vi設(shè)計(jì)日本（日本vi設(shè)計(jì)案例）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于vi設(shè)計(jì)日本的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

開(kāi)始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等，官網(wǎng)：https://ai.de1919.com

創(chuàng)意嶺專(zhuān)注品牌設(shè)計(jì)、策劃，為各大上市企業(yè)、個(gè)人提供一站式設(shè)計(jì)、策劃服務(wù)，服務(wù)客戶(hù)遍布全國(guó)，咨詢(xún)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• VI設(shè)計(jì)指的是什么？
• vi設(shè)計(jì)是什么意思?。?/a>
• VI設(shè)計(jì)是什么？
• VI設(shè)計(jì)的歷史

VI設(shè)計(jì)指的是什么？

分類(lèi): 電腦/網(wǎng)絡(luò)
解析:

一、VI的定義

VI即（Visual Identity），通譯為視覺(jué)識(shí)別，是CIS系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的層面。

人們所感知的外部信息，有83%是通過(guò)視覺(jué)通道到達(dá)人們心智的。也就是說(shuō)，視覺(jué)是人們接受外部信息的最重要和最主要的通道。企業(yè)形象的視覺(jué)識(shí)別，即是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，以無(wú)比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。

設(shè)計(jì)科學(xué)、實(shí)施有利的視覺(jué)識(shí)別，是傳播企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。
二、VI應(yīng)用要素系統(tǒng)設(shè)計(jì)表

1. 待客用項(xiàng)目類(lèi)

洽談會(huì)、會(huì)客廳、會(huì)議廳家具、煙灰缸、坐墊、招待餐飲具、客戶(hù)用文具。 商品及包裝類(lèi)

商品包裝設(shè)計(jì)、包裝紙、包裝箱、包裝盒、各種包裝用的徽章、封套、封緘、粘貼商標(biāo)、膠帶、標(biāo)簽等。

2. 符號(hào)類(lèi)

公司名稱(chēng)招牌、建筑物外觀、招牌、室外照明、霓虹燈、出入口指示、櫥窗展示、活動(dòng)式招牌、路標(biāo)、紀(jì)念性建筑、各種標(biāo)示牌、經(jīng)銷(xiāo)商用各類(lèi)業(yè)務(wù)招牌、標(biāo)示。

3. 帳票類(lèi)

訂單、貨單、帳單、委托單、各類(lèi)帳單、申請(qǐng)表、通知書(shū)、確認(rèn)信、契約書(shū)、支票、收據(jù)等。

4. 文具類(lèi)

專(zhuān)用信箋、便條、信封、文件紙、文件袋、介紹信等。

5. 服裝類(lèi)

男女職工工作服、制服、工作帽、領(lǐng)帶、領(lǐng)結(jié)、手帕、領(lǐng)帶別針、傘、手提袋等 出版

6.印刷類(lèi)

股票、年度報(bào)告書(shū)、公司一覽表、調(diào)查報(bào)告、自辦報(bào)刊、公司簡(jiǎn)歷、概況、獎(jiǎng)狀等。

7. 大眾傳播類(lèi)

報(bào)紙廣告、雜志廣告、電視廣告、廣播廣告、郵寄廣告等。

8. SP類(lèi)

產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)、廣告?zhèn)鞑巍⒄故緯?huì)布置、公關(guān)雜志、促銷(xiāo)宣傳物、視聽(tīng)資料、季節(jié)問(wèn)候卡、明信片、各種POP類(lèi)。

9. 交通類(lèi)

業(yè)務(wù)用車(chē)、宣傳廣告用車(chē)、貨車(chē)、員工通勤車(chē)等外觀識(shí)別。

10. 證件類(lèi)

徽章、臂章、名片、識(shí)別證、公司旗幟

三、VI設(shè)計(jì)的基本原則

VI的設(shè)計(jì)不是機(jī)械的符號(hào)操作，而是以MI為內(nèi)涵的生動(dòng)表述。所以，VI設(shè)計(jì)應(yīng)多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。

VI設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)人員的異想天開(kāi)而是要求具有較強(qiáng)的可實(shí)施性。如果在實(shí)施性上過(guò)于麻煩，或因成本昂貴而影響實(shí)施，再優(yōu)秀的VI也會(huì)由于難以落實(shí)而成為空中樓閣、紙上談兵。

①風(fēng)格的統(tǒng)一性原則

②強(qiáng)化視覺(jué)沖擊的原則

③強(qiáng)調(diào)人性化的原則

④增強(qiáng)民族個(gè)性與尊重民族風(fēng)俗的原則

⑤可實(shí)施性原則

⑥符合審美規(guī)律的原則

⑦嚴(yán)格管理的原則

VI系統(tǒng)千頭萬(wàn)緒，因此，在積年累月的實(shí)施過(guò)程中， 要充分注意各實(shí)施部門(mén)或人員的隨意性，嚴(yán)格按照VI手冊(cè)的規(guī)定執(zhí)行，保證不走樣。

四、VI設(shè)計(jì)的基本程序

VI的設(shè)計(jì)程序可大致分為以下四個(gè)階段：

①準(zhǔn)備階段:

成立VI設(shè)計(jì)小組

理解消化MI，確定貫穿VI的基本形式

搜集相關(guān)咨訊，以利比較

VI設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作要從成立專(zhuān)門(mén)的工作小組開(kāi)始，這一小組由各具所長(zhǎng)的人士組成。人數(shù)不在與多，在于精干，重實(shí)效。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)由企業(yè)的高層主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任。因?yàn)樵撊耸勘纫话愕墓芾砣耸亢驮O(shè)計(jì)人員對(duì)企業(yè)自身情況的了解更為透徹，宏觀把握能力更強(qiáng)。其他成員主要是各專(zhuān)門(mén)行業(yè)的人士，以美工人員為主體，以行銷(xiāo)人員、市場(chǎng)調(diào)研人員為輔。如果條件許可，還邀請(qǐng)美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的專(zhuān)業(yè)人士參與部分設(shè)計(jì)工作。

②設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)階段

基本要素設(shè)計(jì)

應(yīng)用要素設(shè)計(jì)

VI設(shè)計(jì)小組成立后，首先要充分地理解、消化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，把MI的精神吃透，并尋找與VI的結(jié)合點(diǎn)。這一工作有賴(lài)于VI設(shè)計(jì)人員與企業(yè)間的充分溝通。

在各項(xiàng)準(zhǔn)備工作就緒之后，VI設(shè)計(jì)小組即可進(jìn)入具體的設(shè)計(jì)階段。

③反饋修正階段

調(diào)研與修正反饋

修正并定型

在VI設(shè)計(jì)基本定型后，還要進(jìn)行教大范圍的調(diào)研，以便通過(guò)一定數(shù)量、不同層次的調(diào)研對(duì)象的信息反饋來(lái)檢驗(yàn)VI設(shè)計(jì)的各細(xì)部。

④編制VI手冊(cè)

編制VI手冊(cè)是VI設(shè)計(jì)的最后階段。

五、VI的基本要素設(shè)計(jì)-標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志分為企業(yè)標(biāo)志和產(chǎn)品標(biāo)志兩種。

企業(yè)標(biāo)志

企業(yè)標(biāo)志即從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)體的標(biāo)志，產(chǎn)品標(biāo)志即企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品的標(biāo)志，又叫商標(biāo)。

企業(yè)標(biāo)志的特點(diǎn)

獨(dú)特鮮明的識(shí)別性是企業(yè)標(biāo)志的首要特點(diǎn)。

精神內(nèi)涵的象征性是企業(yè)標(biāo)志的本質(zhì)特點(diǎn)。

符合審美造型性是企業(yè)標(biāo)志的重要特點(diǎn)。

具有實(shí)施上的延展性是企業(yè)標(biāo)志的必具特點(diǎn)

標(biāo)志的應(yīng)用范圍極為廣泛，所以，標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到平面，立體以及不同材質(zhì)上的表達(dá)效果。有的標(biāo)志設(shè)計(jì)美咋美矣，但制作復(fù)雜，成本昂貴，必然限制標(biāo)志應(yīng)用上的廣泛與便利。

企業(yè)標(biāo)志應(yīng)具有時(shí)代色彩

在標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)充分考慮時(shí)代色彩，并在以后的實(shí)施過(guò)程中隨機(jī)據(jù)情修訂。

企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則

從造型的角度來(lái)看，標(biāo)志可以分為具象型、抽象型。具象抽象結(jié)合型三種。

具象型標(biāo)志是在具體圖象（多為實(shí)物圖形）的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)各種修飾，如簡(jiǎn)化、概括、夸張等設(shè)計(jì)而成的，其優(yōu)點(diǎn)在于直觀地表達(dá)具象特征，使人一目了然。

抽象型標(biāo)志是有點(diǎn)、線、面、體等造型要素設(shè)計(jì)而成的標(biāo)志，它突破了具象的束縛，在造型效果上有較大的發(fā)揮余地，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué) *** ，但在理解上易于產(chǎn)生不確定性。如日本三菱公司的標(biāo)志 。

具象抽象結(jié)合型標(biāo)志是最為常見(jiàn)的，由于它結(jié)合了具象型和抽象型兩種標(biāo)志設(shè)計(jì)類(lèi)型的長(zhǎng)處，從而使其表達(dá)效果尤為突出。

無(wú)論是哪一種形式的標(biāo)志設(shè)計(jì)都應(yīng)遵循以下原則

標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)能集中反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，突出企業(yè)形象。

標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合企業(yè)的行業(yè)特征和產(chǎn)品特征。

標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)符合時(shí)代的審美特征。

六、VI的基本要素設(shè)計(jì)-標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)

標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)，即將企業(yè)（產(chǎn)品）的名稱(chēng)，通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，形成風(fēng)格獨(dú)特、個(gè)性突出的組合整體。

一、標(biāo)準(zhǔn)字的特征

識(shí)別性是標(biāo)準(zhǔn)字總的特征

由于標(biāo)準(zhǔn)字代表著特定的企業(yè)形象，所以，必須具備獨(dú)特的整體風(fēng)格和鮮明的個(gè)性特征，以使它所代表的企業(yè)從眾多的可比較對(duì)象中脫穎而出，另人過(guò)目不忘。

易識(shí)性是標(biāo)準(zhǔn)字的基本特征

造型性是標(biāo)準(zhǔn)字的關(guān)鍵特征

系列性是標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)的應(yīng)用性特征即應(yīng)有一系列的相同風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)字，適用于各種場(chǎng)合。

二、標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)步驟

確定總體風(fēng)格

一個(gè)企業(yè)應(yīng)具有自己不同于其他企業(yè)的內(nèi)在風(fēng)格，不同的字體造型和組合形式也具有其內(nèi)在的風(fēng)格特征，找到二者間的有機(jī)聯(lián)系。

構(gòu)思基本造型

休整視覺(jué)誤差

常見(jiàn)的錯(cuò)視與修正

漢字是方塊形的，但在實(shí)際的視覺(jué)效果中，略長(zhǎng)些的的漢字看起來(lái)比規(guī)整的方塊形更為美觀。這是因?yàn)闈h字的間架結(jié)構(gòu)上下頂格者多，左右只有部分筆畫(huà)支持，而且橫多豎少的筆畫(huà)也增強(qiáng)了漢字的高度感。因此按照同樣大小的方塊寫(xiě)出來(lái)的字，看起來(lái)很可能是參差不齊、大小不一的。

vi設(shè)計(jì)是什么意思??？

什么是vi
了解這個(gè)
必須先明白什么是ci
什么是ci呢
cis的具體組成
mi理念識(shí)別
bi行為識(shí)別
vi視覺(jué)識(shí)別
什么是cis
cis是corporate
identity
system的縮寫(xiě)
意思是企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)
cis的主要含義是
將企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)理念
統(tǒng)一設(shè)計(jì)
利用整體表達(dá)體系（尤其是視覺(jué)表達(dá)系統(tǒng)）
傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與公眾
使其對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同
以形成良好的企業(yè)印象
最終促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的銷(xiāo)售
cis的意義
對(duì)內(nèi)
企業(yè)可通過(guò)ci設(shè)計(jì)對(duì)其辦公系統(tǒng)、生產(chǎn)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)以及營(yíng)銷(xiāo)、包裝、廣告等宣傳形象形成規(guī)范設(shè)計(jì)和統(tǒng)一管理
由此調(diào)動(dòng)企業(yè)每個(gè)職員的積極性和歸屬感、認(rèn)同感，使各職能部門(mén)能各行其職、有效合作
對(duì)外
通過(guò)一體化的符號(hào)形式來(lái)形成企業(yè)的獨(dú)特形象
便于公眾辨別、認(rèn)同企業(yè)形象
促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品以及服務(wù)的推廣
cis的具體組成部分
日本著名ci專(zhuān)家山田英理認(rèn)為ci包含下面兩個(gè)方面的概念
第一
ci是一種被明確地認(rèn)知企業(yè)理念與企業(yè)文化的活動(dòng)
第二
ci是以標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字作為溝通企業(yè)理念與企業(yè)文化的工具
換而言之
ci系統(tǒng)是由mi（理念識(shí)別mind
identity）bi（行為識(shí)別behavior
identity）vi（視覺(jué)識(shí)別visual
identity）三方面組成
在cis的三大構(gòu)成中
其核心是mi
它是整個(gè)cis的最高決策層
給整個(gè)系統(tǒng)奠定了理論基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則
并通過(guò)bi與vi表達(dá)出來(lái)
所有的行為活動(dòng)與視覺(jué)設(shè)計(jì)都是圍繞著mi這個(gè)中心展開(kāi)的
成功的bi與vi就是將企業(yè)的獨(dú)特精神準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)
mi理念識(shí)別
企業(yè)理念
對(duì)內(nèi)影響企業(yè)的決策、活動(dòng)、制度、管理等等
對(duì)外影響企業(yè)的公眾形象、廣告宣傳等
所謂mi
是指確立企業(yè)自己的經(jīng)營(yíng)理念
企業(yè)對(duì)目前和將來(lái)一定時(shí)期的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)思想、經(jīng)營(yíng)方式和營(yíng)銷(xiāo)狀態(tài)進(jìn)行總體規(guī)劃和界定
mi的主要內(nèi)容包括
企業(yè)精神
企業(yè)價(jià)值觀
企業(yè)文化
企業(yè)信條
經(jīng)營(yíng)理念
經(jīng)營(yíng)方針
市場(chǎng)定位
產(chǎn)業(yè)構(gòu)成
組織體制
管理原則
社會(huì)責(zé)任和發(fā)展規(guī)劃等
bi行為識(shí)別
置于中間層位的bi則直接反映企業(yè)理念的個(gè)性和特殊性
是企業(yè)實(shí)踐經(jīng)營(yíng)理念與創(chuàng)造企業(yè)文化的準(zhǔn)則
對(duì)企業(yè)運(yùn)作方式所作的統(tǒng)一規(guī)劃而形成的動(dòng)態(tài)識(shí)別系統(tǒng)
包括對(duì)內(nèi)的組織管理和教育
對(duì)外的公共關(guān)系
促銷(xiāo)活動(dòng)
資助社會(huì)性的文化活動(dòng)等
通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng)將企業(yè)理念的精神實(shí)質(zhì)推展到企業(yè)內(nèi)部的每一個(gè)角落
匯集起員工的巨大精神力量
bi包括以下內(nèi)容
對(duì)內(nèi)
組織制度
管理規(guī)范
行為規(guī)范
干部教育
職工教育
工作環(huán)境
生產(chǎn)設(shè)備
福利制度等等
對(duì)外
市場(chǎng)調(diào)查
公共關(guān)系
營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)
流通對(duì)策
產(chǎn)品研發(fā)
公益性
文化性活動(dòng)等等
vi視覺(jué)識(shí)別
vi以標(biāo)志
標(biāo)準(zhǔn)字
標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開(kāi)的完整的
系統(tǒng)的視覺(jué)表達(dá)體系
將上述的企業(yè)理念
企業(yè)文化
服務(wù)內(nèi)容
企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)
塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象
在ci設(shè)計(jì)中
視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)最具傳播力和感染力
最容易被公眾接受
具有重要意義
vi系統(tǒng)
a.基本要素系統(tǒng)如企業(yè)名稱(chēng)
企業(yè)標(biāo)志
企業(yè)造型
標(biāo)準(zhǔn)字
標(biāo)準(zhǔn)*<*r />象征圖案
宣傳口號(hào)等
b.應(yīng)用系統(tǒng)
產(chǎn)品造型
辦公用品
企業(yè)環(huán)境
交通工具
服裝服飾
廣告媒體
招牌
包裝系統(tǒng)
公務(wù)禮品
陳列展示以及印刷宣傳冊(cè)等
一套vi設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容：
i．基本要素系統(tǒng)
a.標(biāo)志
b.標(biāo)準(zhǔn)字
c.標(biāo)準(zhǔn)*<*r />d.標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字的組合
ii．應(yīng)用系統(tǒng)
a.辦公用品
如信封
信紙
便箋
名片
徽章
工作證
請(qǐng)柬
文件夾
介紹信
帳票
備忘錄
資料袋
公文表格等
b.企業(yè)外部建筑環(huán)境
如建筑造型
公司旗幟
企業(yè)門(mén)面
企業(yè)招牌
公共標(biāo)識(shí)牌
路標(biāo)指示牌
廣告塔
霓虹燈廣告
庭院美化等
c.企業(yè)內(nèi)部建筑環(huán)境
如企業(yè)內(nèi)部各部門(mén)標(biāo)識(shí)牌
常用標(biāo)識(shí)牌
樓層標(biāo)識(shí)牌
企業(yè)形象牌
旗幟
廣告牌
pop廣告
貨架標(biāo)牌等
d.交通工具
如轎車(chē)
面包車(chē)
大巴士
貨車(chē)
工具車(chē)
油罐車(chē)
輪船
飛機(jī)等
e.服裝服飾
如經(jīng)理制服
管理人員制服
員工制服
禮儀制服
文化衫
領(lǐng)帶
工作帽
鈕扣
肩章
胸卡等
f.廣告媒體
如電視廣告、雜志廣告、報(bào)紙廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、路牌廣告、招貼廣告等。
g.產(chǎn)品包裝
如紙盒包裝
紙袋包裝
木箱包裝
玻璃容器包裝
塑料袋包裝
金屬包裝
陶瓷包裝
包裝紙
h.公務(wù)禮品
如T恤衫
領(lǐng)帶
領(lǐng)帶夾
打火機(jī)
鑰匙牌
雨傘
紀(jì)念章
禮品袋等
i.陳列展
如櫥窗展示
展覽展示
貨架商品展示
陳列商品展示等
j.印刷品
如企業(yè)簡(jiǎn)介
商品說(shuō)明書(shū)
產(chǎn)品簡(jiǎn)介
年歷等

VI設(shè)計(jì)是什么？

VI全稱(chēng)Visual Identity, 即企業(yè)VI視覺(jué)設(shè)計(jì)，是企業(yè)VI形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)。VI為企業(yè)CIS中的一部分，企業(yè)CI包含三個(gè)方面。分為BI、MI、VI，三方面為行為識(shí)別，企業(yè)理念識(shí)別和視覺(jué)識(shí)別。

擴(kuò)展資料：

歷史演變

古代

VI的歷史可謂久遠(yuǎn)。具有象征意義的動(dòng)物在民族或國(guó)家的意識(shí)形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠(yuǎn)古人類(lèi)的圖騰出現(xiàn)，古代的洞穴畫(huà)和巖畫(huà)可視為最古老的平面設(shè)計(jì)。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標(biāo)志、服飾打扮和語(yǔ)言習(xí)慣，使部落之間形成個(gè)性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無(wú)意識(shí)的形象識(shí)別。

奴隸社會(huì)的視覺(jué)符號(hào)是城邦家族通過(guò)族徽、服飾和行為習(xí)慣，形成對(duì)內(nèi)外的階級(jí)劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀(jì)的視覺(jué)識(shí)別是一些歐洲國(guó)家有著大量宗教的象征“徽記”“標(biāo)識(shí)”;以及代表貴族身份和地位的“紋章”?？v觀歷史的社會(huì)行為,都帶有明確的標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一的服裝、有特點(diǎn)的建筑、高度認(rèn)同的理念及形象痕跡。

近代

近現(xiàn)代的VI是二戰(zhàn)后由于和平主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展以及資本主義的經(jīng)濟(jì)在渡過(guò)一次次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中得到發(fā)展。日本，美國(guó)很快便發(fā)現(xiàn)了設(shè)計(jì)與管理兩股巨大威力。日本和美國(guó)全面推行視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，使VI走向成熟階段。 視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)從誕生至今已有五十多年的歷史了。

參考資料：百度百科--VI

VI設(shè)計(jì)的歷史

自1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時(shí)的設(shè)計(jì)或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂患意識(shí)取代了對(duì)未來(lái)的美好使懼，形成了一個(gè)特殊觀點(diǎn)：如果機(jī)械失控會(huì)屠**類(lèi)自身。這是人類(lèi)第一次對(duì)大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當(dāng)時(shí)的歐洲正處在一個(gè)很不安定的狀況下，社會(huì)民主思想開(kāi)始逐漸移入一批清醒的設(shè)計(jì)師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計(jì)著手改良社會(huì)，提出“設(shè)計(jì)是為大眾”的觀點(diǎn)，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心。德國(guó)的設(shè)計(jì)立場(chǎng)就是受社會(huì)工程和社會(huì)工作立場(chǎng)影響的，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長(zhǎng)、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說(shuō)：“我的設(shè)計(jì)要讓德國(guó)公民的每個(gè)家庭都能享受6個(gè)小時(shí)的日照?！庇纱丝梢?jiàn)，他們進(jìn)行的是“社會(huì)工程活動(dòng)”，即對(duì)社會(huì)進(jìn)行工程化的改革。“少即是多”(Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式不是對(duì)形式考慮的結(jié)果，而是解決問(wèn)題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因是社會(huì)民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價(jià)的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國(guó)建立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)院校同企業(yè)掛鉤?？梢哉f(shuō)，從德國(guó)開(kāi)始現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來(lái)．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來(lái)。烏爾姆的教育體系對(duì)了戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)教育起了引導(dǎo)作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎(chǔ)。
因?yàn)榈聡?guó)設(shè)計(jì)師更多考慮的是設(shè)計(jì)和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國(guó)的設(shè)計(jì)是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時(shí)缺乏對(duì)設(shè)計(jì)和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻十分注意這—關(guān)系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國(guó)家所處的緯度偏高．冬天的日照時(shí)間只有兩三個(gè)小時(shí)，人們更多的時(shí)間是在室內(nèi)活動(dòng)，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就要求設(shè)計(jì)必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國(guó)人的理性主義道路，而不用德國(guó)人的簡(jiǎn)單的幾何外形。他們的設(shè)計(jì)采用某些有機(jī)形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)，被稱(chēng)為“有機(jī)功能主義”。南歐的設(shè)計(jì)，意大利最為突出。意大利人把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化來(lái)看待，不單純把它看為賺錢(qián)的工具，于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車(chē)、鞋等設(shè)計(jì)上。
美國(guó)的設(shè)計(jì)體系與歐洲設(shè)計(jì)體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計(jì)先由理念切入，然后有明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)。美國(guó)則是做完設(shè)計(jì)之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會(huì)民主氣息的設(shè)計(jì)完全不同。美國(guó)的設(shè)計(jì)起源于商業(yè)，加之沒(méi)有社會(huì)意識(shí)形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場(chǎng)走。美國(guó)雖然缺乏社會(huì)思辨，卻是非常注重實(shí)用并且十分強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計(jì)很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國(guó)，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來(lái)使以往沒(méi)有理論基礎(chǔ)的美國(guó)設(shè)計(jì)有了主心骨——設(shè)計(jì)的倫理、思想意識(shí)、教學(xué)體系。這些都為美國(guó)設(shè)計(jì)的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級(jí)占主導(dǎo)地位的美國(guó)的社會(huì)環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設(shè)計(jì)的觀念被湮沒(méi)了。但美國(guó)提供的廣袤土地和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國(guó)際主義風(fēng)格誕生了，它是美國(guó)的商潮同德國(guó)的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風(fēng)格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認(rèn)為包裝設(shè)計(jì)是他們生活的組成部分，美國(guó)人以之為賺錢(qián)的工具，日本人則認(rèn)為設(shè)計(jì)是民族生存的手段。由于日本是一個(gè)島國(guó)，自然資源相對(duì)貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。此時(shí)，設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，以致日本設(shè)計(jì)受到政府的關(guān)注。
學(xué)科交叉化
時(shí)間推至90年代，設(shè)計(jì)又面臨新的形勢(shì)。在此之前，各行業(yè)的界限相對(duì)比較清晰，分工明確。進(jìn)入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個(gè)現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計(jì)師遇到問(wèn)題不能按照產(chǎn)品的類(lèi)別進(jìn)行硬性分割。在設(shè)計(jì)時(shí)，他們必須注意設(shè)計(jì)對(duì)象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)范圍來(lái)考慮問(wèn)題。如設(shè)計(jì)杯子，不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以?xún)?yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn)，而要考慮它在什么場(chǎng)合使用，要讓杯子能與周?chē)沫h(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計(jì)師考慮的設(shè)計(jì)范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類(lèi)的邊緣的模糊化問(wèn)題，各類(lèi)學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì)。
電腦沖擊
對(duì)設(shè)計(jì)而言，另一個(gè)強(qiáng)力沖擊來(lái)自電腦。由于最早的設(shè)計(jì)院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)教育是從美術(shù)教育中衍生出來(lái)的，從而使設(shè)計(jì)教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時(shí)間花費(fèi)在技法上，在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)可非議的，因?yàn)槟菚r(shí)的設(shè)計(jì)圖紙只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個(gè)人電腦的普及給設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)法想象的沖擊。原先用畫(huà)筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺(tái)硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費(fèi)的時(shí)間縮短一半以上，并且圖樣美觀準(zhǔn)確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時(shí)的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O，讓學(xué)生有更充裕時(shí)間來(lái)考慮設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問(wèn)題，這對(duì)設(shè)計(jì)及其教育體系是革命性的沖擊。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)是積極因素，它們將促進(jìn)設(shè)計(jì)在新的時(shí)代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也存在一些問(wèn)題。
國(guó)際主義風(fēng)格
首先是國(guó)際主義帶來(lái)的刻板面貌。國(guó)際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價(jià)格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設(shè)計(jì)過(guò)程中犧牲了民族性、地方性、個(gè)性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個(gè)過(guò)渡階段，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，產(chǎn)品必須有個(gè)性才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中牢地占有一席之地。在設(shè)計(jì)中，從國(guó)家、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些因素結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，是設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件，稱(chēng)之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個(gè)性的關(guān)系已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)師共同面臨的棘手問(wèn)題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)造成的負(fù)面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計(jì)了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號(hào)并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說(shuō)：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點(diǎn)什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實(shí)上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號(hào)，調(diào)侃適度才能達(dá)到很好效果，但是過(guò)多調(diào)侃便傷害了許多受過(guò)高等教育、對(duì)古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級(jí)，而他們偏偏是最大的買(mǎi)主。此外，因?yàn)樵S多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計(jì)師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子?？粗环Q(chēng)為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類(lèi)的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)雖然流行時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的負(fù)面沖擊卻是難以估量的。

以上就是關(guān)于vi設(shè)計(jì)日本相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

vi手冊(cè)全套模板百度云（vi手冊(cè)全套模板免費(fèi)下載）

國(guó)外vi設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀（國(guó)外vi設(shè)計(jì)公司）

美國(guó)人妖vi

游戲試玩一天能賺多少（游戲試玩一天能賺多少人民幣）

免費(fèi)好用的pdf軟件（免費(fèi)好用的pdf軟件下載）