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千里馬廢舊物資競價平臺（千里馬招標采購平臺）
發(fā)布時間：2023-04-26 12:37:37
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
1650
大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于千里馬廢舊物資競價平臺的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打175-8598-2043，或微信：1454722008
本文目錄:
一、本地企業(yè)如何做網(wǎng)絡(luò)推廣？
品牌推廣無論是大企業(yè)還是小企業(yè)都會遇到的一個問題，想要做好品牌推廣，就不能忽略互聯(lián)網(wǎng)上的品牌搭建，以下是關(guān)于在互聯(lián)網(wǎng)上做品牌推廣的幾點意見：
互聯(lián)網(wǎng)品牌推廣方式一：官網(wǎng)推廣
一般情況下，無論企業(yè)大小，都會搭建一個官網(wǎng)，官網(wǎng)目前成為了進入互聯(lián)網(wǎng)最基本的方式，因此，在推廣自己品牌或者項目時，一定要有一個官網(wǎng)，官方網(wǎng)站代表著就是權(quán)威和正規(guī)。
官網(wǎng)推廣的方式有很多，包括：競價推廣，信息流，SEO推廣等等。
競價推廣是通過付費點擊的方式，使關(guān)鍵詞排名靠前，從而使用戶點擊關(guān)鍵詞進入官網(wǎng)。這種推廣方式，一般會有投入的廣告預(yù)算，并且需要專業(yè)的人進行操作賬戶，要不然投入產(chǎn)出比就不好控制。
信息流推廣是目前比較流行的推廣方式，信息流可以獲取用戶的基本標簽，通過這些標簽進行篩選人群，進行推廣，用戶比較精準，與競價類似，需要專業(yè)人員進行操作賬戶，不斷地優(yōu)化賬戶，來提高ROI。
SEO推廣就是所謂的搜索引擎優(yōu)化，是一種免費的推廣方式，只需要專業(yè)搜索引擎優(yōu)化人員通過操作網(wǎng)站，使關(guān)關(guān)鍵詞在搜索引擎進行自然排名。一般情況下，這種方式所用的時間周期會很長，有一些傳統(tǒng)行業(yè)老板，還沒有等出結(jié)果，可能就堅持不下去做互聯(lián)網(wǎng)了。
互聯(lián)網(wǎng)品牌推廣方式二：軟文推廣
軟文推廣是目前互聯(lián)網(wǎng)較為流行的推廣方式，不僅可以用來品牌推廣，也可以用來品牌公關(guān)；這就要求對軟文的要求一定要高，在某種程度上是可以體現(xiàn)出品牌的優(yōu)勢和價值，通過內(nèi)容的分發(fā)，發(fā)送至各大媒體平臺，以及論壇，使用戶產(chǎn)生討論，認識品牌，達到推廣的目的。
這種做法性價比很高，但需要長期堅持。
互聯(lián)網(wǎng)品牌推廣方式三：搜索引擎產(chǎn)品/口碑推廣
百度的產(chǎn)品有很多，像百度知道，百度文庫，百度百科等等，這些百度的產(chǎn)品也是可以用來做品牌推廣，比如，我現(xiàn)在就在用百度知道做品牌推廣，你也可以。
百度百科的建設(shè)難度比較大，個人一般情況不是很好做，因為，百度對百科的審核比較嚴格，所以不是很好做。
百度知道是比較好做，最主的就是要把內(nèi)容做好，要做高質(zhì)量的回答內(nèi)容。
百度文庫與百度知道類似，也要把內(nèi)容做好。
互聯(lián)網(wǎng)品牌推廣方式四：自媒體/微信推廣
除了以上三種方式可以通過互聯(lián)網(wǎng)推廣品牌之外，還有自媒體；微信公眾號也屬于自媒體的一種方式，像百家號，好看視頻等等，都可以稱為自媒體。
自媒體推送的好處就是，依靠平臺的算法進行精準內(nèi)容推送，這樣就獲得客戶就會很精準；這種做法唯一的難點在于，要不間斷地進行內(nèi)容的輸出。
還有一些像社群運營，裂變這些方法，運用這些方法的前提是，要有一定的流量沉淀，并且要培養(yǎng)用戶的忠誠度，只要有一定的量級的忠誠用戶，裂變和社群的推廣就會輕而易舉。
最后：
創(chuàng)業(yè)不易，祝好。
二、網(wǎng)絡(luò)推廣的主要形式有哪些
網(wǎng)絡(luò)推廣的主要形式
1. 網(wǎng)絡(luò)新聞推廣 ：也就是通過寫新聞稿間接地引入產(chǎn)品，展示給更多人看，這種模式比較讓人信任的，因為是新聞式的文章。
網(wǎng)絡(luò)新聞推廣
2. 博客營銷推廣：博客包括，新浪博客，輕博客，QQ空間等，可以塑造個人形象與思想觀點的平臺，別人認可你的形象觀點，那么就會關(guān)注你，成為你的粉絲，從而你可以給你粉絲推薦你的產(chǎn)品。
博客營銷推廣
3. 問答營銷推廣 ：這種推廣是需要你實際操作的，比如百度知道，知乎等，采用自己提問題，然后換號自己回答，再換號，再頂這個回答或補答，那么這個問題就會被百度收錄，當有別的人有相同問題搜素百度的時候，那么你的這個問題就會出現(xiàn)在他面前，這樣你就可以巧妙的在你的回答中加入你的產(chǎn)品信息或你的聯(lián)系方式,因為你解答了別人的問題，別人就會對你有好感，所以愿意加你好友或去了解你說的產(chǎn)品，回答的巧妙點，此問題可以長期存在于網(wǎng)上，后續(xù)還有更多人看到你的信息。
問答營銷
4. 網(wǎng)絡(luò)廣告推廣：這個指的的你有網(wǎng)站或平臺，人氣也比較好，然后去和別人的網(wǎng)站或平臺進行交換打廣告，當然也有花錢在別人的網(wǎng)站上打廣告。
5. 電子郵件推廣：這個就不多說了，QQ郵件，163網(wǎng)易郵箱等，因為這可以群發(fā)消息。
6. 事件營銷推廣：也可以叫造勢營銷，也就是分享你身邊或自己的某個事件，然后巧妙的安插你的產(chǎn)品或你載體在里面，讓更多人看到。這個值得說明的是，可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的某個很熱門事件然后進行用戶收集，軟文推廣，比如：優(yōu)衣庫事件、奔馳女車主事件。
事件營銷
7. 網(wǎng)絡(luò)視頻推廣：比如優(yōu)酷，騰訊，土豆，愛奇藝等視頻網(wǎng)站，你可以上傳你的視頻，可以轉(zhuǎn)發(fā)別人的視頻來積累人氣，然后留下自己的微信，也可以通過視頻制作軟件，進行自己的廣告視頻制作，然后安插在別的視頻里面。
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)推廣的一些主要形式就說這么多，以上都是比較常見的網(wǎng)絡(luò)推廣形式，希望可以對你有所幫助。
三、先有伯樂然后有千里馬的道理論據(jù)
現(xiàn)在來說，伯樂比千里馬重要的多。我舉個例子：
比如說：一個普通老百姓，如果某個國家首腦突然要接見他一下，那么根本不用說這個老百姓是千里馬， 那么他就是千里馬了。
再比如：要說演技，象趙微，章子詒，甚至還有港臺的偶像演員他們根本無法和那些實力派的演員相比，但他們卻比 實力派演員有成倍的人氣和威望。 這還不是靠，各種形式的伯樂一舉成名嗎？ 所以說，現(xiàn)在，伯樂比千里馬更重要 白巖松同志說的更好：“你就是拿一條狗在中央電視臺天天播放，它都能出名”（也就是千里馬了）
一，明星自己能夠主宰自己的命運嗎？不能，得有人用他們，比如，所有的謀女郎都是由于張藝謀的啟用才得以出名的，鞏莉、張子怡。。。還有星女郎，如功夫中的黃圣依等，都是由于有了名導(dǎo)演的啟用在好的影片中扮演好的角色才得以成功的。
二，好酒也怕巷子深。有人是千里馬，可是他并不知自己是千里馬，在幾經(jīng)不被人賞識之后，他可能就沉淪，最終倫為平庸之輩。信心很多時候不是來自于自己，而是來自于他人的評價，一個人老是說自己是千里馬，可是沒有一個人賞識，你覺得他的自信可以維持多久，他的自信于成功人士又有何用呢？
所以，古人說，千里馬常有而伯樂不常有，所以我們的社會不是缺少千里馬，而是缺少慧眼識人的伯樂，也正是因為這樣，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在有很多藝術(shù)學院的招生現(xiàn)場人山人海，因為他們中有很多是千里馬，而真正的考官只有那么幾個，也就是說伯樂是非常少的了。。。
伯樂與千里馬
“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”這是唐朝韓愈名篇的首句，至今也廣為流傳。“伯樂”們?yōu)榱藝幻駨?，堅持原則、擦亮眼睛，慧眼識出“千里馬”，給“千里馬”們用武之地；“千里馬”們身心愉快，“士為知己者用”，不遺余力地拼殺疆場，老驥伏櫪，志在千里！
然而，如何才能得到一匹理想中的千里馬呢？“賽馬”與“相馬”都是選用合格人才的必要程序。試想?yún)①惖摹榜R”在參賽之前就已被相過至少一次了。應(yīng)先“相馬”而后“賽馬”，也就是說“賽馬”是“相馬”的印證。但“相馬”的方法，“賽馬”的技巧又各有不同。于是便經(jīng)常能聽到有人說到，中國的千里馬究竟在哪里呢？難道真像有人所說的那樣，千里馬都出國了？或許還是：中國本不缺千里馬，缺的是伯樂？
設(shè)想一下，一個好公司、大公司要招的人是何其的多，如沒有“相馬”這道程序，那么多的“馬”，有可能都讓他們參賽嗎？時間、空間等各種條件都能允許嗎？所以“相馬”仍是選用人才的重要程序。這也是為什么找工作的人初試就沒通過之所在。然而相馬的條件并不是特定的，也許在一人眼里你是一匹“駑馬”，而在另一人眼里你可能又是一匹“千里馬”。另外，也許你所在的職位不適合，也會限制你自身潛能的發(fā)揮，故是不是“千里馬”也與公司的用人機制有關(guān)?！安畼贰迸c“千里馬”的出現(xiàn)是用人與被用者之間結(jié)合的結(jié)果。一相馬者被稱得上是“伯樂”那是“千里馬”的襯托，因為他發(fā)現(xiàn)了千里馬，而一千里馬是因為伯樂成功地挖掘出他本有的潛能，才有“千里馬”這一說，兩者是一一對應(yīng)的。故其實世上本沒有獨立的千里馬，亦沒有獨立的伯樂；千里馬和伯樂原是互為依存的。要有的話也是，“準”伯樂在找“準”千里馬，“準”千里馬也在找“準”伯樂。而“準”伯樂只有在找到了這一個“準”千里馬之后，后者才成為真正的千里馬；同樣，只有在“準”千里馬認定了這一個“準”伯樂之后，后者才成其為真正的伯樂。也正所謂，在當今的人才招聘會上， 猶如相親一般，“伯樂”是月老，“千里馬”與用人單位是“相親”對象。
但是“相親”在沒有彼此真正認清對方也會有錯過的時候。伯樂的任務(wù)是研究馬，把馬拉出來走走，自然就知道是千里馬還是劣馬了，而千里馬自身也要作好推銷自己的準備。千里馬被慧眼識出后，身價倍增，自然就會得到重用。難免有劣馬的主人想將馬賣個好價錢，討好伯樂，讓伯樂誤判成千里馬。真正的千里馬任憑如何吼叫卻不被重用，時間久了，灰心生失望，失望生動搖，動搖了馳騁疆場的遠大報復(fù)。晉升工作中，評委們的職責如同“伯樂”，參評者如同魚目混雜的馬兒，晉升中不公平現(xiàn)象的存在，意味著“伯樂”們的失職，造成人才的浪費。那些有能力、有知識、有抱負的人好似“千里馬”，基于很多原因遇不到“伯樂”或者不能被“伯樂”識出，就不能得到重用，郁悶之情由然而生，工作中不能充分發(fā)揮主觀能動性。結(jié)果“千里馬”與用人單位錯過了一對美好“姻緣”。企業(yè)構(gòu)成的要素是員工，員工的優(yōu)劣是由企業(yè)決定的。沒有規(guī)矩就不成方圓，企業(yè)的規(guī)章制度是員工的行為準則，如果一個企業(yè)管理混亂，制度不全、紀律松散，能培養(yǎng)出優(yōu)秀的員工嗎？正如一個軍隊，沒有嚴明的制度和鐵一般的紀律，能培養(yǎng)出堅強的士兵嗎？誠所謂有法可依，無法必無天。企業(yè)與員工，好比伯樂與千里馬，千里馬常有，但若沒有伯樂去發(fā)現(xiàn)它，久而久之也會成為駑馬。常聽一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)責怪其員工，其實員工的某些過激行為并不完全是員工的錯，也有的是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的管理水平、企業(yè)制度的不合理化。員工是企業(yè)的血液，血液的好壞是由造血者（企業(yè)）決定的，因此企業(yè)的一切都會影響員工的行為；而優(yōu)秀的企業(yè)產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的員工；反之優(yōu)秀的員工更能促進企業(yè)的發(fā)展。
有人要問了：既然千里馬很多，伯樂也不缺，按理說應(yīng)該可以皆大歡喜，卻何以事與愿違，落得伯樂感嘆世上少千里馬，千里馬怨恨世上無伯樂這樣的結(jié)局呢？這其間是有原因的：
一是，千里馬有是有，但價格太高?！榜R之千里者，一食（飼）或盡粟一石。”代價不可謂不昂。在千里馬，則自命不凡、自抬身價，他們往往獅子大張口，出口就是幾千、幾萬，完全不考慮實際，甚至嘲笑伯樂：“哼，給老子吃這些，就想讓老子跑千里，門兒都沒有。此處不留爺，自有留爺處?！辈畼纷吡耍麄兟裨共畼窙]有眼光、沒有魄力，然后自嘆懷才不遇、造化弄人。他們不明白，即使真的是千里馬，不到路上跑跑，也只能與凡馬一樣，老死于槽櫪之間。在伯樂，雖有孫大圣的眼睛，卻沒有沈萬三的聚寶盆，口袋中無錢，有馬買不起，縱然買得起，也養(yǎng)不起，“只好忍痛割愛”。果真沒錢嗎？當然不是，沒錢怎么會用公款吃喝、公費旅游，他們只是認為，好鋼要用在“刀刃”上，花大錢買千里馬，不值得。千里馬價值千金，而駑馬只要百金就行，扳扳手指頭，就知道哪個合算。于是，人才招聘會上，竟有單位打出了學歷最高限制：“你是什么學歷？本科？對不起，不要。不是嫌低，而嫌高。”他們還會自我解嘲地笑笑，“誰叫俺們的廟小錢少呢？”伯樂們的算盤打得挺精，與其高價三顧請一個諸葛亮，不如低價一呼招三個臭皮匠，這也是為公司節(jié)約開支嘛。孰知，臭皮匠也只能弄兩張牛皮、做幾只皮包；治國安邦、行軍打仗，三千個臭皮匠也頂不過半個諸葛亮，有可能還會人多誤事。是虧是賺，大家心里有數(shù)。
二是，“金無赤足，馬無全馬”。伯樂們撫摸千里馬的鬃毛，道：“千里馬倒是千里馬，可惜毛質(zhì)太硬、毛色不純、尾巴太短、脾氣略劣，不要?！?人才多種多樣，初出茅廬才華橫溢者有之，在實踐中經(jīng)過一段時間磨練而成功者有之，大器晚成者有之，大智若愚者亦有之。人才的多樣性要求人才選拔方法的多元性，對不同類型人才采取不同的選拔方式，這樣才能使各類人才都能盡展才華，才盡其用。當然也要知馬善用，不漂亮的馬，不用來參加選美比賽；不能沖刺的馬，就用來遠足；不能耐久的馬，就用來短跑。千里馬也不是沒有可指責之處，毛色不純，自然是天生，它們自己也沒什么辦法；脾氣暴劣，卻多半是恃才傲物，不把旁馬，甚至不把天地放在眼里，以至怪僻，狂傲，把伯樂嚇都嚇跑了。其實，千里馬們?nèi)羰潜缺惹百t，比比天地，自己又有什么值得驕傲的呢？
相信大家都知道，機會對于每一個人來說起著都舉足輕重的作用，我們周圍不乏比我們更優(yōu)秀、更有才華的人，但優(yōu)秀又有什么用呢？有才華又有什么用呢？千里馬易得，伯樂卻難求。每一個人都想找到自己需要的東西，但前提是必須要有尋找的機會。你口才再好，可沒有機會讓你上講臺，你跑得再快也沒有機會讓你上賽場，那么所有的努力和準備都是白費心血。設(shè)想若一個企業(yè)里的員工常有情緒，常常怠工，甚至常跳槽，這能說企業(yè)很健全、很優(yōu)秀嗎？只能說明該企業(yè)制度不完善、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)管理策略有問題。“多助之至天下順之，寡助之至天下叛之”，所以就得考慮企業(yè)是否有激勵機制和競爭機制，是否做到了人盡其責、物盡其源。曾有一家國有企業(yè)，原本有一批優(yōu)秀的員工，素質(zhì)都頗高而且充滿活力，然而該企業(yè)卻如一艘破帆船，不尊重人才、不重視員工，結(jié)果人浮于事，員工終日游手好閑，很快，它便倒閉。而有一家小私營企業(yè)，員工都很積極，很有生機，究其原因，該企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)決策的英明、管理的得當，所以企業(yè)也便欣欣向榮。企業(yè)的興榮與公司員工素質(zhì)和能力有關(guān)系，公司員工的成長、發(fā)展也要依靠企業(yè)制度的“滋潤”，為你提供更好發(fā)揮才能的環(huán)境，才能更加茁壯成長。
1.機遇是實力的展示臺
千古一喻，伯樂和千里馬。千里馬誰者，今之實力雄厚派；伯樂者，今之慧眼會賜予你機遇的人。千里馬是少，但一代一代終會有。而伯樂呢?多乎哉，不多也。說白了只有伯樂所帶來的良機，才能幫助“千里馬”實現(xiàn)其人生價值。
當然，實力無疑是重頭戲，擁有實力的人如同一副好牌在手，雖然這并不意味著十拿九穩(wěn)，但卻具備了贏的基礎(chǔ)。相對而言機遇則成了實力派英雄有無用武之地的前提。臺下的你實力雄厚，卻不讓你上臺，沒有機會讓你展示，也是枉自嗟怨!
言謂“機遇從不垂青無準備的人”，但是否意味有準備的人都會被機遇垂青呢?答案肯定是不盡然也。
2.機遇好比一扇門
如果實力、學歷是敲門磚的話，那么機遇將是那扇門。只有把握住了機遇，才能盡顯你的實力。
諸如：一個讓眾多大學生都坐不上的崗位，一個中專生卻能獨領(lǐng)群雄。他的實力也許不是最好的，但他把握住了機遇，一個能把握機遇的人，就說明他是有潛力的。何況，經(jīng)驗是可以積累的，能力也是可以培養(yǎng)的。人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。
機遇對于每個人來說都是平等的。只不過有的人不斷地獲取；有的人逐漸地失去。抓住了機遇，它也許將是人生的一個重要的轉(zhuǎn)折點，所謂實力的資本也是需要不斷地更新和汲取的，但“機不可失，失不再來”!
實力固然重要，但若抓不住機遇，“英雄”豈不無用武之地?
在活生生的現(xiàn)實中，事業(yè)成功的因素中機遇似乎更重要。僅舉一例說明，具有德才兼?zhèn)鋵嵙φ呶幢啬軌虮恢赜茫钡律俨耪邉t未必不被重用。倘若僅以沒有機遇來解釋這一令人敏感的“錯位”問題，顯然是有些牽強附會了。好在人們對此問題已經(jīng)見怪不怪、習以為常了，這就是現(xiàn)實生活!
機遇既是自己爭取的，更是他人賜予的!“慧眼”識機遇、“妙手”抓機遇的前提，往往是“高人”的點撥和“能人”的提攜?！翱帐值馈笔降陌盐諜C遇者不是沒有，而是太少了，兩者幾乎不成比例!即便純屬自然，那也是個人的造化了。從某種角度講，機遇是可遇不可求的?！笆墙鹱涌傄l(fā)光的”這話似乎是對那些具有實力而不具備機遇者在不得志時的安慰，金子也要有淘金者啊!
有這樣一個故事，兩個工作不順心的年輕人去請教師父：“師父，我們在辦公室被欺負，太痛苦了，求您指示，我們是不是該辭掉工作？”師父閉著眼睛，隔半天，吐出“不過一碗飯”五個字，就揮揮手，示意年輕人退下?；氐焦竞?，其中一個就遞上辭呈，回家種田；另一個什么也沒做。轉(zhuǎn)眼十年過去了?；丶曳N田的以現(xiàn)代方法經(jīng)營，加上品種改良，成了農(nóng)業(yè)專家；另一個留在公司的，也不差，他忍著氣，努力學，漸漸受到器重，成了經(jīng)理。
有一天兩個人相遇了。農(nóng)業(yè)專家對經(jīng)理說：“奇怪，師父給我們同樣‘不過一碗飯’這五個字，我一聽就懂了。不過一碗飯嘛，日子有什么難過，何必硬巴在公司？你當時為何沒聽師父的話呢？”“我聽了啊，”那經(jīng)理笑道，“師父說不過一碗飯，于是不管有多受氣，多受累，我只要想不過為了混碗飯吃，老板說什么是什么，少賭氣，少計較，就成了。師父不是這個意思嗎？”
于是兩個人又去拜望師父，師父已經(jīng)很老了，仍然閉著眼睛，隔半天，答了五個字，“不過一念間”，然后揮揮手…… 抓住“如果”成就傳奇
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，在工作中，在商海搏擊中，有許許多多的“一念間”，就在這些“一念間”，成就了許多不朽的傳奇。如果李嘉誠沒有看到塑料花的潛力，就沒有長江實業(yè)；如果霍英東沒有看到軍事物資的航運市場，就沒有今天的霍英東集團；如果楊致遠沒有看到網(wǎng)絡(luò)市場的潛力，就不會有今天的雅虎……
生活中有太多太多的“如果”，可是為什么我們沒有抓住這些“如果”呢？是因為我們沒有這個機會嗎？并非如此，在任何時代都有一些成功或失敗的故事，原因各種各樣，但并不是說那些成功的人機會就比失敗的人多。相反，大部分成功的人一開始都不是社會的精英，而是普通甚至是低層的人。就如那么多人見過蘋果從樹上掉下來，但世界上只有牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力的定律。 與生俱來的悟性
人要過得不比別人差并不難，你努力一些就行了。但如果你立志要成為人中龍鳳的話，那你需要一點東西：悟性！什么是悟性？有悟性的人一定是能夠在最短的時間里抓住機會的人，不會被事物表象迷惑的人，能夠以一曉百、一點就通的人，站在現(xiàn)在看未來的人?？偨Y(jié)起來，悟性就是要具備四種能力：敏銳力、洞察力、逆向思維、前瞻性。
一個人想具有其中某種能力并不難，你有意去學習培養(yǎng)就可以達到，但如果你想同時具備這四種能力的話，可能除了努力外還需要點天賦。因為真正有悟性的人并不是后天培養(yǎng)出來的，而絕大多數(shù)是與生俱來的。
有很多人都認為網(wǎng)易丁磊的成功是機遇大于能力，但從企業(yè)家必備的素質(zhì)要求來看，能否抓住機遇就是能否成為成功的先決條件。在當時網(wǎng)絡(luò)熱的時候，千千萬萬的人都想從中找到自己的機會，為什么卻只有少數(shù)幾個人能夠成功呢？這就是悟性的表現(xiàn)！
有人說，人與人是沒有區(qū)別的，只要有機會，你也能做總經(jīng)理做高管。但我們卻知道，同樣是“0”和“1”，有的人一輩子就知道它是阿拉伯數(shù)字，但有的人卻用它創(chuàng)造了二進制發(fā)明了電腦，改變了人類的生活。
因此，悟性對于企業(yè)家而言還表現(xiàn)在他們對管理的深刻見解，他們除了天生的商業(yè)敏感外，還承擔著企業(yè)主的身份。企業(yè)家最重要的管理職能是戰(zhàn)略決策與精神導(dǎo)向，當好一名企業(yè)精神領(lǐng)袖、一家企業(yè)的首席企業(yè)文化設(shè)計師、一名企業(yè)圣經(jīng)的牧師，是任何有抱負的企業(yè)家永遠追求的目標。從這個角度來說，優(yōu)秀的企業(yè)文化并不是適合所有的企業(yè)家，它只適合那些有抱負或追求成功的企業(yè)家。正如管理大師德魯克所說的“中國什么都能引進，就是不能引進管理者!”中國企業(yè)缺乏精神領(lǐng)袖，更缺乏有抱負的精神領(lǐng)袖。
沒有機遇，沒有了實力的機會，也沒有了成功的可能。沒有機遇的話就算你再有實力也難以成功！我方認為機遇是不能少的，一個人如果只是無謂的努力而沒有任何機遇的青睞，那也是失敗的人。機遇能給人帶來成功的希望，哪一個名人不是遇見機遇而成功的啊。光憑實力又怎么能成功呢？你要是沒有機會表現(xiàn)的話，這一輩子也只能是個極普通的人啊。這樣的你有什么希望讓別人認可你呀。
機遇比實力更重要沒有機遇，沒有了實力的機會，也沒有了成功的可能。沒有機遇的話就算你再有實力也難以成功！我方認為機遇是不能少的，一個人如果只是無謂的努力而沒有任何機遇的青睞，那也是失敗的人。機遇能給人帶來成功的希望，哪一個名人不是遇見機遇而成功的啊。光憑實力又怎么能成功呢？你要是沒有機會表現(xiàn)的話，這一輩子也只能是個極普通的人啊。這樣的你有什么希望讓別人認可你呀。
“千里馬常有，而伯樂不常有”，這是古往今來常見的社會現(xiàn)象。可喜的是，如今國泰民安，“伯樂”漸多，“千里馬”不時涌現(xiàn)，筆者近日訪得一段兩岸“伯樂”共識“千里馬”的故事，頗為感人。
話說四川渠縣人楊青松，1975年高中畢業(yè)后，便來到大巴山區(qū)的白臘坪煤礦，先在井下當了5年礦工，1980年被選拔到礦子弟中學教書。他與妻子長期兩地分居，生活十分艱苦，但他卻勤奮好學，又分別考入中央電大中文專科和西南師大中文本科，以頑強毅力學成畢業(yè)，獲文學學士學位。在此期間，他既當教師，又當學生；既當父親，又當娘（因夫妻兩地分居，一人帶養(yǎng)孩子），就在如此艱難情況下，他居然經(jīng)歷“1000來個白天與黑夜的生命與意志的熬煎”，潛心研究，于1992年底寫成了一部30萬字的創(chuàng)新專著―《教學藝術(shù)論》。
此書經(jīng)四川教育出版社反復(fù)論證，被認為是一部“整體性創(chuàng)新佳作”。但由于這種學術(shù)著作專業(yè)性強，銷量少，所以出版社要求他包銷1000冊或交6000元人民幣，才能出書。對于當時月薪僅100多元的窮教師來說，這真像是一個天文數(shù)字呵！萬般無奈中，他心中猛然亮起一絲希望：中央人民廣播電臺對臺廣播部“海峽情”特等獎獲得者臺胞楊義富先生，是一個既愛重人才而又急公好義者，可否向他求助？輾轉(zhuǎn)求得楊先生在臺灣的通訊地址后，他冒昧而忐忑不安地發(fā)出一封求助信，并附上一份四川教育出版社出版《教學藝術(shù)論》的征訂單。
萬沒想到，他很快就收到楊義富先生自臺灣寄來的親筆信和征訂1000冊書的6000元書款！信中除熱烈祝賀外，還盛贊楊青松是難得的千里馬……
《教學藝術(shù)論》很快于1993年5月由四川教育出版社出版了。沒想到，該書一出版，就迅速在全國產(chǎn)生了很大反響，被譽為“填補學科研究空白的新著”，佳評如涌，迄今已連獲多項省級、全國性大獎：①1994年7月獲四川教育科研成果一等獎；②1994年12月獲四川省人民政府社科獎；③1994年12月獲四川省優(yōu)秀教育圖書獎；④1995年6月獲全國優(yōu)秀教育圖書獎；⑤1995年9月被選人《中國當代教育教研成果大典》；⑥1996年4月又被選為“中國八·五科學技術(shù)成果”；⑦1997年10月該書成果又被選入“21世紀文獻叢書”《中國軟科學文庫》。楊青松亦作為“教學藝術(shù)論”學科創(chuàng)立者，分別載入上述“大典”和“八·五”成果中。
四川省綿陽師范學校向省內(nèi)外“招調(diào)”學科帶頭人時，將楊青松調(diào)人該校任教學藝術(shù)研究所所長。
楊青松忘不了楊義富先生的無私相助，更令他永生感念的是，楊義富先生還熱心奔走，幫助楊青松夫婦解決了長期的兩地分居之苦。
1993年春，楊義富先生再次從臺灣來大陸，在四川渠縣招待所，“伯樂”與“千里馬”首次相見。當這位“伯樂”得知“千里馬”夫妻兩地分居10余年——一個大男人帶著5歲的孩子，既教書又讀書，還要搞科研、著書立說之時，喟然嘆曰：“你真是背負四種重負來跳這教學藝術(shù)研究之‘舞’??！”于是乎，這位臺灣“伯樂”去找四川省教委的“伯樂”反映情況，省教委“伯樂”得知此情后，深為重視，遂設(shè)法下?lián)芤粋€“民轉(zhuǎn)公”指標，使楊青松妻子這位民辦教師優(yōu)先“民轉(zhuǎn)公”后，再調(diào)入四川省綿陽師范工作。就這樣，楊青松夫妻終于團聚了。
1996年春，楊青松又以“千里馬”精神繼續(xù)奮進，考取并攻讀上海師范大學“學科教學論”在職碩士研究生。在國家教委允許的條件下，他僅用一年便攻讀并考完了二年的學位課程，這種突出的上佳表現(xiàn)，令許多“伯樂”刮目相看，爭相延聘，上海市嘉定教師學院便是其中最為熱誠的一家。
嘉定教師學院不但歡迎楊青松去工作并同意他全家調(diào)遷上海，并為其妻也安排了工作。上海作為中國改革開放前沿陣地的國際大都市 。
企業(yè)經(jīng)營管理人才短缺，直接制約著我國企業(yè)競爭力的提高。與其說我國企業(yè)缺乏千里馬式的經(jīng)營帥才，倒不如說我們?nèi)狈ηЮ锺R的選拔、評價和激勵機制，即問題還是出在伯樂身上。為了讓伯樂識好馬、選好馬、用好馬，就必須改革國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度，讓真正能承擔選馬責任且有“火眼金睛”的伯樂脫穎而出。我們呼喚千里馬，實際上是在呼喚伯樂；而呼喚伯樂，實際上是在呼喚產(chǎn)權(quán)制度改革。
隨著我國經(jīng)濟市場化程度的提高，特別是加入世貿(mào)組織后進入我國市場的跨國公司越來越多，我國企業(yè)面臨的競爭壓力越來越大。分析我國企業(yè)在與國外跨國公司的競爭中處于劣勢的原因時，既要看到二者之間在規(guī)模、技術(shù)、品牌等方面的差異，也要看到其背后經(jīng)營管理人才水準的差異。企業(yè)核心競爭力的培育與提升，是與管理者的經(jīng)營水平密切相關(guān)的。正因為如此，許多跨國公司一進入我國，就常常用種種優(yōu)厚條件把技術(shù)與管理人才網(wǎng)羅到自己的旗下?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強人才工作的決定》（以下簡稱《決定》）提出，要建設(shè)一支高素質(zhì)的企業(yè)經(jīng)營管理人才隊伍。這對于增強我國企業(yè)競爭力，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，全面建設(shè)小康社會，具有十分重要的意義。
四、關(guān)于伯樂與千里馬
現(xiàn)在來說，伯樂比千里馬重要的多。我舉個例子：
比如說：一個普通老百姓，如果某個國家首腦突然要接見他一下，那么根本不用說這個老百姓是千里馬， 那么他就是千里馬了。
再比如：要說演技，象趙微，章子詒，甚至還有港臺的偶像演員他們根本無法和那些實力派的演員相比，但他們卻比 實力派演員有成倍的人氣和威望。 這還不是靠，各種形式的伯樂一舉成名嗎？ 所以說，現(xiàn)在，伯樂比千里馬更重要 白巖松同志說的更好：“你就是拿一條狗在中央電視臺天天播放，它都能出名”（也就是千里馬了）
一，明星自己能夠主宰自己的命運嗎？不能，得有人用他們，比如，所有的謀女郎都是由于張藝謀的啟用才得以出名的，鞏莉、張子怡。。。還有星女郎，如功夫中的黃圣依等，都是由于有了名導(dǎo)演的啟用在好的影片中扮演好的角色才得以成功的。
二，好酒也怕巷子深。有人是千里馬，可是他并不知自己是千里馬，在幾經(jīng)不被人賞識之后，他可能就沉淪，最終倫為平庸之輩。信心很多時候不是來自于自己，而是來自于他人的評價，一個人老是說自己是千里馬，可是沒有一個人賞識，你覺得他的自信可以維持多久，他的自信于成功人士又有何用呢？
所以，古人說，千里馬常有而伯樂不常有，所以我們的社會不是缺少千里馬，而是缺少慧眼識人的伯樂，也正是因為這樣，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在有很多藝術(shù)學院的招生現(xiàn)場人山人海，因為他們中有很多是千里馬，而真正的考官只有那么幾個，也就是說伯樂是非常少的了。。。
伯樂與千里馬
“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有?！边@是唐朝韓愈名篇的首句，至今也廣為流傳?！安畼贰眰?yōu)榱藝幻駨?，堅持原則、擦亮眼睛，慧眼識出“千里馬”，給“千里馬”們用武之地；“千里馬”們身心愉快，“士為知己者用”，不遺余力地拼殺疆場，老驥伏櫪，志在千里！
然而，如何才能得到一匹理想中的千里馬呢？“賽馬”與“相馬”都是選用合格人才的必要程序。試想?yún)①惖摹榜R”在參賽之前就已被相過至少一次了。應(yīng)先“相馬”而后“賽馬”，也就是說“賽馬”是“相馬”的印證。但“相馬”的方法，“賽馬”的技巧又各有不同。于是便經(jīng)常能聽到有人說到，中國的千里馬究竟在哪里呢？難道真像有人所說的那樣，千里馬都出國了？或許還是：中國本不缺千里馬，缺的是伯樂？
設(shè)想一下，一個好公司、大公司要招的人是何其的多，如沒有“相馬”這道程序，那么多的“馬”，有可能都讓他們參賽嗎？時間、空間等各種條件都能允許嗎？所以“相馬”仍是選用人才的重要程序。這也是為什么找工作的人初試就沒通過之所在。然而相馬的條件并不是特定的，也許在一人眼里你是一匹“駑馬”，而在另一人眼里你可能又是一匹“千里馬”。另外，也許你所在的職位不適合，也會限制你自身潛能的發(fā)揮，故是不是“千里馬”也與公司的用人機制有關(guān)。“伯樂”與“千里馬”的出現(xiàn)是用人與被用者之間結(jié)合的結(jié)果。一相馬者被稱得上是“伯樂”那是“千里馬”的襯托，因為他發(fā)現(xiàn)了千里馬，而一千里馬是因為伯樂成功地挖掘出他本有的潛能，才有“千里馬”這一說，兩者是一一對應(yīng)的。故其實世上本沒有獨立的千里馬，亦沒有獨立的伯樂；千里馬和伯樂原是互為依存的。要有的話也是，“準”伯樂在找“準”千里馬，“準”千里馬也在找“準”伯樂。而“準”伯樂只有在找到了這一個“準”千里馬之后，后者才成為真正的千里馬；同樣，只有在“準”千里馬認定了這一個“準”伯樂之后，后者才成其為真正的伯樂。也正所謂，在當今的人才招聘會上， 猶如相親一般，“伯樂”是月老，“千里馬”與用人單位是“相親”對象。
但是“相親”在沒有彼此真正認清對方也會有錯過的時候。伯樂的任務(wù)是研究馬，把馬拉出來走走，自然就知道是千里馬還是劣馬了，而千里馬自身也要作好推銷自己的準備。千里馬被慧眼識出后，身價倍增，自然就會得到重用。難免有劣馬的主人想將馬賣個好價錢，討好伯樂，讓伯樂誤判成千里馬。真正的千里馬任憑如何吼叫卻不被重用，時間久了，灰心生失望，失望生動搖，動搖了馳騁疆場的遠大報復(fù)。晉升工作中，評委們的職責如同“伯樂”，參評者如同魚目混雜的馬兒，晉升中不公平現(xiàn)象的存在，意味著“伯樂”們的失職，造成人才的浪費。那些有能力、有知識、有抱負的人好似“千里馬”，基于很多原因遇不到“伯樂”或者不能被“伯樂”識出，就不能得到重用，郁悶之情由然而生，工作中不能充分發(fā)揮主觀能動性。結(jié)果“千里馬”與用人單位錯過了一對美好“姻緣”。企業(yè)構(gòu)成的要素是員工，員工的優(yōu)劣是由企業(yè)決定的。沒有規(guī)矩就不成方圓，企業(yè)的規(guī)章制度是員工的行為準則，如果一個企業(yè)管理混亂，制度不全、紀律松散，能培養(yǎng)出優(yōu)秀的員工嗎？正如一個軍隊，沒有嚴明的制度和鐵一般的紀律，能培養(yǎng)出堅強的士兵嗎？誠所謂有法可依，無法必無天。企業(yè)與員工，好比伯樂與千里馬，千里馬常有，但若沒有伯樂去發(fā)現(xiàn)它，久而久之也會成為駑馬。常聽一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)責怪其員工，其實員工的某些過激行為并不完全是員工的錯，也有的是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的管理水平、企業(yè)制度的不合理化。員工是企業(yè)的血液，血液的好壞是由造血者（企業(yè)）決定的，因此企業(yè)的一切都會影響員工的行為；而優(yōu)秀的企業(yè)產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的員工；反之優(yōu)秀的員工更能促進企業(yè)的發(fā)展。
有人要問了：既然千里馬很多，伯樂也不缺，按理說應(yīng)該可以皆大歡喜，卻何以事與愿違，落得伯樂感嘆世上少千里馬，千里馬怨恨世上無伯樂這樣的結(jié)局呢？這其間是有原因的：
一是，千里馬有是有，但價格太高。“馬之千里者，一食（飼）或盡粟一石?！贝鷥r不可謂不昂。在千里馬，則自命不凡、自抬身價，他們往往獅子大張口，出口就是幾千、幾萬，完全不考慮實際，甚至嘲笑伯樂：“哼，給老子吃這些，就想讓老子跑千里，門兒都沒有。此處不留爺，自有留爺處。”伯樂走了，他們埋怨伯樂沒有眼光、沒有魄力，然后自嘆懷才不遇、造化弄人。他們不明白，即使真的是千里馬，不到路上跑跑，也只能與凡馬一樣，老死于槽櫪之間。在伯樂，雖有孫大圣的眼睛，卻沒有沈萬三的聚寶盆，口袋中無錢，有馬買不起，縱然買得起，也養(yǎng)不起，“只好忍痛割愛”。果真沒錢嗎？當然不是，沒錢怎么會用公款吃喝、公費旅游，他們只是認為，好鋼要用在“刀刃”上，花大錢買千里馬，不值得。千里馬價值千金，而駑馬只要百金就行，扳扳手指頭，就知道哪個合算。于是，人才招聘會上，竟有單位打出了學歷最高限制：“你是什么學歷？本科？對不起，不要。不是嫌低，而嫌高。”他們還會自我解嘲地笑笑，“誰叫俺們的廟小錢少呢？”伯樂們的算盤打得挺精，與其高價三顧請一個諸葛亮，不如低價一呼招三個臭皮匠，這也是為公司節(jié)約開支嘛。孰知，臭皮匠也只能弄兩張牛皮、做幾只皮包；治國安邦、行軍打仗，三千個臭皮匠也頂不過半個諸葛亮，有可能還會人多誤事。是虧是賺，大家心里有數(shù)。
二是，“金無赤足，馬無全馬”。伯樂們撫摸千里馬的鬃毛，道：“千里馬倒是千里馬，可惜毛質(zhì)太硬、毛色不純、尾巴太短、脾氣略劣，不要。” 人才多種多樣，初出茅廬才華橫溢者有之，在實踐中經(jīng)過一段時間磨練而成功者有之，大器晚成者有之，大智若愚者亦有之。人才的多樣性要求人才選拔方法的多元性，對不同類型人才采取不同的選拔方式，這樣才能使各類人才都能盡展才華，才盡其用。當然也要知馬善用，不漂亮的馬，不用來參加選美比賽；不能沖刺的馬，就用來遠足；不能耐久的馬，就用來短跑。千里馬也不是沒有可指責之處，毛色不純，自然是天生，它們自己也沒什么辦法；脾氣暴劣，卻多半是恃才傲物，不把旁馬，甚至不把天地放在眼里，以至怪僻，狂傲，把伯樂嚇都嚇跑了。其實，千里馬們?nèi)羰潜缺惹百t，比比天地，自己又有什么值得驕傲的呢？
相信大家都知道，機會對于每一個人來說起著都舉足輕重的作用，我們周圍不乏比我們更優(yōu)秀、更有才華的人，但優(yōu)秀又有什么用呢？有才華又有什么用呢？千里馬易得，伯樂卻難求。每一個人都想找到自己需要的東西，但前提是必須要有尋找的機會。你口才再好，可沒有機會讓你上講臺，你跑得再快也沒有機會讓你上賽場，那么所有的努力和準備都是白費心血。設(shè)想若一個企業(yè)里的員工常有情緒，常常怠工，甚至常跳槽，這能說企業(yè)很健全、很優(yōu)秀嗎？只能說明該企業(yè)制度不完善、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)管理策略有問題。“多助之至天下順之，寡助之至天下叛之”，所以就得考慮企業(yè)是否有激勵機制和競爭機制，是否做到了人盡其責、物盡其源。曾有一家國有企業(yè)，原本有一批優(yōu)秀的員工，素質(zhì)都頗高而且充滿活力，然而該企業(yè)卻如一艘破帆船，不尊重人才、不重視員工，結(jié)果人浮于事，員工終日游手好閑，很快，它便倒閉。而有一家小私營企業(yè)，員工都很積極，很有生機，究其原因，該企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)決策的英明、管理的得當，所以企業(yè)也便欣欣向榮。企業(yè)的興榮與公司員工素質(zhì)和能力有關(guān)系，公司員工的成長、發(fā)展也要依靠企業(yè)制度的“滋潤”，為你提供更好發(fā)揮才能的環(huán)境，才能更加茁壯成長。
1.機遇是實力的展示臺
千古一喻，伯樂和千里馬。千里馬誰者，今之實力雄厚派；伯樂者，今之慧眼會賜予你機遇的人。千里馬是少，但一代一代終會有。而伯樂呢?多乎哉，不多也。說白了只有伯樂所帶來的良機，才能幫助“千里馬”實現(xiàn)其人生價值。
當然，實力無疑是重頭戲，擁有實力的人如同一副好牌在手，雖然這并不意味著十拿九穩(wěn)，但卻具備了贏的基礎(chǔ)。相對而言機遇則成了實力派英雄有無用武之地的前提。臺下的你實力雄厚，卻不讓你上臺，沒有機會讓你展示，也是枉自嗟怨!
言謂“機遇從不垂青無準備的人”，但是否意味有準備的人都會被機遇垂青呢?答案肯定是不盡然也。
2.機遇好比一扇門
如果實力、學歷是敲門磚的話，那么機遇將是那扇門。只有把握住了機遇，才能盡顯你的實力。
諸如：一個讓眾多大學生都坐不上的崗位，一個中專生卻能獨領(lǐng)群雄。他的實力也許不是最好的，但他把握住了機遇，一個能把握機遇的人，就說明他是有潛力的。何況，經(jīng)驗是可以積累的，能力也是可以培養(yǎng)的。人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。
機遇對于每個人來說都是平等的。只不過有的人不斷地獲取；有的人逐漸地失去。抓住了機遇，它也許將是人生的一個重要的轉(zhuǎn)折點，所謂實力的資本也是需要不斷地更新和汲取的，但“機不可失，失不再來”!
實力固然重要，但若抓不住機遇，“英雄”豈不無用武之地?
在活生生的現(xiàn)實中，事業(yè)成功的因素中機遇似乎更重要。僅舉一例說明，具有德才兼?zhèn)鋵嵙φ呶幢啬軌虮恢赜?，而缺德少才者則未必不被重用。倘若僅以沒有機遇來解釋這一令人敏感的“錯位”問題，顯然是有些牽強附會了。好在人們對此問題已經(jīng)見怪不怪、習以為常了，這就是現(xiàn)實生活!
機遇既是自己爭取的，更是他人賜予的!“慧眼”識機遇、“妙手”抓機遇的前提，往往是“高人”的點撥和“能人”的提攜?！翱帐值馈笔降陌盐諜C遇者不是沒有，而是太少了，兩者幾乎不成比例!即便純屬自然，那也是個人的造化了。從某種角度講，機遇是可遇不可求的?！笆墙鹱涌傄l(fā)光的”這話似乎是對那些具有實力而不具備機遇者在不得志時的安慰，金子也要有淘金者啊!
有這樣一個故事，兩個工作不順心的年輕人去請教師父：“師父，我們在辦公室被欺負，太痛苦了，求您指示，我們是不是該辭掉工作？”師父閉著眼睛，隔半天，吐出“不過一碗飯”五個字，就揮揮手，示意年輕人退下?；氐焦竞?，其中一個就遞上辭呈，回家種田；另一個什么也沒做。轉(zhuǎn)眼十年過去了?；丶曳N田的以現(xiàn)代方法經(jīng)營，加上品種改良，成了農(nóng)業(yè)專家；另一個留在公司的，也不差，他忍著氣，努力學，漸漸受到器重，成了經(jīng)理。
有一天兩個人相遇了。農(nóng)業(yè)專家對經(jīng)理說：“奇怪，師父給我們同樣‘不過一碗飯’這五個字，我一聽就懂了。不過一碗飯嘛，日子有什么難過，何必硬巴在公司？你當時為何沒聽師父的話呢？”“我聽了啊，”那經(jīng)理笑道，“師父說不過一碗飯，于是不管有多受氣，多受累，我只要想不過為了混碗飯吃，老板說什么是什么，少賭氣，少計較，就成了。師父不是這個意思嗎？”
于是兩個人又去拜望師父，師父已經(jīng)很老了，仍然閉著眼睛，隔半天，答了五個字，“不過一念間”，然后揮揮手…… 抓住“如果”成就傳奇
在我們?nèi)粘Ｉ钪校诠ぷ髦?，在商海搏擊中，有許許多多的“一念間”，就在這些“一念間”，成就了許多不朽的傳奇。如果李嘉誠沒有看到塑料花的潛力，就沒有長江實業(yè)；如果霍英東沒有看到軍事物資的航運市場，就沒有今天的霍英東集團；如果楊致遠沒有看到網(wǎng)絡(luò)市場的潛力，就不會有今天的雅虎……
生活中有太多太多的“如果”，可是為什么我們沒有抓住這些“如果”呢？是因為我們沒有這個機會嗎？并非如此，在任何時代都有一些成功或失敗的故事，原因各種各樣，但并不是說那些成功的人機會就比失敗的人多。相反，大部分成功的人一開始都不是社會的精英，而是普通甚至是低層的人。就如那么多人見過蘋果從樹上掉下來，但世界上只有牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力的定律。 與生俱來的悟性
人要過得不比別人差并不難，你努力一些就行了。但如果你立志要成為人中龍鳳的話，那你需要一點東西：悟性！什么是悟性？有悟性的人一定是能夠在最短的時間里抓住機會的人，不會被事物表象迷惑的人，能夠以一曉百、一點就通的人，站在現(xiàn)在看未來的人?？偨Y(jié)起來，悟性就是要具備四種能力：敏銳力、洞察力、逆向思維、前瞻性。
一個人想具有其中某種能力并不難，你有意去學習培養(yǎng)就可以達到，但如果你想同時具備這四種能力的話，可能除了努力外還需要點天賦。因為真正有悟性的人并不是后天培養(yǎng)出來的，而絕大多數(shù)是與生俱來的。
有很多人都認為網(wǎng)易丁磊的成功是機遇大于能力，但從企業(yè)家必備的素質(zhì)要求來看，能否抓住機遇就是能否成為成功的先決條件。在當時網(wǎng)絡(luò)熱的時候，千千萬萬的人都想從中找到自己的機會，為什么卻只有少數(shù)幾個人能夠成功呢？這就是悟性的表現(xiàn)！
有人說，人與人是沒有區(qū)別的，只要有機會，你也能做總經(jīng)理做高管。但我們卻知道，同樣是“0”和“1”，有的人一輩子就知道它是阿拉伯數(shù)字，但有的人卻用它創(chuàng)造了二進制發(fā)明了電腦，改變了人類的生活。
因此，悟性對于企業(yè)家而言還表現(xiàn)在他們對管理的深刻見解，他們除了天生的商業(yè)敏感外，還承擔著企業(yè)主的身份。企業(yè)家最重要的管理職能是戰(zhàn)略決策與精神導(dǎo)向，當好一名企業(yè)精神領(lǐng)袖、一家企業(yè)的首席企業(yè)文化設(shè)計師、一名企業(yè)圣經(jīng)的牧師，是任何有抱負的企業(yè)家永遠追求的目標。從這個角度來說，優(yōu)秀的企業(yè)文化并不是適合所有的企業(yè)家，它只適合那些有抱負或追求成功的企業(yè)家。正如管理大師德魯克所說的“中國什么都能引進，就是不能引進管理者!”中國企業(yè)缺乏精神領(lǐng)袖，更缺乏有抱負的精神領(lǐng)袖。
沒有機遇，沒有了實力的機會，也沒有了成功的可能。沒有機遇的話就算你再有實力也難以成功！我方認為機遇是不能少的，一個人如果只是無謂的努力而沒有任何機遇的青睞，那也是失敗的人。機遇能給人帶來成功的希望，哪一個名人不是遇見機遇而成功的啊。光憑實力又怎么能成功呢？你要是沒有機會表現(xiàn)的話，這一輩子也只能是個極普通的人啊。這樣的你有什么希望讓別人認可你呀。
機遇比實力更重要沒有機遇，沒有了實力的機會，也沒有了成功的可能。沒有機遇的話就算你再有實力也難以成功！我方認為機遇是不能少的，一個人如果只是無謂的努力而沒有任何機遇的青睞，那也是失敗的人。機遇能給人帶來成功的希望，哪一個名人不是遇見機遇而成功的啊。光憑實力又怎么能成功呢？你要是沒有機會表現(xiàn)的話，這一輩子也只能是個極普通的人啊。這樣的你有什么希望讓別人認可你呀。
“千里馬常有，而伯樂不常有”，這是古往今來常見的社會現(xiàn)象。可喜的是，如今國泰民安，“伯樂”漸多，“千里馬”不時涌現(xiàn)，筆者近日訪得一段兩岸“伯樂”共識“千里馬”的故事，頗為感人。
話說四川渠縣人楊青松，1975年高中畢業(yè)后，便來到大巴山區(qū)的白臘坪煤礦，先在井下當了5年礦工，1980年被選拔到礦子弟中學教書。他與妻子長期兩地分居，生活十分艱苦，但他卻勤奮好學，又分別考入中央電大中文?？坪臀髂蠋煷笾形谋究?，以頑強毅力學成畢業(yè)，獲文學學士學位。在此期間，他既當教師，又當學生；既當父親，又當娘（因夫妻兩地分居，一人帶養(yǎng)孩子），就在如此艱難情況下，他居然經(jīng)歷“1000來個白天與黑夜的生命與意志的熬煎”，潛心研究，于1992年底寫成了一部30萬字的創(chuàng)新專著―《教學藝術(shù)論》。
此書經(jīng)四川教育出版社反復(fù)論證，被認為是一部“整體性創(chuàng)新佳作”。但由于這種學術(shù)著作專業(yè)性強，銷量少，所以出版社要求他包銷1000冊或交6000元人民幣，才能出書。對于當時月薪僅100多元的窮教師來說，這真像是一個天文數(shù)字呵！萬般無奈中，他心中猛然亮起一絲希望：中央人民廣播電臺對臺廣播部“海峽情”特等獎獲得者臺胞楊義富先生，是一個既愛重人才而又急公好義者，可否向他求助？輾轉(zhuǎn)求得楊先生在臺灣的通訊地址后，他冒昧而忐忑不安地發(fā)出一封求助信，并附上一份四川教育出版社出版《教學藝術(shù)論》的征訂單。
萬沒想到，他很快就收到楊義富先生自臺灣寄來的親筆信和征訂1000冊書的6000元書款！信中除熱烈祝賀外，還盛贊楊青松是難得的千里馬……
《教學藝術(shù)論》很快于1993年5月由四川教育出版社出版了。沒想到，該書一出版，就迅速在全國產(chǎn)生了很大反響，被譽為“填補學科研究空白的新著”，佳評如涌，迄今已連獲多項省級、全國性大獎：①1994年7月獲四川教育科研成果一等獎；②1994年12月獲四川省人民政府社科獎；③1994年12月獲四川省優(yōu)秀教育圖書獎；④1995年6月獲全國優(yōu)秀教育圖書獎；⑤1995年9月被選人《中國當代教育教研成果大典》；⑥1996年4月又被選為“中國八·五科學技術(shù)成果”；⑦1997年10月該書成果又被選入“21世紀文獻叢書”《中國軟科學文庫》。楊青松亦作為“教學藝術(shù)論”學科創(chuàng)立者，分別載入上述“大典”和“八·五”成果中。
四川省綿陽師范學校向省內(nèi)外“招調(diào)”學科帶頭人時，將楊青松調(diào)人該校任教學藝術(shù)研究所所長。
楊青松忘不了楊義富先生的無私相助，更令他永生感念的是，楊義富先生還熱心奔走，幫助楊青松夫婦解決了長期的兩地分居之苦。
1993年春，楊義富先生再次從臺灣來大陸，在四川渠縣招待所，“伯樂”與“千里馬”首次相見。當這位“伯樂”得知“千里馬”夫妻兩地分居10余年——一個大男人帶著5歲的孩子，既教書又讀書，還要搞科研、著書立說之時，喟然嘆曰：“你真是背負四種重負來跳這教學藝術(shù)研究之‘舞’??！”于是乎，這位臺灣“伯樂”去找四川省教委的“伯樂”反映情況，省教委“伯樂”得知此情后，深為重視，遂設(shè)法下?lián)芤粋€“民轉(zhuǎn)公”指標，使楊青松妻子這位民辦教師優(yōu)先“民轉(zhuǎn)公”后，再調(diào)入四川省綿陽師范工作。就這樣，楊青松夫妻終于團聚了。
1996年春，楊青松又以“千里馬”精神繼續(xù)奮進，考取并攻讀上海師范大學“學科教學論”在職碩士研究生。在國家教委允許的條件下，他僅用一年便攻讀并考完了二年的學位課程，這種突出的上佳表現(xiàn)，令許多“伯樂”刮目相看，爭相延聘，上海市嘉定教師學院便是其中最為熱誠的一家。
嘉定教師學院不但歡迎楊青松去工作并同意他全家調(diào)遷上海，并為其妻也安排了工作。上海作為中國改革開放前沿陣地的國際大都市 。
企業(yè)經(jīng)營管理人才短缺，直接制約著我國企業(yè)競爭力的提高。與其說我國企業(yè)缺乏千里馬式的經(jīng)營帥才，倒不如說我們?nèi)狈ηЮ锺R的選拔、評價和激勵機制，即問題還是出在伯樂身上。為了讓伯樂識好馬、選好馬、用好馬，就必須改革國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度，讓真正能承擔選馬責任且有“火眼金睛”的伯樂脫穎而出。我們呼喚千里馬，實際上是在呼喚伯樂；而呼喚伯樂，實際上是在呼喚產(chǎn)權(quán)制度改革。
隨著我國經(jīng)濟市場化程度的提高，特別是加入世貿(mào)組織后進入我國市場的跨國公司越來越多，我國企業(yè)面臨的競爭壓力越來越大。分析我國企業(yè)在與國外跨國公司的競爭中處于劣勢的原因時，既要看到二者之間在規(guī)模、技術(shù)、品牌等方面的差異，也要看到其背后經(jīng)營管理人才水準的差異。企業(yè)核心競爭力的培育與提升，是與管理者的經(jīng)營水平密切相關(guān)的。正因為如此，許多跨國公司一進入我國，就常常用種種優(yōu)厚條件把技術(shù)與管理人才網(wǎng)羅到自己的旗下?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強人才工作的決定》（以下簡稱《決定》）提出，要建設(shè)一支高素質(zhì)的企業(yè)經(jīng)營管理人才隊伍。這對于增強我國企業(yè)競爭力，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，全面建設(shè)小康社會，具有十分重要的意義。
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