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宋莊陶藝工作室（宋莊陶藝工作室電話）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-25 18:23:21 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 447

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于宋莊陶藝工作室的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、開(kāi)陶藝店需要多少成本？
2、陶藝的歷史
3、開(kāi)手工陶藝制作加盟店要多少錢
4、學(xué)陶藝到開(kāi)陶藝工作室大概需要多久，學(xué)費(fèi)

宋莊陶藝工作室（宋莊陶藝工作室電話）

一、開(kāi)陶藝店需要多少成本？

這個(gè)問(wèn)題太籠統(tǒng)了，一般一個(gè)陶藝店想要籌備開(kāi)業(yè)，費(fèi)用一般由幾個(gè)部分構(gòu)成：房租、裝修、設(shè)備、材料、宣傳、其他雜費(fèi)、人工...

房租這個(gè)真不好說(shuō)，取決的因素太多了，比如是在一二線城市還是縣城鄉(xiāng)鎮(zhèn)？是租房子還是自己的門面？是商場(chǎng)店還是街邊店或者小區(qū)店？是準(zhǔn)備開(kāi)多大面積的門店？...

裝修：

雖然沒(méi)有房租幅度那么大，但是浮動(dòng)空間也還是蠻大的，一般情況下300-800元/平米是需要的。這個(gè)影響的因素有工人的工資水平、商場(chǎng)的裝修要求、門店的裝修定位...

設(shè)備：

根據(jù)天才計(jì)劃這些年從事兒童手工體驗(yàn)項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，一般的100平米以內(nèi)的小店，拉坯機(jī)的數(shù)量最好不要超過(guò)4臺(tái)，價(jià)格最好2000元以上的，太低的質(zhì)量肯定沒(méi)有保障，三天兩頭出問(wèn)題，對(duì)生意影響很大。

之所以最好不要超過(guò)4臺(tái)，是因?yàn)樘账囈话闶且粚?duì)一或者一對(duì)二教學(xué)，機(jī)器多了老師人數(shù)就要跟著多。一個(gè)門店能把四個(gè)拉坯機(jī)同時(shí)用滿的時(shí)候是非常少的。準(zhǔn)備的拉坯機(jī)太多，會(huì)顯得店面很空閑，中國(guó)人可是愛(ài)扎堆哦，哪里越急越往哪里靠。

另外就是需要準(zhǔn)備一臺(tái)電窯，費(fèi)用至少8000以上，太低了也不用考慮，根本沒(méi)法用。

材料：

無(wú)論是手工坊還是陶藝吧，材料工具都是最不需要考慮的，因?yàn)槌杀菊娴暮艿?，幾乎可以忽略不?jì)。比如一般門店玩一次你把少的68，多的128、168都有，而需要的泥巴最多3-5塊錢。

剩下的就是宣傳、雜費(fèi)和人工就不細(xì)分了。

案例參考：

現(xiàn)在人們收入水平都高了，日常生活質(zhì)量也都在提升，兒童項(xiàng)目前景廣闊市場(chǎng)很大，尤其是現(xiàn)在很多父母都是8090后，每個(gè)家長(zhǎng)都舍得為孩子花錢，這個(gè)項(xiàng)目還是值得一試的。不過(guò)，有幾點(diǎn)建議：

一、陶藝雖然說(shuō)是一個(gè)老少皆宜的項(xiàng)目，但是一定要定位好一個(gè)主要人群，比如親子，然后所有的設(shè)計(jì)、促銷...一系列宣傳就都圍繞親子進(jìn)行，切不可什么人群都想做，最后做的四不像。不要擔(dān)心說(shuō)定位為親子，年輕人就不會(huì)來(lái)，喜歡的還是照樣會(huì)來(lái)，但是一般容易轉(zhuǎn)化辦卡的主流人群還是小孩，不是年輕人。

二、單獨(dú)做一個(gè)陶藝項(xiàng)目，還是有一點(diǎn)單調(diào)，建議樓主優(yōu)化一下項(xiàng)目組合。

三、如果有可能樓主最好選擇現(xiàn)場(chǎng)中心商場(chǎng)，并不是說(shuō)其它地方不能開(kāi)，是因?yàn)橹行纳虉?chǎng)可以把價(jià)格提高，把利益最大化，同時(shí)自然人流也要好很多。

上面這個(gè)門店是我們自己運(yùn)營(yíng)的兒童手工體驗(yàn)店，店面從16年9月開(kāi)業(yè)，至今經(jīng)營(yíng)差不多23個(gè)月，店面使用面積49平，位置在浙江縣級(jí)市義烏的萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)，店內(nèi)規(guī)劃了2個(gè)體驗(yàn)區(qū)：陶藝（拉坯、捏雕、陶瓷彩繪）和手工坊（彩泥、拼豆、串珠、珍珠泥、頭飾頭花、創(chuàng)意蠟燭、扇子、數(shù)字油畫(huà)...）之外，在這23個(gè)月的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，陶藝常規(guī)更新一些玩法和造型，手工區(qū)更新的項(xiàng)目比較多：泥瓦建筑、香皂、蠟燭、生態(tài)瓶、考古挖掘、繪畫(huà)、草帽、紐扣畫(huà)、芭比娃娃...；因?yàn)橛凶约旱漠a(chǎn)品研發(fā)團(tuán)隊(duì)，所以基本上每個(gè)月都會(huì)有新的項(xiàng)目或者作品上架，保持店鋪產(chǎn)品的新穎度（這是一個(gè)手工坊能不能長(zhǎng)期盈利的核心點(diǎn)）；

產(chǎn)品好，只要商場(chǎng)人流到位，經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)就不會(huì)太差。

這個(gè)不到50平的小店開(kāi)店成本是22萬(wàn)左右

房租10萬(wàn)（含3個(gè)月房租和2個(gè)月押金）

項(xiàng)目費(fèi)用7.5萬(wàn)（含所有開(kāi)店需要的項(xiàng)目、設(shè)備、材料...）

裝修5萬(wàn)

17年整年?duì)I業(yè)額是120萬(wàn)

最高的月份出現(xiàn)在7月份兒童放暑假期間，單月?tīng)I(yíng)業(yè)額13萬(wàn)+

最低的月份出現(xiàn)在2月份農(nóng)歷春節(jié)那個(gè)月，單月?tīng)I(yíng)業(yè)額6萬(wàn)+

18年4月?tīng)I(yíng)業(yè)額最高紀(jì)錄刷新到了15萬(wàn)+

17全年凈利潤(rùn)65萬(wàn)+、

正是因?yàn)槭袌?chǎng)的歡迎程度，18年7月份義烏第三家，市區(qū)第二家直營(yíng)店吾悅廣場(chǎng)店也開(kāi)業(yè)啦，這個(gè)店的位置跟萬(wàn)達(dá)店通過(guò)義烏江連了起來(lái)，一個(gè)在江頭，一個(gè)在江尾，兩個(gè)商場(chǎng)周邊都是義烏有名的富人聚集區(qū)。

兩個(gè)店形象高度一致，項(xiàng)目也基本一致，只是因?yàn)槲釔偟昝娣e稍微大了20平左右，所以增加了一個(gè)樂(lè)高玩具體驗(yàn)區(qū)，這也是公司的一個(gè)特色項(xiàng)目。

業(yè)績(jī)情況：

7月20-22日三天營(yíng)業(yè)額達(dá)到7萬(wàn)，完全超過(guò)了2年前萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)店開(kāi)業(yè)3天4萬(wàn)左右的業(yè)績(jī)

7月份經(jīng)營(yíng)11天，業(yè)績(jī)達(dá)到11.3萬(wàn)，在整個(gè)商場(chǎng)里都非常驚艷，而且還是在店面位置不是太理想的情況下，因?yàn)榈昝嬲帽浑娞菡谧×?，離遠(yuǎn)了根本看不到門店。

正是因?yàn)檫@兩年門店穩(wěn)定的業(yè)績(jī)表現(xiàn)，目前只要萬(wàn)達(dá)和吾悅廣場(chǎng)全國(guó)有新的購(gòu)物中心開(kāi)業(yè)，都會(huì)來(lái)電咨詢是否有意向開(kāi)店，項(xiàng)目目前在連個(gè)品牌全國(guó)的購(gòu)物中心開(kāi)店數(shù)量已經(jīng)接近50家，成為他們系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)質(zhì)品牌。

總體來(lái)說(shuō)，兒童項(xiàng)目的發(fā)展前景還是不錯(cuò)的，只要用心經(jīng)營(yíng)，是一個(gè)很不錯(cuò)的創(chuàng)業(yè)方向，歡迎有興趣的朋友一起探討交流。

二、陶藝的歷史

陶藝是中國(guó)的傳統(tǒng)古老文化。

中國(guó)的英文名稱叫china，意思是陶瓷，中國(guó)是陶瓷古國(guó)，說(shuō)起陶瓷，外國(guó)人就想到中國(guó)。

陶藝是一種人工形態(tài)。

陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。

人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。

同是注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識(shí)，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)，為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。

任何藝術(shù)發(fā)展到一定階段，都會(huì)形成完整的技巧。

目前國(guó)外陶藝發(fā)展非?？欤瑥男W(xué)到大學(xué)都有陶藝課，而且許多家庭建成了陶藝作坊，還出現(xiàn)了一些個(gè)人經(jīng)營(yíng)的陶藝工作室，許多休閑場(chǎng)所也擺放陳設(shè)著陶藝家的作品，這樣即能很好地發(fā)展陶藝事業(yè)，又增近了與陶藝家的學(xué)習(xí)和交流。

隨著陶藝熱的逐步升溫，陶藝制品獲得越來(lái)越多人的青睞，親手做陶藝成為人們工作學(xué)習(xí)之余放松精神釋放自我的又一休閑方式。

中國(guó)陶藝正處于發(fā)展中，從幾年前各地陶吧的興起，逐漸讓人們了解了陶藝，陶藝正在走進(jìn)家庭。

在近幾年的發(fā)展過(guò)程中，有關(guān)的教育部門從素質(zhì)教育出發(fā)，把陶藝列入了教學(xué)課程，這樣從小就可以受到藝術(shù)的熏陶，從中鍛煉了動(dòng)手能力，非常好的體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。

陶藝是一種文化，一種既年輕又古老的藝術(shù)，年輕是因?yàn)楝F(xiàn)代陶藝的獨(dú)立和發(fā)展，古老是因?yàn)樗殡S著人類文明史，透著原始的魅力。

陶是土的藝術(shù)，火的藝術(shù)，其實(shí)更是人生藝術(shù)。

親自動(dòng)手，或拉坯，或捏塑，一件件作品從自己的手中誕生，帶著泥的味道，更透出你的個(gè)性。

現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作主要通過(guò)作品的造型，材料，肌理，紋飾，釉色來(lái)表達(dá)作者的意念，滿足現(xiàn)代人回歸自然，體現(xiàn)自我個(gè)性的要求，陶藝并列于繪畫(huà)，雕塑等造型藝術(shù)行列之中，它以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和豐富的表現(xiàn)力吸引眾多的陶藝家，藝術(shù)家，陶藝愛(ài)好者，學(xué)生以及少兒從事陶藝創(chuàng)作或制作。

從殺泥（練泥）開(kāi)始，盤余，泥扳，捏塑，拉坯等技法的應(yīng)用，一件件藝術(shù)品從自己的手中誕生出來(lái)，裝點(diǎn)自己美麗的生活。

拉胚的制作方法:如果你是新手就把機(jī)器調(diào)慢點(diǎn),下面說(shuō)正題,先把一塊泥放在機(jī)器中央(放好后開(kāi)始轉(zhuǎn)機(jī)器)用大母手指按住泥的中央,慢慢按出個(gè)洞,之后用兩只手把泥按成一個(gè)筆筒狀,如果干的話手沾點(diǎn)水.之后就是你隨意創(chuàng)作的時(shí)候了.

中國(guó)現(xiàn)代的藝人，可以造出直徑1.8米的大青花泥金盆，可以燒出比前人更薄的直徑更大的薄胎瓷瓶，但卻無(wú)力創(chuàng)作出屬于這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代陶藝作品。

長(zhǎng)長(zhǎng)100年的時(shí)光在中國(guó)陶藝史上是一塊寂寞的空白，時(shí)代在呼喚大師的出現(xiàn)。

當(dāng)邢良坤以一匹黑馬的姿態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)陶藝界前臺(tái)，他便迅速聚焦了眾多的目光。

前所未有的作品展示著前所未有的創(chuàng)造，12項(xiàng)專利明白無(wú)誤地告訴歷史，陶藝史上新的一頁(yè)翻開(kāi)了。

臺(tái)灣權(quán)威性專業(yè)雜志稱他為“天下第一陶”，海內(nèi)外陶藝界認(rèn)為，他的出現(xiàn)將改寫(xiě)中國(guó)現(xiàn)代陶藝史，中國(guó)因他而在陶藝領(lǐng)域跨越日本，從而打破了當(dāng)今世界陶藝大國(guó)的格局。

陶是神秘莫測(cè)的，人工努力，現(xiàn)代科技都無(wú)法完全揭示其中的奧秘，同樣的配方，火候結(jié)果可能卻大不一樣，當(dāng)成型的土胚關(guān)進(jìn)窯里，人便成了造化的助手，所謂“三分人工，七分天成”。

在人的目光無(wú)法觸及的高溫地域，火，泥土和某種靈性旋騰、翻滾，最后合為一體，這是人類文化中至今水月霧花的世界。

“窯變”是陶藝最根本的環(huán)節(jié)，由于火在陶藝制作中必然地間離了人與物的直接關(guān)系，陶藝家因此在燒造環(huán)節(jié)上失去了他在一般美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程上那種絕對(duì)的控制力。

最終的作品在偶然和必然的作用下誕生。

窯變的過(guò)程是一種生命的體驗(yàn)，一種期待的心情，是發(fā)現(xiàn)而不是尋求，技術(shù)與藝術(shù)乃至人生的關(guān)系在這里完全溶合了。

邢良坤陶藝的獨(dú)創(chuàng)性首先是他在“窯變”這一環(huán)節(jié)上的突破，幾千年來(lái)人們難以控制的窯火在邢良坤面前變得溫順，馴服。

陶藝界將他的作品大致分為三大類：一類是脫胎于傳統(tǒng)的茶

茶道碗；一類是脫胎于傳統(tǒng)鼎爐結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)心瓶，吊球等作品；一類是面具，人體，樹(shù)葉等雕塑型作品。

三類作品在陶瓷工藝、造型、釉色等方面體現(xiàn)了作者的探索與追求。

茶道碗是邢良坤作品中數(shù)量最多，最具代表性的作品。

他的12項(xiàng)專利最集中地體現(xiàn)在茶道碗上。

茶道碗的誕生和中國(guó)古老的茶文化緊緊相聯(lián)，尤其在茶文化傳到東瀛日本以后，日本人結(jié)合本民族文化形成了著名的茶道文化。

日本傳統(tǒng)的陶藝大師無(wú)一不把茶道碗的制作看成是競(jìng)爭(zhēng)技藝高下的標(biāo)尺。

東方文化中天人合一的閑適情趣，觀空如色，觀色如空的禪理機(jī)趣在形體素樸、沉靜的茶道碗上表現(xiàn)得淋漓盡致。

這種文化背景的存在使邢良坤選擇茶道碗作為自己陶藝創(chuàng)作的主要品類和突破口。

這一選擇也使他的創(chuàng)作找到溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代，民族與世界的契機(jī)。

某種意義上講，邢良坤茶道碗的成功主要是釉彩的成功。

立體開(kāi)片釉；紅天目釉；網(wǎng)紋系列釉；珍珠套彩釉等特殊工藝的創(chuàng)制是邢良坤陶藝風(fēng)格的重要環(huán)節(jié)。

立體開(kāi)片釉曾獲國(guó)家專利，這是前無(wú)古人的創(chuàng)造。

所謂開(kāi)片指陶瓷釉面的自然裂紋，是利用內(nèi)胎與釉層兩者之間不同的膨脹系數(shù)形成“冰裂紋”似的開(kāi)片。

自古以來(lái)，這種冰裂紋即成為一種特殊的審美時(shí)尚而為人所重，開(kāi)片的花紋、色澤是評(píng)價(jià)作品藝術(shù)品位的重要標(biāo)準(zhǔn)。

但近千年來(lái)這種開(kāi)片幾乎都是自然形成的，不能按人的意志設(shè)定開(kāi)片的紋式，而且傳統(tǒng)開(kāi)片無(wú)一例外是白底上顯現(xiàn)黑紋。

邢良坤的立體開(kāi)片卻打破了這一自古以來(lái)的定式：他不但成功地?zé)隽撕谟园准y得及其它色釉的開(kāi)片，并能讓這些細(xì)微的開(kāi)片變成立體的突起紋絡(luò)，猶如哈密瓜上凸起的紋絡(luò)一樣。

千古不變的陶瓷釉彩裝飾工藝出現(xiàn)了柳暗花明又一村的新景觀。

他的立體開(kāi)片釉千姿百態(tài)，參差縱橫，如天工鬼斧，美不勝收。

更為重要的是，開(kāi)片紋脈走向，形狀可以根據(jù)作者的要求加以控制，或縱或橫，或倚或正，或同心放射或直來(lái)直去皆可隨心所欲，出神入化。

“三分人工，七分天成”的古語(yǔ)被邢良坤改為“七分人工，三分天成?！?span style="display:none">aIf創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

網(wǎng)紋釉是邢良坤獨(dú)創(chuàng)的另一系列的高溫釉彩作品。

在立體開(kāi)片基礎(chǔ)上產(chǎn)生的網(wǎng)紋釉大多顯褐色或深褐色，網(wǎng)紋隱約其中。

單層雙層交錯(cuò)的網(wǎng)紋，有的細(xì)如游絲，有的狀若蟒紋，飄飄渺渺，神出鬼沒(méi)。

紅天目釉陶及其生產(chǎn)方法是邢良坤獲得國(guó)家專利的一項(xiàng)。

天目釉為宋代鐵黑結(jié)晶釉的通稱。

歷史上的天目釉多為黑褐色，也曾燒出過(guò)黃天目釉，而紅天目釉是從邢良坤才開(kāi)始出現(xiàn)的。

在物欲世界里，現(xiàn)代人追求那種失落已久的自然情趣和天性，邢良坤的茶道碗借古開(kāi)新，傳達(dá)給人們土的溫暖，仁和與至真，一個(gè)手印，一道指紋無(wú)一不記錄著創(chuàng)作者自由奔放的情感和泥土本身的曠遠(yuǎn)、深沉。

溫潤(rùn)如玉，青白似雪，紅艷似火的釉彩上飛舞著幽峭，躍動(dòng)的花紋，如水塘里的波紋漣漪，崇山中的溝壑流泉，明月下的斑駁樹(shù)影，春河上的青冰乍裂……明亮者如晴空蕩云，令人頓起悠然天外之想，暗沉者如山林夕照，仿佛是要逸出紅塵的心緒。

而以轉(zhuǎn)心瓶、吊球、葫蘆形器、香爐等為一系列的作品又顯示了邢良坤在對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)器物陶藝?yán)^承和創(chuàng)新方面的精彩把握。

北京故宮博物院收藏的十層轉(zhuǎn)心瓶，鏤空的瓶體中套著十層球，在上下球部?jī)蓚?cè)各置雙耳，雙耳下吊著可以轉(zhuǎn)動(dòng)的空心球。

吊球，是一種內(nèi)有類似鐘擺吊掛結(jié)構(gòu)的鼎爐式陶器，內(nèi)部層層吊掛著一至五個(gè)球。

吊球多取傳統(tǒng)鼎、爐樣式為基本造型，有的則類似中國(guó)青銅器中的壺。

吊球內(nèi)動(dòng)外靜，妙不可言。

除了這些作品造型的奇妙之外，令人稱奇的是這種層層相轉(zhuǎn)的空心瓶結(jié)構(gòu)是作者在制陶工藝上的又一大突破。

讓我們?cè)賮?lái)看一看邢良坤的第三類作品，估且把這些面具、人體、樹(shù)葉、動(dòng)物等作品稱為雕塑型作品。

也許你會(huì)感到驚訝：這樣一些幾乎風(fēng)格，特點(diǎn)差異極大的作品難道是出于同一個(gè)人之手嗎？是的，而且這只是他在幾年陶藝創(chuàng)作中的一小部分作品。

如果說(shuō)茶道碗系列作品更多展現(xiàn)了邢良坤在陶藝釉彩上的突破，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)其作品的造型，風(fēng)格還規(guī)范在傳統(tǒng)文體的影響之下；如果說(shuō)轉(zhuǎn)心瓶，吊球表現(xiàn)了邢良坤獨(dú)具的匠心和鬼才，那么人們更多地會(huì)為作品巧妙的構(gòu)思和高難度的技藝喝彩！如果僅此而已的話，邢良坤的思維和創(chuàng)造力中最有價(jià)值的部分就可能被掩蓋，而那正是他作為現(xiàn)代陶藝家最重要的一點(diǎn)。

現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝最本質(zhì)的不同在于優(yōu)秀作品與一般作品的區(qū)別不完全在于技術(shù)，而在于強(qiáng)烈的個(gè)人品格和生命意蘊(yùn)。

一件好的陶藝作品必定是一件技術(shù)精湛的作品，而技術(shù)精湛的作品不一定就是好作品。

這種兩難的要求正是陶藝較之其它造型藝術(shù)更為復(fù)雜，也更為艱難的地方。

陶藝的偉大之處就在于將狂熱的情感，激蕩的心靈通過(guò)技術(shù)完整地轉(zhuǎn)化到作品之中再傳達(dá)出來(lái)。

那是一種“大匠不雕”“大象無(wú)形”的自由境界，東方文化中“天人合一”所追求的理想狀態(tài)只有陶藝創(chuàng)作的過(guò)程才最名副其實(shí)。

如果沒(méi)有了這一類作品，或者說(shuō)邢良坤的作品整體上如果不具備這種噴薄洶涌的生命 *** 的話，那么他也許只是一個(gè)離現(xiàn)代陶藝大師的位置有一步之遙的陶藝家。

這只叫瀑布紅的瓶狀作品上端涌出的紅色釉彩象噴流的血液，暗示著生命力的豪情和狀美，一種驚世駭俗的壯美，在追求典雅，合和的傳統(tǒng)陶藝史上，你能找到一件這樣驚心動(dòng)魄的作品嗎？

邢良坤喜歡用粗礪的沙土創(chuàng)作，這也許暗示著作者在追求一種粗壯，健朗的生命形態(tài)；紅與黑像征著生命中正氣與邪惡的糾纏與搏斗，人類命運(yùn)之河在無(wú)際的曠野上奔騰、流淌，蕩滌泥沙，撞擊巖石，真實(shí)的生命無(wú)所遮蔽地坦露在天地之間。

千百年來(lái)優(yōu)雅，靜謚的陶藝空間里響起了邢良坤一聲響亮的霹壢和呼喊！

邢良坤前期的作品中，這些造型怪誕而奇特的動(dòng)物、人面臉譜的作品就體現(xiàn)了邢良坤奇異的想像力。

貫穿著生命和死亡這一主題的變形人體作品交織著種種復(fù)雜的文化觀念，文化傳統(tǒng)與藝術(shù)靈性之間的撞擊。

神性與人性，理想與幻覺(jué)的聚合之間，山水、鳥(niǎo)獸、草木、人間的英雄與圣徒、搏殺與游戲、都定影在那里，鬼怪與神祗、天堂與地獄同在一身，它們挾帶著窯爐里烈焰的雄雄，照亮了觀者的面龐、眼睛和胸膛，照射著人們肺腑里潛藏著的悲苦與歡喜，把辛酸燃燒起來(lái)，把歡樂(lè)燃燒起來(lái)，這是陶的歌唱！這是大自由的贊歌。

展現(xiàn)在觀眾面前的，多是些在自然界根本找不到出處的形體，那些非人非獸，亦人亦獸的作品更象是夢(mèng)中出現(xiàn)的幻形。

這只葫蘆人形作品，以一種溫馨的幽默感讓人聯(lián)想起種種民間傳說(shuō)與民間信仰，童話般善良美好的愿望象是來(lái)自夢(mèng)中的精靈。

作者的創(chuàng)作心境是輕松的，手隨心轉(zhuǎn)，如水銀瀉地般的靈感千奇百巧，隨心所欲地讓泥土賦有了靈性，有了呼吸。

人體是邢良坤作品中最引人注目的一類，也是邢良坤最感到愜意和自由的創(chuàng)作。

這些稚拙的人體造型，夸張，抽象卻又合情合理，沒(méi)有學(xué)院派的嚴(yán)謹(jǐn)、理性，卻散放著來(lái)自民間泥土中浪漫，天真的熱情。

仿佛霍去病墓前的石馬、石獸，渾淪不雕中通體洋溢著粗樸，憨重的生命力。

夸張的臀部和 *** ，極力扭轉(zhuǎn)的腰、腿，局部上刻意和偶然造成的肌理，釉彩的對(duì)比，讓我們無(wú)法把它們歸類，也許他的作品本身就無(wú)法理喻也無(wú)法按理性的邏輯來(lái)區(qū)分，造型的神秘、怪詭、獰厲、詼諧讓人們感聞到了神秘荒古的原始意象；粗獷深樸的鄉(xiāng)土古風(fēng)，又使人想起非洲文明，瑪雅文化以及楚文化的神韻，他們象是渺杳處一聲低沉的呼喚或遠(yuǎn)方一個(gè)意蘊(yùn)模糊的手勢(shì)，體現(xiàn)著一種驚人的遙遠(yuǎn)，逸散出天機(jī)與心機(jī)、物性和靈性渾融合一的穎異情調(diào)。

沒(méi)有絲毫的偽飾、做作和猶疑，任由 *** 和創(chuàng)造力在泥土中爆炸，大概只有真正的東方人，真正這塊東方的土地上才能誕生出這樣的作品。

有人從邢良坤的作品中隱約看到了畢家索等現(xiàn)代派大師的影子。

事實(shí)上，僅有小學(xué)六年文化的邢良坤在制作這些作品之前根本不了解畢加索是何許人。

但人們這種下意識(shí)的感覺(jué)似乎又從一個(gè)角度觸及到了邢良坤作品的精髓。

畢加索曾在其藝術(shù)生涯中廣泛吸收了亞洲、非洲民間藝術(shù)，原始文化的素養(yǎng)，兼容并蓄地形成了他本人開(kāi)創(chuàng)性的陶藝創(chuàng)作。

但就象是貢布里?？吹搅水吋铀魈账嚿系钠凭`一樣，畢加索作為畫(huà)家是偉大的，而他的陶藝更多地表現(xiàn)了探索，吸收的過(guò)程。

換句話說(shuō)，邢良坤的作品畢加索是創(chuàng)造不出來(lái)的。

但出身平民，來(lái)自民間的邢良坤天性中對(duì)于民間藝術(shù)超人的領(lǐng)悟力和天才的表現(xiàn)力，使他的作品中表現(xiàn)出一種驚人的世界性，并與不同民族的文化面貌產(chǎn)生了暗合。

也許這又是一個(gè)值得歷史學(xué)家，藝術(shù)理論學(xué)家們大大探討的一個(gè)現(xiàn)象。

與生命相連接的創(chuàng)造永遠(yuǎn)有一種神秘感。

沒(méi)有師承關(guān)系，沒(méi)有家學(xué)淵源，這些棱空出世的作品幾乎讓所有的評(píng)論家都一時(shí)語(yǔ)塞，陶的神秘在于變化莫測(cè)。

這和人的命運(yùn)又多么相似，走進(jìn)他的作品也就走進(jìn)了他的人生。

邢良坤的人生旅程布滿了苦難和荊棘，這些磨難恰恰成就了他今天的藝術(shù)，從社會(huì)最底層走到今天，他經(jīng)歷的傳奇與曲折遠(yuǎn)不是一本書(shū)所能容納的。

我們只能寄希望有心的讀者從他的作品中有所領(lǐng)會(huì)，我們也希望不久的將來(lái)能有一本作品真實(shí)全面地將他的思想、他的經(jīng)歷，他的藝術(shù)展現(xiàn)在讀者面前，我可以預(yù)言，那將不僅是一部極為精彩的傳記，也是中國(guó)社會(huì)近幾十年來(lái)社會(huì)演進(jìn)，人文思潮變遷的側(cè)影，因?yàn)檫@一切和他的作品有著血肉難分的關(guān)連。

被歲月蝕光了的巖壁化成陶的圖案，一行行的點(diǎn)綴，是人生跋涉的記憶。

是平靜的海，卻保留了海的波浪，象沉睡的風(fēng)，卻留下了風(fēng)運(yùn)行過(guò)的形狀。

瀑布紅是血的喧嘩，珍珠釉是淚的晶瑩，當(dāng)這團(tuán)泥土被作者賦予了溫暖，它就變成了火中燒成的詩(shī)篇。

秋風(fēng)里枝頭的葉片無(wú)可挽回地飄落，它奔向生命之源的泥土和根而去，在陶藝家的眼里，秋葉不是青春流逝的悲哀，也不是生命毀滅的沮喪，它是宇宙間生命輪回的標(biāo)點(diǎn)，青春涅磐的輝煌。

怪獸和裸女誕生自泥土，火又給了他們魂靈，一雙手把上帝的秘密悄悄揉進(jìn)了陶土，火中就爆炸出力與美的交響！

從一千年前走來(lái)，從一萬(wàn)年前走來(lái)，這是一個(gè)流光溢彩，一片琳瑯的色彩世界，陶土、火焰和手的世界。

那些失落已久的精靈就在這夢(mèng)境中幽幽飛來(lái)，它們?cè)谀嗤梁突鹧嬷形⑿χ停?span style="display:none">aIf創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

三、開(kāi)手工陶藝制作加盟店要多少錢

加盟店就問(wèn)相應(yīng)的加盟商。他們都靠加盟費(fèi)賺錢。

自己做的話拉坯機(jī)、電窯、和泥機(jī)、陶泥等也超不過(guò)10w就可以了。

四、學(xué)陶藝到開(kāi)陶藝工作室大概需要多久，學(xué)費(fèi)

學(xué)習(xí)起步一個(gè)月，一個(gè)人一個(gè)月二千五，材料飲食自理，免費(fèi)住宿。地點(diǎn)；景德鎮(zhèn)