紀(jì)念雕塑設(shè)計(jì)說明(紀(jì)念雕塑設(shè)計(jì)說明范文)
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一、人物雕塑簡介
雕塑(sculpture)
造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等),創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料,塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。圓雕、浮雕和透雕(鏤空雕)是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達(dá)一個(gè)主題內(nèi)容的叫組雕。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān),同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí),就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術(shù),古代許多事物經(jīng)過歷史長河的沖刷已蕩然無存,歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體,通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí),因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變,在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn),沖破了由牛頓學(xué)說建立的世界觀,改變著人們的時(shí)空觀,使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認(rèn)識和表現(xiàn)世界,突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式,向多維的時(shí)空心態(tài)方面探索。
雕塑的沿革
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng) 緊密相聯(lián),同時(shí)又受各個(gè)時(shí)代宗教 、哲學(xué)等社會(huì)意識形態(tài)的直接影響。如法國舊石器時(shí)代的圓雕裸女和牝馬、野豬等浮雕,中國陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000~6000年前新石器時(shí)代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等,反映了人類對自然力的崇拜和對動(dòng)物的崇拜以及認(rèn)識人本身、認(rèn)識世界的過程。秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前的帝國大軍的威勢。雕塑是時(shí)代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶,是社會(huì)發(fā)展形象化的記錄。
雕塑的種類
雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等;
雕塑的三種基本形式:圓雕、浮雕和透雕
①圓雕。所謂圓雕就是指非壓縮的,可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣,有寫實(shí)性的與裝飾性的,也有具體的與抽象的,戶內(nèi)與戶外的,架上的與大型城雕,著色的與非著色的等;雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩,可以是人物,也可以是動(dòng)物,甚至于靜物;材質(zhì)上更是多彩多姿,有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。
圓雕作為雕塑的造型手法之一,應(yīng)用范圍極廣,也是老百姓最常見的一種雕塑形式,本書將重點(diǎn)講述關(guān)于人像圓雕的雕塑技法。
②浮雕。所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物,用壓縮的辦法來處理對象,靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間,并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的,因此在建筑上使用更多,用具器物上也經(jīng)??梢钥吹?。由于其壓縮的特性,所占空間較小,所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來,它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。
它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。
我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑,根據(jù)造型手法的不同,又可分為寫實(shí)性、裝飾性和抽象性;
高浮雕是指壓縮小,起伏大,接近圓雕,甚至半圓雕的一種形式,這種浮雕明暗對比強(qiáng)烈,視覺效果突出;
淺浮雕壓縮大,起伏小,它既保持了一種建筑式的平面性,又具有一定的體量感和起伏感;
線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合,它靠光影產(chǎn)生,以光代筆,甚至有一些微妙的起伏,給人一種淡雅含蓄的感覺;
③透雕。去掉底板的浮雕則稱透雕(鏤空雕)。把所謂的浮雕的底板去掉,從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間,并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上,有的可供兩面觀賞。
除上述兩種形式外,雕塑按其功能,大致還可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。
①所謂紀(jì)念性雕塑是以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事件為主題,也可以是某種共同觀念的永久紀(jì)念。用于紀(jì)念重要的人物和重大歷史事件。一般這類雕塑多在戶外,也有在戶內(nèi)的,如毛主席紀(jì)念堂的主席像。戶外的這類雕塑一般與碑體相配置,或雕塑本身就具有碑體意識。如1990年建成的《紅軍長征紀(jì)念碑》,堪稱我國目前規(guī)模最大的雕塑藝術(shù)綜合體。
②主題性雕塑顧名思義,它是某個(gè)特定地點(diǎn)、環(huán)境、建筑的主題說明,它必須與這些環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來,并點(diǎn)明主題,甚至升華主題,使觀眾明顯地感到這一環(huán)境的特性。它可具有紀(jì)念、教育、美化、說明等意義。 主題性雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。在敦煌縣城有一座標(biāo)志性雕塑《反彈琵琶》,取材于敦煌壁畫反彈琵琶伎樂飛天像,展示了古時(shí)“絲綢之路”特有的風(fēng)采和神韻,也顯示了該城市擁有世界聞名的莫高窟名勝的特色。這一類雕塑緊扣城市的環(huán)境和歷史,可以看到一座城市的身世、精神、個(gè)性和追求。
③裝飾性雕塑是城市雕塑中數(shù)量比較大的一個(gè)類型,這一類雕塑比較輕松、歡快,帶給人美的享受,也被稱之為雕塑小品。這里專門把它作為一類來提出,是因?yàn)樗谌藗兊纳钪性絹碓街匾?。它的主要目的就是美化你的生活空間,它可以小到一個(gè)生活用具,大到街頭雕塑。所表現(xiàn)的內(nèi)容極廣,表現(xiàn)形式也多姿多彩。它創(chuàng)造一種舒適而美麗的環(huán)境,可凈化人們的心靈,陶冶人們的情操,培養(yǎng)人們對美好事物的追求。我們平時(shí)所說的園林小品大多都是這類雕塑。
④功能性雕塑是一種實(shí)用雕塑,是將藝術(shù)與使用功能相結(jié)合的一種藝術(shù),這類雕塑也是從你的私人空間如“臺(tái)燈座”,到公共空間如“游樂場”等無所不在。它在美化環(huán)境的同時(shí),也豐富了我們的環(huán)境,啟迪了我們的思維,讓我們在生活的細(xì)節(jié)中真真切切地感受到美。功能性雕塑其首要目的是實(shí)用,比如公園的垃圾箱,大型的兒童游樂器具等。
⑤陳列性雕塑又稱架上雕塑,由此可見尺寸一般不大。它也有室內(nèi)、外之分,但它是以雕塑為主體充分表現(xiàn)作者自己的想法和感受、風(fēng)格和個(gè)性,甚至是某種新理論、新想法的試驗(yàn)品。它的形式手法更是讓人眼花繚亂,內(nèi)容題材更為廣泛,材質(zhì)應(yīng)用也更為現(xiàn)代化。但不管怎樣它都給有才能的藝術(shù)家提供了創(chuàng)造性的空間,并保證了人類最主要的藝術(shù)形式之一——雕塑,會(huì)有一個(gè)美好的未來。
以上所說的五種分類并不是界線分明的。現(xiàn)代雕塑藝術(shù)相互滲透,它的內(nèi)涵和外延也在不斷擴(kuò)大,如紀(jì)念性雕塑也可能同時(shí)是裝飾性雕塑和主題性雕塑;裝飾性雕塑也可能同時(shí)是陳列性雕塑
材料和制作方法
雕塑藝術(shù)往往因使用材料不同,制作方法也各有差異。
泥塑
泥塑的制作方法大致分二種:一種是近代從西歐傳入的雕塑的制作方法;另一種采用我國傳統(tǒng)泥塑制作方法。
從西歐傳入雕塑的制作方法是:先要有一個(gè)雕塑鐵架子,架子根據(jù)塑像的姿態(tài)、形體的比例大小,而決定內(nèi)部骨架的形狀;在骨架四周扎上若干小十字架,它的作用是將泥巴相聯(lián)成為一個(gè)整體,不至于塌落,便于塑造。架子做好后,根據(jù)預(yù)先做好的泥巴構(gòu)圖進(jìn)行放大塑造。圓雕是立體的,要有一個(gè)整體觀念。先把四面八方的泥堆好,由簡而繁,逐步深入。第一步要注意每個(gè)角度的整體效果。第二步要分析形體結(jié)構(gòu)是否準(zhǔn)確,整體與局部的關(guān)系是否統(tǒng)一和諧。第三步著重形象的細(xì)致刻畫,直到完成。泥塑因受氣候影響易裂變形,難以永久保存,故泥塑完成后一般要翻成石膏像。就成為一件作品?,F(xiàn)在我們接觸到的雕塑作品,大都是石膏做成的,往往噴上各種顏色,使它產(chǎn)生青銅、木材、石頭等等的質(zhì)感。關(guān)于翻石膏,有一套復(fù)雜的技術(shù),這里就不介紹了。
我國傳統(tǒng)的泥塑制作方法則不同。在我國的寺廟里,許多神佛的塑像金碧輝煌,如果打碎一看,原來是一堆木材、泥團(tuán)、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘?shù)鹊葨|西。它的制作程序大體是這樣的:第一步,根據(jù)神佛的題材、大小、動(dòng)態(tài)、先搭好木制骨架,在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積,再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢;第二步,等粗泥干到七成的樣子再加細(xì)泥(細(xì)泥用粘土、沙子、棉花等混合而成),把人物的神態(tài)充分刻畫出來;第三步,等泥塑全干透后產(chǎn)生大小許多裂縫,再加以修補(bǔ);第四步,等泥巴干透后,把表面打磨光潔,然后用膠水裱上一層棉紙,并加以壓磨,使表面一層更平正、細(xì)致、堅(jiān)固,再涂上一層白粉(白粉加膠水);第五步是在白色的形體上,根據(jù)人物的需要上各種顏色,待全部顏色上好后,再涂上一層油,以保護(hù)彩色的鮮艷,到此就全部完成了。
木雕
我國木雕藝術(shù)具有悠久的歷史,在殷、周就已流行。到了戰(zhàn)國時(shí)代,木雕的制作頗為盛行。由于木質(zhì)材料易于腐朽和焚燒,所以木雕傳世不多。木雕用的材料因地制宜,一般有黃楊木、紅木、金木、白果木、龍眼木、樟木等等。
我國傳統(tǒng)的木雕制作方法:(一)因材料進(jìn)行設(shè)計(jì),充分發(fā)揮木頭的自然形態(tài)和特點(diǎn)。(二)一般先要畫出構(gòu)圖或做出泥塑的稿子,即便有經(jīng)驗(yàn)的藝人也要細(xì)心研究和推敲,打好一個(gè)成熟的腹稿。(三)先打粗坯,如雕人物要初步雕出人物的動(dòng)態(tài)、比例、形體以及空間體積等,把基本形態(tài)刻畫出來。(四)利用各種不同形狀的鑿子,用由粗到細(xì)、由整體到局部、由簡而繁、逐步深入的方法,雕出形態(tài)生動(dòng)、性格鮮明的形象。還有大型木雕,現(xiàn)在采用新的工藝:先做好泥塑,翻成石膏像,再以石膏像(模特兒)作依據(jù),采用“點(diǎn)形儀”工具,在木材的前后上下四周找出點(diǎn)子(形體的部位)。用這樣的方法雕刻出來的作品,形象正確不走樣,效果很好。
石雕
石雕就是采用各種不同石料雕成的作品,它在歷史上占重要地位,不論中國或外國很早就發(fā)展了石雕藝術(shù)。
石雕一般采用大理石、花岡石、惠安石、青田石、壽山石、貴翠石等作材料。花岡石、大理石適宜雕刻大型雕像;青田石、壽山石的顏色豐富,更適宜于小型石雕。石雕的制作方法多種多樣,根據(jù)石料性質(zhì)和雕刻者的習(xí)慣各不相同,大致可分為二種:一是傳統(tǒng)的方法,構(gòu)思、構(gòu)圖、造型以及打石雕刻都是由個(gè)人獨(dú)自完成。而大型雕刻要在石料上畫好水平線和垂直線,打格子取料,用簡易測量定位的方法進(jìn)行雕刻。二是采用新的工藝,即先做好泥塑,翻成石膏像,然后將石膏像(模特兒)作為依據(jù),依靠點(diǎn)形儀,再刻成石雕像。
玉雕
玉雕總稱玉器,有悠久的歷史。我國在新石器時(shí)期已有玉佩出現(xiàn),商朝的琢玉技藝就比較成熟了。玉雕的材料,有白玉、碧玉、青玉、墨玉、翡翠、水晶、瑪瑙、黃玉、獨(dú)玉、岫玉等幾十種。因?yàn)橛癖旧硇再|(zhì)細(xì)致、堅(jiān)硬而溫潤,或白如凝脂,或碧綠蒼翠,色澤光潔而可愛,適合制作名貴的裝飾品。玉雕藝人善于利用材料本身的花紋,因料設(shè)計(jì)色調(diào)和形態(tài),通過精心構(gòu)思創(chuàng)作出許多精美絕倫的玉雕珍品。如北京玉器廠制作的水膽瑪瑙制品《旭日東升》,就是一件珍品。什么叫水膽瑪瑙?其中的水是在億萬年前火山爆發(fā)時(shí),水蒸氣被巖漿密封,冷卻以后凝結(jié)而成的,因?yàn)樗尸F(xiàn)膽狀,所以稱之為水膽。而水膽外面的巖漿隨著歲月的流逝,密度不斷增加,便形成了瑪瑙,這在自然界是極為罕見的。北京玉器廠藝人就是利用水膽瑪瑙的自然特點(diǎn),雕刻出一輪紅日從海面上噴薄欲出、浪花飛卷、仙鶴齊鳴的景象,有如天成,令人稱絕!
至于玉石的制作,一般人以為是用雕刀刻成的,其實(shí)不然。玉石的質(zhì)地很堅(jiān)硬,雕刀刻不進(jìn)去,而是采取琢磨的方法,即在制作時(shí),用各種形狀的鉆頭、金鋼砂和水,根據(jù)作品形狀把多余部分琢磨掉。因此完成一件玉雕作品要花很長的時(shí)間。
其它陶瓷、牙雕、磚刻等的制作方法與上面所談的類似,在這里就不一一介紹了。
雕塑工具
工具是雕刻家從事創(chuàng)作的最直接的助手和伴侶。雕塑的基本工具有:
①雕塑刀。為泥塑工具,用于刮、削、貼、挑、壓、抹泥塑和造型 。又分為3種 :第一種為金屬工具,由鋼( 發(fā)藍(lán)防銹 )、不銹鋼 、黃銅等制成,刀頭分斜三角形、柳葉形、卯葉形和箭鏃形,有的邊緣為鋸齒狀。第二種為非金屬工具,由竹、木 、骨 、象牙 、牛角、塑料等材料制成。大型的刀具形狀有鞋底形、墨魚骨形、拇指形 、斜三角形等 ;小型刀具形狀有菱角形 、小腳形、球形、條形等。第三種為刮刀,可切削造型和做衣紋,有各種圓弧形和方形雙面刮刀等。
②石雕鑿。為鋼質(zhì)桿形石雕工具,下端為楔形或錐形,端末有刃口,用錘敲擊上端使下端刃部受力,按刃部形狀分尖鑿、平鑿、半圓鑿和齒鑿,是石雕基本工具。
③石雕錘。為敲擊工具,用以敲擊石雕鑿或木雕刀雕刻石、木料,分大、中、小三號。花錘亦是石雕錘,直接以錘面敲擊石塊,造成粗獷厚重,渾然一體的雕塑感。剁斧用于直接剁砍石面,砍出工整平行的細(xì)線,能加強(qiáng)雕塑體面的方向感、韻律感。
④木雕刀。一般由刀頭、刀把和鐵箍構(gòu)成,依刃口形狀分平口、斜刃、三角和圓口刀 4 種,按頸狀分有曲頸 、直頸兩種 ,每一類又各有大、中 、小 3 號。
⑤ 弓把 。為雕塑用卡鉗 ??蓽y量距離 ,有兩個(gè)可開合的象牙形卡腳,也可隨時(shí)改變卡腳的彎度。
⑥比例弓把。是雕塑放大用的度量工具。
⑦點(diǎn)型儀。為三坐標(biāo)定位儀,用于復(fù)制石雕與木雕。在石膏像上找出 3 個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn),用點(diǎn)型儀上的定位鋼針對準(zhǔn)并固定,利用點(diǎn)型儀上可滑動(dòng)的部件和萬向關(guān)節(jié)及指針,可對準(zhǔn)雕像上任何一個(gè)空間位置,把可移動(dòng)的部件鎖定 。把點(diǎn)型儀 挪到石塊或木料上 ,鋼針對準(zhǔn) 相應(yīng)的基準(zhǔn)點(diǎn),指針能把石膏像上的點(diǎn)標(biāo)于石頭或木塊上,就能準(zhǔn)確地復(fù)制成石雕和木雕。
隨著工業(yè)的發(fā)達(dá)程度,雕刻工具也走進(jìn)現(xiàn)代化 ,切割機(jī),角磨機(jī),電轉(zhuǎn)等機(jī)床或小型電動(dòng)工具,都是雕刻師的好幫手.
二、問廣西北海,"潮"雕塑的設(shè)計(jì)理念和如何鑒賞它
氣勢恢宏的雕塑“潮”是北海的重要標(biāo)志之一?!俺薄笔且源蠛?、潮水為背景,直徑26米的鋼球上環(huán)繞依附著七個(gè)充滿活力的青銅少女,顯示出海的風(fēng)采,構(gòu)成了潮的韻律。
三、人民英雄紀(jì)念碑十幅浮雕介紹
截止2020年7月,浮雕共有八幅。1952年7月中旬,史料委員會(huì)初步提出了浮雕的主題方案,共有九幅。1953年1月19日,秘書長薛子正傳達(dá)了毛澤東主席關(guān)于浮雕主題的指示:
“井岡山”改為“八一”;“義和團(tuán)”改為“甲午”;“平型關(guān)”改為“延安出擊”;“三元里”是否找一個(gè)更好的畫面? “游擊戰(zhàn)”太抽象,“長征”哪一個(gè)場面可以代表?
史料委員會(huì)經(jīng)過多次討論后,又對原先提出的浮雕主題進(jìn)行了多次改變,形成了現(xiàn)在的八幅。
1、林則徐《虎門銷煙》畫稿艾中信,雕刻曾竹韶
2、太平天國洪秀全《金田起義》畫稿李宗津,雕刻王丙召,助手劉士銘、謝家聲
3、《武昌起義》畫稿董希文,雕刻傅天仇,助手祖文軒
4、《五四運(yùn)動(dòng)》畫稿馮法祀,雕刻滑田友,助手陳天、夏肖敏、吳汝釗
5、《五卅運(yùn)動(dòng)》畫稿吳作人,雕刻王臨乙,助手李禎祥、王澎(王鴻文)
6、《南昌起義》畫稿王式廓,雕刻蕭傳玖,助手王卓予、王萬景
7、《抗日游擊戰(zhàn)》畫稿辛莽,雕刻張松鶴
8、《勝利渡長江·解放全中國》畫稿彥涵、雕刻劉開渠
擴(kuò)展資料:
1949年9月30日,中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過決議,提出“為紀(jì)念在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命、民族解放、民主運(yùn)動(dòng)中犧牲的人民英雄”,在北京建立“為國犧牲的人民英雄紀(jì)念碑”。當(dāng)天下午在天安門廣場上,毛澤東和全體政協(xié)代表為紀(jì)念碑奠基。
此后開始了廣泛的設(shè)計(jì)方案的征集活動(dòng)。在建筑學(xué)家梁思成和雕塑家劉開渠的主持下,確定了最終的建設(shè)方案。1952年8月1日起工程正式開工,到1958年4月落成,同年5月1日舉行了隆重的揭幕典禮。
黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,和各界代表,以往在10月1日中華人民共和國國慶節(jié)向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃。該儀式于2008年、2010年、2011年、2012年、2013年舉行(2009年則是在天安門廣場舉行了中華人民共和國成立60周年慶典)。
2014年8月31日,第十二屆全國人大常委會(huì)第十次會(huì)議通過關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定,規(guī)定每年9月30日,即人民英雄紀(jì)念碑奠基日為烈士紀(jì)念日,并規(guī)定每年9月30日國家舉行紀(jì)念烈士活動(dòng)。
參考資料來源:百度百科-人民英雄紀(jì)念碑
四、解釋說明雕塑的含義!
可以大概從幾個(gè)方面來說說:
1.石材是取之于自然,所以是從自然的角度體現(xiàn)雕塑設(shè)計(jì)意圖
2.你所述球形態(tài)類似于地球和地核的關(guān)系,可以理解為地球
3.抽象的手托起地球,結(jié)合上兩條,可理解為,“創(chuàng)造”“人與自然”等含義。
當(dāng)然作為抽象造型雕塑,意義多一些為好,大體上再統(tǒng)一一點(diǎn),意義之間有一點(diǎn)聯(lián)系,盡量涉及到所選材料,周邊環(huán)境,雕塑尺寸。
以上就是關(guān)于紀(jì)念雕塑設(shè)計(jì)說明相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
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