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建筑景觀設(shè)計(jì)分析（建筑景觀設(shè)計(jì)分析論文）

發(fā)布時間：2023-03-08 01:51:07 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 59 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于建筑景觀設(shè)計(jì)分析的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、景觀設(shè)計(jì)里功能分析、視線分析、交通分析、種植分析具體怎么分析呢？
2、城市景觀設(shè)計(jì)概述
3、當(dāng)代建筑景觀設(shè)計(jì)發(fā)展綜述？
4、景觀建筑設(shè)計(jì)需要掌握哪些原則？景觀建筑設(shè)計(jì)有什么方法嗎？拜托各位了 3Q

建筑景觀設(shè)計(jì)分析（建筑景觀設(shè)計(jì)分析論文）

一、景觀設(shè)計(jì)里功能分析、視線分析、交通分析、種植分析具體怎么分析呢？

是這樣的，景觀方案設(shè)計(jì)需要與業(yè)主講清設(shè)計(jì)概念、設(shè)計(jì)思想以及設(shè)計(jì)總圖的分析。功能分區(qū)圖，很明顯，就是表達(dá)設(shè)計(jì)的總體思路、布局，把整個建筑規(guī)劃或公園設(shè)計(jì)成一個主題明顯的景觀，再給它一個主題定為四五個區(qū)域，幾個區(qū)域結(jié)合表述主題，公園如：入口區(qū)、運(yùn)動區(qū)、休閑區(qū)、商業(yè)區(qū)、健身區(qū)等。視線分析圖，在特別引人注目的位置設(shè)置主要景觀節(jié)點(diǎn)，根據(jù)道路和地形去引導(dǎo)人的視線，為了讓業(yè)主看懂，我們要做一張視線分析圖。地形分析圖，這是就有關(guān)于地形的大小、地理位置，土地的濕度，高差等，這個一般在擴(kuò)初設(shè)計(jì)或施工圖設(shè)計(jì)中會做到，方案設(shè)計(jì)我們只要分析設(shè)計(jì)概況。物理環(huán)境分析圖，這個我也做的少，基本上和給排水有關(guān)吧。種植設(shè)計(jì)圖就比較專業(yè)，它與地理氣候，地形與人流量都相關(guān)，還與你設(shè)計(jì)的主題有很大的關(guān)聯(lián)，比如設(shè)計(jì)的目的是生態(tài)，還是游覽，還是運(yùn)動，還是展示都有不一樣的植物配置。說也不好說，多看看施工圖紙，這個需要長時間的領(lǐng)悟。

二、城市景觀設(shè)計(jì)概述

城市景觀設(shè)計(jì)概述

城市景觀設(shè)計(jì)的主要就是改善城市空間的使用功能，起到綠化生態(tài)環(huán)境的作用。我下面為大家整理關(guān)于城市景觀設(shè)計(jì)的文章，歡迎閱讀欣賞：

一、城市景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

科技的進(jìn)步帶來城市的發(fā)展，人類社會發(fā)展到今天，對自然界的改造能力極大增強(qiáng)。在人類文明進(jìn)程中，是在向著純天然環(huán)境的破壞性進(jìn)攻中獲得一切的。人類已創(chuàng)造了太多的改造了自然狀貌的人工環(huán)境。而一切，在不同程度上破壞了自然界應(yīng)有的和諧。例如河北省石家莊市，整個城市的布局都顯得擁擠，加上2014年開始修建地鐵，導(dǎo)致城市道路擁堵，公園破壞嚴(yán)重，綠化面積減少，環(huán)境污染嚴(yán)重。據(jù)此分析，石家莊市并未實(shí)施優(yōu)化的城市景觀設(shè)計(jì)，未能利用大自然，結(jié)合城市的文化特色，打造一個現(xiàn)代化的城市。如今，現(xiàn)代化城市高樓林立，人們開始共同關(guān)注城市景觀的設(shè)計(jì)。在全國各大城市里，城市公園、綠化建設(shè)此起彼伏，目的是讓人與自然更加協(xié)調(diào)，使人更加與自然相接近。在設(shè)計(jì)中盡量起到清潔空氣、美化環(huán)境、調(diào)節(jié)身心的作用。因此需要有新的設(shè)計(jì)思想和方法的出現(xiàn)，來解決當(dāng)前存在的這些問題。為創(chuàng)造一個人與自然和諧相處的世界做出貢獻(xiàn)。

二、城市景觀設(shè)計(jì)的理念

景觀設(shè)計(jì)一定要具有獨(dú)特的思想與個性，并且合理的結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境和諧，發(fā)揮城市的最大使用功能。

(一)人文思想的理念

每一座城市都具有它獨(dú)特的文化特色和歷史的厚重感。在城市的景觀設(shè)計(jì)中，首先要注入濃烈的人文思想。讓一個陌生人進(jìn)入到這座城市就能強(qiáng)烈的感受到城市所帶來的魅力，所具有特色的人文情懷。比如說新疆烏魯木齊市大巴扎，通過伊斯蘭式的建筑和清真寺的建筑設(shè)計(jì)，加上獨(dú)具特色的商業(yè)街設(shè)計(jì)，使得大巴扎成為烏魯木齊市標(biāo)志性的民族文化商業(yè)街，甚至享譽(yù)全國。如河北石家莊市中華北大街與新華路交叉口的清鎮(zhèn)街，在整個城市景觀設(shè)計(jì)中沒有鮮明的民族文化特色，建筑和綠化都沒有個性的設(shè)計(jì)。因此，在石家莊甚至都不具有名氣。因此，一座城市景觀設(shè)計(jì)的人文思想理念的注入是十分重要的。人文思想的體現(xiàn)，包括城市氛圍、宗教信仰、歷史文化。這些都使得一個城市更具有吸引力，也更有競爭力。

(二)生態(tài)和諧的理念

隨著城市的高度發(fā)展，城市的環(huán)境愈加惡劣，空氣質(zhì)量也越來越差，城市氣溫也逐漸升高。在嚴(yán)重的環(huán)境問題下，城市景觀設(shè)計(jì)必須要發(fā)揮其重要的作用。因此，城市景觀設(shè)計(jì)的首要任務(wù)就是起到生態(tài)和諧的作用。比如說城市氣溫的普遍升高，嚴(yán)重的影響到人們的正常生活。要想改變調(diào)控城市的.氣溫，需要大量綠化植被。在景觀設(shè)計(jì)中可以利用屋頂花園設(shè)計(jì)、墻體垂直設(shè)計(jì)等方法，將綠化無形中融入到城市建設(shè)中。另外城市景觀設(shè)計(jì)也可以結(jié)合城市郊區(qū)的土地優(yōu)勢資源，擴(kuò)大整個城市的綠化，比如說建大型的綠化公園或者是增加綠化建筑。在城市景觀設(shè)計(jì)中可以更多的利用花園式設(shè)計(jì)，融入城市建筑，法國子爵城堡和英國白金漢郡的斯托園一樣，不僅會增添城市魅力，還會改善城市的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)和諧理念在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，將決定城市未來的發(fā)展方向。比如說我國的蘇州城，正是一座花園式城市，在現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中注重生態(tài)和諧，才使得蘇州成為長三角重要的一分子，也成為國內(nèi)享譽(yù)盛名的城市。

(三)功能價值的理念

城市最重要的就是功能價值，提供人類生活的良好環(huán)境與空間。因此，在城市景觀設(shè)計(jì)中要充分的考慮到人們的衣食住行等基本的生活環(huán)境。比如說在城市景觀設(shè)計(jì)中，城市的主干大道不可能設(shè)計(jì)為兩車道，并且沒有綠化。而在一些具有文化特色或者人流密集的地方，可以在城市景觀設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)步行街，增加綠化植被、休閑氧吧。城市景觀設(shè)計(jì)一定要最大的發(fā)揮城市的功能價值。

三、城市景觀設(shè)計(jì)的意義

在一般建筑中，城市景觀設(shè)計(jì)將在補(bǔ)充建筑占去的綠化空間中發(fā)揮更大的作用，有利于保障整體綠化面積。城市景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用將大大改善城市整體綠化環(huán)境，增強(qiáng)城市小氣候自我調(diào)節(jié)能力，提高人居環(huán)境質(zhì)量，真正達(dá)到人與自然和諧相處，共同發(fā)展，也將使一座城市具有生命力，具有濃烈的歷史文化氛圍，提高城市的競爭力。

(一)發(fā)揮空間使用功能

在人口越來越密集的城市，發(fā)揮空間的使用空能十分重要。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)帶來了極為豐富的手段，它可以使陽臺空間、屋頂空間、墻體立面空間都能夠得到最大限度地使用。當(dāng)然，建筑空間的使用也是建筑多層次景觀設(shè)計(jì)主要命題。還有一些城市的廣場，都是水泥地，沒有多少綠化和景觀，夏天水泥廣場溫度過高，致使廣場幾乎無人。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)，可以使廣場發(fā)揮最大的功能作用，可以劃分廣場的區(qū)域使用空間，種上大型綠化植被，既可以美化環(huán)境，還能使廣場擁有其最大的使用價值。一些建筑的樓頂景觀設(shè)計(jì)，建成咖啡館或者家庭花園，都充分地發(fā)揮了樓頂空間的使用。

(二)改善社會生態(tài)環(huán)境

現(xiàn)代化城市的環(huán)境污染是有目共睹的，除了要治理污染源，也要在改善環(huán)境方面做出巨大的努力。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)是具有這一效果的。在合理的使用陽臺空間、屋頂空間、墻體立面空間，既要發(fā)揮其使用價值，也要起到改善社會生態(tài)環(huán)境的效果。比如說墻體立面空間的景觀設(shè)計(jì)，減少建筑材料的使用，多使用常青藤、薜荔、爬山虎等攀援植物進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。這樣既減少高能耗的建筑材料的使用，也運(yùn)用這些綠化植被改善了生活環(huán)境，凈化空氣。

現(xiàn)代城市的發(fā)展進(jìn)程中，已經(jīng)是高樓林立，加劇全球變暖，弱化了城市氣候的自我調(diào)節(jié)能力。因此，建筑多層次景觀設(shè)計(jì)是可以增強(qiáng)城市小氣候的調(diào)節(jié)能力的。比如說屋頂花園設(shè)計(jì)，在屋頂空置的空間上，種上小型綠化植被，這些綠化植被可以改善建筑物局部的氣候環(huán)境。如果整個城市展開屋頂花園設(shè)計(jì)的使用，這些建筑面積就是綠化面積。因此，以大聚小，綠化面積的擴(kuò)大，也增強(qiáng)了城市小氣候的調(diào)節(jié)能力。

(三)減少材料能耗

快速發(fā)展的社會，加快了資源的能耗，增加了地球的負(fù)擔(dān)。在資源日益嚴(yán)重短缺的現(xiàn)代社會，需要找到一個節(jié)約資源成本，減少資源能耗的有效途徑。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)是可以減少建筑材料的能耗。建筑能耗是資源使用能耗中重要的一份子。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)可以利用大自然可再生資源來美化城市裝飾城市。比如說樹木花草，在城市閑置空間合理的利用綠化資源，是可以有效地控制資源能耗的。比如說城市中人行道與車道的設(shè)計(jì)中間帶，很多城市都是用大理石與磚來隔開，極少使用綠化植被。如果合理的使用綠化植被來進(jìn)行這樣的空間劃分，不僅美化城市，改善城市生態(tài)環(huán)境，還減少材料消耗，減輕地球負(fù)擔(dān)。

總之，現(xiàn)代城市建筑多層次景觀設(shè)計(jì)需要我們的不斷完善和改進(jìn)，把我們生存的空間和環(huán)境建設(shè)得更科學(xué)、更衛(wèi)生、更舒適，更符合可持續(xù)發(fā)展的理念。

(四)打造城市品牌

一座城市也可以有自己的名片，也可以有自己的品牌，如同一個企業(yè)一樣。當(dāng)人們說出鳥巢，人們就知道是北京;當(dāng)人們說到東方明珠，人們就知道上海;當(dāng)人們說到迪拜塔，人們就知道是沙特。因此，在城市景觀設(shè)計(jì)是可以塑造城市魅力，打造城市品牌。一座城市的景觀設(shè)計(jì)，不管是歷史古城還是現(xiàn)代化城市，都圍繞著一個主題。比如說延安是“紅色城市”，蘇州是“園林城市”，拉薩是“宗教城市。這樣的城市品牌，是在歷史發(fā)展中積累的。正是因?yàn)槌鞘芯坝^設(shè)計(jì)的存在，才打造了獨(dú)具特色的城市。

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三、當(dāng)代建筑景觀設(shè)計(jì)發(fā)展綜述？

當(dāng)代建筑景觀設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r是怎樣的？有哪些特點(diǎn)？請看中達(dá)咨詢編輯的文章。

從16世紀(jì)，最初的探險者帶來文藝復(fù)興時期偉大的人和自然的人文主義的思想;到1個世紀(jì)后最早的殖民時期的出現(xiàn)，君權(quán)神授的國王對其領(lǐng)地和受其支配的自然有著至高無上的權(quán)力，君權(quán)至上使得一切自然與人臣服于他腳下，花園用墻圍起來，與自然分開，所有的事物被改造成幾何形式，那時“人們不知道自己是和野生世界緊密聯(lián)系著”。

到18世紀(jì)第三階段，英格蘭開始出現(xiàn)現(xiàn)代的觀點(diǎn)，人們相信，人和自然的某種結(jié)合是可能的，自然本身產(chǎn)生了美，人們放棄了文藝復(fù)興時期簡單的幾何圖形(這并不是圖形簡單而是頭腦簡單的表現(xiàn)，而在這一時期的東方，則把美建立在內(nèi)在的不對稱平衡的基礎(chǔ)上，由此可見，東方人顯然比西方人更智慧，思想進(jìn)化的更早)。

這個時期景觀開始了革命，排除了古典主義的形式和強(qiáng)加的象征人和自然結(jié)合的幾何圖形。最后一個階段包括19世紀(jì)和20世紀(jì)。這時的觀點(diǎn)極大程度上代表了舊時代征服自然的態(tài)度，但是，這時采用了威力越來越大的工具來征服自然，引起了對社會公平憂慮的不斷增加。每個世紀(jì)都能看到一種影響力的轉(zhuǎn)變，但是人類的劣行一直從未停止，而這正是西方古老觀點(diǎn)的傳承，導(dǎo)致至今仍有一大部分人在繼續(xù)他們無知的行為。不管以前人們是有多么無知或資源有多么“豐饒”，但現(xiàn)在已沒有時間和可消耗的資源讓人類繼續(xù)無知下去了。

我有時在想，這個世界還會不會再出現(xiàn)和文藝復(fù)興時期一樣偉大的時代，會在何時出現(xiàn)。這個世界何時才會有新的突破，是否出現(xiàn)在我們所存在的這個時代，還是當(dāng)今的時代只是一個過程，是一個量的積累，總之，我們期待著一個好的質(zhì)的飛躍。像達(dá)芬奇那樣的人，在他的年代，雖有對很多問題的困惑，但整個地球的資源是很豐裕的，相對原始的，可以說，當(dāng)時的人，當(dāng)時的大師們，在作這些藝術(shù)和創(chuàng)作的時候，是沒有后顧之憂的，沒有對資源匱乏的危機(jī)感的，所以他們潛心鉆研，所潛心鉆研的，是他們的藝術(shù)，純粹的讓人感動的藝術(shù)。但是今天，在資源逐漸貧乏的當(dāng)今，我們是否也應(yīng)該潛心鉆研一些對我們的世界有價值的東西，對現(xiàn)在以及未來世界都有益的東西。王受之曾說:“設(shè)計(jì)就是為了要清理這個世界的混亂。”我們這些所謂社會的一部分管理員，理應(yīng)著手做點(diǎn)什么。

無知的時代已過去，希望無知的人們快點(diǎn)醒來?？粗毡驹O(shè)計(jì)師精益求精的態(tài)度，想起曾經(jīng)在一本西方學(xué)者寫的書中看到的一些字句，讓我有一些感觸，有這樣一段對日本的描寫，是這樣的:“當(dāng)你找到一個民族，他們相信人和自然是不可分割的，生存與健康取決于對自然及其進(jìn)化過程的理解，那么他們的社會將和我們有很大區(qū)別，他們的城鎮(zhèn)和景觀也會與我們大不相同。有文化、有經(jīng)驗(yàn)的善良的農(nóng)民，當(dāng)?shù)氐某鞘薪ㄔO(shè)者們都展示出這種敏銳的洞察力。

在傳統(tǒng)的日本社會中顯示出這種觀點(diǎn)得到了充分的結(jié)合……在日本文化中，曾一度維持著一個令人難以置信的富有高生產(chǎn)力和美好的農(nóng)業(yè)，表現(xiàn)出對自然具有驚人敏銳的眼光。這種洞察力在其富于描寫能力的語言中得到反映，日語中自然演進(jìn)過程的細(xì)微差別，例如對土壤的耕作、風(fēng)的干燥程度、發(fā)芽的種子等均有確切的描述……建筑的，村莊和城鎮(zhèn)的構(gòu)筑物直接應(yīng)用自然材料，極其動人并富有感染力，而且這個國家的造園藝術(shù)才是無可比擬的。”日本的造園藝術(shù)精湛，全世界公認(rèn)，經(jīng)常被西方學(xué)術(shù)界當(dāng)作東方藝術(shù)界經(jīng)典范例。在飛速發(fā)展的當(dāng)今，還是有很多問題是需要我們?nèi)ブ泵娴?。?dāng)說到城市建設(shè)時，我腦海當(dāng)中突然跳出來一段話:“文藝復(fù)興時期的建筑藝術(shù)可能不是表現(xiàn)一個偉大民主國家最合適的形式。

但它已是無法改變的事實(shí)……顯然，這是城市社會價值體系中最崇高的象征，這是首先必須加以保護(hù)和加強(qiáng)的?！边@段話讓我想到了中國，我想套用它的格式說:中軸對稱的皇家建筑不是表現(xiàn)一個偉大的共和國家最合適的形式，但它已是無法改變的事實(shí)。因?yàn)樗哂泻芨叩臍v史價值和社會價值，所以必須得以保護(hù)。“這是一種方法:尋找城市特性的基礎(chǔ)———從自然的特性和人造城市的特性中，選擇有表現(xiàn)力和有價值的、對新發(fā)展起限制和提供機(jī)會的諸要素。這確實(shí)是一種簡單的方法，但比市場評價機(jī)制更先進(jìn)———它揭示出城市形式的基礎(chǔ)。”

所以說，城市發(fā)展的過程很重要，這過程包括:歷史的、地理的、人文的各個方面。但新一次城市建設(shè)與改造都是建立在舊的，也就是那些“過程”的基礎(chǔ)上的，而這些“新”的，也將成為未來建設(shè)的基礎(chǔ)，所以每一步都需要慎重考慮。我們需要了解更多有關(guān)知識，使我們在建設(shè)我們自己生活的家園的時候，從有可能破壞生態(tài)環(huán)境的價值觀念中解脫出來，要求人類必須以正確的態(tài)度去對待自然、尊重自然，因?yàn)槿司褪沁@自然界的一部分，就像簡•雅克布斯在《美國大城市的死與生》中說的:“我們與自然的關(guān)系不僅僅只是修剪樹枝、曬曬太陽或者發(fā)發(fā)感慨，以求通過自然改變一下心境，我們與自然的關(guān)系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這些，是一種深深浸潤的、不可分離的關(guān)系?！?/p>

中國當(dāng)今所存在的很多有關(guān)可持續(xù)發(fā)展建設(shè)的問題則更是需要我們廣泛關(guān)注的，希望中國的設(shè)計(jì)師能夠真正理解和樹立正確的價值觀，成為一個合格的創(chuàng)造者與管理者，使我們的家園和周圍環(huán)境得以持續(xù)的發(fā)展。實(shí)際上真正促成變革的是人的力量，人的想法。地球上的資源越來越少，已不足以支撐未來的發(fā)展，當(dāng)我們認(rèn)識到這些危機(jī)以后，我們需要用很長時間，甚至自己的一生來改變一些事情。作為一個個體的人，作為一個設(shè)計(jì)師，讓設(shè)計(jì)改變生活，改變世界。

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四、景觀建筑設(shè)計(jì)需要掌握哪些原則？景觀建筑設(shè)計(jì)有什么方法嗎？拜托各位了 3Q

景觀建筑設(shè)計(jì)，不僅要滿足建筑的功能要求，還要達(dá)到以打造旅游吸引力為需求的獨(dú)特藝術(shù)效果，其與一般建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的區(qū)別，一是服務(wù)功能的獨(dú)特要求，二是吸引力建筑與景觀創(chuàng)造。綠維創(chuàng)景做旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，力求將創(chuàng)意策劃最終落地到景觀建筑設(shè)計(jì)上，在這一領(lǐng)域，找到了更廣泛的藝術(shù)化設(shè)計(jì)的規(guī)律和創(chuàng)意發(fā)揮的脈絡(luò)，并將它們運(yùn)用于休閑商業(yè)建筑、標(biāo)志性建筑、工業(yè)遺址、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、大型公共建筑等的設(shè)計(jì)中。并將景觀建筑設(shè)計(jì)總結(jié)為三要素、四特點(diǎn)、五領(lǐng)域。景觀建筑設(shè)計(jì)需要突破一般設(shè)計(jì)限制，從空間、材質(zhì)和文化符號三方面充分開發(fā)休閑性、本地化、民俗文化的價值。從旅游角度來看，有一類建筑和景觀屬于景區(qū)型，即依托于自然景觀和風(fēng)景名勝資源所形成的。這類建筑和景觀要融于自然、風(fēng)景以及景區(qū)環(huán)境，這是作為旅游及風(fēng)景名勝建筑設(shè)計(jì)的第一前提和要點(diǎn)。往往把生態(tài)作為旅游的本底，四季不同色彩的植物景觀、動物景觀、山石景觀、水景觀、以及各種氣候景觀，都成了建筑景觀的大背景。在這一背景下，創(chuàng)意建筑與景觀設(shè)計(jì)需要考慮四個角度，并由此形成四大特點(diǎn)： 1、從地上長出來——溶于環(huán)境 2、那方的水土——就地取材 3、仿生與覆土——人造自然 4、那方的民俗弘揚(yáng)創(chuàng)意建筑，把握創(chuàng)意模式、創(chuàng)意手法，在空間關(guān)系、功能布局、材質(zhì)利用、建筑技術(shù)等多個方面進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)意整合，綠維提出從五大應(yīng)用領(lǐng)域看創(chuàng)意建筑與創(chuàng)意景觀： 1、從旅游發(fā)展和旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求上看，創(chuàng)意建筑具有其獨(dú)特的價值 2、創(chuàng)意建筑對休閑商業(yè)具有特別重要的支撐價值 3、LOFT模式下的創(chuàng)意建筑與創(chuàng)意景觀，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐 4、標(biāo)志性建筑必須是創(chuàng)意建筑 5、低碳創(chuàng)意建筑與創(chuàng)意景觀

以上就是小編對于建筑景觀設(shè)計(jì)分析問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008