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中西方公共藝術(shù)現(xiàn)狀對比（中西方公共藝術(shù)現(xiàn)狀對比論文）

發(fā)布時間：2023-04-26 09:06:43 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 214

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中西方公共藝術(shù)現(xiàn)狀對比的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、現(xiàn)代城市雕塑現(xiàn)狀中存在的問題？
2、高分求：西班牙巴塞羅那城市建設(shè)方面的分析文字資料
3、中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文？
4、武漢科技大學(xué)設(shè)計專業(yè)哪個好

中西方公共藝術(shù)現(xiàn)狀對比（中西方公共藝術(shù)現(xiàn)狀對比論文）

一、現(xiàn)代城市雕塑現(xiàn)狀中存在的問題？

現(xiàn)代城市雕塑現(xiàn)狀中存在的問題有哪些呢，下面中達(dá)咨詢招投標(biāo)老師為你解答以供參考。

城市是一個集經(jīng)濟(jì)、文化、人文、景觀、風(fēng)情等為一體的巨大綜合體。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的突飛猛進(jìn),變革、整合城市功能尤其是重塑城市形象迫在眉睫,這就使得城市景觀形象設(shè)計顯得尤其重要。城市景觀形象是一個城市的社會文化氛圍、物質(zhì)形體空間及其所形成的運(yùn)作機(jī)制的一種綜合空間藝術(shù)的表現(xiàn)[1]。它的涵蓋面很廣,包括建筑、綠化、城市空間、城市道路、鋪地、城市公共設(shè)施、城市雕塑以及城市色彩等。而城市雕塑是其中的重要元素之一,它不僅能美化和裝飾環(huán)境景觀,而且能傳達(dá)其它藝術(shù)形式要素不能取代的信息。因此許多城市雕塑如雨后春筍般拔地而起。城市重要交通路口的雕塑可以起到很好的交通導(dǎo)向和城市標(biāo)志性作用。廣場雕塑可以給人們以美的享受和潛移默化陶冶情操的作用。居民小區(qū)的雕塑可提高居民的領(lǐng)域感和對“家”的識別性。商業(yè)街的雕塑可以為市民增添輕松愉悅的情趣,甚至促進(jìn)消費(fèi)。因此,城市雕塑在城市建設(shè)中的重要性是不可忽視的。如果說城市是一本書,那么城市雕塑就是這本書中精美的插圖。好的插圖可以為書添色加彩。一座優(yōu)秀的城市雕塑往往成為一個國家,一座城市,一個時代文化的標(biāo)志;它既為當(dāng)代服務(wù),又為未來留下不易磨滅的形象記憶。例如法國戴高樂廣場上的凱旋門,門上有激動人心,鼓舞斗志的馬塞曲浮雕;我國天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑上的浮雕表現(xiàn)了中國人民推翻舊社會,建立新中國的歷史畫面。城市雕塑是城市品質(zhì)的象征,是記錄城市歷史的畫卷,是城市景觀中的畫龍點睛之筆,是人們生活互動的紐帶,是城市導(dǎo)向功能的標(biāo)志,是建筑與環(huán)境的空間補(bǔ)充,是城市的窗口。但是在城市建設(shè)飛速發(fā)展的今天,城市雕塑對美化城市環(huán)境、愉悅居民心情等方面起到了積極作用,同時也出現(xiàn)了一些問題,給城市環(huán)境帶來負(fù)面影響。本文就現(xiàn)代城市雕塑現(xiàn)狀中發(fā)現(xiàn)的一些問題進(jìn)行了分析,對正確指導(dǎo)城市雕塑建設(shè),避免重復(fù)建設(shè)、浪費(fèi)資源具有一定的實際性意義。根據(jù)多方面收集資料、調(diào)研,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代城市雕塑現(xiàn)狀中主要存在以下問題: 1、雕塑形式與雕塑內(nèi)容的沖突藝術(shù)作品的形式就是作品的存在方式。它包含兩個密切聯(lián)系著的方面:一是內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu),即題材的各種因素或部分的內(nèi)容聯(lián)系和組織;一是形象的外觀即形象呈現(xiàn)于感官面前的樣式,或者藝術(shù)作品所借以傳達(dá)的物質(zhì)手段的組成方式。藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是相互包含著對方的兩個概念,二者的辨證關(guān)系是:“內(nèi)容自身包含著形式。沒有無形式的內(nèi)容,也沒有無內(nèi)容的形式。內(nèi)容與形式既是相互對立的,又是完全一致的?！痹诔晒屯昝赖乃囆g(shù)作品里,形式與內(nèi)容的關(guān)系是完全統(tǒng)一,不可任意更改的。我們在評價藝術(shù)作品的好壞時,常以其內(nèi)容和形式完美的結(jié)合謂之佳作。雕塑作品也不例外。 2、雕塑內(nèi)容與環(huán)境主題內(nèi)容沖突城市雕塑藝術(shù)是立體的空間藝術(shù)和視覺藝術(shù),它是建筑環(huán)境的一個不可分割的有機(jī)組成部分。任何建筑小品環(huán)境都應(yīng)與建筑環(huán)境相統(tǒng)一。在傳統(tǒng)建筑的周邊環(huán)境中,其雕塑作品應(yīng)具有傳統(tǒng)藝術(shù)的形式;現(xiàn)代建筑的周邊環(huán)境中,其雕塑作品應(yīng)具有現(xiàn)代風(fēng)格。這樣,才能使環(huán)境與藝術(shù)得到整體的協(xié)調(diào)效果。建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù)的發(fā)展是緊密相連的,雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)在形式風(fēng)格、空間、環(huán)境文化等方面互為影響,互相滲透,因此,處于同一環(huán)境空間中的建筑雕塑在風(fēng)格上應(yīng)該和諧統(tǒng)一,換個角度說,就是雕塑、建筑、周邊環(huán)境三者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。任何一件雕塑作品在環(huán)境中的出現(xiàn),都必須與該環(huán)境在藝術(shù)形式上產(chǎn)生整體的聯(lián)系和呼應(yīng)。否則,就會導(dǎo)致雕塑作品與環(huán)境空間形式形成沖突。 3、雕塑體量與環(huán)境空間沖突人是城市景觀環(huán)境中的主體。如何使環(huán)境景觀中占據(jù)一定空間位置的城市雕塑在尺度上給人以協(xié)調(diào)、舒適的感覺,讓人們在感知雕塑的審美過程產(chǎn)生愉悅的心理體驗,這就需要在使雕塑與環(huán)境大小的空間的正確比例關(guān)系。環(huán)境空間中體量過大或過小的雕塑都不可能給人以最愉悅的心理體驗。那么,雕塑空間與環(huán)境空間之間應(yīng)該擁有怎樣的比例才能使雕塑在環(huán)境空間中給人們最佳的審美角度?根據(jù)人的視距與視域的正確比例,雕塑高度(H)與人的視點到雕塑的距離(S)應(yīng)該滿足以下關(guān)系:2H≤S≤3H(如圖1所示)為協(xié)調(diào)。所謂協(xié)調(diào)就是滿足人們自然觀賞心理需求。 4、功能沖突如果城市雕塑的設(shè)置影響了原有環(huán)境空間的功能發(fā)揮,那么該雕塑就與環(huán)境產(chǎn)生了功能沖突。環(huán)境空間的功能主要有:交通功能、導(dǎo)向功能、限定功能等。城市中的每一件雕塑作品無論怎樣體現(xiàn)其藝術(shù)效果,都不能影響環(huán)境空間功能的發(fā)揮。例如在某城市小區(qū)里,一尊雕塑立在小區(qū)入口(圖2)妨礙了該區(qū)域消防車道的暢通。小區(qū)平面(見圖3)。從平面圖中我們可以看到,消防通道的凈寬只有2.4m,且受到建筑外挑1.2m,高3m的陽臺的阻礙,建筑設(shè)計防火規(guī)范GBJ16-87(2005修訂版)第6.0.9條規(guī)定消防車道的寬度不應(yīng)小于3.5m,道路上空遇有管架、棧橋等障礙物時,其凈高不應(yīng)小于4m。小區(qū)雕塑影響了該空間消防交通功能的正常發(fā)揮,致使該居住小區(qū)存在不安全隱患,應(yīng)及時調(diào)整或拆除。每座雕塑都具有以其空間尺寸限定其固有空間的功能。這就是雕塑的限定功能。雕塑限定的空間不能與其他功能空間交叉,如交通功能。否則雕塑將影響其他空間功能的正常使用。 5、文化沖突城市是人類所創(chuàng)造的最美妙、最高級、最復(fù)雜又最深刻的產(chǎn)物。由于它獨(dú)特的自然(山脈水系氣侯)、城市景觀(街道、小區(qū)、公園、綠地等)、人文和歷史背景形成其獨(dú)特的城市文化。人塑造生存環(huán)境,構(gòu)成不同文化特征的城市,城市以其獨(dú)特的文化塑造城市居民的品質(zhì)。作為城市環(huán)境元素之一的城市雕塑,理所當(dāng)然要尊重城市文化特點。“城市雕塑景觀應(yīng)該反映城市特定的文化、社會和哲學(xué)的烙印。因此城市雕塑不僅僅是一種單純的設(shè)計現(xiàn)象,它更是一種文化現(xiàn)象,同時也是人的精神需求的映射”。城市雕塑所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)容應(yīng)該與城市文化特點相統(tǒng)一。 6、材質(zhì)低劣、制作粗糙改革開放以來,我國已建立了為數(shù)可觀的城市雕塑,全國各城市的雕塑數(shù)量直線上升。這些城市雕塑大部分起到了裝扮城市、美化環(huán)境的積極作用。但是也有為數(shù)不少的城市雕塑因為材質(zhì)低劣和制作粗糙而給環(huán)境造成了一些負(fù)面影響。如某廣場的齊白石群雕要表明的主題內(nèi)容是白石老人光輝而不平凡的一生,為后人提供一個了解和紀(jì)念這位偉大藝術(shù)家的場所空間。該作品在中國第三屆全國城市雕塑建設(shè)成就展上獲優(yōu)秀作品獎。但是該作品選用了不宜用于室外、易老化、變裂的玻璃鋼,表面覆蓋石膏層。該組群雕落成不久就出現(xiàn)老化、開裂現(xiàn)象(圖4)。鑒于此情形,齊白石組雕于兩年后拆除,采用花崗巖重新制作(圖5)。全國城雕成就展上獲獎的齊白石組雕從落成到拆除重建,造成資源浪費(fèi)的事件,足以讓雕塑建設(shè)者們深深反思。 7、創(chuàng)意淺薄近幾年,城市雕塑建設(shè)的腳步日益加快,但在追求效率的同時,出現(xiàn)了部分創(chuàng)意淺薄的雕塑。城市雕塑應(yīng)表達(dá)獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài),應(yīng)強(qiáng)調(diào)和追求其文化內(nèi)涵。缺乏思想深度的雕塑創(chuàng)作,只能是淺薄創(chuàng)意。當(dāng)前,另一個值得反思的問題,是多年以來隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市雕塑被市場左右,雕塑家大部分創(chuàng)作處在受口號式的主題、時間等條件限制,影響雕塑創(chuàng)作深入的發(fā)揮。因此,要避免創(chuàng)意淺薄的城市雕塑的出現(xiàn),應(yīng)該注意兩個方面的問題:一是雕塑家自身藝術(shù)水平的提高,二是城市雕塑的建設(shè)不能受市場左右。 8、模仿照搬二十一世紀(jì)是信息時代,人們只要坐在電腦前就可以了解到國外許多城市的優(yōu)秀雕塑。這讓國人看到并認(rèn)識到我們的城雕建設(shè)與國外特別是發(fā)達(dá)國家的巨大差距。于是部分雕塑家們開始學(xué)習(xí)和借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗,創(chuàng)作出一些具有西方風(fēng)格的雕塑。西方文化與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,合理的處理繼承與發(fā)展問題,創(chuàng)作的抽象雕塑作品在環(huán)境中給我們的生活帶來了什么?是需要我們建筑師去認(rèn)真的研究、探索和對待。如果完全不顧城市文化背景,不分場合盲目模仿照搬國外優(yōu)秀雕塑那就不合實際了,如圖6與圖7。 9、城市雕塑缺乏維護(hù)管理城市雕塑是裝扮城市的高雅藝術(shù),除了在內(nèi)容、材料、空間尺度、與周圍環(huán)境都相適宜的前提下,還應(yīng)在外觀上具備它的完整性和美觀性。由于城市雕塑常年露天擺放在外,這就意味著城市雕塑要面臨著風(fēng)吹雨打,日曬雨淋。時間長久城市雕塑就會失去其光鮮的外觀,并逐步失去美觀性。另外,由于某些市民文化品位不高,公共道德意識不夠強(qiáng),他們的攀爬踩踏,都將給城雕造成損壞;更有甚者蓄意損壞城市雕塑,使之失去其完整性(圖8)。還有人在交通要道口處的城雕邊經(jīng)營小生意、在顯眼的城雕上貼廣告、寫電話號碼,(圖9)影響了城雕的觀賞性,破壞了雕塑的藝術(shù)氛圍,污染了雕塑及其周圍環(huán)境。當(dāng)前,以城市雕塑為代表的城市公共藝術(shù)進(jìn)入快速發(fā)展階段。為實現(xiàn)城市雕塑的健康有序發(fā)展,編制城市雕塑規(guī)劃成為必須。同時,城市雕塑建設(shè)還須依賴于優(yōu)秀的城市雕塑設(shè)計、政府部門的科學(xué)決策,以及充足的資金來源。針對雕塑問題存在的原因可采取以下整治方案: 1.組織城市雕塑委員會 2.雕塑創(chuàng)作與城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃 3.拆除低質(zhì)量雕塑 4.加強(qiáng)城市雕塑維護(hù)管理 5.持可持續(xù)發(fā)展的觀點建設(shè)城市雕塑

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二、高分求：西班牙巴塞羅那城市建設(shè)方面的分析文字資料

巴塞羅那的城市更新

城市更新”概念

日人類開始在城市{}「居住以來，就有了城市更新“

這個概念。在‘}，世紀(jì)出J-.火災(zāi)的頻繁發(fā)生，木結(jié)構(gòu)建筑

及粘土茅舍不得不冉貢建，III J-這種情況，川石頭建

造房1及道路結(jié)構(gòu)網(wǎng)格化便成為趨勢。

19世紀(jì)出J-.工訛化進(jìn)程，導(dǎo)致歐洲許多城市急劇

擴(kuò)張，J-.足拆除‘}，世紀(jì)城墻，建城市環(huán)路，建設(shè)新城區(qū)

成為許多城市的必III之路。

20世紀(jì)50. 60年代，III J-住宅知缺，‘城市更新”

意味著排除戰(zhàn)爭的損害，改造城市‘}，破落部分，大規(guī)模

住宅建設(shè)，改占居住，:工作的關(guān)系。

今人，‘城市更新”的內(nèi)涵義演變成為‘汽車優(yōu)

先”、`fly舊建新”等做法。人們開始貢新認(rèn)識人在城市

‘}，的地位及尊貢歷史傳統(tǒng)，具體表現(xiàn)在:減少汽車在城

市‘}，的比貢，增加公共交通量并改占其便捷程度，將城

市‘}，心改造成無汽車區(qū)，使人真i1成為城市生活的主體;

盡可能保存過去的建筑物及其所構(gòu)成的空間，其保存范

困遠(yuǎn)超過兒棟有文物價位的建筑。人們逐漸認(rèn)識到，在

兒自巨千年‘}，逐漸積淀形成的城市實體及其空間足何等

寶貴，且不可再生的人類財富!

近年來作為歐洲的歷史名城，巴塞羅那貢新成為令

人矚b的焦點。1976年佛朗哥獨(dú)裁統(tǒng)治結(jié)束之后，L塞

羅那為貢新找回苦口的輝煌，作出了許多努力，其勇氣

和創(chuàng)造力令世人驚嘆。如:1982年開始的‘城市針灸療

法”，即以點式切入法，從改造城市公共空間，主要足{

場空間入手，川有限的資個，在知期內(nèi)改造近100個不

同類型{場，提升了城市形象，大大地鼓舞了民眾的信

心;1992年的奧運(yùn)會及2004年‘世界文化論壇”，更足

巴塞羅那城市更新，:發(fā)展，提升日身形象的機(jī)遇。

巴塞羅那城市更新的策略及方法足多種多樣的，這

{}「著貢介紹以城市公共空間為主題的城市更新。

車與人

誰是城市空間的主人

城市更新”策略

城市更新”策略的內(nèi)容主要包括:

1有連貫性的維修工作，這{}「指的足保證已建成的

建筑物及居住區(qū)的品質(zhì)，使人們的居住、工作和生活品

質(zhì)有保障;

2大的城市改造項目，指的足改占居住區(qū)的交通便

捷程度，整個城市的完整性，有效控制城市形象;

3提高和創(chuàng)造公共空間品質(zhì);

4改造工訛閑n 111地和企訛搬遷后111地為城市新的

有生機(jī)的區(qū)域。

二自萬人日的巴塞羅那足個密度相當(dāng)高的城市，尤

其足市‘}，心老城區(qū)部分。

隨著汽車的普及，城市公共空間口益被汽車蠶食:

街道空間變成車流空間，城市{場變成停車場。人類而

對滾滾血來的噪音和廢氣束手無策，只有蟻巨日Ym膽

戰(zhàn)心驚地行走在街道邊沿，]向我國，有此決策者還認(rèn)為

這此足現(xiàn)代化的象征。不應(yīng)忘記:無論什么時候人類日

身水遠(yuǎn)都應(yīng)該足城市的主體。

圖3-5表現(xiàn)出巴塞羅那人改變車流滾滾的城市交通

干線、兩側(cè)密集的居住和商訛建筑的狀況、勇氣和創(chuàng)造力。

這{}「原足50m寬的交通干道。1996年開始改造此道

路:原道路‘}，間26m寬部分變成二層的立體道路最底層

足快速汽車干道、‘}，間足停車)l}l、項層比原路而抬高

16m.足輔設(shè)得很好的行人步道、.’，’l地、樹木、休息座

椅、兒章游戲場。少量的地而車流被分散在兩側(cè)的單行

道巨?，F(xiàn)在的場而足:原來橫神直撞的車流轉(zhuǎn)入地卜，

只有單行道巨時血有車輕輕駛過限速)。行人日III日在

地走在大路的‘}l央，風(fēng)拂動樹枝伴著鳥語婉轉(zhuǎn)，人真i1

成為街道空間的主人后切竟然如此美妙!

巴塞羅刀卜的城市更新

城市綠地

城市生活的舞臺

巴塞羅那這個名字對J..}I}國人民來說并不階生。

1889年及1929年在L塞羅那舉行過令世人矚目的世界博

覽會。人們聽的最多的足1992年的奧運(yùn)會在L塞羅那舉

行。此外對J-.建筑專、IV人員來說，巴塞羅那更足令人向

往的地方，那{}「足新藝術(shù)運(yùn)動的杰出人物高地的.玫鄉(xiāng)及

他全部作uu的所在地("}I 1) o '}'}時現(xiàn)代建筑運(yùn)動的領(lǐng)袖

人物密斯凡德羅，囚其設(shè)計了1929年巴塞羅那世界博覽

會的德國館血舉成名。此館足現(xiàn)代建筑運(yùn)動的座舉

世公認(rèn)的!I!.程碑一圖2)0

這塊四公頃大小的H i1工訛){」地，在火車站西側(cè)，

1985年被改造成城市休閑綠地，標(biāo)高，:周邊街道有約

5m的高差，在，:兩條主要街道相鄰的側(cè)，設(shè)計了不

規(guī)則水而，街道側(cè)利)Il高差處理成自色大理石臺階

直跌落到水而。可以石到何人任何時候，總有二二兩兩

的人群坐在臺階巨，，:在綠地巨散步的人群相映成景。

臺階背后那排15m高的燈塔，既足綠地，:城市空

間的界限，義足標(biāo)志，那令人聯(lián)想起‘}，世紀(jì)占堡的造型，

把游人的思緒帶到無邊無際的幻想的人地，張才舞爪的

不銹鋼端頭恐龍雕塑，源源不斷噴著水，恐龍

肚子{}川音藏的滑水道足孩子們夏人快樂的去

處。距此不遠(yuǎn)的半島巨，筆直的四班才松樹‘}，

間有尊占典的海神雕塑。在這{}「，動，J H} .

過去，:術(shù)來，羅燮蒂克，:市井生活融介在

起，成為城市公共生活的場景。

藝術(shù)性，思想性與文化性

城市生活的提升

在巴寨羅那眾多的不同類型{場設(shè)計‘}，，

表現(xiàn)出種傾向:不斷增加城市公共空間的藝

術(shù)性、思想性成文化性。1998年建造的`K}n-

neFrank"{場足其‘}，例。該{場的建造足

對這街區(qū)間曾有家法四斯I3店的反應(yīng)。

封閉的{場空間使訪問者八生這樣的感

覺，仿佛體驗到安妮當(dāng)年在此躲藏時的心情。

{場設(shè)計‘}，把生鐵、舊玻璃、生銹鐵片、水泥

鋪而等材料組織在起。設(shè)計師的想法足:

`}I人們在這個{場巨體驗到次小的靈魂巨

的觸動，是對安妮的最好紀(jì)念。”

MBM建筑事務(wù)所得到了這地區(qū)的設(shè)計

委托。其‘}，有4點要求:

1已有的城市環(huán)形輕軌設(shè)施應(yīng)結(jié)介考慮，

結(jié)果輕軌設(shè)施被轉(zhuǎn)移到地卜隧道{}「;

2把新的向城市敞開的臨水空間，作為已

有部分的延伸，設(shè)n新的公園和步行道;

3將保持城市發(fā)展的已有原則，應(yīng)采川街

坊結(jié)構(gòu)體系，增加新的功能如把辦公樓或者旅

館加入其‘}，;

4創(chuàng)造新的建筑類型。雖然保持通常建造

‘}，低層，，:此相對比的足沿海岸線應(yīng)有塔式}i

層建筑出現(xiàn)。i#z后建成的足兩座}i層樓臨海岸

線，更多意義巨，它們足座直接對著水巨運(yùn)動

港日的大門象征。隨時間的流逝這點變得越

來越潔晰，即臨水區(qū)域成為獨(dú)立區(qū)域，足城市

造刑及政治形象的乖要組成部分。

}v. Dlagona一大道的延伸”

2004世界文化論壇”

乖朔{場空間

新與舊的融介

'Placa del Sol"{場原來直足作為停

車場，1984年被改造。

{場地卜設(shè)二層停車)l}l給周邊住戶使)Il .

地而{場設(shè)計采)1l極簡潔的兒何形式，地而鋪

設(shè)格網(wǎng)狀花岡巖。東端地卜車角項部加蓋，刀

場其余部分區(qū)分開來;南_{匕兩側(cè)各種排樹木，

起遮蔭作川;四側(cè)‘I'央足太陽鐘主題的雕塑。

此{(lán)場足如此和諧地y周困建筑組成整

體，現(xiàn)代風(fēng)格的形式和兒素并沒有，:周邊的仗

統(tǒng)建筑神突，人們對此{(lán)場喜愛的程度說明了

其設(shè)計新與舊融介的成功。

的改造。

這足海岸線改造的關(guān)鍵頂日。

改造前人日}i度密集的老城區(qū)兒乎沒有通

往海邊的可能性，改造的日標(biāo)足除計主老城區(qū)

能直于妾臨海外沿著海岸線將創(chuàng)造系列的公共

活動空間。

改造的i#z大問題足，這{}「曾足環(huán)城路交通

最密集的地方，約120,000輛/人圖14)0改造主

要措施足:環(huán)城路，:城市通往海濱的主軸線

'Ramblas. derPaarallel. der Vla Laletana”二

條路交義的地方卜沉，道路巨方完全被覆蓋，使

人從老城區(qū)步行到達(dá)海邊成為可能，其它部分

主要對道路ii9而進(jìn)行改造。

改造前:

城區(qū)邊沿及臨水區(qū)在同層而

12車道的環(huán)城路使臨水區(qū)，:城市隔離;整

個臨水區(qū)被集裝箱碼頭和工、IV設(shè)施所占;

臨水領(lǐng)域沒有公共活動，:休以空間。

改造后:

環(huán)城路作為主要交通道路的功能保留，但

減少交通量，并部分車道加蓋;

通過對道路剖而的改造使城市的不同功能

結(jié)介在起:

1城市的交通聯(lián)系，:水邊步行區(qū)結(jié)介在

起;

2環(huán)城路保留;

3公J匕休閑空間的創(chuàng)造:臨水風(fēng)景。

城區(qū)和臨海區(qū)的空間過渡通過不同標(biāo)}i的

層而設(shè)計條理分明;

從過去的工訛111地狀沉完全解放成為人性

的城市活動空間。

La Barceloneta”區(qū)改造

乖回水邊—7賓水區(qū)的改造

‘水”足城市文明廠生的基礎(chǔ)之。多少

年來，冰”兒素給許多城市的建筑和公共空

間留卜了烙印?！睆拈_始，就足城市的

基礎(chǔ)設(shè)施和城市的造型的源泉。

日城市經(jīng)濟(jì)發(fā)生改變后，冰”的意義也

變化了。它I I!原來的舉行各種宗教儀式的場所

作為城市形象的表達(dá)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)交往的通

道。大部分城市的臨水區(qū)成了碼頭、工)和貨

物交通的所在地，人們的生活離水越來越遠(yuǎn)。

直到20世紀(jì)80年代初，許多城市刁貢新發(fā)現(xiàn)

}I'}水”的妙處。

在工、IV化過程‘}，，‘臨水”這有利條件

導(dǎo)致了港日碼頭和工、IV設(shè)施的不斷擴(kuò)建彼此之

間不斷加強(qiáng)的交通聯(lián)系。特別足在弗朗科統(tǒng)治

其間d 939-1976 )，對經(jīng)濟(jì)效益和利潤的追

求遠(yuǎn)在城市空間品質(zhì)之巨。在弗朗科統(tǒng)治結(jié)束

時，城市的全部臨海區(qū)域，已全部被碼頭、工

}I}設(shè)施、馬路和鐵軌線所占。只有在政治局勢

改變及經(jīng)濟(jì)的‘}，心從第_八訛轉(zhuǎn)移到第二八訛

后，刁有進(jìn)步的改造措施實乎丁。

1990-1993年完成規(guī)劃設(shè)計，1994-

1995年完成該區(qū)改造。

此區(qū)位J-.港日區(qū)邊緣，足城市i#z靠近海的

部分之，對城市空間的塑造起著很貢要的作

){}。日標(biāo)足計這個口見破敗的港日居住區(qū)貢新

獲得居住品質(zhì)和煥發(fā)魅力。

改造后的La Barceloneta區(qū)海濱，擁有流

暢的川日然石材鋪設(shè)的路而。架空條形木材做

成的鋪而成為石材路而，:沙灘之間的過渡空

間，足純?nèi)斯ぷ髌?從別處運(yùn)來大量的黃沙營

造出人然的海濱沙灘美景，不經(jīng)行內(nèi)人士點

破，根本就無法想象到從前的海濱沒有沙灘。

日然點綴其間的柏物，主要足棕擱樹，或單

棵，或二五成群地散落其間，使整個海濱地區(qū)

洋溢著輕松義浪漫的氛困圖22)0

尸。目enou”區(qū)改造

側(cè)。一de la Fusta"路改造

1982年完成規(guī)劃，1990-1993完成該路

1986年設(shè)計，1992年完成。在確定III L

?x `}i )JIS itc,}l I舉辦1992年奧運(yùn)會后，L'. ?x }' JJh人

決定要允分利)Il這次機(jī)會，計L寨羅那在所有

的客人而前變得更加迷人。城市的臨水區(qū)域起

著貢要的作川，不光足囚為這{}「足進(jìn)行水巨頂

日比賽的場所，{向且奧運(yùn)村也設(shè)n在這個特別

地區(qū)。

為迎接2004年世界文化論壇”活動的到

來，巴寨羅那的決策者們在城市空間和形象塑

造巨義有大的舉措。

世界文化論壇”足全球性活動的新形式:

這活動的日的足以此尋求全球性問題的解決辦

法，第屆將J--2004年在L寨羅那舉行，聯(lián)介

國，:四班才政府，卡塔羅尼州政府及巴寨羅那

市政府聯(lián)介組成了個主辦機(jī)構(gòu)。世界文化論

壇將足次，:各Y1利s}.不直接相關(guān)的，在21

世紀(jì)初以尋求在全球范困內(nèi)解決日H i1所遇到的

問題的會議”。

會議的主題足:維護(hù)和平的基礎(chǔ);可持續(xù)

性發(fā)展的H i1提條件;特別強(qiáng)調(diào)的足在全球范困

內(nèi)保持文化多樣性的主題。除專訛領(lǐng)域的討論

外，為使各階層的自婦對這此問題能進(jìn)步理

解，在這次活動其間，將舉辦針對這此主題的

達(dá)5個月的各種展覽，以及內(nèi)容{泛的各種文

化活動，預(yù)計何人將有15000名參觀訪問者。

‘世界文化論壇”的主要活動場所設(shè)在

`Besos"河的入海處，城市主軸線Av. Dlago-

na一大道的終端，新的待開發(fā)的城市臨海地區(qū)。

除將在那{}「建設(shè)‘世界文化論壇”會議‘}，心

外，還將建動物園，旅館，新的游艇碼頭及新

的大學(xué)校園，并為日前已有的污水處理設(shè)施擴(kuò)

建座太陽能發(fā)電)，現(xiàn)在使)Il的發(fā)電)將停

止使)Il并將改建為其它)Il途。在世界文化論

壇”活動之后，這{}「將作為會議及文化設(shè)施繼

續(xù)使)Il，并構(gòu)成城市的個次‘}，心圖20)0

世界文化論壇”，足L寨羅那繼1992年奧

運(yùn)會后，第四次承辦全球性活動，這次活動將

成為巴寨羅那繼續(xù)快速發(fā)展的發(fā)動機(jī)。之所以

將主要活動場所設(shè)在臨水海濱，主要動機(jī)足城

市空間I I!此獲得進(jìn)步的臨水公共空間，這

地區(qū)建設(shè)完成后，巴寨羅那將獲得完整的長達(dá)

數(shù)公{}「的臨水公共空間，這不儀使城市形象更

優(yōu)美，{向且巴寨羅那的居民們贏得更好的居住

生活品質(zhì)。

除此之外，因世界文化論壇”頂日，巴

回望巴塞羅那

—城市公共藝術(shù)與城市美的創(chuàng)造

真正認(rèn)識一個城巾的傳統(tǒng)文化需要

時間的積淀，體味一個城巾之美同樣需

要用心感受、用情解讀。位」幾歐洲西南

部伊比利亞半島、歐非交劉點的西#y才

自古就因多民族的融合而形成了獨(dú)特的

文化，就連歐洲人也將它看作是一個具

有神秘氣息的國度。在城巾與建筑力面，

南部的格拉納達(dá)((Granada)、科多巴

(Co rdoba)深受阿拉伯回教文化的影響而

散發(fā)著異國風(fēng)味;中部的馬德里

4v1ad r i d)以內(nèi)陸民族文化的穩(wěn)重使人感

受到政治之都的風(fēng)格;而位」幾東北部的

加泰羅尼亞((Catalonia)地區(qū)則以巴塞羅

那Q3arce l ona)為代表，強(qiáng)烈表現(xiàn)出一種

地中海沿岸民族特有的浪漫與奔放。在

西#y才大地}_，地力傳統(tǒng)文化的魅力、城

I la特色之美使人流連忘返?；赝腿_

那，可以使我們感受到傳統(tǒng)文化浸浮下

一個城Ili的榮光。

I la格局的是185弈塞達(dá)((Ildefons Cerda

7875 7876)的巴塞羅那城巾擴(kuò)張規(guī)劃。

工2塞達(dá)的城市擴(kuò)張規(guī)劃

作為西力最早衰落的殖民帝國，西

#y才近代上業(yè)化后的城巾文化生活形成了

一套不同」幾英、法、德等西歐上業(yè)先進(jìn)國

家發(fā)展模式的歷史演進(jìn)力式。根深蒂固的

封建貴族和領(lǐng)主階級在7 }I日_紀(jì)初期以前，

成功地抑制了西#J1才上業(yè)革命701日_紀(jì)中

葉之后，又成功地主導(dǎo)了西#y才上業(yè)化的

過程。這使得新興上業(yè)貴族能在廣聚天下

財富之余，依然可以無憂無慮地去體味和

玩賞藝術(shù)。然而，上業(yè)革命的影響、人口

密度的增加以及財富的不斷聚集，使巴塞

羅那這個有2 00棄歷史的地中海港口小

鎮(zhèn)必須迎接新時代的來臨。1854 185陣，

中}日_紀(jì)留下的城墻被拆除了，城巾向外擴(kuò)

張發(fā)展已勢不可擋。

185拜，加泰羅尼亞建筑師塞達(dá)提

出了他的巴塞羅那擴(kuò)張規(guī)劃(Plan

Ce rda) o塞達(dá)的規(guī)劃思想是避開老城、另

建新區(qū)，以棋盤式的路網(wǎng)構(gòu)建城巾的新

胃·架，以對角線布置的大街將新區(qū)與老

城區(qū)以及鄰近的小城鎮(zhèn)連結(jié)成為一個新

型的上商業(yè)城巾。塞達(dá)規(guī)劃的特色是棋

盤的力塊均有20米寬的州、大切角，使

得9角形力塊成為確形，而在確形地

塊的十字交又口留下了一塊可觀的公共

空間。時至今日，每個轉(zhuǎn)角都成了街道

活動的重要幾點，同時也起到了減輕交

通負(fù)荷的作用。

雖然塞達(dá)的規(guī)劃思想并沒有完個被

接受，在西#}}才巴塞羅那以外的地區(qū)也

沒有得到推廣，甚至他本人也是在貧困

疾苦中孤寂地死去，但塞達(dá)的規(guī)劃使得

從188棄開始的加泰隆現(xiàn)代主義建筑風(fēng)

潮有了良好的落腳點。這個具有前衛(wèi)性

的城巾規(guī)劃力案莫定了巴塞羅那的現(xiàn)代

城巾格局，塞達(dá)也因之被后人尊稱為“現(xiàn)

子覺巴塞羅那之父”

2公共藝術(shù)}忍想的萌芽

—高迪的巴塞羅那

現(xiàn)代城市格局的形成

—塞達(dá)的城市規(guī)劃

1. 1城市的形成與演進(jìn)

巴塞羅那是西#y才東北部一個重要

的上商業(yè)城巾，是加泰羅尼亞的白付，逐

漸形成J幾瀕臨地中海的寬闊的海岸平原

}_。巴塞羅那的歷史可以回溯到2 50陣

前，當(dāng)時排尼從人和迎太從人定居」幾此

并使之發(fā)展成為一個商業(yè)港口。據(jù)說巴

塞羅那的稱謂來源」幾迎太從人首領(lǐng)的名

字，并在以后被羅rJ人所沿用。它先后成

為羅rJ人的殖民地、西哥特國王的白付，

巧l日_紀(jì)時山J幾商業(yè)貿(mào)易的繁榮使城巾規(guī)

模有了很大發(fā)展。在以后漫長的城巾發(fā)

展過程中，巴塞羅那的城巾規(guī)模雖然不

斷地擴(kuò)大，但真正為它莫定一個現(xiàn)代城

作者:邊蘭春，清華大學(xué)建筑學(xué)院，副教授。

grail: urban位ina ccm

2 1公共藝術(shù)思想的萌芽

進(jìn)入上業(yè)革命后，自1850 193。年

整整8 (}時間創(chuàng)造了西#y才經(jīng)濟(jì)}_的黃

金歲月，也創(chuàng)造了西#y才文化藝術(shù)在}日_

界}_的領(lǐng)先地位。巴塞羅那的一批}日_家

貴族醉心」幾藝術(shù)活動，普遍有著較高水

準(zhǔn)的藝術(shù)修養(yǎng)，使巴塞羅那具有了}日_界

一流文化都會的特征，城巾公共藝術(shù)思

想的萌芽與發(fā)展是其重要代表。

“公共藝術(shù)”作為一個廣義的概念，

很長時間在城巾生活中被看作是一個新

的觀念和新的事物，它不僅僅指藝術(shù)作

品陳列」幾城巾的公共空間中，更主要的

是這此藝術(shù)的創(chuàng)作緊貼生活，為巾民所

享用，與城巾生活自然交融。在} g1日_紀(jì)

末期，巴塞羅那就已將公共藝術(shù)的概念

體現(xiàn)在當(dāng)時巾立公園和皇家廣場的規(guī)劃

設(shè)計}_。

回顧巴塞羅那公共藝術(shù)思想的形

成，有兩個非常重要的代表人物:作為

藝術(shù)天刁的建筑師安東尼奧.高迪

}llntonioGaudi, 7857926)和作為醉心

」幾藝術(shù)的I日_家貴族代表尤西比奧.古爾

}usebioC}l 1l, 784E 7978)a

22古爾公園與圣家族贖罪教堂

加泰隆人被稱為西#y才的“猶太

人’夕，精明而吝高。然而從19}日_紀(jì)以來，

上業(yè)化革命的“念外”財富沒有使這此

聚財神陷入“暴發(fā)戶文化”的漩渦，而

是形成了攀比藝術(shù)格調(diào)的特殊歷史現(xiàn)象，

成為一擲千金」幾公共藝術(shù)的}日_界典范，

其中典型人物便是尤西比奧.古爾。

:硯Y. n.f}._'}.

‘-.氣

沖f人

戶呂

奧運(yùn)村總平面圖

型

，高迪

一奮g

造上

古爾有著敏銳的智慧，精練的感性

和強(qiáng)烈的進(jìn)取心。而高迪在其求學(xué)時代

便對建筑表現(xiàn)出異于常人的敏銳力，勤

奮好學(xué)但并不循規(guī)蹈矩。他的老師—

巴塞羅那建筑學(xué)院系主任Rosent曾經(jīng)說

過，高迪不是一個狂人，便是一個天才。

187昨，當(dāng)年方3喲貴族少富古爾結(jié)識

了26}的藝術(shù)天才高迪時，巴塞羅那城

市文化的傳奇時代便開始了。在古爾72

年的生命中，高迪一半作品和他有關(guān)，其

中古爾公園(Park Guel 1, 1900 1914)和

圣家族贖罪教堂lT}nplo Expiatorio De

La Sagrada Familia,1883 1926)更是其

中的傳世之作。

古爾公園坐落于巴塞羅那佩拉達(dá)山

坡(Pe 1 ada)之上，在這里可以俯瞰城市的

街道。古爾深受英國霍華德田園城市理

論的影響，最初的構(gòu)想是將這塊15公畝

的基地建成6妒花園住宅，并配置應(yīng)有

的公共設(shè)施，使整個社區(qū)像個花園。高

迪的藝術(shù)風(fēng)格在古爾公園的規(guī)劃設(shè)計中

得到了淋漓盡致的發(fā)揮，建筑、雕塑、色

彩、光影、空間與大自然完全融為了一

體。公園依山而建、鑿石砌筑，“雖由人

作，宛自天開’夕。在這個幾乎完全取材于

地方廉價材料的花園里，充滿了濃郁的

鄉(xiāng)上氣息。富有地方民族特色的彩色馬

賽克裝飾出極具地方文化象征意味的戶

外龍型涼椅，奇特的創(chuàng)意營造出一種具

有南國風(fēng)味的市民休息場所，大膽的色

彩表達(dá)了對加泰羅尼亞文化的繼承，雕

塑般的環(huán)境體現(xiàn)了高迪的獨(dú)特的藝術(shù)情

懷。雖然古爾花園社區(qū)的構(gòu)想并沒有完

全實現(xiàn)，但古爾公園的故事在某種程度

上可以解釋古爾家族和高迪化私為公的

藝術(shù)精神，它依然成為巴塞羅那公共藝

術(shù)萌芽時期的杰出代表。

圣家族贖罪教堂位于巴塞羅那的市

中心，修建教堂的日的是使其成為親和

民眾、維護(hù)社會秩序的精神支柱。這項

馬拉松式的工程耗費(fèi)了高迪幾乎畢生的

精力，直至他去世時設(shè)計還沒有完成，就

是今天還在進(jìn)行著建設(shè)。在研究了教堂

與城市的關(guān)系之后，為了突出教堂在城

市中的標(biāo)志性地位，根據(jù)景觀需要，高

迪建議在教堂的四周保留相應(yīng)的空地，

形成四星狀的廣場，以獲得良好的視覺

藝術(shù)效果又盡量少占城市用地。在建筑

將教堂的3一、

個立面分別以

隱喻的手法象征耶了

穌一生的外階段誕

生、受難和復(fù)活，并以18

個圓塔代表耶穌的12個信

徒、4個使徒和圣母瑪朋亞，中

央最高的尖塔象征耶穌本人。不

僅如此，整個建筑采取了相對于人、

甚至相對于傳統(tǒng)城市而言巨大無比的尺

度，有著巨型石雕一樣的表現(xiàn)力，整個

建筑更像是城市中一個巨大無比的雕塑。

由西俯瞰巴塞羅那

從嚴(yán)格y義上講，圣家族贖罪教堂

并不是一個正式的天主教堂，而是貴族

教徒熱心興建天主教堂體現(xiàn)親民意圖的

表現(xiàn)，它與真正教堂的區(qū)別是不受教皇

管理，而是屬于私人財產(chǎn)的宗教建筑。

圣家族贖罪教堂將當(dāng)時的大眾宗教情懷

表達(dá)至極。今口巴塞羅那的市標(biāo)不是正

式的教堂，而是這個親民的宗教場所，圣

家族贖罪教堂依然是巴塞羅那最重要的

公共藝術(shù)品，居于市民熱愛的首位。

高迪的建筑風(fēng)格前無古人、后無來

者，雖然對他的藝術(shù)風(fēng)格仁者見仁、智者

見智，但高迪作品中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的公

眾性，成了影響加泰隆現(xiàn)代主義的一大

支柱，他的作品也一直吸引著巴塞羅那

的市民。因此，當(dāng)來自世界各地的人們看

到城市中高聳的圣家族贖罪教堂時不由

得發(fā)出這樣的感嘆:高迪的巴塞羅那!

3公共藝術(shù)思想的成熟

—城市美的創(chuàng)造

31一十余年的追求

自由覺醒的1970年代

隨著1929年世界博覽會的結(jié)束、西

#y才內(nèi)戰(zhàn)及佛朗哥獨(dú)裁時代的來臨，對

藝術(shù)生活的壓制使巴塞羅那持續(xù)了8陣

的藝術(shù)榮光隨之暗淡。直至1975年佛朗

哥去I日_，中斷了近半個I日_紀(jì)的西勁才藝

術(shù)生命看到了重獲新生的希望。巴塞羅

那，這個被中斷了50年的國際藝術(shù)大都

會，以地力主義風(fēng)格的復(fù)蘇為代表又開

始掀起那此蟄伏已久的公共藝術(shù)思潮。

大膽嘗試的1980年代

從覺醒走向成熟的巴塞羅那城巾公

共藝術(shù)在1980年代的嘗試中有3個代表

性的項日:加泰隆國家廣場(plaza De

Los Pai挫Catalans)環(huán)境改造、西勁才

整染)公園(ParqueDeEspana Industrial)

改造以及密斯的德國館重建。

加泰隆國家廣場是巴塞羅那火車站

的站前廣場。1981 198;奔，加泰隆國家

廣場的環(huán)境改造揭開198陣代加泰隆新

現(xiàn)代主義的先聲。這個廣場沒有綠地，沒

有草坪，沒有樹木。設(shè)計家們在這個廣

場}_拋棄了綠地束縛之后，將整個公眾

的廣場取之」幾民、用之」幾民。遮陽的頂

篷、體息椅、噴泉、列杜、一座墻面，加

}_遠(yuǎn)力的老火車及大量的花崗石鋪面，

使廣場成了聚集人們活動的中心，而不

是一個只在視覺}_嘩眾取寵、爭奇斗艷

的空間。顯然，加泰隆國家廣場和一般

人印象中或空曠、或綠念盎然的廣場有

著決然不同的藝術(shù)追求。

198陣，當(dāng)西勁才整染)公園落成

時絡(luò)釋不絕的巾民擠壞了那此水泥未干

的鋪面和瓷磚。如果說加泰隆國家廣場

的環(huán)境改造I I}起了民眾的公共環(huán)境念識，

而西#y才整染)公園則正式帶來了新巴

塞羅那公共藝術(shù)的公眾參與!

在這里，取自希t}u劇場形式的石座

一字排開，讓人們可以閑坐其}_，看盡

公園的千奇百態(tài)。公園，可以逛，也可

以看;這個公園，供人觀賞，也讓人被

觀賞。如果說100年前尋找的是寫實自

然主義，尋找的是山平凡事物喚起大眾

的熱情的話，在這里就更深了一層。公

園里揉和了希t}u劇場的公眾性、羅rJ建

筑的水平性、念大利廣場的舞臺性，但

卻個然沒有模擬之嫌，而是以現(xiàn)代主義

的乎法表現(xiàn)出來。臨近路邊的一排充滿

了戲劇感、紀(jì)念性和公眾親和性的燈塔

在使人回味起192弈巴塞羅那博覽會展

覽會館的同時，也成了這個新公園的標(biāo)

志，日夜吸引著公眾的到來。公園中雕

塑的公眾性也發(fā)揮到極致，巴塞羅那人

愛龍、造龍的傳統(tǒng)在這里得以重現(xiàn)，鋼

鑄的巨龍向外張開的大口及葉出的舌頭，

變成人們游玩的滑梯，公共藝術(shù)的特色

展露無遺。

198陣代巴塞羅那引起I日_界矚日的

另外一件大事，就是在現(xiàn)代主義建筑大

師—密斯百年誕辰之際I日_界博覽會德

國館的重建。它不僅僅是一個現(xiàn)代主義

經(jīng)典建筑的重現(xiàn)，而是將整個館當(dāng)作具

有紀(jì)念性的公共藝術(shù)品來處理，從一個

側(cè)面反映出巴塞羅那人民的藝術(shù)胸襟和

修養(yǎng)。

驚世駭俗的1990年代

伴隨巴塞羅那上業(yè)化進(jìn)程的是加泰

羅尼亞獨(dú)立民族念識的高漲。198昨}日_

界博覽會促成了加泰隆現(xiàn)代主義的興起，

改造了以巾立公園(Parque De La

Ciudaela)為主的地}; 192的I日_界l尊

覽會留下了蒙莊克山的文教社區(qū)。因循

利用國際盛會去提升都巾文化形象和改

造城巾的傳統(tǒng)，在1980年代孕育的加泰

隆新現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮，借1992年奧運(yùn)

會的盛事而爆發(fā)出來，也把巴塞羅那公

共藝術(shù)帶進(jìn)了驚I日_駭俗的1990年代。

北站公園(Parque De La Estacio Del

Norc} 7987997)是在公地還給巾民的熱

潮中，西#y才鐵路局將廢棄的火車北站

及四鄰的上地，交給巾政府規(guī)劃成為公

共使用的空間，這塊原本不起眼的荒地

變成了一件大尺度的地景藝術(shù)。在這里，

順應(yīng)了巴塞羅那巾民對龍的深戀，繼承

了高迪開啟的巴塞羅那公共藝術(shù)中造龍

的傳統(tǒng)，用現(xiàn)代抽象乎法及大塊瓷磚，制

造這件尺度龐大隨草地伏起的巨龍，可

坐、可跨、可爬、隱喻長龍的巨大雕塑，

使這樣一個可能開闊平坦單調(diào)的公園，

變得起伏而有生氣。北站公園公共藝術(shù)

的公眾性和藝術(shù)性已經(jīng)渾然一體，這種

藝術(shù)和巾民生活直接結(jié)合的傳統(tǒng)，使得

ICJ民對每一件公共藝術(shù)品都產(chǎn)生擁有感。

蒙莊克山}_的奧運(yùn)村電訊塔也是這

種實用和藝術(shù)混合的公共藝術(shù)品。位J幾

奧運(yùn)村中軸廣場旁的這個通訊塔除了電

訊傳播功能外，作為高聳在奧運(yùn)會場旁

的公共建筑，必須具有

三、中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文？

中外傳統(tǒng)建筑藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)，研究建筑群落關(guān)系、建筑物的形態(tài)、建筑景觀、建筑的區(qū)域性構(gòu)造、建筑小品以及建筑物的裝飾各方面，它涵蓋雕塑、繪畫、工藝美術(shù)等多種藝術(shù)。下面是我為大家整理的，供大家參考。

范文一：中外環(huán)境藝術(shù)教育比較

內(nèi)容摘要：本文著重從中外環(huán)境藝術(shù) 教育方面作了比較，對國內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)教育現(xiàn)狀作了例項比較，在景觀設(shè)計和教育方面作了較深的對比，對現(xiàn)代和未來的環(huán)境藝術(shù)教育發(fā)展趨勢有了明確論述，相信此文對從事這方面工作的同志能起到拋磚引玉的作用。

關(guān) 鍵詞：環(huán)境藝術(shù) 中外設(shè)計教育比較

一、中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育

1.中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育相融合例項現(xiàn)象

20世紀(jì)初, 中國的室內(nèi)設(shè)計主要由建筑師來完成。二三十年代，中國建筑師以自強(qiáng)的民族性格設(shè)計出一批富有民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀建筑和室內(nèi)設(shè)計作品，如呂彥直設(shè)計的南京中山陵和廣州中山堂、中山陵藏經(jīng)樓等建筑，室內(nèi)采用傳統(tǒng)八角形藻井裝飾和梁枋彩畫裝飾，中山堂內(nèi)裝飾也是用傳統(tǒng)民族色調(diào)構(gòu)成色彩鮮明、富麗。當(dāng)時在西方建筑和裝飾風(fēng)潮的影響下，也出現(xiàn)了兼合中西的折中主義的設(shè)計風(fēng)格，在現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)和空間中，適當(dāng)運(yùn)用中國民族裝飾元素如木構(gòu)造型、彩畫、紋樣等。如1936年陸謙設(shè)計的上海中國銀行的室內(nèi)設(shè)計運(yùn)用了中國傳統(tǒng)處理手法和裝飾元素語言，做到了中西合璧，相得益彰。20世紀(jì)上半葉大量現(xiàn)代建筑的室內(nèi)設(shè)計吸收了西方環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)手法和裝修風(fēng)格，達(dá)到了當(dāng)時的先進(jìn)水平。

隨著國家建設(shè)的大規(guī)模開展，不僅高檔賓館、飯店、寫字樓建設(shè)裝修形成熱潮，大型商場、一般商店也開始步入裝修大潮中。隨著住宅建設(shè)的加快，民用住宅的室內(nèi)裝修逐漸成為裝修的主要領(lǐng)域。因此，室內(nèi)設(shè)計從公共場所走向民眾日常生活領(lǐng)域，不僅極大地擴(kuò)充套件了設(shè)計范圍，更使一般民眾從室內(nèi)設(shè)計中體驗到了藝術(shù)設(shè)計的價值與審美情趣?？梢哉f，室內(nèi)設(shè)計是整個藝術(shù)設(shè)計中涉及面最廣、涉及人群最多的一個專業(yè)領(lǐng)域。環(huán)境藝術(shù)教育也成為根本改變生活環(huán)境、迅速改善生活質(zhì)量的重要方式。

中國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教育開始于1957年。首先中央工藝美術(shù)學(xué)院成立了室內(nèi)裝飾系，1988年因?qū)I(yè)的拓寬而易名為“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”系，同年在同濟(jì)大學(xué)建筑系和重慶建筑工程學(xué)院建筑系設(shè)立室內(nèi)設(shè)計專業(yè)。至今已有100多所院校設(shè)立了本專業(yè)，室內(nèi)設(shè)計的專業(yè)教育得到了空前的發(fā)展，畢業(yè)生呈供不應(yīng)求的趨勢。

我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)有兩大特點：一是發(fā)展空間很大;二是歷史不長，基礎(chǔ)不厚。在近20多年的飛速發(fā)展中，雖然有一批優(yōu)秀的設(shè)計師，但在經(jīng)濟(jì) 利益驅(qū)使下，大量非專業(yè)人員從事這一行業(yè)致使其領(lǐng)域魚龍混雜，許多設(shè)計處于抄襲模仿階段，尤其是照搬港臺地區(qū)及日本和歐美的設(shè)計，甚至不顧功能、不分場合地照搬。有的設(shè)計人員一味地迎合甲方低俗的要求，為求取個人的經(jīng)濟(jì)利益，以次充好，偷工減料;有的堆砌材料追求所謂豪華高檔，而缺少真正的設(shè)計。如果與國際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展相比，我們還是處于初級階段，優(yōu)先發(fā)展環(huán)境藝術(shù)教育，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的設(shè)計人才和進(jìn)一步提高已有設(shè)計人員的素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急。

當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)教育就是以現(xiàn)代需求改造舊的城區(qū)為中心，使之滿足現(xiàn)代人的新需求，但要保持舊城市的尺度，舊的面貌，包括舊建筑的面貌和舊建筑之間的關(guān)系，保留舊城市的完整的面貌，賦予它新的功能，滿足新的功能需求。將歐美環(huán)境藝術(shù)教育和環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來設(shè)計，探索一條既保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又能發(fā)展商業(yè)潛力的環(huán)境藝術(shù)教育模式，具有極大的發(fā)展前景。

2.環(huán)境藝術(shù)教育層面

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育領(lǐng)域中，不論是在實踐層面還是在理論層面，關(guān)于“新”與“舊”的命題，總是被人們特別關(guān)注，追“新”本身就是設(shè)計思維的“賣點”。在絕大多數(shù)的設(shè)計領(lǐng)域中，幾乎都是以追“新”為原動力的。其陳腐應(yīng)歸咎于傳統(tǒng) 文化，欲求中國之新昌盛，必要求“新”意，要“現(xiàn)代化”，其深層的意思其實就是要“國際化”。

現(xiàn)實的情況往往是西邊認(rèn)為舊的，東邊則以為新，只因中部隔著一條河。而在這條河上，缺的僅僅就是一座橋。于是，結(jié)論就大相徑庭，其嚴(yán)重性不亞于瞎子摸象。在我們的生活經(jīng)歷里面，世界上的事物及其變化規(guī)律之本質(zhì)，難道不是更多地呈現(xiàn)出這樣的情況嗎?

設(shè)計的技術(shù)化傾向的教育思維已經(jīng)成為設(shè)計開展的阻礙，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展不斷 *** 著社會的新的消費(fèi)模式的產(chǎn)生，設(shè)計師疲于奔命或僅僅滿足于客戶的一般要求，中國的現(xiàn)代設(shè)計長時間內(nèi)在低水平上重復(fù)。與之相應(yīng)，現(xiàn)代設(shè)計教育也以培養(yǎng)市場需要的設(shè)計專業(yè)為目標(biāo)。中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計離市場太近，缺乏理想，缺乏創(chuàng)意，已經(jīng)使原本最有活力的中國設(shè)計停滯不前。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的本質(zhì)思考與人類對于“設(shè)計”的社會價值與文化價值思考的主題結(jié)合起來，將廣闊的人文學(xué)科的內(nèi)容帶入設(shè)計教育學(xué)科，讓環(huán)境藝術(shù)教育者成為具有完善和健康的人格的人，才能創(chuàng)作出對人類的今天及未來有益的設(shè)計。

二、中外現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)教育趨勢

教育應(yīng)主動服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展，確立以學(xué)生為核心的教育機(jī)制，從藝術(shù)設(shè)計教育體系的全方位實施新世紀(jì)高等教育的改革工程。抓住機(jī)遇，必須實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈上的突破，提高藝術(shù)設(shè)計和生產(chǎn)的總體水平。產(chǎn)業(yè)提升的關(guān)鍵是人才，而人才的培養(yǎng)離不開教育。它為中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計穩(wěn)步邁向國際舞臺搭建了持續(xù)不息的能源再生基地。

促進(jìn)學(xué)科發(fā)展和教育發(fā)展，給學(xué)生創(chuàng)造一個走向社會、宣傳自我和提高社會影響的平臺。通過學(xué)術(shù)論壇、大型比賽、大師展示等一系列活動，讓世界了解中國藝術(shù)設(shè)計教育的成果，同時也將世界上最好的環(huán)藝設(shè)計成果和教育成果引進(jìn)中國。

通過展覽、比賽促使學(xué)生努力適應(yīng)市場，融匯東西方文化和時尚，促進(jìn)我國環(huán)境藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，提高學(xué)生的設(shè)計水平和競爭意識，發(fā)掘人才和推薦人才，出版各個專業(yè)方向的作品集，向家長、學(xué)校、企業(yè) 和社會各界展示自己的才華，在壓力與動力的共同作用下，學(xué)生學(xué)習(xí) 和創(chuàng)造的 *** 得到了極大的鼓舞。

在教育機(jī)制方面實行學(xué)分制。學(xué)生將在選專業(yè)、選課程、選教師等方面真正成為“上帝”，使學(xué)生讀自己想讀的專業(yè)，學(xué)自己想學(xué)的知識變成可能。這一舉措無疑給學(xué)生帶來了實惠，但也給傳統(tǒng)的教育觀念模式和辦學(xué)條件帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。學(xué)科淘汰機(jī)制的實施，對學(xué)生和教師都產(chǎn)生了極大的震動，同時對各專業(yè)的建設(shè)起到了“警示”和促進(jìn)作用。

實行學(xué)生對教學(xué)質(zhì)量的評價體系，由學(xué)生對每一門課程的任教老師進(jìn)行教學(xué)態(tài)度、教學(xué)質(zhì)量的評估打分，對考核不合格的教師兩年內(nèi)緩升職稱，情況嚴(yán)重的須限期調(diào)離。這種評價體系使教學(xué)質(zhì)量的管理不僅僅停留在形式上，而是真正起到了推動作用?；拘纬煽蒲信c 科學(xué) 緊密結(jié)合，立足為學(xué)科服務(wù)的宗旨，把教師按照功能研究、人體工學(xué)、博物館建設(shè)、市場營銷等進(jìn)行規(guī)劃，每一個團(tuán)隊以學(xué)科帶頭人中青年合并的團(tuán)員形式組成科研小組?？茖W(xué)意味著創(chuàng)新，注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)了深化的環(huán)藝設(shè)計教育改革精神。

以國際先進(jìn)的教育理念帶動傳統(tǒng)教育機(jī)制的創(chuàng)新，以科學(xué) 文化的進(jìn)步提升教育文化品質(zhì)，全面提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新紀(jì)元，樹立中國環(huán)境藝術(shù) 教育的新形象。走國際化與市場化相結(jié)合的教育模式，為中國環(huán)境藝術(shù)走品牌之路構(gòu)筑了持續(xù)不息的人力再生資源的開發(fā)基地。

1.現(xiàn)在和將來的設(shè)計需要徹底轉(zhuǎn)變對自然環(huán)境的態(tài)度，轉(zhuǎn)變與使用者以及內(nèi)在科技的關(guān)系。盡管有不斷的嘗試，但箭鏃環(huán)境上生態(tài)與科技的落后狀況總體上不應(yīng)該成為保持箭鏃環(huán)境藝術(shù)方式的連續(xù)性或者采用傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的借口。需要在真正合適經(jīng)歷過考驗或者說從更長的時間概念上可以算作“正確”的方式與常常伴隨“正確”出現(xiàn)，又通常不會受到質(zhì)疑的其他現(xiàn)象和方式之間做出明確區(qū)分。

2.在找尋適合當(dāng)代和未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計語言方面，打破傳統(tǒng)定型的設(shè)計概念，代之以對與“工程”全面的詮釋。需要設(shè)計師與工程師理念一致及多區(qū)域的知識，如紡織工藝、仿生學(xué)、時裝和飛機(jī)制造等。用比盤的思維、細(xì)致和付出成就了很多設(shè)計，記錄我們至今的成果。

三、中外環(huán)境藝術(shù)教育新理念

中外環(huán)境藝術(shù)教學(xué)思想、形式、結(jié)果的比較，并非是中國的學(xué)生與外國學(xué)生的比較，而是中國教師與外國教師在環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中所產(chǎn)生的現(xiàn)象，是環(huán)境藝術(shù)教育的觀念、思想、教育方法和形式的差異的比較。對學(xué)生年齡、心理等特點的不理解，對學(xué)生的形象思維、想象、創(chuàng)造等的壓制，是一種由非藝術(shù)技法訓(xùn)練***中國傳統(tǒng)臨摹***和非藝術(shù)設(shè)計理論體系所組成的非藝術(shù)設(shè)計的環(huán)境藝術(shù)教育是不能適應(yīng) 社會發(fā)展對于人才素質(zhì)的需要的。因此，學(xué)生只有被動地、盲目地再現(xiàn)可能，卻很少有自由發(fā)揮的余地，更重要的是剝奪了學(xué)生進(jìn)行形象思維、創(chuàng)造與審美的余地。

課堂教學(xué)不應(yīng)是黑板***范畫***——學(xué)生的眼睛——學(xué)生用手把樣板設(shè)計下來，盡管這種拷貝、克隆的技術(shù)不斷提高，這種沒有心的參與而只是簡單地從眼到手的過程，不能表達(dá)學(xué)生的思想和情感，只是流于形式。新世紀(jì)的環(huán)境藝術(shù)教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力為核心，創(chuàng)與造兩方面必須有機(jī)地結(jié)合起來。所謂“創(chuàng)”就是打破常規(guī)，所謂“造”就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生具有現(xiàn)實意義的東西。

環(huán)境藝術(shù)教師必須尊重不同尋常的提問和不同尋常的想法，教師要向?qū)W生表明他們的想法是有價值的，教師要為學(xué)生自發(fā)地提供機(jī)會并給予肯定。教師要給學(xué)生實踐或學(xué)習(xí) 提供一個寬松的、一般不被外界的評價左右自由想法的環(huán)境。

教師要認(rèn)真轉(zhuǎn)變教學(xué)思想觀念，弄清環(huán)境藝術(shù)自主發(fā)展的模式與灌注式、放任式、參與式本質(zhì)的區(qū)別。教師應(yīng)搞清在指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)的問題上，關(guān)鍵是弄清積極主動與消極被動、清醒自覺與盲目糊涂、立學(xué)高校與低產(chǎn)嘗試之間的區(qū)別。在“怎樣指導(dǎo)著學(xué)生自主地學(xué)”的問題上，關(guān)鍵是教師要站準(zhǔn)位置，扮好角色。站準(zhǔn)位置就是教師要站在“側(cè)位”，從旁指導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展，不要站到前位，“以講代學(xué)，以問代學(xué)，以牽代學(xué)”，那是“越位”，也不要站在“后位”跟著學(xué)生跑，那是“不到位”。做到“守位，及時補(bǔ)位，不越位”，合理把握導(dǎo)的“度”。教師要有善于培養(yǎng)學(xué)生敢于堅持自己的自發(fā)性與原創(chuàng)性的意識和能力，不能只去喂學(xué)生或讓學(xué)生形成等你喂灌的意識。不能用“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”培養(yǎng)學(xué)生，要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計的想象力、個性品質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)造力，民主性、人文關(guān)懷精神，應(yīng)增長學(xué)生的自信心去適應(yīng)社會變遷能力。

1.應(yīng)給環(huán)藝設(shè)計學(xué)生一些寬松的學(xué)習(xí)氛圍。課程設(shè)計和評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是多樣化，而不是單一制。

2.擴(kuò)大選修課的范圍，實行多元文化的教育理念，加強(qiáng)與人文、科技課程的整合作用，注意與其他學(xué)科的滲透和關(guān)聯(lián)，與現(xiàn)代新學(xué)科、文化、地域、歷史、生活溝通起來。強(qiáng)化環(huán)境藝術(shù)教育，以提高全民族的創(chuàng)造思維能力。

3.中國環(huán)境藝術(shù)教育若要與世界環(huán)境藝術(shù)教育同步發(fā)展，應(yīng)從加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)教育研究入手，促進(jìn)校際間、地域間、國際間環(huán)境藝術(shù)教育研究成果的交流，以達(dá)到加快我國環(huán)境藝術(shù)教育研究發(fā)展步伐的目的。

4.重視工藝美術(shù)設(shè)計與社會發(fā)展的關(guān)聯(lián)，擴(kuò)充套件環(huán)境藝術(shù)教育的內(nèi)容和表現(xiàn)手段，制定與終身學(xué)習(xí)、資訊化社會相對應(yīng)的多元化的環(huán)境藝術(shù)教育目標(biāo)。

5.重視跨文化的人文素質(zhì)教育。由于每個人出生以后所受文化薰陶對他有決定性的影響，因此每個人都是其母文化的產(chǎn)物。在這個過程中，每個人應(yīng)逐漸開闊視野心胸，培養(yǎng)出尊重自己、尊重他人的態(tài)度，能用文化的觀點把世界上所有大小新舊文化都平等看待。

6.開放式辦學(xué)。在高科技產(chǎn)業(yè)區(qū)域內(nèi)建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中心。這個設(shè)計中心主要負(fù)責(zé)舉辦展覽，設(shè)立設(shè)計獎，安排設(shè)計報告，組織召開設(shè)計學(xué)術(shù)研討會，出版設(shè)計專著、雜志等，并且聘請有關(guān) 企業(yè) 作為技術(shù)專業(yè)教學(xué)力量的一部分。只有這樣我們才能在教學(xué)中保持領(lǐng)先的地位。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中心還應(yīng)與周邊建筑規(guī)劃、房地產(chǎn)等部門保持緊密聯(lián)絡(luò)，這樣可以直接掌握時代的脈搏，培養(yǎng)出具有國際水平的人才。鼓勵學(xué)生到企事業(yè)長期實習(xí)，讓學(xué)生有目的選做課題，并由環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生與管理工程專業(yè)的學(xué)生共同完成課題。在互相協(xié)作中，了解企事業(yè)具體運(yùn)作中的消費(fèi)者的調(diào)整、市場分析、產(chǎn)品定位、產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計、市場營銷中的每一個過程，在市場商業(yè)競爭中獲取最大的成功率。

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，學(xué)科之間的交叉日益廣泛和基礎(chǔ)學(xué)科的深入探索，嶄新學(xué)科不斷被發(fā)現(xiàn)……這一切，都給教師提出了一個非常明確的問題，知識更新的速度愈來愈快!教師只能樹立終身學(xué)習(xí)、終身教育的觀點，不斷地學(xué)習(xí)，同時又要不斷去傳授用自己畢生的精力去為下一代當(dāng)好“二傳手”。

教師既是知識、技能的傳授者，是學(xué)生完整人格的塑造者，也是學(xué)生創(chuàng)新能力的啟發(fā)者和培養(yǎng)者。應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對環(huán)境藝術(shù)愛好和學(xué)習(xí)熱情，啟發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造想象能力，同時豐富學(xué)生的精神生活，培養(yǎng)他們的審美水平。

參考文獻(xiàn) ：

[1]舒爾曼《科技文明與人類未來》東方出版社 1995

[2]讓·拉特利爾《科學(xué)和技術(shù)對文化的挑戰(zhàn)》商務(wù)印書館 1997

范文二：中外地鐵環(huán)境視覺設(shè)計比較研究

【摘要】世界最早的地鐵標(biāo)志在1918年的倫敦被正式使用并沿用至今，地鐵尋路系統(tǒng)伴隨著地鐵的成長不斷發(fā)展，有著悠久地鐵歷史的國家在多年的設(shè)計積累中使地鐵環(huán)境視覺設(shè)計更加合理?，F(xiàn)如今，地鐵環(huán)境視覺設(shè)計不僅具有導(dǎo)向與指示功能，同時它還成為了城市文化景觀的一部分。本文選取了倫敦、墨西哥、北京、南京四個城市，從城市文化這一視角對各城市的地鐵環(huán)境視覺設(shè)計進(jìn)行比較研究。

【關(guān)鍵詞】地鐵環(huán)境視覺設(shè)計城市文化比較

環(huán)境視覺設(shè)計，被美國SEGD***環(huán)境圖形設(shè)計協(xié)會***稱為為環(huán)境圖形設(shè)計是一門復(fù)雜性和融合性很強(qiáng)的設(shè)計門類，與許多設(shè)計學(xué)科相關(guān)包括平面、建筑、室內(nèi)、景觀、工業(yè)設(shè)計等所有與導(dǎo)向、資訊與特征傳遞、環(huán)境塑造相關(guān)的視覺形式。由于這一設(shè)計門類以視覺為主要傳達(dá)媒介，所以也被很多人稱為環(huán)境視覺設(shè)計。地鐵環(huán)境視覺設(shè)計主要涉及地鐵站內(nèi)、站與站之間的尋路系統(tǒng)，指示牌、標(biāo)識圖形、動態(tài)環(huán)境、形象設(shè)計、站內(nèi)壁畫、主題環(huán)境等。

1.地鐵環(huán)境視覺設(shè)計的起源

地鐵環(huán)境視覺設(shè)計起源于地鐵初創(chuàng)時期。19世紀(jì)60年代，為了緩解地面交通壓力，地鐵在倫敦誕生，并一直是世界最發(fā)達(dá)的地鐵網(wǎng)路之一，倫敦也被稱作“建在地鐵上的城市”。為了幫助乘客辨識地鐵站的方位，地鐵標(biāo)志成為很多城市地鐵環(huán)境視覺設(shè)計的起點。本文介紹的四座城市，他們的地鐵標(biāo)志各具特色，采用了不同的符號元素，墨西哥與南京地鐵的標(biāo)志由“Metro”中的字母M結(jié)合城市特色設(shè)計而成，北京地鐵標(biāo)志則由“北京”、“地鐵”、“軌道”三個詞的開頭拼音字母組成，而倫敦地鐵標(biāo)志由于設(shè)計最早也最有故事。20世紀(jì)初的英國受現(xiàn)代主義運(yùn)動的影響，具有大工業(yè)生產(chǎn)特色的幾何圖形成為很多設(shè)計師運(yùn)用的元素。倫敦地鐵運(yùn)營總監(jiān)弗蘭克·畢克***Frank Pick***從交通工具的特征出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格，組織規(guī)劃了以簡潔的小圓盤***Roundel***為主要元素的倫敦地鐵標(biāo)志，屆時又聘請了著名字型設(shè)計師愛德華·瓊斯頓***Edward Johnson***將其設(shè)計的“地鐵體”融入到小圓盤標(biāo)志，設(shè)計出了全新的倫敦地鐵標(biāo)志，并于20世紀(jì)20年代開始正式使用，成為全球第一枚地鐵標(biāo)志。倫敦地鐵標(biāo)志的紅色圓環(huán)即像車輪，又像地鐵的圓形隧道，很好的突出了倫敦地鐵的特征。隨后，小圓盤標(biāo)志通過改變藍(lán)色橫條內(nèi)的文字，成為乘客快速辨識的站名牌;通過改變色彩成為倫敦不同交通工具的標(biāo)志。如今，小圓盤標(biāo)志完全成為了倫敦，甚至英國的象征。

倫敦地鐵開創(chuàng)的另一個地鐵環(huán)境視覺設(shè)計的先河是倫敦地鐵地圖。1933年電子工程師亨利·貝克***Henry C. Beck***突破了實際空間位置的束縛，設(shè)計了舉世聞名的倫敦地鐵地圖。他不僅將蜿蜒的線路簡化為規(guī)范、均衡的水平線、垂直線和45度折線，而且還利用不同的鮮艷色彩來區(qū)別每一條線路，結(jié)合“地鐵體”的站名標(biāo)注，幫助乘客快速識別每一個站點與線路，形成較為準(zhǔn)確的倫敦地鐵站點分布認(rèn)知。倫敦地鐵圖標(biāo)準(zhǔn)化的視覺識別設(shè)計開創(chuàng)了現(xiàn)代地圖設(shè)計的新模式，也成為環(huán)境視覺設(shè)計最早的典范。

2.地鐵環(huán)境視覺設(shè)計的文化特色比較

2.1倫敦地鐵文化特色

倫敦地鐵不僅是倫敦的重要交通工具，同時也是文化與藝術(shù)的殿堂，從1908年首次推出地鐵海報專案以來，倫敦地鐵一直吸引著眾多的藝術(shù)家與設(shè)計師為其創(chuàng)作。從精美的口袋版的地鐵地圖封面、活動海報、站點海報、壁畫，到別具特色的文化紀(jì)念品，倫敦地鐵被稱為視覺傳達(dá)設(shè)計與美學(xué)的完美結(jié)合。史蒂文·赫勒***Steven Heller***和路易絲·菲利***Louise Fili***在他們的著作《BRITISHMODERN-graphic design between the war》一書中評價，英國的現(xiàn)代平面設(shè)計開始于倫敦地鐵系統(tǒng)，并由此向外擴(kuò)充套件***Modern English graphic design began underground and surger upward***。[1]倫敦地鐵由于建設(shè)年代跨度大，所以即便是在車站的建筑形象與裝飾上也體現(xiàn)出不同時期的不同設(shè)計風(fēng)格，這為乘客辨識站點提供了很大的幫助。早期的磚石拱形結(jié)構(gòu)，后期的純鋼鐵架構(gòu)，現(xiàn)在鋼化玻璃站臺，相互之間看似缺乏統(tǒng)一性，但卻很好的展現(xiàn)了倫敦地鐵150年來的發(fā)展歷程。從每條線路的環(huán)境視覺設(shè)計中不僅可以看到倫敦文化與歷史的蹤跡，同時也是英國視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的歷史。

2.2墨西哥地鐵文化特色

墨西哥城的第一條地鐵線建成于1969年，在對地鐵環(huán)境視覺設(shè)計中，墨西哥城對城市文化采用了獨(dú)特的設(shè)計構(gòu)想。由美國著名的空間導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計師蘭斯·威曼***Lance Wyman***設(shè)計的墨西哥地鐵站名符號，開創(chuàng)了地下交通空間導(dǎo)視符號運(yùn)用的一個先河。每個車站根據(jù)站點特殊的歷史文化或者外觀形態(tài)進(jìn)行圖形化設(shè)計，形成獨(dú)特的站名符號，并將其編入地鐵地圖，給人留下深刻的印象。例如，理工學(xué)院站的標(biāo)識是不遠(yuǎn)處國家理工學(xué)院的?；?，而薩帕塔站的標(biāo)識則是1910年墨西哥農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖薩帕塔的頭像。

圖3 墨西哥城地鐵獨(dú)特的車站標(biāo)識

墨西哥城地鐵的另一個特色就是濃郁的文化氛圍。1984年墨西哥 *** 啟動了“地鐵文化空間”計劃，定期在地鐵站內(nèi)舉辦不同主題與形式的展覽，以及文化活動，使車站成為反映墨西哥各種文化的重要視窗。2004年開始的“地鐵讀書計劃”也成為墨西哥地鐵別具一格的地鐵文化特色。地鐵在營運(yùn)的高峰時段向乘客免費(fèi)提供書籍，不僅幫助乘客打發(fā)無聊的乘車時間，也有利于市民文化水平的提高。

2.3北京地鐵文化特色

北京地鐵作為中國最早開通的地鐵，對我國地鐵環(huán)境視覺設(shè)計有一定的表率作用。首都城市大氣磅礴的文化特色也淋漓盡致的體現(xiàn)在其地鐵環(huán)境視覺設(shè)計中?，F(xiàn)在的北京地鐵除了有精美的壁畫、完善的尋路系統(tǒng)、指示牌之外，在環(huán)境視覺設(shè)計方面非常注重車站建筑設(shè)計與主題環(huán)境的塑造，從細(xì)節(jié)到整體格調(diào)與文化氣息的營造都有了很多的思考。如，雍和宮站，在地鐵出***建筑的設(shè)計上能結(jié)合站點文化特征采用仿古建筑形式朱墻青瓦，站廳與站臺紅色立柱、漢白玉欄桿都體現(xiàn)出雍容華貴的皇家氣派。2008年建成的地鐵奧運(yùn)支線采用“一站一主題”進(jìn)行設(shè)計，演繹了中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的完美結(jié)合。森林公園站的“白色森林”，奧林匹克公園站的“水世界”，北土城站的“青花瓷”等都是以主題環(huán)境設(shè)計的方式進(jìn)行環(huán)境視覺設(shè)計，展現(xiàn)站點文化特色。 2.4南京地鐵文化特色

南京地鐵在建設(shè)之初就提出了“人文地鐵”的概念，在地鐵二號線及一號線南延線打造了風(fēng)格各異的、富有南京歷史文化特色的文化墻。站內(nèi)的文化墻與周圍環(huán)境呼應(yīng)，起到文化導(dǎo)視的作用，乘客通過直觀的視覺印象可以了解站點所處的區(qū)域環(huán)境。如，夫子廟附近三山街站的壁畫以夫子廟燈會為主題，以傳統(tǒng)年畫的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了具有地域文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日場景，點名了站點所在的地理位置與區(qū)域文化。南京地鐵二號線文化墻的創(chuàng)作則打破了以往地鐵環(huán)境視覺設(shè)計“一站一景”，主題與所在站點歷史文脈、環(huán)境特點或重大事件相連的創(chuàng)作方法，將中國傳統(tǒng)節(jié)日作為設(shè)計主題。通過將傳統(tǒng)節(jié)日與車站站名組合產(chǎn)生諧音寓意，或節(jié)日與地域特點結(jié)合的方式對整條線路的壁畫進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計。如，興隆大街站對應(yīng)“國慶節(jié)”設(shè)計了以載歌載舞的56個民族人物為元素的巨幅壁畫;苜蓿園站講述的是牛郎織女“七夕”的故事;莫愁湖站是“端午節(jié)”賽龍舟。

3.總結(jié)

由于我國很多城市的地鐵建設(shè)相對較晚，所以不如像倫敦這樣擁有百年以上歷史的地鐵，具有濃厚的地鐵環(huán)境視覺文化積淀，但也正因為如此我國地鐵環(huán)境視覺設(shè)計在借鑒了很多城市的優(yōu)秀案例后，擁有了較高的設(shè)計起點，從而發(fā)展迅速。隨著時代的轉(zhuǎn)變，設(shè)計師們也開始意識到城市文化對地鐵環(huán)境視覺設(shè)計的重要性，所以，對于地鐵環(huán)境視覺設(shè)計在追求尋路與資訊傳達(dá)功能有效實現(xiàn)的基礎(chǔ)上，各個城市開始思考更加人性化，并具有一定城市文化特色的地鐵環(huán)境塑造。很多城市在地鐵線路建設(shè)之初就提出了“文化”這一命題，從車站建筑設(shè)計、主題環(huán)境、公共藝術(shù)、尋路系統(tǒng)、指示牌、APP等多個角度對城市地鐵進(jìn)行環(huán)境視覺設(shè)計。

事實上，地鐵環(huán)境視覺設(shè)計成為了地鐵文化塑造的重要因素，它不僅自然的將城市文化引入地鐵空間，也是城市文化的重要組成部分，甚至成為一個城市與國家的標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)：

[1]Steven Heller， Louise Fili. BRITISHMODERN-graphic design between the war[M]. San Francisco：Chronicle Books，1998：58

[2]馬伶伶，李得偉. 墨西哥城地鐵的特點及其對北京地鐵的啟示[J]. 都市快軌交通，2012，2***5***：139-142

[3] 奚協(xié). 倫敦與南京地鐵的視覺傳達(dá)設(shè)計比較研究[J]. 藝術(shù)百家，2008，105***06***：140-150

四、武漢科技大學(xué)設(shè)計專業(yè)哪個好

1.學(xué)院簡介

藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院依托武漢科技大學(xué)綜合性、多學(xué)科優(yōu)勢，整合機(jī)械自動化學(xué)院、城市建設(shè)學(xué)院相關(guān)師資力量和辦學(xué)資源，于2006年組建成立。

學(xué)院地處武漢科技大學(xué)黃家湖校區(qū)，校園依湖覽江、風(fēng)景優(yōu)美，教學(xué)設(shè)施齊備，科研條件完善，擁有獨(dú)立的學(xué)院大樓（逸夫樓）、1300多平米的專業(yè)展覽館及藝術(shù)圖書分館，在校普通本科生、研究生共1200余人。

學(xué)院現(xiàn)設(shè)置有工業(yè)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、繪畫與公共藝術(shù)四個系及造型藝術(shù)綜合實驗教學(xué)中心，開設(shè)有工業(yè)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、公共藝術(shù)、繪畫等6個本科專業(yè)，擁有設(shè)計學(xué)一級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點、藝術(shù)管理學(xué)術(shù)碩士學(xué)位及藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位授權(quán)點，具有推薦免試攻讀碩士學(xué)位資格。

學(xué)院現(xiàn)有教職工59人，其中專任教師45人，主要來自于國內(nèi)知名院校畢業(yè)生及國外留學(xué)人員。教師隊伍中，教授、副教授29人，博士生導(dǎo)師1人，碩士生導(dǎo)師25人；高級職稱比例占比66%，45歲以下教師100％具有碩士或博士學(xué)位;有全國優(yōu)秀教師、省政府突出貢獻(xiàn)專家、校級教學(xué)名師等6人。

學(xué)院堅持把教學(xué)質(zhì)量作為發(fā)展生命線，大力提高教學(xué)投入，實驗教學(xué)示范中心開設(shè)模型、圖形、陶藝、攝影、計算機(jī)輔助設(shè)計、玻璃藝術(shù)、手工藝術(shù)等14個實踐分場，建有校內(nèi)外教學(xué)實習(xí)實訓(xùn)基地8個；學(xué)院堅持深化教育教學(xué)改革，先后獲批湖北省戰(zhàn)略性新興（支柱）產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)計劃項目入選專業(yè)1個、校級品牌專業(yè)1個、校級綜合改革專業(yè)2個、校級教學(xué)團(tuán)隊1個，榮獲湖北省教學(xué)成果獎2項（一等獎1項、三等獎1項），湖北省高等教育研究成果獎1項。

2.招生目錄

2022武漢科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院考研招生專業(yè)目錄

3.考試大綱

3.1 設(shè)計管理考試大綱

709《公共管理學(xué)》考試大綱

一、考試目的

旨在考察考生理解和掌握公共管理學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法和發(fā)展趨勢情況，領(lǐng)會和總結(jié)公共管理活動的基本規(guī)律，訓(xùn)練思維，學(xué)會運(yùn)用公共管理原理來識別和分析公共議題，培養(yǎng)和提高學(xué)生解決公共問題的能力，提升公共事務(wù)管理水平與服務(wù)品質(zhì)。

二、考試要求

一方面，要反映教學(xué)大綱內(nèi)容，突出重點與難點；另一方面，力爭做到具體化、規(guī)范化。對學(xué)生能力要求上分為識記、理解掌握和應(yīng)用三個層次。其中，識記是要求學(xué)生知道本課程相關(guān)概念、方法和原理；理解掌握是在識記的基礎(chǔ)上，能比較全面地把握，實現(xiàn)知識的體系化；應(yīng)用是要求學(xué)生能運(yùn)用本課程的基本理念、原理及方法來分析和解決實際問題。

三、參考教材

教材：

《公共管理學(xué)》，汪大海主編，北京師范大學(xué)出版社，2009年4月第1版，2014年11月第7次印刷

參考用書：

1、《公共管理學(xué)》，徐雙敏主編，科學(xué)出版社，2021年2月第一版

2、《公共管理學(xué)（第二版）》，蔡立輝、王樂夫主編，中國人民大學(xué)出版社，2018年3月第二版

3、《公共管理導(dǎo)論（第四版）》，歐文•E•休斯著，張成福等譯，中國人民大學(xué)出版社，2015年第四版

四、考試形式

閉卷

五、說明

1、命題以考試大綱為依據(jù)，試卷試題的組配考慮試題的內(nèi)容和知識覆蓋面、能力層次和難易程度。

2、題型：名詞解釋題、簡答題、論述題、材料分析題（或綜合應(yīng)用題）。

3、考試采用筆試閉卷形式，時間為180分鐘。

852《藝術(shù)管理理論》考試大綱

課程編號：852藝術(shù)管理理論

英文譯名：Art Management

課程性質(zhì)：學(xué)科基礎(chǔ)課

適用專業(yè)：設(shè)計管理（學(xué)碩）

一、考試的總體要求：

藝術(shù)管理理論是一門針對報考我院藝術(shù)管理專業(yè)（方向）的統(tǒng)一初試科目。本科目注重考察考生是否具備對藝術(shù)管理的理性思考及理論研究視野，是否有寬厚的藝術(shù)學(xué)理論知識體系和藝術(shù)管理研究基礎(chǔ)的理性思考和系統(tǒng)辨析能力。重點考察藝術(shù)學(xué)、管理學(xué)和藝術(shù)管理學(xué)的相關(guān)知識；藝術(shù)機(jī)構(gòu)與組織、藝術(shù)管理者的素質(zhì)、藝術(shù)展覽與策劃、藝術(shù)市場及營銷、財務(wù)管理與法律法規(guī)等內(nèi)容等知識體系。

二、考試的內(nèi)容及比例：

藝術(shù)組織與機(jī)構(gòu)、藝術(shù)管理者的素質(zhì)（占約20%）

藝術(shù)展覽的歷史沿革、展覽策劃實務(wù)（占約20%）

藝術(shù)市場與行銷、藝術(shù)贊助（占約20%）

藝術(shù)管理中的媒體與傳播、財務(wù)管理與法律法規(guī)（占約20%）

中國藝術(shù)管理的現(xiàn)狀、問題、對策與展望等綜合論述（占約20%）

三、試題類型及比例：

試題滿分150分。

1、簡答題：3題，60分。

2、論述題：2題，90分。

四、考試形式及時間：

考試形式，筆試；考試時間，3小時。

五、主要參考教材：

《藝術(shù)管理概論》，曹意強(qiáng)主編, 中國美術(shù)學(xué)院出版社，2007年6月

3.2設(shè)計學(xué)考試大綱

502《專業(yè)設(shè)計A》考試大綱

課程編號：502專業(yè)設(shè)計A

英文譯名：Professional Design A

課程性質(zhì)：專業(yè)設(shè)計課

適用專業(yè)：設(shè)計學(xué)（學(xué)術(shù)型碩士學(xué)位）

一、考試的總體要求：

專業(yè)設(shè)計A是一門針對報考我校設(shè)計學(xué)學(xué)碩專業(yè)各研究方向的統(tǒng)一初試科目，學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)特長可以選擇其中任意一個專業(yè)方向試題進(jìn)行答題。本科目注重考核學(xué)生對設(shè)計專題及前沿理念的敏感性、設(shè)計方法和技能運(yùn)用的靈活性和設(shè)計思維的創(chuàng)造性。具體考察報考者獨(dú)立思考提出并解決設(shè)計問題的分析能力、設(shè)計構(gòu)思的拓展能力以及設(shè)計實踐的應(yīng)用能力。

二、考試的內(nèi)容及比例：

1、提出問題并分析問題（占20%）

根據(jù)考題說明所給出的背景，結(jié)合自身專業(yè)方向，明確指出設(shè)計提案的內(nèi)容，并提出問題、分析問題和解決問題，要求不少于300-500字；要求分點陳述，可結(jié)合圖表分析。

2、設(shè)計提案草圖（占20%）

根據(jù)前述問題及分析，做出3套設(shè)計提案，并結(jié)合草圖附簡要設(shè)計提案說明。

3、設(shè)計表達(dá)（占60%）

選擇其中一套設(shè)計提案進(jìn)行深入設(shè)計，按自身專業(yè)方向進(jìn)行相關(guān)要求的設(shè)計表現(xiàn)和制圖，充分表達(dá)設(shè)計思想及內(nèi)涵。

三、試題類型及比例：

試題滿分150分。

1、提出問題并分析問題（30分）

2、設(shè)計提案草圖（30分）

3、設(shè)計表達(dá)（90分）

四、考試形式及時間：

1、考試形式為筆試，自帶相關(guān)繪圖工具（學(xué)校提供考試用紙），

2、考試時間：6小時。

五、主要參考教材：

不限參考教材，考生根據(jù)我校藝術(shù)碩士專業(yè)招生方向選擇適合自己的專業(yè)方向備考。

711《設(shè)計史論》考試大綱

課程編號：711設(shè)計史論

英文譯名：History and Theory of Design

課程性質(zhì)：學(xué)科基礎(chǔ)課

適用專業(yè)：設(shè)計學(xué)（學(xué)術(shù)型碩士學(xué)位）

一、考試的總體要求：

設(shè)計史論是一門針對報考我院設(shè)計學(xué)學(xué)術(shù)碩士專業(yè)各研究方向的統(tǒng)一初試科目。本科目注重考察考生是否具備廣闊的設(shè)計研究視野，寬厚的設(shè)計歷史研究基礎(chǔ)和綜合理解及建構(gòu)相關(guān)設(shè)計理論知識體系的研究能力。重點考察設(shè)計學(xué)概論中提及的相關(guān)知識：了解各種流派風(fēng)格以及中西方設(shè)計的歷史和文化語境的演變規(guī)律，理解當(dāng)代設(shè)計學(xué)科的界定，掌握設(shè)計行為策略與方法論以及設(shè)計價值與責(zé)任和設(shè)計生態(tài)學(xué)等相關(guān)理論。

二、考試的內(nèi)容及比例：

設(shè)計學(xué)學(xué)科發(fā)展歷程及其特征（占20%）

中國與西方設(shè)計發(fā)展歷程及特征（占20%）

現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展中關(guān)鍵歷史時期及其設(shè)計風(fēng)格流派（占20%）

設(shè)計生態(tài)學(xué)等設(shè)計學(xué)相關(guān)理論綜合論述（占40%）

三、試題類型及比例：

試題滿分150分。

1、名詞解釋：4題，60分。

2、簡答題：2題，40分。

3、論述題：1題，50分。

四、考試形式及時間：

考試形式，筆試；考試時間，3小時。

五、主要參考教材：

《設(shè)計學(xué)概論》(修訂版)，尹定邦主編，邵宏等編著，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2014年2月第2版

《中外設(shè)計史》，耿明松編著，中國清工業(yè)出版社，2017年11月

《消費(fèi)主義語境下當(dāng)代中國設(shè)計生態(tài)研究》，叢志強(qiáng)著，中國紡織出版社出版，2018年04月

3.3藝術(shù)設(shè)計考試大綱

501《專業(yè)設(shè)計B》考試大綱

課程編號：501專業(yè)設(shè)計B

英文譯名：Professional Design B

課程性質(zhì)：專業(yè)設(shè)計課

適用專業(yè)：藝術(shù)碩士MFA（專業(yè)學(xué)位）

一、考試的總體要求：

專業(yè)設(shè)計是一門針對報考我校藝術(shù)碩士專業(yè)各研究方向的統(tǒng)一初試科目，學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)特長可以選擇其中任意一個專業(yè)方向試題進(jìn)行答題。本科目注重考核學(xué)生對設(shè)計專題及前沿理念的敏感性、設(shè)計方法和技能運(yùn)用的靈活性和設(shè)計思維的創(chuàng)造性。具體考察報考者獨(dú)立思考提出并解決設(shè)計問題的分析能力、設(shè)計構(gòu)思的拓展能力以及設(shè)計實踐的應(yīng)用能力。

二、考試的內(nèi)容及比例：

1、提出問題并分析問題（占20%）

2、設(shè)計提案草圖（占20%）

根據(jù)前述問題及分析，做出3套設(shè)計提案，并結(jié)合草圖附簡要設(shè)計提案說明。

3、設(shè)計表達(dá)（占60%）

三、試題類型及比例：

試題滿分150分。

1、提出問題并分析問題（30分）

2、設(shè)計提案草圖（30分）

3、設(shè)計表達(dá)（90分）

四、考試形式及時間：

1、考試形式為筆試，自帶相關(guān)繪圖工具（學(xué)校提供考試用紙），

2、考試時間：6小時。

五、主要參考教材：

不限參考教材，考生根據(jù)我校藝術(shù)碩士專業(yè)招生方向選擇適合自己的專業(yè)方向備考。

712《藝術(shù)設(shè)計史論》考試大綱

課程：藝術(shù)設(shè)計史論

英文譯名：History and Theory of Art Design

課程性質(zhì)：學(xué)科基礎(chǔ)課

適用專業(yè)：藝術(shù)碩士MFA（專業(yè)學(xué)位）

一、考試的總體要求：

藝術(shù)設(shè)計史論是一門針對報考我院藝術(shù)碩士專業(yè)各研究方向的統(tǒng)一初試科目。本科目注重考察考生是否具備廣闊的藝術(shù)設(shè)計研究視野，寬厚的藝術(shù)設(shè)計歷史研究基礎(chǔ)和綜合理解及建構(gòu)相關(guān)藝術(shù)設(shè)計理論知識體系的研究能力。重點考察藝術(shù)設(shè)計概論中提及的相關(guān)知識：了解各種流派風(fēng)格以及中西方藝術(shù)設(shè)計的歷史和文化語境的演變規(guī)律，掌握設(shè)計與科學(xué)技術(shù)，設(shè)計方法、程序與管理，設(shè)計的哲學(xué)以及設(shè)計價值與責(zé)任和設(shè)計生態(tài)學(xué)等相關(guān)理論。

二、考試的內(nèi)容及比例：

中國與西方藝術(shù)設(shè)計發(fā)展歷程及特征（占20%）

藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中關(guān)鍵歷史時期及其設(shè)計風(fēng)格流派（占20%）

設(shè)計方法、程序與管理，設(shè)計的哲學(xué)，設(shè)計與科學(xué)技術(shù)，設(shè)計與文化等相關(guān)知識和理論（占30%）

設(shè)計生態(tài)學(xué)等設(shè)計學(xué)相關(guān)理論綜合論述（占30%）

三、試題類型及比例：

試題滿分150分。

1、名詞解釋：4題，60分。

2、簡答題：2題，40分。

3、論述題：1題，50分。

四、考試形式及時間：

考試形式，筆試；考試時間，3小時。

五、主要參考教材：

《藝術(shù)設(shè)計概論》，李研祖著，湖北美術(shù)出版社，2009年3月

《中外藝術(shù)設(shè)計史》，王順輝、林學(xué)偉著, 西南交通大學(xué)出版社，2012年8月

《消費(fèi)主義語境下當(dāng)代中國設(shè)計生態(tài)研究》，叢志強(qiáng)著，中國紡織出版社出版，2018年04月

3.4工業(yè)設(shè)計工程考試大綱

337《工業(yè)設(shè)計工程》考試大綱

課程編號：337工業(yè)設(shè)計工程

英文譯名：History and Theory of Industry Design

課程性質(zhì)：學(xué)科基礎(chǔ)課

一、考試的總體要求：

工業(yè)設(shè)計史論是一門針對報考我院工業(yè)設(shè)計工程碩士專業(yè)研究方向的統(tǒng)一初試科目。本科目注重考察考生是否具備廣闊的工業(yè)設(shè)計研究視野，寬厚的工業(yè)設(shè)計歷史研究基礎(chǔ)和綜合理解及建構(gòu)相關(guān)設(shè)計理論知識體系的研究能力。重點考察設(shè)計學(xué)概論中提及的相關(guān)知識及學(xué)生對工業(yè)設(shè)計工程基礎(chǔ)知識的掌握情況。要求學(xué)生了解各種流派風(fēng)格以及中西方工業(yè)設(shè)計的歷史和文化語境的演變規(guī)律，并對工業(yè)設(shè)計工程相關(guān)領(lǐng)域的知識點有系統(tǒng)且準(zhǔn)確的認(rèn)識，對工業(yè)設(shè)計中的工程方法有清晰且深入的理解。

二、考試的內(nèi)容及比例：

現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展歷程及其特征（占20%）

中國與西方工業(yè)設(shè)計發(fā)展歷程及特征（占20%）

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計發(fā)展中關(guān)鍵歷史時期及其設(shè)計風(fēng)格流派（占20%）

人機(jī)工程學(xué)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計等工業(yè)設(shè)計相關(guān)理論分析與論述（占40%）

三、試題類型及比例：

試題滿分150分。

1、名詞解釋：4題，40分。

2、簡答題：2題，40分。

3、設(shè)計分析題：1題，30分。

3、論述題：1題，40分。

四、考試形式及時間：

考試形式，筆試；考試時間，3小時。

五、主要參考教材：

《設(shè)計學(xué)概論》(修訂版)，尹定邦主編，邵宏等編著，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2014年2月第2版

《工業(yè)設(shè)計史》，何人可主編，高等教育出版社，2010年7月

《人機(jī)工程學(xué)》，呂杰鋒等編著，清華大學(xué)出版社，2009年

503《專業(yè)設(shè)計》考試大綱

課程編號：503專業(yè)設(shè)計

英文譯名：Professional Design

課程性質(zhì)：專業(yè)設(shè)計課

適用專業(yè)：工業(yè)設(shè)計工程碩士

一、考試的總體要求：

專業(yè)設(shè)計是一門針對報考我校工業(yè)設(shè)計工程碩士專業(yè)的統(tǒng)一初試科目，主要考察學(xué)生獨(dú)立思考提出并解決問題的分析能力、設(shè)計構(gòu)思的拓展能力以及設(shè)計實踐的應(yīng)用能力等對特定命題的綜合設(shè)計能力。

二、考試的內(nèi)容及比例：

1、設(shè)計思維（占40%）

根據(jù)考題說明所給出的背景，明確指出設(shè)計提案的內(nèi)容，并通過設(shè)計分析、定位、創(chuàng)意、推敲等過程，提出問題、分析問題和解決問題；要求分點陳述，可結(jié)合圖表分析；主要考察設(shè)計思維的系統(tǒng)性、邏輯性、發(fā)散性、創(chuàng)新性等。

2、設(shè)計表現(xiàn)（占30%）

根據(jù)前述問題及分析，做出設(shè)計提案。通過設(shè)計草圖、效果圖與工程制圖、設(shè)計說明；主要考察設(shè)計表現(xiàn)技能的熟練程度和表達(dá)效果,以及正確完成工程制圖的能力。

3、設(shè)計表達(dá)（占30%）

對設(shè)計提案進(jìn)行深入設(shè)計，進(jìn)行相關(guān)要求的設(shè)計表現(xiàn)和制圖，充分表達(dá)設(shè)計思想及內(nèi)涵；主要考察設(shè)計方案的美觀性、新穎性、可行性與經(jīng)濟(jì)性。

三、試題類型及比例：

試題滿分150分。

1、設(shè)計思維（60分）

2、設(shè)計表現(xiàn)（45分）

3、設(shè)計表達(dá)（45分）

四、考試形式及時間：

1、考試形式為筆試，自帶相關(guān)繪圖工具（學(xué)校提供考試用紙），

2、考試時間：6小時。