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徽州文化（徽州文化的特點）
發(fā)布時間：2023-04-25 21:05:22
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于徽州文化的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、安徽徽派文化有什么特點，是怎么劃分的？
作為中國的文化，徽派文化在其中極具地域文化特點。它物質(zhì)和非物質(zhì)兩種文化組合而成。物質(zhì)文化包括：徽州的地理歷史、建筑、徽商、人物、文書、文獻(xiàn)等等，非物質(zhì)文化包括：制度類、思想學(xué)術(shù)類、科學(xué)技術(shù)類、傳統(tǒng)工藝類以及鄉(xiāng)風(fēng)民俗類等等。具有這么多優(yōu)質(zhì)的文化特點，徽派文化也形成了一種文化品牌。
一、徽派物質(zhì)文化徽州因特殊的地理環(huán)境和歷史進(jìn)程，培育出了一代儒商-徽商。現(xiàn)在很多學(xué)者研究徽文化精神，就要先研究徽商的徽駱駝精神?；丈痰男愿癫慌吕Э?、開拓進(jìn)取，并且憑著很好的文化教養(yǎng)，造就了現(xiàn)在人們津聞樂道的“賈而好儒”的美譽；徽派的建筑也被現(xiàn)代稱為水墨建筑。黑瓦白墻、色彩簡樸、做工細(xì)致精美，古雅簡潔，獨具地方特色；自宋代以來，徽州文風(fēng)興起，讀書在當(dāng)時成了一種社會習(xí)性?；罩菸幕逃?、人才輩出、人杰地靈、造就了很多著名學(xué)者。
二、徽派非物質(zhì)文化文房四寶中的徽墨是徽文化的重要標(biāo)志之一，徽墨色澤黑而有光澤，時久不褪、不膠紙筆、氣味香濃、堅硬如玉等特點。也是安徽地理標(biāo)志產(chǎn)品；徽派版畫起于南宋興于明朝，它以白描的手法，做工富麗精細(xì)，是中國版畫的代表之一；徽州記得書起源于唐朝興于明朝，以做工精細(xì)、線條流暢而聞名于世；還有徽劇，徽劇在清朝中期就已經(jīng)風(fēng)靡全國，已經(jīng)可以可以當(dāng)時的國劇-京劇相提并論。
徽州文化具有深厚的內(nèi)涵，祖祖輩輩一代代用他們的智慧和心血筑造著燦爛和輝煌的文化?；瘴幕且粋€文化品牌和文化精神?；罩菸幕蚴澜绫憩F(xiàn)中華民族頑強努力、拼搏向上的精神。
二、徽州文化的基本文化
徽州所轄區(qū)域從北宋宣和三年(1121年)至清宣統(tǒng)三年(1911年)的790年間除元至正十七年（1357年）到至正二十七年（1367年）的十年內(nèi)稱興安府外，其余時期因朝代更迭而稱徽州（宋）、徽州路（元）、徽州府（明、清），但“徽州”之名卻前后沿用長達(dá)780年之久。
民國元年(1912年)廢府留縣，“徽州”一名遂廢，直到1949年5月設(shè)立徽州區(qū)行政督察專員公署（簡稱徽州專區(qū)），但因管轄范圍發(fā)生變動（徽州六縣之一的婺源劃屬江西），其含義已與歷史上的“徽州”也即“古徽州”有所出入。
一府六縣是地域概念，府治歙縣，六縣即舊徽州府所屬歙縣、黟縣、婺源、休寧、祁門、績溪。在將近780年的時間里，這六個縣一直穩(wěn)定地隸屬于古徽州，這在中國歷史上是較為罕見的。而“徽州文化”就是指由古徽州六縣的土地所承載的、由六縣歷代先賢和人民群眾共同締造的文化，徽州文化既有物質(zhì)上的，比如徽派建筑、徽菜等等，也有精神上的，比如新安理學(xué)、徽劇、徽州方言等等。
三、水墨徽州簡介
《水墨徽州》是由王杰編寫，山東畫報出版社出版的一本書籍。
內(nèi)容簡介：
徽州的文化、徽州的建筑、徽州的三雕、徽州的牌坊、徽州的宗祠?；罩菰谥袊幕飞习缪葸^重要角色，孕育了三個文化巨人：理學(xué)大師朱熹、樸學(xué)大師戴震、中國新文化運動的先驅(qū)胡適。
徽州是徽墨、歙硯的故鄉(xiāng)；是京劇前身——徽劇的誕生地；是新安畫派、徽派版畫的發(fā)祥地；是明清出版業(yè)的重鎮(zhèn)?；罩荼环Q作“東南鄒魯”。
徽派建筑藝術(shù)體現(xiàn)出中國古典美學(xué)思想，是中國古居民建筑藝術(shù)的寶庫。中國是一個歷史文化悠久，自然風(fēng)光多樣的旅游大國。
自然不乏諸多游走于名山大川、品玩古風(fēng)遺韻的俠客，更會有膾炙人口的“風(fēng)”言“風(fēng)”語流傳于世，并形成了旅游圖書市場的一支獨秀。
大雅“游吟系列”叢書就是這樣一套有意思的選題策劃。它兼閱讀、實用、欣賞、收藏諸多功能于一體，體現(xiàn)了旅游圖書在風(fēng)格上、選題方向上趨向多樣性和縱深性的發(fā)展趨勢。
在路上寫、路上拍、路上畫，成為這套圖書的一個特色，故謂之“游吟”。個人的體驗和發(fā)現(xiàn)便得文字有很獨到的視角和知識點，往往是一點切入，生動有趣，不追求面面俱到。
不要求讀者了解旅程的全部，沒有閱讀的壓力，追輕松，求愉快。精彩的圖片和別致而另類的裝幀版式設(shè)計給圖書以鮮活的生命，欣賞功能和收藏價值就在于此。
但作為旅游圖書，不僅要解決好看的問題，實用性也不能丟，有關(guān)旅行中的行、吃、住、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、實用資訊等要素當(dāng)然也必不可少。
擴展資料：
徽州脫胎于隋文帝開皇九年（589）所置的歙州。宣和二年十月初九（1120年10月）方臘率眾在歙縣七賢村起義，先后攻占了江南六州52縣，影響極大。
宋徽宗宣和三年（1121），平鎮(zhèn)方臘起義后，改歙州為徽州，除元末曾改稱興安府（1357—1367）外，直到辛亥革命后廢府留縣的790年間，徽州之名前后沿用長達(dá)780年之久。
所轄六縣也一直沒有變動，這對徽州孕育出相對統(tǒng)一的文化起到了積極作用，也為徽商的崛起提供了便利。
徽州是中國歷史上的經(jīng)濟(jì)文化重地，“安徽”便是取安慶府之“安”、徽州府之“徽”作為省名?；罩荩且粋€地理概念，也是一個歷史、文化、思想概念。
在古代中國，徽州的思想家可能是最自覺地使自己的思想生活化、世俗化的。他們將那些本來屬于上層社會的道德倫理原則，悄悄引入了民眾的生活世界。
在過去的時間里，徽州曾經(jīng)的人、物和故事漸行漸遠(yuǎn)；而那些深藏于民間的歷史文化記憶依舊栩栩如生。古徽州是徽商的發(fā)祥地，明清時期徽商稱雄中國商界500多年。
有“無徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說。以徽商、徽劇、徽菜、徽雕和新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景等文化藝術(shù)形式共同構(gòu)成的徽學(xué)，更是博大精深。
徽州文化（簡稱徽文化，是安徽多元文化的重要組成部分）是一個極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博深邃。
全息包容了中國封建社會后期民間經(jīng)濟(jì)、社會、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽為是中國封建社會后期的典型標(biāo)本。
學(xué)術(shù)界對其的研究，至少經(jīng)歷了大半個世紀(jì)，80年代以后更趨火熱，逐漸成為一門相對獨立的地方學(xué)"徽學(xué)"，與敦煌學(xué)和藏學(xué)一同被譽為走向世界的中國三大地方顯學(xué)。
參考資料來源：百度百科-水墨徽州
四、徽州文化的發(fā)祥地之一 歙縣古城
上下五千年的泱泱中華文明，孕育出數(shù)也數(shù)不清的文化瑰寶，遼闊的中華大地上那一座座歷史悠久而底蘊豐厚的古城，就是數(shù)千年光輝歲月留給炎黃子孫的珍貴遺產(chǎn)。那么就讓城市文化為你介紹，徽州六縣之一的歙縣古城。
安徽省南部黃山市下屬的歙縣是有名的徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一，此地古為徽州府治所在地，是徽州文化及國粹京劇的發(fā)源地，也是徽商的主要發(fā)源地，還是老少皆知的文房四寶中，徽墨、歙硯的主要產(chǎn)地，并于1986年被授予國家歷史文化名城稱號。
自秦建置以來，歙縣歷為郡、州、路、府所在地，千年以來就是府縣同城，直至近代才告終結(jié)。歙縣古城由府城、縣城兩部分壁聯(lián)而成，是古徽州政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
府城始建于隋朝末年（公元617年前后），起初城廓略小，唐中和二年（882年）擴建成后來的規(guī)模。南宋末方臘起義和元末農(nóng)民戰(zhàn)爭后，都經(jīng)過大修。現(xiàn)存城墻約1500米。東、南兩譙樓、應(yīng)公井、蛤蟆井、打箍井等為宋以前古跡。
大北街、斗山街、中山巷等街巷則基本保持著明、清風(fēng)貌?？h城在府城東側(cè)，城墻建于明嘉靖三十四年，倭寇犯境之后。城墻沿山脊構(gòu)筑，現(xiàn)存殘跡，惟新安門、問政門較完好。
歙縣古城與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中古城、云南麗江古城、山西平遙古城并稱為“中國保存最為完好的四大古城”，境內(nèi)文物古跡星羅棋布，旅游資源極為豐富。
山水秀麗，風(fēng)光旖旎的歙縣古城，現(xiàn)有地面文物613處，其中國家級文物保護(hù)單位3處，省級文物保護(hù)單位21處，就其數(shù)量來講，約占安徽省的五分之一，素有“文物之?！钡拿雷u。
當(dāng)?shù)毓袍E之中，有古書院、文廟等。府城和縣城內(nèi)現(xiàn)存明清牌坊16座，散落鄉(xiāng)間的就更多，諸如許村、棠樾、定潭、昌溪、北岸、上豐、呈村、深渡等地都存有明清牌坊數(shù)十座，歙縣也就有了“牌坊之鄉(xiāng)”之稱。
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