(jìn)代表如貝斯等參加這一工作；其次，繼續(xù)從事研究活動(dòng)，并積極地將研究的成果付諸理論與實(shí)踐。一生撰寫了大量的理論著作，其中有《文化和藝術(shù)》、《英國住宅》、《實(shí)用術(shù)和建筑》、《建筑的統(tǒng)一：關(guān)于建筑工程設(shè)施和實(shí)用藝術(shù)的思考》等。這些著作重點(diǎn)討論的問題之一是藝術(shù)形式的本質(zhì)，這反映了穆特齊烏斯的功能主義的設(shè)計(jì)立場(chǎng)。

實(shí)用藝術(shù)家從裝飾圖案師變成產(chǎn)品結(jié)構(gòu)形式的創(chuàng)作者。為了創(chuàng)作完善的形式，必須把形式和物品的功能密切地聯(lián)系起來。這就產(chǎn)生了形式服從材料屬性的問題，因?yàn)槊糠N材料對(duì)加工工藝都有特殊的要求。換言之，藝術(shù)家在實(shí)踐中要適應(yīng)“材料——加工工藝——產(chǎn)品功能”三段式所提出的要求。這些要求既括藝術(shù)形式的創(chuàng)作，又包括合目的形式的創(chuàng)作，而這兩種形式不僅不相互矛盾，相反，它們彼此交融。

他一生追求真實(shí)、簡(jiǎn)潔和理性主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，最具代表性的設(shè)計(jì)作品是他為自己位于柏林郊區(qū)的住宅設(shè)計(jì)的室內(nèi)裝潢。

2 、凡 · 德 · 韋爾德（名詞解釋（很多書翻譯為“凡德維爾德”) ：

凡·德·韋爾德是比利時(shí)人，對(duì)德國藝術(shù)作出了重要貢獻(xiàn)。穆特齊烏斯和凡·德·韋爾德爭(zhēng)論的核心問題有兩點(diǎn)：第一，藝術(shù)工業(yè)中藝術(shù)家的作用是什么？第二，產(chǎn)品類型化是否有意義?穆特齊烏斯主要的觀點(diǎn)是主張?jiān)O(shè)計(jì)師們促進(jìn)產(chǎn)品的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，生產(chǎn)那些能夠以高質(zhì)量滿足出口貿(mào)易需求的產(chǎn)品。凡·德·韋爾德對(duì)穆特齊烏斯的觀點(diǎn)逐條加以反駁，氣氛緊張到白熱化的程。韋爾德認(rèn)為為了國家的經(jīng)濟(jì)利益而統(tǒng)一藝術(shù)與工業(yè)是將理想與現(xiàn)實(shí)混為一談，會(huì)導(dǎo)致理想的崩潰。他說道：“工業(yè)決不應(yīng)為了獲得更多的利益就可以犧牲作品的美和材料的高質(zhì)量。對(duì)那些既不注重美也不注重使用材料，因而在生產(chǎn)過程中毫無樂趣的產(chǎn)品，我們不必去理踩?！?span style="display:none">gbn創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

韋爾德是一位捍衛(wèi)藝術(shù)家個(gè)性自由的功能主義者，也是一位反對(duì)規(guī)范化、主張多樣化的功能主義者。盡管后來包豪斯的領(lǐng)導(dǎo)者們力圖通過證明沒有具有獨(dú)特的表現(xiàn)力。以此反駁韋爾德，但無論如何，韋爾德的存在為看似灰色、冷漠、生硬的功能主義添上了一抹亮彩。

3 、貝倫斯（名詞解釋）：

貝倫斯是世界藝術(shù)史上第一個(gè)擔(dān)任工業(yè)公司藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的藝術(shù)家，馬爾多納多稱他為“第一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師”。曾是“青春風(fēng)格”畫家，并是慕尼黑分離派的創(chuàng)始人之一。

貝倫斯作為著名的建筑家和藝術(shù)設(shè)計(jì)師，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的奠基人之一。作為功能主義者，貝倫斯突出貢獻(xiàn)是將功能主義的設(shè)計(jì)理念實(shí)現(xiàn)于工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，并完成了工業(yè)產(chǎn)品的簡(jiǎn)潔外貌和功能性相統(tǒng)一的審美理想。

1907年，貝倫斯接受了德國通用電力公司擔(dān)任公司的藝術(shù)經(jīng)理。貝倫斯注意到統(tǒng)一產(chǎn)品風(fēng)格、形成公司品牌理念的重要性。為此，他采取了一系列措施：第一，設(shè)計(jì)統(tǒng)一的形式語言，即制訂統(tǒng)一的“公司風(fēng)格”。他全面負(fù)責(zé)公司的建筑設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)，從而使這家龐雜的大公司樹立起了一個(gè)統(tǒng)一完整的、鮮明的企業(yè)形象，并開創(chuàng)了現(xiàn)代公司識(shí)別標(biāo)記的先河；第二：制定公司綱領(lǐng)和工業(yè)產(chǎn)品的樣品，并且制定批量生產(chǎn)的技術(shù)復(fù)雜的產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，這些方法后來成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的職業(yè)手段。

貝倫斯方法的主要內(nèi)容在于產(chǎn)品形式的幾何形變化。幾何形的產(chǎn)品外形和產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)是功能主義者的代表主張。貝倫斯認(rèn)為，“只遵循功能目的或者材料目的，不可能創(chuàng)造任何文化價(jià)值”。無論“現(xiàn)實(shí)主義的功能主義”，還是“造成混亂的浪漫主義造型”，都不能克服對(duì)象世界的非和

諧性。因此，唯一的出路在于形式的藝術(shù)形象性同形式對(duì)功能的適應(yīng)性以及“工藝的自然性”的結(jié)合。形式的幾何圖形化可以使外觀變得明晰，這既反映了生產(chǎn)過程的技術(shù)準(zhǔn)確性，又反映了產(chǎn)品及其環(huán)境的文化標(biāo)志意義。

他通過改變?nèi)萘?、局部的幾何形狀、材料和裝飾的途徑，設(shè)計(jì)了電水壺系列。其基礎(chǔ)為三種模式：圓底的、橢圓底的和六面體的。后者被稱作“中國燈籠”。

貝倫斯的功能主義設(shè)計(jì)理念在實(shí)踐中的運(yùn)用，使通用電力公司的產(chǎn)品成為脫離了裝飾的功能產(chǎn)品，在當(dāng)時(shí)工業(yè)化生產(chǎn)的初期階段，為實(shí)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品的規(guī)?；a(chǎn)而從事的設(shè)計(jì)提供了一種典范。

貝倫斯的設(shè)計(jì)實(shí)踐是其設(shè)計(jì)理念的充分體現(xiàn)。他把純粹的幾何圖形用簡(jiǎn)潔的然而精致的裝飾很好地結(jié)合起來，開辟了產(chǎn)品技術(shù)美的新世界。產(chǎn)品的技術(shù)美，體現(xiàn)的是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。關(guān)于藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系，貝倫斯指出，與藝術(shù)家所堅(jiān)持的傳統(tǒng)相比，技術(shù)同樣能夠確定現(xiàn)代風(fēng)格。高度發(fā)達(dá)的技術(shù)可以服務(wù)于文化，通過批量生產(chǎn)符合完善的審美要求的消費(fèi)品，可以逐步改善人們的趣味。貝倫斯設(shè)計(jì)出來的供大機(jī)器時(shí)代生產(chǎn)的產(chǎn)品，其精確的制造、優(yōu)美光潔的弧線、完善的功能是手工藝作坊中所不可能生產(chǎn)出來的。

功能主義的全盛是在德國的包豪斯完成的：包豪斯的首任校長格羅皮烏斯的“功能第一，形式第二”論奠定了包豪斯功能主義的基調(diào)；米·斯·凡德羅提出“少即多”的原則；邁耶?dāng)P棄以審美知覺為基礎(chǔ)的一切形式主義方法，而代之以從產(chǎn)品的功能和結(jié)構(gòu)合目的性的相互關(guān)系中直接產(chǎn)生出來的規(guī)律。功能主義在包豪豪走完它的全盛歷程，而與包豪斯的關(guān)系密不可分的烏爾姆高等造型學(xué)校在功能主義道路上繼續(xù)前行。

國際風(fēng)格的特點(diǎn)：建筑是立方體、幾何圖形結(jié)構(gòu)，以鋼材、玻璃和鋼筋水泥構(gòu)筑，造型規(guī)則，平頂?shù)模儼咨?，從抽象和功能角度加以設(shè)計(jì)，不遷就周圍的景觀和市容。國際風(fēng)格是包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格化的結(jié)果。

四、藝考須知：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主要有哪些

高考藝術(shù)類專業(yè)主要包括編導(dǎo)類、表演類(服裝表演方向)、表演類(影視表演方向)、攝影類、書法類、舞蹈類、音樂類、播音主持類、美術(shù)類共9個(gè)專業(yè)。

編導(dǎo)類專業(yè)

試題應(yīng)適合我省高中畢業(yè)生的特定年齡與生活閱歷，注重對(duì)考生視聽藝術(shù)欣賞和審美能力、影視作品策劃和編導(dǎo)能力、語言文字表達(dá)能力和寫作能力等的綜合考查。

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)統(tǒng)考全部采取筆試形式，由科目一和科目二組成；滿分均為150分，專業(yè)統(tǒng)考滿分值300分。

表演類(服裝表演方向)專業(yè)

福建省服裝表演類統(tǒng)一考試目的是選拔出具備學(xué)習(xí)服裝表演類專業(yè)基本條件的合格考生，考查其形體條件、動(dòng)作表達(dá)、舞臺(tái)技巧、邏輯思維等基本素質(zhì)和專業(yè)潛能。

考試要求：

1.男生身高不低于170cm、女生身高不低于163cm。

2.任何一眼未矯正或矯正后視力應(yīng)當(dāng)達(dá)到0.5或以上、無斜視。

3.五官端正、身體勻稱、膚色健康。

4.無色弱、色盲；無腋臭，無紋身。

5.無口吃、無傳染病、慢性病；無精神病家族史、遺傳病史。

6.面部及四肢暴露部位無明顯疤痕，無久治不愈的皮膚??；無骨與關(guān)節(jié)疾病或畸形。

7. 男女生發(fā)式必須前不遮額、后不及肩、側(cè)不掩耳。

考試內(nèi)容：服裝表演方向?qū)I(yè)考試主要包括形體測(cè)試、專業(yè)表演、才藝表演、口試等四個(gè)環(huán)節(jié)。

表演類(影視表演方向)專業(yè)

普通高校表演類(影視表演方向)專業(yè)招生全省統(tǒng)一考試是全國普通高考的重要組成部分。該統(tǒng)考主要通過測(cè)試考生是否具備基本的演員素質(zhì)（觀察力、感受力、理解力、審美力、想象力、表現(xiàn)力、判斷力、應(yīng)變力），是否具有良好的形象條件（相貌、身高、體型、氣質(zhì)），是否具備一定的形體表現(xiàn)力（肢體表現(xiàn)及模仿能力、形體的可塑性和靈活協(xié)調(diào)性）和聲音表現(xiàn)力（音色、吐字、語言規(guī)范性），選拔出具有影視戲劇表演基本條件和學(xué)習(xí)潛能的藝術(shù)類合格新生。

表演類(影視表演方向)專業(yè)統(tǒng)考主要包括目測(cè)、朗誦、命題表演和才藝表演四個(gè)環(huán)節(jié)。

攝影類專業(yè)

考試范圍(內(nèi)容)與依據(jù)包括以下三個(gè)方面：攝影的思維方式與特點(diǎn)；（主要參考教材：《攝影思維》劉文奕著，國家一級(jí)出版社浙江攝影出版社出版）；攝影功能與簡(jiǎn)史；攝影器材與攝影基礎(chǔ)；攝影題材類型的拍攝（主要參考教材《大學(xué)攝影教程》陳勤/吳華宇主編，國家一級(jí)出版社人民郵電出版社出版）；攝影經(jīng)典名作的欣賞；攝影藝術(shù)作品的鑒賞（主要參考教材《攝影鑒賞導(dǎo)論》楊恩璞編著，國家一級(jí)出版社高等教育出版社出版）。

書法類專業(yè)

根據(jù)書法學(xué)科的特點(diǎn)，結(jié)合全國普通高校書法專業(yè)招生的基本要求，選取歷代書法經(jīng)典作品中各書體最富代表性的作品作為書法臨摹考試的范本。書法創(chuàng)作要求考生按指定的文字內(nèi)容，在楷書、隸書、篆書、行書、草書中任選一種書體進(jìn)行書法創(chuàng)作。

舞蹈類專業(yè)

通過對(duì)考生形體的測(cè)量和形象的目測(cè)，旨在測(cè)試考生在五官、身高、身材、氣質(zhì)等方面所具備的舞蹈基本條件。要求：五官端正、勻稱。身材修長。臂長于其身高；下肢長于其上肢。

通過考察學(xué)生腰、腿、胯、肩等韌帶的軟開度、肌肉的力量、速度及身體的協(xié)調(diào)性等身體素質(zhì)和能力。要求：考生以組為單位進(jìn)行，能在中間獨(dú)立完成前后下腰、橫叉、豎叉和站立搬前、旁、后腿；能在把上獨(dú)立完成前、旁、后大踢腿，前、旁、后控腿。

考試范圍主要包括外形測(cè)評(píng)和基本功。對(duì)所列考試內(nèi)容的考察程度基本與考試科目目標(biāo)的要求相符。

音樂類專業(yè)

通過音樂聽覺能力、視唱能力的測(cè)試來檢驗(yàn)考生的聽覺感官能力和音樂想象力，測(cè)評(píng)考生學(xué)習(xí)音樂的基本能力和基本素質(zhì)；通過考生所演唱的樂曲，測(cè)定考生的嗓音條件、音準(zhǔn)、節(jié)奏、語言、注意力、姿態(tài)、精神狀態(tài)和音樂的表現(xiàn)能力等；通過考生所演奏的器樂作品，測(cè)定考生正確的演奏姿勢(shì)、基本功、技術(shù)水平及音樂藝術(shù)表現(xiàn)力等。

考試范圍主要包括視唱、聽音模唱、聲樂演唱與器樂演奏的有關(guān)內(nèi)容。對(duì)所列考試內(nèi)容的考察程度基本與考試科目目標(biāo)的要求相符。

播音與主持類專業(yè)

從朗誦(自備、指定)、新聞播報(bào)、話題評(píng)述等三個(gè)方面對(duì)考生進(jìn)行面試，綜合考察考生的外部形象、氣質(zhì)修養(yǎng)、儀態(tài)儀表、上鏡效果、嗓音條件、語音語貌、語言表達(dá)能力和肢體表現(xiàn)力以及即興口語表達(dá)能力等，選拔符合廣播、電視以及網(wǎng)絡(luò)等視聽媒體基本要求的考生。

本考試共分四個(gè)項(xiàng)目：

1.自備文學(xué)作品朗誦

2.指定文學(xué)作品朗誦

3.指定新聞作品播報(bào)

4.話題評(píng)述

其中，第1、第2兩個(gè)項(xiàng)目在初試環(huán)節(jié)中進(jìn)行；第3、第4兩個(gè)項(xiàng)目在復(fù)試環(huán)節(jié)中進(jìn)行。

美術(shù)類專業(yè)

美術(shù)類統(tǒng)考的考試科目為素描、色彩和速寫。

素描考試考核學(xué)生造型的基本技能，是檢驗(yàn)學(xué)生審美能力與創(chuàng)造力的重要手段。素描考試主要考查考生對(duì)描繪對(duì)象的整體造型、構(gòu)圖、比例、透視、結(jié)構(gòu)、體積、空間、質(zhì)量、明暗等方面的認(rèn)識(shí)、理解和表現(xiàn)能力。

速寫考試考核學(xué)生對(duì)人物形體動(dòng)態(tài)的觀察力、形象記憶力、想象力和創(chuàng)造力,以及快速組織畫面的構(gòu)圖能力、藝術(shù)表現(xiàn)力和速寫技法運(yùn)用的能力。

色彩考試考核學(xué)生運(yùn)用色彩關(guān)系進(jìn)行準(zhǔn)確造型和表現(xiàn)的能力，主要側(cè)重考查考生的觀察力、構(gòu)圖與色彩造型能力、體積與空間的表現(xiàn)力、色彩關(guān)系與色彩技法運(yùn)用的能力等。

以上就是關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的檢驗(yàn)手段相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。