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獨具特色的中國年畫（獨具特色的中國年畫圖片）

發(fā)布時間：2023-04-25 21:30:00 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 464

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本文目錄:

1、中國四大木版年畫
2、年畫四大家的楊柳青年畫
3、木版年畫藝術(shù)
4、年畫的特點是什么？

獨具特色的中國年畫（獨具特色的中國年畫圖片）

一、中國四大木版年畫

天津楊柳青年畫、河北武強年畫、蘇州桃花塢年畫、山東濰坊楊家埠年畫，是中國著名的四大木版年畫，四大年畫各具特色，各有優(yōu)勢，各領(lǐng)風(fēng)騷。如桃花塢年畫、楊柳青年畫代表了城市市民的欣賞藝術(shù)，而武強年畫產(chǎn)生于鄉(xiāng)村，為純粹是農(nóng)民藝術(shù)，具有濃厚質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息。

二、年畫四大家的楊柳青年畫

為中國著名的民間木版年畫。它繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。

楊柳青年畫題材風(fēng)格各代均有不同特色。明代遺物所見甚少，大略有手繪及版印填色兩種，而版印者猶未離書籍插圖之規(guī)范。清代康乾之際，年畫中一部分仍承續(xù)傳統(tǒng)題材之歷史名人故事，同時也有表現(xiàn)吉祥昌盛美好幸福的美女娃娃，套印涂色上極力追求院畫風(fēng)格。其后隨著社會相對穩(wěn)定及經(jīng)濟繁榮，年畫中適應(yīng)觀眾心理要求盡力向場面繁華熱鬧人物眾多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜發(fā)展。歷史及戲曲題材日益增多，繪刻精細，設(shè)色雅致，有張幅極大者，供應(yīng)對象大多仍為城市市民。清代后期，國勢漸衰，人民向往幸福生活，于是發(fā)財致富、五谷豐登之吉慶民俗畫，反映山河壯美的風(fēng)景畫，除霸安良之俠義公案畫等遂得到發(fā)展。太平天國軍隊進入楊柳青后，由于太平天國信奉拜上帝教，反對個人崇拜，提倡人人平等。所以，太平天國時期的年畫，內(nèi)容包括花鳥魚蟲、走獸風(fēng)景，惟獨沒有人物。辛亥革命后，某些人曾試圖對年畫進行改良，也畫了一些歌頌共和及描繪軍閥戰(zhàn)爭的作品，但未得到很好的發(fā)展。

楊柳青年畫的制作程序大致分為構(gòu)思、繪畫、刻版、套印、彩繪、裝裱等步驟，每一道工序都極為精細準確?？贪媸顷P(guān)系年畫質(zhì)量的重要工序，強調(diào)以刀代筆，刀法細膩、流暢，虛實相間。待主線版出來后，再分別添上不同顏色，刻出色版，然后進行套印。

在后期制作時，楊柳青年畫花費最多的工序是手工彩繪。套色印刷后，由畫師進行抹粉、點花、開臉、染色等。年畫制作要求把版畫的韻味與繪畫的色調(diào)巧妙地融為一體，使兩種藝術(shù)相得益彰，從而創(chuàng)立了鮮明活潑、題材感人的獨特風(fēng)格，使楊柳青年畫作品更具魅力。

楊柳青年畫題材的一大種類是娃娃，這些娃娃體態(tài)豐腴、活潑可愛。他們或手持蓮花；或懷抱鯉魚，都象征吉祥美好，惹人喜愛。

有些年畫是帖在大門上的，因此又稱門畫。畫的內(nèi)容包括：門神、財神、門童。門神又有幾種，有捉鬼驅(qū)邪的鐘馗，掛在門背后有手持兵器的古代武將。在兩扇門上，一邊是關(guān)公，一邊是張飛；或是秦叔寶、尉遲慕；或是程咬金、羅成。財神也分文財神、武財神，一邊是手展招財進寶條幅的比干，一邊是手展雙喜臨門條幅的趙公明。門童有胖娃娃或鯉魚跳龍門等。

代表性人物包括霍慶順、王文達、張克強、馮慶矩等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人。王文達今年70歲，從16歲進入楊柳青畫社開始，至今在刻版工作上已有54年工齡，是中國年畫六大產(chǎn)地中刻版時間長、技藝精湛的代表性傳承人。作為解放后的第二代傳人，回顧自己經(jīng)歷的年畫的歷史，王文達表示，在一些時期，楊柳青年畫也曾經(jīng)有過題材等方面的創(chuàng)新，是一個可貴的嘗試?！暗偟膩砜?，人們還是對傳統(tǒng)的楊柳青年畫比較青睞。 ”即使現(xiàn)在的年畫市場相對于以前來說已經(jīng)大大萎縮，這一點還是沒有變化，比如題材上的胖娃娃、老故事，寓意上的辭舊迎新、吉祥如意，等等。

張克強從事美術(shù)教學(xué)工作多年，傳道授業(yè)，精心課徒，所授弟子數(shù)千人?，F(xiàn)在多數(shù)以成為楊柳青年畫業(yè)的中堅力量，張氏兄弟二人作為正宗的楊柳青年畫傳人所創(chuàng)“年畫張”已成為楊柳青年畫的知名品牌，享譽國內(nèi)外，其作品以畫作精細傳神，色彩鮮活明亮，獨具個人特色，裝裱古樸典雅，種類形式繁多，成為目前楊柳青年畫的領(lǐng)軍代表人物，被社會贊為昔有“戴廉增”，今有“年畫張”。特別是近幾年來為繼承挖掘發(fā)展弘揚民間藝術(shù)，積極收集整理傳統(tǒng)文稿，創(chuàng)研新的年畫作品，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合時代的需求，加以補充完善，改進工藝流程，提高彩繪質(zhì)量，印畫緊密結(jié)合，從題材、體裁、內(nèi)容形式上大大改進創(chuàng)新，遠遠超出傳統(tǒng)年畫的簡易制法，獨樹一幟，逐步形成個人特色，讓楊柳青年畫這一古老的民間藝術(shù)之花注入新的血液，賦予時代氣息，綻放的更加絢麗多彩，“年畫張”曾被中央電視臺的正大綜藝、新聞會客廳，天津衛(wèi)視、西安電視臺、鳳凰衛(wèi)視、香港電視臺等多家媒體做專題報道，同時也為以文化傳承為主要特點而被命名為全國首批魅力名鎮(zhèn)的楊柳青做出了突出的貢獻。

霍慶順，天津市人，男，1952年出生于天津楊柳青年畫作坊世家，楊柳青木版年畫第六代傳人之一，首批“中國民間文化杰出傳承人”。楊柳青木版年畫國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人。5歲就開始學(xué)彩繪、12歲開始學(xué)印刷，直至近日，他仍然堅持用傳統(tǒng)的木版來印刷年畫，并親自進行彩繪。他介紹木版彩繪年畫對藝術(shù)的要求非常高，不管是勾描、刻版，還是套印、彩繪、裱畫，每道工序以前都能出現(xiàn)民間藝術(shù)大家。年畫是手工藝品，做為傳承世家他必須把民間傳統(tǒng)保留下去。

馮慶鉅承襲傳統(tǒng)勾畫彩繪，技藝精湛，是楊柳青年畫技藝精華的傳承人。1999年，作品“五福捧壽”入選慶祝建國五十周年天津市美術(shù)作品展和全國美展并獲獎。2001年，作品“富貴有余”、“龍騰盛世慶光輝”分別獲得全國第六屆年畫作品薈萃展優(yōu)秀獎和銅牌獎；“蟠桃獻壽”、“馬到成功”等六幅作品入選首屆中華民間藝術(shù)博覽會。馮慶鉅曾多次應(yīng)邀赴美國、比利時等國進行文化交流。2005年在中國美術(shù)館舉辦楊柳青年畫精品展，現(xiàn)為楊柳青畫社高級工藝美術(shù)師。

三、木版年畫藝術(shù)

木版年畫藝術(shù)

摘要：木版年畫起源于中國，已有800多年的歷史。

木版年畫因其文化內(nèi)容的獨特性，題材形式的多樣性和表現(xiàn)手法的藝術(shù)性，而傳承至今。

受到人們的喜愛和推崇。

其中以朱仙鎮(zhèn)木板年畫、天津楊柳青、濰坊楊家埠、蘇州桃花塢為代表。

木版年畫藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、地方藝術(shù)具有一定的文化和藝術(shù)價值，對于社會藝術(shù)的發(fā)展也有著一定的意義。

關(guān)鍵詞：木版年畫;地域特色;藝術(shù)價值;傳承意義

“年”是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，“年畫”便是過年所張貼的一種吉祥圖案，往往會有著某種民間傳說、附帶著神秘色彩或帶有某種紀念意義，“年”對于我們中華民族有著根深蒂固的影響，每到年時家家戶戶都會張燈結(jié)彩，放鞭炮，貼春聯(lián)，掛年畫，請神，祭祖等等，這些都是極富民間色彩的傳統(tǒng)活動，木板年畫也因吉祥的寓意而保存至今，為我們的年味增加了不少色彩。

一、木版年畫的發(fā)展和制作簡況

木版年畫作為中國獨有的一顆藝術(shù)魁寶，是我國古老的民間藝術(shù)精華。

確切產(chǎn)生年代有待考察，“過年”最早源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動;唐代有了年畫的雛形，中國各民族自古也有信仰圖騰的習(xí)俗，而圖騰雕刻在“木”上較為多見，由此，畫與“木”也產(chǎn)生了不解之緣，古代對木的依賴和利用可見一斑，把畫雕刻在木頭上然后反印到紙上應(yīng)該也可以說是圖騰的另一種表達方式，這就是木版印畫。

木版年畫的真正發(fā)展應(yīng)該是在宋代，因為宋代出現(xiàn)的雕版技術(shù)為木版年畫的制作提供了技術(shù)條件，促使了年畫的不斷發(fā)展。

而隨著木版年畫的廣為流傳，其功能和內(nèi)容也不斷豐富。

到了清代，木版年畫發(fā)展到高峰時期。

內(nèi)容題材也由最初單一的辟邪驅(qū)鬼逐漸增加了吉祥如意，年年有余，多子多壽，迎春納福等。

對新一年的憧憬和對來年莊稼豐收的美好期盼。

可以看出古代人們對美好生活的向往。

木版年畫多產(chǎn)于村鄉(xiāng)之地，是一種獨有的民間藝術(shù)，畫中形象自然、大方、純樸、簡練，比較直觀地表達了農(nóng)民樸實的主觀愿望。

畫面具有裝飾性、趣味性和情節(jié)性、，色彩鮮艷強烈。

木版年畫是完全由木刻雕版印刷的年畫，或以木版印刷為主，兼以手工涂色的手法。

其制作有繁有簡，大致分為兩大步驟：刻版和印刷，其中刻版比較有難度，要求既要有堅實的美術(shù)功底，又要有精湛的雕刻技藝。

具體的制作流程：首先要挑選木材，古時一般用柳木，(堅硬，易于保存長久和進行多次的印刷不損壞);然后在木板上打上底稿，把握整體構(gòu)圖和內(nèi)容的豐富性，運用嫻熟的刀法技巧刻出圖案。

對于印刷環(huán)節(jié)相對來說比較簡單，但各派的印刷方式有所不同，有的是同一圖案刻多版，每版重點對畫中某一部分單色印刷，可以說是分步完成整幅畫;而有的則是只雕一版圖案線條，印出單色版圖案后再人工用彩筆填繪，結(jié)合了多種技藝于一體，其內(nèi)容形式豐富多彩，也不乏有反映民間生活和社會風(fēng)氣之作。

二、木版年畫的題材和地域特色

木版年畫的題材比較廣泛，形式多樣，各地的年畫創(chuàng)作題材與手法都有所不同，可謂是各有千秋。

其中開封朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青、濰坊楊家埠以及蘇州桃花塢木版年畫堪稱中國四大年畫。

(一)朱仙鎮(zhèn)木版年畫

朱仙鎮(zhèn)的木版年畫是中國木版年畫的鼻祖，始于唐朝，宋朝得到發(fā)展，明朝達到全盛時期。

它凝聚了當?shù)貏趧尤嗣竦闹腔奂皩徝狼槿ぃ砹酥袊晁准懊袼孜幕?span style="display:none">Prb創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

其中門神類和馬神類年畫是其傳統(tǒng)木版年畫的主要代表，其中門神類是最廣為人知的。

門神類的典型代表人物是“秦瓊、敬德”，其創(chuàng)作樣式各異，多達20余種。

門神的表現(xiàn)題材和內(nèi)容可分為：祈福納祥類(圖2-1)、辟邪祛災(zāi)類、文武財神類、戲文故事類、神話傳說類。

神馬類以灶君，天神爺，牛王、馬王為代表，其中灶君的內(nèi)容題材是朱仙鎮(zhèn)木版年畫的重要類型，代表作品有《金錢灶》、《寶瓶灶》、《南天門灶》等。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫用線簡練粗獷，構(gòu)圖勻稱飽滿，富有張力，造型夸張古樸，一個鮮明的特點是畫中人物頭大身小，造型可愛，把獨有的地方特色展現(xiàn)得淋漓盡致。

加之色彩以松煙、章丹、金箔等為原料研制而成的顏料，不僅色澤鮮艷透明，風(fēng)吹日曬不變色，還具有藥用價值。

魯迅先生曾給予朱仙鎮(zhèn)年畫很高的評價：朱仙鎮(zhèn)的木板年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細巧雕琢。

這些木刻很樸實，不涂脂粉，人物也沒有媚態(tài)，顏色很濃重，有鄉(xiāng)土味，具有北方木板年畫的獨有特色。”

(二)楊柳青木版年畫

楊柳青木版年畫是公認的中國民間木版年畫的代表，始于明代崇禎年間，清代光緒以前達到鼎盛時期。

并且與江蘇蘇州的桃花塢年畫齊名，在中國版畫史上享有“南桃北柳”的贊譽。

當時，天津楊柳青鎮(zhèn)出現(xiàn)“家家會點染，戶戶善丹青”的盛況。

甚至到了家家戶戶都有畫店的地步，店中畫樣不盡相同，吸引了各地商客，買者絡(luò)繹不絕。

楊柳青木版畫的題材廣泛，包括風(fēng)俗、歷史故事、戲曲人物、娃娃、美人、花卉、山水等。

清帝康熙之際，逐步向場面繁華、熱鬧，人物眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的方向發(fā)展，歷史及戲曲的題材增多。

但多半以匯刻精細，設(shè)色雅致見長。

楊柳青年畫一般背景比較簡潔，風(fēng)格嚴謹，刻畫極其注重人物神態(tài)表情。

其代表作有《連年有余》(圖2-2)將這些特點表現(xiàn)的淋漓盡致。

楊柳青木版年畫還融合了宋元作畫傳統(tǒng)以及明代工藝美術(shù)、戲劇舞臺和木刻版畫的形式，把木版印刷和手工彩繪結(jié)合起來，創(chuàng)立了喜氣吉祥、歡樂明快、極富感動題材的名作，獨具藝術(shù)風(fēng)格。

(三)楊家埠木版年畫

楊家埠木版年畫是中國眾多民間藝術(shù)中的'一枝獨秀，以獨特的藝術(shù)格調(diào)和濃重的鄉(xiāng)土氣息而著稱。

有“南蘇州、北濰縣”之稱。

楊家埠年畫約始于明代中后期，在清代達到鼎盛時期，內(nèi)容題材比其它地方要多，像門神類、神像類、美人條、山水花鳥、金童子、神話傳說、吉祥歡樂、男耕女織、小說戲曲等。

清乾隆嘉慶年間出現(xiàn)了反映政治、諷刺幽默題材的作品。

如《義和團》、《炮打日本鬼》等。

楊家埠為增加木版年畫的美感，利用大膽夸張的創(chuàng)作手法，擺脫現(xiàn)實中人物比例的限制，把美的部位重點擴大。

像《金玉滿堂》(圖2-3)里近1/4的面積都被娃娃臉占據(jù)。

除此之外，楊家埠木版年畫還特別注重完整的構(gòu)圖，包括構(gòu)圖勻稱，形體完整等特點。

(四)桃花塢木版年畫

桃花塢木板年畫是江南水鄉(xiāng)獨特的藝術(shù)，與北方年畫的風(fēng)格截然不同，它像連環(huán)畫一般圖文并茂，很適合裝飾，而且形象都很突出，主次很明確直觀，得到大多數(shù)人的青睞。

桃花塢木板年畫最早出現(xiàn)在明初，在清朝達到興盛，影響范圍非常廣。

譬如日本的“浮世繪”就受其影響頗深，所以桃花塢木板年畫又被譽為“東方古藝之花”。

它的內(nèi)容一般有很鮮明的層次，而且豐富多采。

其制作過程有畫稿、刻板、印刷。

我們熟知的年畫如武松打虎、白蛇傳、百子圖、金雞報曉圖(圖2-4)、耕織圖等，都反映了桃花塢木板年畫題材的多樣性。

不僅如此，桃花塢木板年畫的尺寸也很多，大的有四尺，小的有二寸的，滿足了人們不同的需求!但是隨著科技的發(fā)展，掌握這門年畫技藝的人越來越少，但是隨著當?shù)卣闹匾?，桃花塢木板年畫有了固定的教學(xué)基地，成了蘇州工藝美院的常設(shè)專業(yè)之一。

桃花塢的木板年畫作為舊時民間美術(shù)的一種形式，已經(jīng)成為了文物，受到越來越多的重視和保護。

三、木版年畫的時代特色和傳承意義

木版年畫有著不同的藝術(shù)特色，像朱仙鎮(zhèn)、楊柳青、楊家埠、桃花塢、四川綿竹這些著名的年畫產(chǎn)地都有著自己獨特的地域特色。

年畫是一種古老的藝術(shù)形式，是中國傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)中不可缺少之物，少了年畫就少了年的韻味，少了木版年畫就少了傳統(tǒng)的味道，木版年畫相對于現(xiàn)在的科技手段印刷版年畫，可以說是取之天然，歸于自然，寄予人們信仰美好的意愿，是中國傳統(tǒng)文化形式中不可或缺的部分。

木版年畫――這一跨越歷史的藝術(shù)文化，反映了樸實的人文精神，奠定了當代部分藝術(shù)文化的基礎(chǔ)和發(fā)展方向，見證了歷史文明的變遷，傳承了經(jīng)久不衰的技藝，簡單的線條和鮮明的色彩中透露出深厚的文化底蘊，在某種意義上來說木版年畫的價值與內(nèi)涵遠超過了藝術(shù)本身，優(yōu)雅古韻的木版年畫同時也透露著時代的氣息。

隨著時代的改變，木版年畫可以加入新的元素，但是現(xiàn)代的藝術(shù)形式卻替代不了木版年畫的地位。

面對現(xiàn)在各式各樣的新興藝術(shù)，木版年畫同樣對他們起著潛移默化的影響，所以木版年畫的文化傳承有著非常重要的意義。

同時，現(xiàn)在有些傳統(tǒng)的東西面臨失傳，繼承人員匱乏，所以面對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，我們作為年輕的一輩有著不可推卸的責(zé)任!我們要為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承貢獻自己的一份力量，保護那些瀕臨失傳的傳統(tǒng)藝術(shù)!

四、結(jié)語

目前木版年畫也有著讓人擔憂的問題，年畫題材雖然很多但主要以老圖樣生產(chǎn)，缺乏創(chuàng)新;其次人才匱乏，除了一些老藝人和家族繼承老作坊以外，幾乎沒有人能真正熟悉并掌握木版年畫的技藝精髓，接班人更是寥寥無幾。

這對我國的文化瑰寶木版年畫的生存和發(fā)展都是沉重的打擊。

木版年畫作為中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，中國勞動人民的藝術(shù)結(jié)晶，隨著社會的發(fā)展也對一些繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了潛移默化的影響，它不僅傳承了文化，而且顯示了古老民族藝術(shù)的價值與內(nèi)涵。

對于這一傳統(tǒng)藝術(shù)的保護、傳承和發(fā)展值得我們思考。

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四、年畫的特點是什么？

年畫特點：貼近普通人的生活、歷史悠久、各地差異大、

一、歷史悠久

質(zhì)釙絢爛的花塢年畫在中國人的傳統(tǒng)節(jié)日中，沒有比“過年”（春節(jié)）更受重視的了。過去中國許多地方過年時都有一種習(xí)俗，就是買上一些漂亮的年畫貼在家中以添節(jié)日的喜慶氣氛。在這種需求的促動下，早年中國民間就有人專門繪制年畫出售謀生，最終形成了年畫生產(chǎn)行業(yè)，并出現(xiàn)了幾種全國聞名的年畫工藝品，桃花塢年畫和楊柳青年畫就是其中最為出色的兩個，被并稱為“南桃北柳”。

二、各地差異大

此外，四川的綿竹年畫、河南的朱仙鎮(zhèn)年畫和山東的濰坊年畫也非常出名。閱讀連接中國木刻畫的起源中國木刻畫最早始見于我國隋唐時佛經(jīng)的扉頁之中，后由于從宋代到清代時期繡像小說和戲曲雜劇的興起，作為插圖的木刻畫便進一步得到發(fā)展，再后來又出現(xiàn)了木刻年畫。

三、貼近普通人的生活

木刻年畫貼近普通人的生活，反映百姓的喜、怒、哀、樂，富于裝飾性而又價廉物美，為中國百姓所喜愛，因而在中國許多地方廣泛流傳。桃花塢木刻年畫，因過去集中于江蘇蘇州城內(nèi)桃花塢一帶印制生產(chǎn)而得名。至少在明代就已產(chǎn)生，并且已經(jīng)形成獨特的風(fēng) 格。清代雍正、乾第三章垂暮的工匠：消失的巧工097隆時期（1723〜1795年）是它的鼎盛時期，當時的桃花塢木刻年畫不僅在規(guī)模和印刷數(shù)量上達到了空前的難度，而且年畫的內(nèi)容、形式、風(fēng)格、構(gòu)圖、雕版、套色等都達到了相當?shù)乃囆g(shù)高度。

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