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中軸景觀設(shè)計特點有（中軸景觀設(shè)計特點有什么）

發(fā)布時間：2023-03-07 23:58:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 52 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于中軸景觀設(shè)計特點有的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、中式庭院景觀設(shè)計要點是什么?中式庭院景觀設(shè)計理念
2、中國園林設(shè)計及其特點
3、隋唐洛陽城遺址的中軸建筑
4、園林景觀設(shè)計的特點

中軸景觀設(shè)計特點有（中軸景觀設(shè)計特點有什么）

一、中式庭院景觀設(shè)計要點是什么?中式庭院景觀設(shè)計理念

中式庭院景觀設(shè)計要點是什么?中式庭院景觀設(shè)計理念包括哪些?家居裝修風(fēng)格是體現(xiàn)業(yè)主個人品味的一個重要場所,所以人們對于家居裝修都格外的重視。而現(xiàn)在很多人都喜歡中式的風(fēng)格的家居,尤其是別墅業(yè)主,一般別墅都帶有一個庭院,庭院裝修也很重要。下面我們就一起來看看中式庭院景觀設(shè)計方面的知識。

中式庭院景觀設(shè)計要點是什么?中式庭院景觀設(shè)計理念包括哪些? 家居裝修風(fēng)格是體現(xiàn) 業(yè)主個人品味的一個重要場所,所以人們對于家居裝修都格外的重視。而現(xiàn)在很多人都喜歡中式的風(fēng)格的家居,尤其是別墅業(yè)主,一般別墅都帶有一個庭院,庭院裝修也很重要。下面我們就一起來看看中式庭院景觀設(shè)計方面的知識。

中式庭院景觀設(shè)計要點是什么?

1、中式別墅庭院景觀設(shè)計的必備元素:假山、流水、翠竹

2、“崇尚自然,師法自然”是中國別墅庭院景觀設(shè)計所遵循的一條不可動搖的原則,在這種思想的影響下,中國庭院景觀把建筑、山水、植物有機地融合為一體,在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件,模擬大自然中的美景,經(jīng)過加工提煉,把自然美與人工美統(tǒng)一起來,創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。

3、另一方面,我國的古典庭院景觀中重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

4、值得一提的是,中國人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神,所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計具代表性的植物之一,除了竹子以外,人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌?/p>

5、庭院景觀是園林的延伸和微縮,它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣,但都具有一個共同的特點:即在一定的地段范圍內(nèi),利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,從而構(gòu)成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

中式庭院景觀設(shè)計理念包括哪些?

中式別墅庭院景觀設(shè)計理念:中國傳統(tǒng)的庭院景觀規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫的影響,甚至有“繪畫乃造園之母”的理論,具參考性的是明清兩代的江南私家庭院景觀。此時期私家庭院景觀受到文人畫的直接影響,更重詩話情趣,意境創(chuàng)造,貴于含蓄蘊藉,其審美多傾向于清新高雅的格調(diào) 。此時期的庭院景觀設(shè)計代表作品可推無錫寄暢園、蘇州拙政園、揚州影園,其審美特點是“接近自然”。庭院景觀的主體是自然風(fēng)光,亭臺參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯,這里寄托園主人淡漠厭世、超脫凡俗的思想,在物質(zhì)環(huán)境中寓藏著豐富的精神,蒼涼廓落、古樸清曠是其美的特征。

關(guān)于中式庭院景觀設(shè)計要點是什么?中式庭院景觀設(shè)計理念包括哪些?就給大家介紹到這里。中式別墅庭院景觀設(shè)計一定要結(jié)合整個家居的裝修風(fēng)格 ,不能顯得太突兀了,而且在庭院中種植花草就很不錯,不僅可以起到裝飾的效果,而且還能夠陶冶人的情操。希望我的介紹能夠幫到大家。

二、中國園林設(shè)計及其特點

中國園林以深邃含蓄、曲折多變而聞名于世，究其原因不外乎園林空間的分隔與組合。所謂分景就是以山水、植物、建筑及小品等在某種程度上隔斷視線或通道，造成園中有園，景中有景，島中有島的境界。分景的作用在于增加景色的量和質(zhì)，使園景虛實變換，豐富多彩，引人入勝。分景可以把游人的注意力縮小到一定空間范圍內(nèi)，使其能集中精神細致觀賞，分景依功能與景觀效果的不同，可分為障景與隔景。

障景是園林中用于遮擋視線，促使視線轉(zhuǎn)移方向的屏障物。障景往往用于園林入口自成一景，位于園林景觀的序幕，增加園林空間層次，將園中佳景加以隱障，達到柳暗花明的藝術(shù)效果。障景因材料不同可分為山石障、院落障、影壁障、樹叢、樹群或數(shù)者結(jié)合。

隔景是用以分割園林空間或景區(qū)的景物。隔景的材料有各種形式的圍墻、建筑、植物、假山、堤島、水面等。隔景的方式有實隔、虛隔和虛實相隔。

三、隋唐洛陽城遺址的中軸建筑

隋唐洛陽城南北中軸線有上清宮，玄武門、天堂、天宮（明堂）、應(yīng)天門、端門、天樞、天津橋、天街、天門（定鼎門）、天闕，以“天”命名寓意非凡：天闕說的是龍門“伊闕”，隋唐皇城與都城軸線上對應(yīng)天上的“天闕”。

隋唐洛陽城中軸線是中國古代最華麗的中軸。

上世紀50年代以來，考古人員陸續(xù)在隋唐洛陽城內(nèi)發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘了定鼎門、天津橋、應(yīng)天門、明堂、天堂、白居易故居等重要遺址。上清宮位于洛陽市邙山之巔翠云峰，在隋唐洛陽城中軸線最北端。相傳是太上老君煉丹的地方，為我國第一個以“上清宮”名字出現(xiàn)的道教名觀。上清宮始建于公元666年，是當時的國家級建筑。唐玄宗追尊老子（李耳）為玄元皇帝，因而上清宮又叫玄元皇帝廟。后人追尊老子為太上老君，所以也稱老君廟。

唐朝時期上清宮規(guī)模宏大，殿堂巍峨。大畫家吳道子所作壁畫《五圣千官像》，十分輝煌壯觀。歷代文人墨客在此留下不少著名詩篇。杜甫山河扶繡戶，日月近雕梁，是描述上清宮的名句。宋代文豪蘇東坡也曾在上清宮題字留念。后至金元廢毀。明清多有修繕，至雍正八年(1730年)知府張漢鼎等重修，廟宇南北長500米，東西寬300米，有戲樓、山門、一、二、三殿；1944年4月，遭日寇飛機猛烈轟炸，僅存山門和窯洞(翠云洞)?，F(xiàn)保持為為青磚廟院，緊湊幽靜。

洛陽市營造上清宮森林公園。這里郁郁蔥蔥，蒼翠若云，“翠云峰”更加秀美,“上清宮”更見顯赫。隋唐洛陽宮城的正北門-----玄武門

宮城的正南門是應(yīng)天門(隋朝時稱則天門)，從應(yīng)天門一直向北走1270米，便到了玄武門。玄武門雖然是北門，但出玄武門向北，并非洛陽郊外，玄武門北還建有兩個隔城，即曜儀城和圓璧城。這就是說，要從宮城上邙山，須先穿過玄武門，再通過曜儀城和圓璧城，才能抵達最北邊的龍光門，龍光門之外，就是邙山了。當年，將士常在邙山山腳下習(xí)武操練，唐高宗和武則天則登上龍光門觀看。

古代則以青龍、朱雀、白虎、玄武分別代表東、南、西、北?！扒帻垺敝笘|方之神，代表東方位置?！爸烊浮敝改戏街瘢哦寄祥T多以“朱雀”冠名，如金陵朱雀門、長安朱雀門等。“白虎”指西方之神，有兇煞之意，一般不做城門名，只用于禁地名稱，如《水滸傳》中的白虎廳、白虎堂等，都是禁地?！靶洹敝副狈街瘢肀狈轿恢?，古都北門多以“玄武”冠名。

外朝主要是皇帝打理朝政、舉行宴會的宮殿和部分官署所在地，內(nèi)廷是皇帝和后妃的寢宮和花園，也是帝后起居游憩的場所。從地理位置上看，外朝位處皇宮的南部，內(nèi)廷則處于皇宮的北部，因此，皇宮北邊的城墻對內(nèi)廷的安全起著重要作用，北城墻上的城門更是要害，作為宮城正北門的玄武門，可謂要害中的要害了。

宮城城墻的許多城門，都由宮廷衛(wèi)士把守。玄武門外設(shè)有兩廊，禁衛(wèi)軍司令部駐此，稱為“北衙”，擁有堅固的工事和精銳部隊——所以當政變發(fā)生時必須首先控制玄武門，控制了玄武門就可以控制內(nèi)廷，控制了內(nèi)廷也就可以控制皇帝與后妃，進而控制朝廷乃至整個國家。

武則天于公元688年（垂拱四年）（在乾元殿基址上建立明堂。又稱萬象神宮，高294尺，方300尺。明堂共三層，上為圓蓋，用九龍支撐，頂上置涂金的鐵鳳，高一丈。明堂中有十圍巨木，上下貫通，作為總柱，各種結(jié)構(gòu)以該巨木為根本。明堂下面做鐵梁，像辟雍一樣由水環(huán)繞。武則天又在明堂北建立天堂，高五級，以貯大佛像，到第三級就可俯視明堂。696年，又造新明堂，高294尺，方300尺，規(guī)模比原址略小，上飾金鐵鳳，高2丈，后為大風(fēng)所摧，改做銅火珠，為群龍所捧，成為通天神宮

現(xiàn)如今的明堂，是修建在唐代宮城正殿遺址之上，作為一座穿越歷史再現(xiàn)的建筑，一座凌空遺址而興的建筑，一座雄踞洛城至尊的建筑，集遺址保護和功能展示為一體，高33.52米，外觀為三層臺基，層層收分，上為八角攢尖屋頂，內(nèi)部兩層，建筑總面積9888.92平方米。在明堂的北面，武則天又命薛懷義造了一座天堂。天堂主要用來安放一尊大佛。史料記載，天堂共五層，它比明堂高得多，在第三層就可以俯視明堂全景。天堂、明堂，構(gòu)成了洛陽城輝煌壯麗的景觀，象征著無與倫比的財富和至高無上的權(quán)力，代表了唐朝建筑技術(shù)的杰出成就。

神都洛陽是中國歷史上唯一的女皇帝武則天登基的地方。她執(zhí)政的15年，幾乎都是在這座城市度過。武則天當政時期所建的明堂、天堂，是神都洛陽宮城內(nèi)最高大的兩個建筑，它們一改皇宮中軸線主殿為單層的傳統(tǒng)，使洛陽宮城殿宇的立體輪廓和風(fēng)貌氣勢顯得更加輝煌壯麗。

天堂是宮城內(nèi)的一座重要宮殿，是武則天的禮佛堂。文獻記載：“初，明堂既成，太后命僧薛懷義作夾纻大像，其小指中猶容數(shù)十人，于明堂北構(gòu)天堂以貯之。堂始構(gòu)，為風(fēng)所摧，更構(gòu)之，日役萬人，采木江嶺，數(shù)年之間，所費以萬億計，府藏為之耗竭。”天堂有多高，《資治通鑒》中給出了相對具體的描述：即天堂高五層，且第三層已經(jīng)高于明堂?，F(xiàn)有文獻認為明堂的高度在90米左右，以此計算，天堂的高度至少應(yīng)該在150米以上。

天堂內(nèi)佛像的高度和天堂內(nèi)的佛像的造型，史料沒作具體描述。但據(jù)“其小指中猶容數(shù)十人”，我們可以想象這尊佛像的高度非同尋常，估計至少是龍門盧舍那大佛的好幾倍。遺憾的是，公元695年，失寵的薛懷義放了一把火，將這座能與如今摩天大樓比肩的巍峨建筑付之一炬，從建成到燒毀，它的壽命僅有7年。

2013年4月14日，以武則天的禮佛堂為原型而建造的新“天堂”正式對外開放接待游人。新“天堂”建于原天堂遺址之上，并非歷史上天堂的原樣復(fù)原，而是一座保護展示性高塔建筑。天堂也是徐克導(dǎo)演的電影《狄仁杰之通天帝國》中的通天浮屠的原型所在地。

經(jīng)考古發(fā)掘，天堂中心柱礎(chǔ)保存完好?，F(xiàn)已經(jīng)復(fù)原完成，外5層內(nèi)9層.展示著天堂成為武則天禮佛堂的創(chuàng)舉。從內(nèi)一層的遺址中心坑。武周時期天堂建筑遺址遺跡僅存天堂建筑的臺基基礎(chǔ)部分,其東面與宮城中心區(qū)的南北向西廊連接在一起,北面與宮城正殿北側(cè)的東西向廊房相接，西面外側(cè)為磚鋪散水并有東西向長廊與其它建筑相連。通過室內(nèi)玻璃地板，我們可以看到天堂及其周邊散水、水渠、柱礎(chǔ)、四周廊屋夯土基礎(chǔ)等遺址的真實面貌。天堂遺址地下夯土基礎(chǔ)部分的直徑有近70米。臺基略呈方形，方形臺基上有五重建筑基礎(chǔ)，由內(nèi)而外為青石砌壁圓形坑、兩周柱礎(chǔ)石、一周夯土基礎(chǔ)、一周碎石基礎(chǔ)。此外，臺基外圍還殘存有包磚和散水。天堂遺址中心是一個巨大的柱礎(chǔ)坑，直徑14.8米，青石壘砌，里外兩圈。所用青石厚度在1米左右，長1米～2米不等，寬0.7米左右。

應(yīng)天門為宮城的正南門。唐宋年間相繼沿用。應(yīng)天門是當時朝廷舉行重大國事慶典與外交活動的重要場所。

應(yīng)天門遺址位于洛陽市都城博物館和洛陽日報社之間，定鼎南路從門址中部穿過。由門樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“門”字形巨大建筑群，規(guī)模恢弘，氣勢壯觀。是隋唐兩京考古發(fā)掘出的第一座宮闕遺址。

洛陽城應(yīng)天門一側(cè)三出闕，兩側(cè)共六闕。這是古代都城宮城正門最高禮制。天子三出闕是中國古代最高禮制的都城門。是古代皇帝享用的的最高禮制。僅洛陽一地發(fā)現(xiàn)有三出闕的城門。

其門址位于如今的周公廟附近，門址中部被定鼎南路所覆壓?？脊湃藛T1990年對應(yīng)天門東闕遺址進行了發(fā)掘，夯土臺基保存完好。定鼎門是隋唐洛陽城郭城的正門。據(jù)史料記載，它正式啟用于隋大業(yè)二年（公元606年）正月，隋煬帝是第一個通過這座城門的帝王。

定鼎門，是隋唐洛陽城外郭城正門，隋初名建國門，唐時更名定鼎門，位于隋唐洛陽城中軸線上。隋煬帝營建東都，次年遷都洛陽，成為第一個通過定鼎門的皇帝。之后，定鼎門相繼被唐、后梁、后唐、后周和北宋定為洛陽外郭城正門，直到北宋末年，才逐漸廢棄，定鼎門作為郭城南垣正門的時間長達530年。是中國古代延用時間最長的城門

發(fā)掘顯示，它由平面呈長方形的墩臺、三個門道、東西飛廊、東西兩闕和左右馬道組成。東西飛廊和東西兩闕分別位于墩臺兩側(cè)，和墩臺呈平行對稱分布，這種門闕形制僅見于定鼎門遺址，在國內(nèi)其他地方還沒有發(fā)現(xiàn)。定鼎門與皇城正門端門之間為定鼎門大街，這是隋唐洛陽城中最為重要的街道，其寬度116米，比現(xiàn)今北京的長安街還寬，僅次于隋唐京師長安城的朱雀大街。該遺址如今位于洛龍區(qū)關(guān)林鎮(zhèn)曹屯村和安樂鎮(zhèn)趙村之間。隋唐洛陽城內(nèi)街道縱橫交錯，形成里坊。今天，考古人員在洛河南岸的履道里發(fā)現(xiàn)了唐代詩人白居易的故居。該故居位于今洛龍區(qū)安樂鎮(zhèn)獅子橋村東北約150米處。發(fā)掘顯示，故居院里的中廳平面大致呈方形，東西長5.5米，南北寬5.8米，東西兩端通過回廊往北與東西廂房相連。中廳南側(cè)還發(fā)現(xiàn)了白氏宅院的門房遺址，東西總長5.9米，南北寬1.45米。門房與中廳南北對峙，基本處于同一中軸線上。根據(jù)發(fā)掘分析，白居易故居應(yīng)是南有門房，中有廳堂，東西有廂房、回廊，北有上房，有前后庭院的兩進式院落。

中軸景觀設(shè)計特點有（中軸景觀設(shè)計特點有什么）

四、園林景觀設(shè)計的特點

內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同。大面積的河域治理，城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理，生態(tài)角度出發(fā)；中等規(guī)模的主題公園設(shè)計，街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā)；面積相對較小的城市廣場，小區(qū)綠地，甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā)；但無疑這些項目都涉及景觀因素。我通常接觸到的，在規(guī)劃及設(shè)計過程中對景觀因素的考慮，通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape)。據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施，通常包括鋪裝，雕塑，涼棚，座椅，燈光，果皮箱等等；軟景觀是指人工植被，河流等仿自然景觀。

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