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山西彩塑代表作品

發(fā)布時間：2023-04-25 13:44:39 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1024

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于山西彩塑代表作品的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、旅泊網(wǎng)
2、門推開處，皆是驚喜：山西藏了多少冷門古建？
3、山西太原晉祠，內(nèi)藏國內(nèi)罕見的三寶三絕，門票是否值80？
4、唐代泥彩塑像都有哪些？

山西彩塑代表作品

一、旅泊網(wǎng)

每一次的遠(yuǎn)行于我而言都是十分快樂的，每當(dāng)收拾行囊要準(zhǔn)備出發(fā)的那一刻興奮，激動各種開心的心情都有，這次我的目的地是山西大同，其實我還是蠻喜歡山西這座城的，源于我對美食的追求，我是一個很喜歡吃面食的人，所以這是我最終會選擇山西的最大的原因。

此行的第一站主要私距離比較近的華嚴(yán)寺

坐火車一路順利來到了大同，來到了市中心鼓樓，正是午飯時間，吃了當(dāng)?shù)氐奶厣断髅妫兜篮苊馈?/p>

事先在網(wǎng)上預(yù)定的青年旅社就在鼓樓旁邊。在一條古香古色的仿古街上找到了這家旅社。特別喜歡它的名字子鼠丑牛國際青年旅舍，還有門口的那副對聯(lián)，還有門口當(dāng)中的那條狗。它溫順可愛地雄居門口，眈眈地望著門外的人，好像在迎接著客人。令我非常喜悅。

辦了入住手續(xù)，放下行李，就去附近游玩。

先去了九龍壁。走在大同的古城內(nèi)，有一個地方非常值得一看，它就是九龍壁。如今全國共有三處有名的九龍壁，一座在大同城內(nèi)，另外兩處在北京和平遙。而大同的這座九龍壁，被稱為中國九龍壁之首。

小小的院落里，只有一面長長的照壁，照壁上雕繪有九條彩色的浮龍?；铎`活現(xiàn)，呼之欲出，非常漂亮。雖然經(jīng)過了重修，依然可以見到當(dāng)年的模樣，還有文化的氣息，據(jù)說這是從明代一直遺留至今的，可是看著壁上的圖，色彩，不得不感嘆古人的聰慧，而且它目前也是我國主要的古文物之一，還是有專人看守的。

從九龍壁出來走不多遠(yuǎn)，就是久負(fù)盛名的華嚴(yán)寺。

古老的寺院位于大同市的繁華街區(qū)，周遭店鋪林立，人聲鼎沸，香客雜來，一派喧囂市井氣氛。步入寺內(nèi)，繚墻重院立刻將嘈雜的市聲推遠(yuǎn)，如同置身于與世隔絕的天地里。

華嚴(yán)寺為華嚴(yán)十大寺院中第一座新羅時代之佛寺，華嚴(yán)寺始建于遼代，后雖經(jīng)過大火、戰(zhàn)亂、朝代的更迭，已經(jīng)毀壞，但經(jīng)過了重修，依然還有當(dāng)年的風(fēng)采。行走游覽于院中，那雄渾的建筑、肅穆的氛圍，給人一種很寧靜的感覺，除了這些古老的建筑之外，還有園內(nèi)的各種風(fēng)景也是一道奇觀呀，院子里面的各種植物都被修繕的極為好看，而且這些植物都是有比較好的藥用價值的。

尤其喜歡里面的一些對聯(lián)和匾額，其中不乏一些大家，如顏真卿、蘇東坡、黃庭堅、米芾等的作品。當(dāng)然，可能是刻印版，而非真跡。我練了一年顏體，對這些字跡很感興趣。

華嚴(yán)寺中有很多木雕的菩薩塑像，這是這個地方的一大特色。

在這空間之中，雕刻工匠將他們的技藝才華與對宗教服務(wù)的熱忱結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了一個圓滿無礙的佛國世界，使供奉者從一進(jìn)入殿堂起，就完全沉浸在這特殊的能量和氛圍里。佛、菩薩、諸天各有安置，秩序井然，不僅能使觀者身臨其境一飽眼福，更能滿足他們信仰的需求，感受到佛陀的力量無所不在。

從華嚴(yán)寺出來，走不多遠(yuǎn)，就是另外一處佛門古剎——善化寺。雖然沒有華嚴(yán)寺龐大的氣派，但依然是莊嚴(yán)肅穆。

尤其喜歡善化寺院里的那一汪湖水。廟宇倒影映在水里，亦真亦幻，靈動神奇。

更傾心于善化寺院里的芍藥花。它們種在道路的兩旁，有粉色、紫色、粉白色，非常的美。在太原，芍藥已經(jīng)落了，但在北部的大同，它們還開得正好。真的是氣候不同，地域不同，花的季候也不同。當(dāng)我欣賞那些花，聞著它們的花香，輕輕觸摸那些花瓣的時候，那種柔軟、那種美，深深的打動著我，震撼著我。它們甚至比佛殿里的那些佛像還更讓我感到溫暖和感動，有一種連接心靈的神奇力量。

晚上，再次去享用大同特色美食。兔頭、玉米面饅頭、油糕、和子稀飯。味道果然美。

晚飯后，來游覽大同古城墻。在古城墻和善化寺那一帶的上空，一大群一大片的鳥在空中翱翔，載翔載飛，它們尖脆的叫聲吱吱兒的響在天際。遠(yuǎn)方是即將落下的夕陽，夕陽的紅霞和余暉，襯托出廟宇建筑的滄桑和厚重。真的很美。

夜幕完全降臨，古城墻城樓上的燈都亮了，整個古城美的如一個千年夢幻。

回想今天去華嚴(yán)寺看到那些前去朝拜的人，聽著寺廟里的大悲咒，持續(xù)的在耳旁響起的時候，自己浮躁的心似乎也靜下來了。

如果說佛、菩薩是超人格的神，這些天神則被賦予了鮮明的個性，梵天的清凈離欲，自在天的悠然自得，辯才天的睿智雄辯，韋馱天的正氣凜然這些神態(tài)逼真、栩栩如生的塑像，極具人類的鳳儀，令人頓生親切之感。不知道信徒們在頂禮膜拜時，是否還會篤信他們有靈?無論如何，每個人都要把自己的心靈寄托于一個更為廣大的事物，才能獲得安寧。

二、門推開處，皆是驚喜：山西藏了多少冷門古建？

山西歷史悠久，歷史上曾是富庶一方之地，有很多古建筑，原因有很多，山西是佛教的興盛地，也是通往塞外的必經(jīng)之路，佛教興盛地也大量的寺院，寺廟被建設(shè)起來，云岡石窟以及留存眾多的佛寺就是最好的例證，山西的降雨量也少，為大量古建筑保存提供了良好的條件，其中最為著名的古建筑有

1.佛光寺

山西是佛教的興盛地一點都不假，單看佛光寺就能看出一二，此寺歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。在全國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中居第三。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術(shù)價值都很高，被人們稱為“四絕”。佛光寺東大殿造形規(guī)整完善，制作精細(xì)，技法純屬，堪稱我國唐代建筑的代表作。殿內(nèi)的唐代塑像和唐代壁畫薈萃一堂，極為珍貴。集塑像、壁畫、墨跡、建筑于一體的東大殿，被我國著名建筑學(xué)家梁思成先生稱為“第一國寶”

2.平遙鎮(zhèn)國寺

原名京城寺，明朝嘉靖年間改名為鎮(zhèn)國寺，延用至今。寺分前后兩個院落，前院建山門天王殿和左右鐘鼓二樓，正中為大殿三間亦稱萬佛殿，后院東為觀音殿，西為地藏殿，各為五間，中建三佛殿。鎮(zhèn)國寺，分為前后兩座寺院，總面積為10892平方米。在中軸線上，有天王殿、萬佛殿、三佛樓等建筑。前院，東西兩側(cè)有鐘樓、鼓樓以及三靈侯、財福神、二郎、土地各殿堂。后院，有羅漢殿、閻王殿等殿堂?！√焱醯睿幱谒聫R最前端，殿內(nèi)塑有四尊天王像，個個神態(tài)威武，容顏飽滿。天王殿，殿頂為單檐懸山式，是元代建筑。天王殿兩側(cè)，鐘鼓樓左右對峙，鐘樓上有金代皇統(tǒng)五年（公元1145年）鑄造的鐵鐘一口，形制古雅，工藝別致，為平遙縣境內(nèi)的古稀之物。前院居中者為萬佛殿。這座殿宇造型獨特，平面近正方形，屋頂為單檐歇山式，出檐深遠(yuǎn)，龐大的七輔作斗拱，總高超過了柱高的2/3，使殿頂形如傘狀，在歷代寺廟建筑中頗為罕見。

3.芮城永樂宮

永樂宮，因故址在永樂鎮(zhèn)而命名，又名大純陽萬壽宮。永樂宮屬全國重點文物保護(hù)單位，原址位于山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)招賢村，現(xiàn)址位于芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年。宮殿內(nèi)部的墻壁上布滿永樂宮壁畫。

從以上不難看出，山西是一個古建筑最多的省份，也是佛教的興盛地

三、山西太原晉祠，內(nèi)藏國內(nèi)罕見的三寶三絕，門票是否值80？

山西太原晉祠，門票是值80的。記得在初中的時候，有一篇文章叫“晉祠”。讀完之后，它深深印在我的腦海里，我很早就把太原等同于晉祠。我第一次來太原，來的時候直奔晉祠。晉祠的一座塔，鴿子在飛來飛去?！皶x祠”寫得如此之好，如此之全面。俗話說:來太原而不來晉祠，就是白來太原。

晉祠門票值80，我想用我自己的觀點從更多的方面展示晉祠的另一面。我國現(xiàn)存最早的皇家園林。金殿保持著一種粗略的感覺，給了我們一個穿越到公元前的機(jī)會，看年輕的成王姬誦在這個花園里和他的兄弟姬虞一起背誦和玩捉迷藏。這里的水很清凈，走在花園里，我發(fā)現(xiàn)了一條小運河，我不知道它通向哪里。

夕陽灑在盡頭，使人們認(rèn)為它有希望沿著光走下去。在燈光下，有一扇圓形的門。進(jìn)入圓門似乎是另一種方式。作為一個花園，與蘇州園林的精確和刻意的比較相比，它看起來更像古拙，更與時俱進(jìn)。花園里有許多野貓，它們也不怕人。他們怔怔地看著你，總是想讓你給他們一些食物什么的。晉祠一直是一個有靈氣的地方，甚至貓咪也被感染了。

河邊的煙柳像頭發(fā)一樣掛著一根淺綠色的樹枝。這顯然是秋天，但看起來像夏天。因此，行走在晉祠里常常感覺像是時空的混亂。晉祠有很多外國人，我們傳統(tǒng)文化的魅力非常迷人。我認(rèn)為他們來晉祠是對的。我不知道他們是否也享受60歲免門票。山西是龍的故鄉(xiāng)，我認(rèn)為這是一條相對完整的龍，它頭上有角，腳上有爪，這些彩色盤龍柱是我國最早的盤龍木柱。言語還是形容不了他的美，有時間的伙伴可以借機(jī)會去看看，你一定不會后悔的。

四、唐代泥彩塑像都有哪些？

唐代石窟以外的佛教造像，除上述曲陽、成都出土者外，首先應(yīng)說到的是現(xiàn)仍保存的兩所唐建佛寺的泥塑彩像，即山西五臺山的南禪寺大殿和佛光寺大殿的泥彩塑像。這兩所佛殿，前者建于中唐初期，即唐德宗建中三年(782)，后者為晚唐中期，即唐宣宗大中十一年(857)所建。兩處大殿內(nèi)的泥彩塑像，雖經(jīng)后代不止一次地妝鑾彩繪，但基本上仍保持了唐代的原有造型。南禪寺大殿塑像是一組以釋迦佛為中心的左右文殊、普賢和脅侍菩薩、天王及供養(yǎng)菩薩等共十七尊像，佛光寺則是以釋迦、彌陀、彌勒三世佛為中心，左右脅侍弟子、菩薩和文殊、普賢及天王、供養(yǎng)菩薩以及寧公遇供養(yǎng)像等二十七尊像和另在佛壇左右隔間的山墻下塑出的三十六羅漢像。

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