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藝術(shù)圖片創(chuàng)意設(shè)計（藝術(shù)圖片創(chuàng)意設(shè)計圖案）
發(fā)布時間：2023-04-25 21:23:48
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于藝術(shù)圖片創(chuàng)意設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
圖片創(chuàng)意設(shè)計（藝術(shù)圖片創(chuàng)意設(shè)計圖案）.jpg)
一、怎樣用Photoshop制作藝術(shù)字？ 就這個圖片上的字，求詳細步驟！
一般有創(chuàng)意的字體
其實都是自己設(shè)計的
就是用鋼筆工具在原基礎(chǔ)上修改
二、圖標logo怎么設(shè)計
方法1：全名組合方法
這是目前為止最常見最實用的LOGO設(shè)計方法，代表LOGO有淘寶和天貓。直接用品牌名稱設(shè)計一個企業(yè)LOGO的好處是，LOGO發(fā)布后，可以直接加強消費者對品牌的認知，讓消費者快速記住你的LOGO和品牌。同時，利用品牌名稱直接制作LOGO也可以避免重復(fù)、侵權(quán)等諸多麻煩。
方法2：元素替換法
這種LOGO設(shè)計在傳統(tǒng)品牌中很常見?，F(xiàn)代企業(yè)和公司不善于更換元素。他們在設(shè)計自己的logo時，用另一個共同的元素代替了自己的品牌，讓自己的品牌也能和這個元素聯(lián)系起來。通過符號元素圖形和名稱字體的組合，這種設(shè)計讓人感覺堅韌而有活力，更適合男性品牌。
方法3：文化整合法
這種LOGO設(shè)計方法，在地域文化特色明顯的企業(yè)或公司，如旅游公司、文化公司等，經(jīng)常會用到。這種LOGO具有豐富的個性和人文思想的特點，對提升品牌調(diào)性有很好的效果。
方法4：符號表達
這種LOGO設(shè)計方法主要采用與表達內(nèi)容有一定聯(lián)系的媒介手法，如圖形、元素或色彩等。傳播媒介的創(chuàng)造力，以具象的方式表達抽象的內(nèi)涵。常見的LOGO是聯(lián)合利華，一個U充滿了各種象征性的東西。但是這樣設(shè)計LOGO，需要對品牌背后的含義進行理解、分類、總結(jié)和概括。這樣才能提取出有代表性的符號元素，設(shè)計LOGO。
方法5：配色法
這種LOGO設(shè)計方法在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，具有一定的現(xiàn)代性和視覺沖擊力，主要是因為互聯(lián)網(wǎng)人比較年輕，所以更喜歡視覺沖擊力強的LOGO。這個LOGO的設(shè)計需要很強的審美能力和配色能力。同時，由于LOGO具有現(xiàn)代感，需要更多抽象的東西來代替企業(yè)品牌，讓LOGO能夠傳達企業(yè)品牌的心情和基調(diào)。
三、求 品牌展柜 手表創(chuàng)意陳列（設(shè)計）示意圖或方法
手表陳列中常見的幾個問題。
首先，手表陳列時應(yīng)該想到，手表體雖小但款式眾多，包括新款、旺銷款、過時款等等，但柜臺不過是
三寸一個，還要有表徽、道具等輔助品，手表陳列要做到即美觀又有效十分不易。這時候，手表陳列設(shè)計就
應(yīng)該考慮到取舍問題了，根據(jù)需要，果斷取舍。
其實，手表陳列必然會遇到的一個問題，手表是貴重的商品，無法像超市的商品那樣，開架自選，顧客
只能隔著玻璃看，如何讓顧客覺得好看又好認，就有難度。這就需要陳列設(shè)計師對其做出最有效的陳列設(shè)計
了，盡可能地在手表陳列設(shè)計時將手表貼近玻璃。
另外，往往有些手表陳列設(shè)計時，并不是一個品牌，所以，各個品牌的柜臺緊密相連，對手的手表陳列
本來就不錯，如何才能不落其后，這個高度難以跨過。手表陳列設(shè)計師一定要設(shè)計出新意，要于萬千中區(qū)別
于其它，突顯出自己的一款。
三、手表陳列有它一定的有效性
首先是手表陳列時，要選準有利的陳列位置。
1
、手表陳列設(shè)計時，一定要看好商場的布局，面對人流進出較大的地方，多處大門口的沿直線交匯處，
都為消費者進店購物的必經(jīng)之路或匯集之處，對柜臺機會較大，所以，手表陳列設(shè)計時，最好可以將柜臺設(shè)
計在這些地方。
2
、手表陳列設(shè)計時，對準消費群體?？梢詫⑹直黻惲性诮鹌?、首飾等精品柜臺旁邊或?qū)γ妫驗槲覀?span style="display:none">fWI創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
可以想到，凡買金銀首飾的顧客多為購物力較強的消費者，同時也存在用手表做首飾或禮品購買的可能，所
以，他們是潛在的消費群體。
3
、手表陳列設(shè)計時，要敢于挑戰(zhàn)同行，對柜臺內(nèi)部空間而言，柜臺中部為產(chǎn)品展示區(qū)，緊挨競爭對手
的柜臺兩頭是消費者吸引區(qū)，緊挨競爭對手的柜臺也是潛在地在吸引顧客。
其次，是手表陳列設(shè)計的吸引性，要做到可以吸引顧客來看。
1
、不可隨意擺放，手表陳列時要擺放的有形狀，讓人覺得舒服，高消費群體本身就是看著舒服的才想
要買。
2
、手表陳列設(shè)計時，要盡可能地將自己的優(yōu)勢呈現(xiàn)出來，自己所獨有的特色著力地去表現(xiàn)展示。
3
、做手表陳列，如果條件允許，最好可以利用一下燈光、道具等一些輔助物品，從而更好地營造一種
氛圍。
4
、手表陳列設(shè)計時，可以巧用柜臺空間，利用廣告宣傳品，來吸引消費者注意。
5
、在使用空間寬裕的情況下，可利用一些藝術(shù)造型，來喚起消費者感性的一面。
再者，就是手表陳列設(shè)計時，要體現(xiàn)出對抗性。
1
、手表陳列設(shè)計時，盡可能地在柜臺中部排列最具代表性的手表。
2
、要有競爭意識，在做手表陳列設(shè)計時，在緊靠競爭對手的位置，盡量擺上與其不同的款式、機型、
價格的手表。
3
、手表陳列設(shè)計創(chuàng)新尤為重要，千萬不可仿造對手的陳列方法，最好也不要相似，因為這樣不易于突
出品牌的個性。
還有一個方便性，手表陳列設(shè)計的方便性相當重要，高消費群體都是享受慣了的，他們習(xí)慣別人把所以
東西都為他們服務(wù)得讓他們舒心。
1
、手表陳列時，最好可以把手表陳列在被消費者常購買的表款要擺在隨手可得的位置，便于顧客選購。
2
、手表陳列很重要的一點就是清楚，價格標簽、型號一定要與手表相對應(yīng)，并緊靠手表，這樣可以方
便消費者在購買時識別，選購，清清楚楚，更便于人們?nèi)ベ徺I。
3
、手表陳列要把手表的所有特點盡量全部都陳列出來，讓人看到它的全部優(yōu)點，更利于手表的宣傳。
最后就是細節(jié)問題，手表陳列設(shè)計一定要做到整潔、易識別。
1
、手表陳列時最好可以把手表的品牌標志、價格及表的外行都標注清楚。
2
、劃分對于手表陳列來說也是必須步驟，機械表與石英表要分開擺放，并有明顯的劃分，讓顧客一眼
就明了。
3
、手表陳列設(shè)計做好之后，一定要保證柜臺長期整潔，這樣才能顯示出商品的檔次。
四、現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格對符號和圖形有哪些影響
20世紀60年代，現(xiàn)代意義上的圖形設(shè)計開始成熟完善，現(xiàn)代藝術(shù)、技術(shù)與科學(xué)的發(fā)展對圖形設(shè)計產(chǎn)生了重大的影響。一方面，符號學(xué)的研究和發(fā)展使得圖形設(shè)計有了理論保障。也正是由于它的存在，平面圖形設(shè)計的信息傳達更加科學(xué)準確。另一方面，現(xiàn)代藝術(shù)運動為圖形設(shè)計注入了新鮮血液，使圖形在概念上和形式上都得到了極大豐富。圖形設(shè)計汲取了現(xiàn)代藝術(shù)的表達理念、意識形態(tài)、表達技巧，使之成為新的、最有力的、有效的視覺表現(xiàn)語言。
一、圖形與符號
符號是利用一定的媒體來代表或者指示某一事物的視覺信息。而符號學(xué)則是指對標志以及人們是怎樣理解詞語、聲音或圖形的一些理論原則的研究。狹義的符號是指語言以外的符號，廣義的符號指具有符號意義和作用的一切事物，例如語言、表情、肢體動作、禮儀等交流的手段和方式。符號學(xué)包括三個分支：標志、系統(tǒng)和語境。意大利著名符號學(xué)家艾柯提出：“將符號定義為任何這樣一種東西，它根據(jù)既定的社會習(xí)慣，可被看作代表其他東西的某種東西?！痹谶@里的平面圖形設(shè)計是以利用平面媒體傳達信息為目的的，是以一定的符號的原理為依據(jù)進行構(gòu)成表達的，本身就是符號的一種表達方式。圖形的主題、展示的文字以及主體物周圍的元素都將成為理解和解釋圖形意義的一部分，通過對圖形本身所具有的外延意義與內(nèi)涵意義的分析，讀者可以正確理解圖形。設(shè)計者借符號向受眾傳達自身的思維過程與結(jié)論，通過自身經(jīng)驗加以論證，使受眾最終了解設(shè)計者所希望表達的思想感情，這個過程是設(shè)計者在設(shè)計的思維過程中對圖形符號的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的過程，所以從本質(zhì)上說它一定是廣義語言的一部分。日常語言和藝術(shù)語言都是符號現(xiàn)象，但是藝術(shù)語言與日常語言之間作為符號的性質(zhì)確有明顯的不同，美國美學(xué)家蘇珊・郎格進一步認為：“藝術(shù)，是人類情感的符號形式的創(chuàng)造?！?
現(xiàn)代符號學(xué)作為一門獨立的分支學(xué)科形成于20世紀初。這門學(xué)科的發(fā)端可以說有兩個源頭：其一是美國哲學(xué)家查・桑・皮爾斯，他對理論符號學(xué)的建立起了奠基的作用；其二是索緒爾，他是從語言學(xué)的角度提出符號學(xué)研究的，并側(cè)重于符號社會功能的探討。其后，美國符號學(xué)家查爾斯・莫里斯進一步將符號學(xué)劃分為三個子學(xué)科，其中語構(gòu)學(xué)研究語言符號之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系；語義學(xué)研究語言符號與它所代表的對象之間的聯(lián)系；語用學(xué)研究語言符號與它的使用者以及環(huán)境之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。符號學(xué)在設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用是從建筑界開始的。從20世紀60年代開始，人們更加關(guān)注作品的意義，認為千篇一律的設(shè)計（比如國際化風(fēng)格）使環(huán)境失去了場所感，也就是使設(shè)計失去了民族性、地域性、文化感。于是符號學(xué)的方法開始大量應(yīng)用，促進了后現(xiàn)代主義建筑的興起，同時也強化了人們對建筑語義學(xué)的研究。符號學(xué)在建筑上比較強調(diào)建筑意義的傳達，其基本手段是靠隱喻。例如悉尼歌劇院的形象，會使人產(chǎn)生建筑以外的聯(lián)想。查爾斯・詹克斯指出：“……這類由某一體驗向另一體驗的匹配是所有各種思維，尤其是創(chuàng)作思維的特征?！狈柺怯伞懊浇?、指涉對象、解釋”三種要素構(gòu)成的。其中，媒介是用作符號以表征一定事物的，指涉對象是符號所表征或代表的具體對象，解釋是指解釋者對符號的理解或說明。這三者構(gòu)成了一個完整的符號關(guān)系，他們是同時存在的。設(shè)計者成功的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生一些元素，成為指涉自己思想并且自身與受眾共同認可的符號，這是溝通的真正形成。符號學(xué)的運用影響著圖形設(shè)計的表形性思維的表訴，只有了解符號的意義、性質(zhì)和特征，與圖形設(shè)計的關(guān)系，才能把前人關(guān)于符號學(xué)研究的成果利用起來，使圖形設(shè)計的信息傳達更加科學(xué)準確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。
蘇珊・朗格把符號分成不同性質(zhì)的兩類：推論性符號與表象性符號。推論性符號主要指自然語言，表象性（藝術(shù)符號）符號主要指繪畫、雕塑、設(shè)計等藝術(shù)作品。屬于推論性符號的還有各種科學(xué)符號和邏輯符號。蘇珊・朗格還提到藝術(shù)符號與藝術(shù)中的符號的區(qū)別。藝術(shù)中的符號是指其中應(yīng)用的普遍符號，是一種暗喻，是構(gòu)成藝術(shù)符號整體的一部分，有其自身公開的或隱藏的真實意義。圖形設(shè)計是視覺的藝術(shù)，其核心功能是概念性、傳達性、說明性，目的是使人解讀，這些特征可以說明圖形設(shè)計是一種藝術(shù)中的符號，是一種編碼的圖像信息，也就是被賦予內(nèi)涵的圖像符號。從圖形與它指涉對象（即其指向與涉及的事物或領(lǐng)域）的關(guān)聯(lián)上，美國哲學(xué)家皮爾斯將符號分成：圖像符號（Icon）、指示符號（Index）、象征符號（Symbol），在圖形理論研究領(lǐng)域得到普遍認可。此三種類型之間是一個程度不斷深化、信息含量不斷增大的過程。圖形創(chuàng)意概念中的圖形與指示符號、象征符號有著密切的關(guān)系。宏觀概念上的圖形符號主要指除語言外的視覺符號，而創(chuàng)意圖形設(shè)計中的視覺元素就是圖形符號（或文字圖形）的組合，圖形符號與語言符號既有共性又有差異。圖形符號通過三種符號的組構(gòu)關(guān)系表現(xiàn)圖形的語意，文字借助想象理解語義，圖像靠直覺理解意境。文字和圖像在設(shè)計中是互為語境、互補意義的，兩者的關(guān)系可以視為兩種符號系統(tǒng)間的協(xié)作關(guān)系。圖形區(qū)別于標記、標志與圖案，它既不是單純的標志記號，也不是單純的符號，而是在特定的理念與創(chuàng)意方法中對某一個或多種符號形象進行的拼合或重構(gòu)表達的形式。
二、現(xiàn)代藝術(shù)對圖形形式與觀念的影響
當代的圖形設(shè)計呈現(xiàn)出多種多樣的設(shè)計風(fēng)格，現(xiàn)代藝術(shù)中的許多流派對圖形設(shè)計的影響是巨大的，許多設(shè)計師把現(xiàn)代藝術(shù)中的許多手法在圖形設(shè)計中加以應(yīng)用，極大地豐富了圖形語言和視覺傳播方式，在意識形態(tài)或形式上為圖形注入了活力。它們有的重形式，有的重觀念，有的二者得兼，使圖形表達呈現(xiàn)出了極其強烈的風(fēng)格。
20世紀之后在歐洲和美國出現(xiàn)的一系列的藝術(shù)形式，從思想方法、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作手段上進行了全面的變革。其中一次是世紀之初到二戰(zhàn)前后的現(xiàn)代藝術(shù)，另一次是波普運動（20世紀60年代）到現(xiàn)在的現(xiàn)代藝術(shù)。這些運動改變了以往西方的科學(xué)透視、色彩、解剖等等多種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式。王受之先生說，“1900年以來，歐洲的藝術(shù)朝向兩個方面發(fā)展，一條是強調(diào)藝術(shù)的個人表現(xiàn)，強調(diào)心理的真實寫照，強調(diào)表達人類的整體意識，受弗洛伊德的試驗心理學(xué)影響。從表現(xiàn)主義到超現(xiàn)實主義，一直到二戰(zhàn)后在美國發(fā)展起來的抽象表現(xiàn)主義即是如此。另一種力圖在形式上加以表現(xiàn)‘新時代的、真實的藝術(shù)’，如立體主義、構(gòu)成主義、荷蘭的‘風(fēng)格派’，直到美國發(fā)展起來的大色域藝術(shù)、減少主義、光效應(yīng)藝術(shù)等等。另外有些藝術(shù)追求二者得兼，如達達主義、未來主義等，這些思想構(gòu)成了現(xiàn)代藝術(shù)（包括設(shè)計）的基礎(chǔ)?！睙o論是強調(diào)意識還是強調(diào)形式，分化的這兩種設(shè)計都為圖形設(shè)計的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。因為圖形設(shè)計的最核心的兩個內(nèi)容就是表現(xiàn)語言和思想內(nèi)涵，所以這些現(xiàn)代藝術(shù)流派盡管帶有時代特征，有的藝術(shù)形式可能到現(xiàn)在已經(jīng)衰退，但作為實用設(shè)計的圖形設(shè)計來說，這些流派的風(fēng)格形式為其注入了極其重要的養(yǎng)分。其他的藝術(shù)流派，如表現(xiàn)主義、至上主義、極少主義、解構(gòu)主義、概念藝術(shù)等等也都推動了設(shè)計的發(fā)展。例如：未來主義在形式表達上為圖形版式提供了高度自由的編排借鑒；立體主義強調(diào)縱橫的結(jié)合規(guī)律，強調(diào)理性規(guī)律在表現(xiàn)“其他”中的關(guān)鍵作用，奠定了現(xiàn)代平面設(shè)計思想的基礎(chǔ)；構(gòu)成主義和風(fēng)格派理性地用數(shù)理邏輯來營造畫面，產(chǎn)生了冷靜、精確、明朗之形式美感；達達主義的拼貼組合強調(diào)偶然性、機會性、諷刺性，強調(diào)創(chuàng)作中對傳統(tǒng)的大膽突破和探索精神；超現(xiàn)實主義善用矛盾沖突，體現(xiàn)了下意識、本能、幻覺的心理，利用了象征、隱喻的藝術(shù)語言，為圖形設(shè)計在觀念上、創(chuàng)造性上注入了新鮮血液；波普藝術(shù)力求體現(xiàn)環(huán)境的意義，挖掘作品與周圍環(huán)境的關(guān)系，直接借用產(chǎn)生于商業(yè)社會的文化符號，進而從中升華出藝術(shù)的主題，打破了藝術(shù)的高雅與低俗之分；光效應(yīng)藝術(shù)圖形利用視幻效果來造成視覺刺激，讓眼睛接受信息，現(xiàn)代電腦的調(diào)色、變色、濾鏡的參與又使圖形帶有隨機性與不確定性，成為新一代設(shè)計師的新寵……。
三、結(jié)束語
現(xiàn)代的圖形設(shè)計，從設(shè)計創(chuàng)意到表現(xiàn)形式已經(jīng)進入了一個新的層面，這種變化可以說是緊隨時代的，特別是由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和各種現(xiàn)代藝術(shù)流派的波及，人們的設(shè)計觀念已經(jīng)沖破了原有專業(yè)的局限，許多設(shè)計家均以多元化的知識結(jié)構(gòu)和超常的藝術(shù)想象力，創(chuàng)造著圖形設(shè)計的新風(fēng)格。人們對圖形設(shè)計的認識，也隨著時代的發(fā)展，走向了新的自覺。在電腦、數(shù)字媒體（電視、電影、網(wǎng)頁、手機、顯示屏等）一系列新媒體的影響下，圖形的表現(xiàn)、構(gòu)成、色彩、語言、感受等一系列與之相關(guān)聯(lián)的新元素在悄悄地萌生，產(chǎn)生了所謂的新表現(xiàn)形式，例如人圖的互動性、形象的不確定性、畫面的連續(xù)性等，人類與生俱來的對美的追求也會使其形式不斷發(fā)展和更新。相信圖形這一既新鮮又古老的藝術(shù)會隨現(xiàn)代思維的不斷變化和新媒介的不斷出現(xiàn)而永遠充滿活力。
以上就是關(guān)于藝術(shù)圖片創(chuàng)意設(shè)計相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
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