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榮寶齋vi設計（榮寶齋logo誰設計）

發(fā)布時間：2023-04-24 23:48:18 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 79

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本文目錄:

榮寶齋于什么年設立木版水印工坊
中國的品牌標志為什么通常都會選擇動物？
榮寶齋白酒有收藏價值嗎
中國藝術(shù)協(xié)會紀念徽章誰設計的

榮寶齋vi設計（榮寶齋logo誰設計）

榮寶齋于什么年設立木版水印工坊

二○○六年五月,榮寶齋木版水印技藝正式被***列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ,這是我國首批入選的傳統(tǒng)手工技藝。為使廣大讀者更為翔實地了解其發(fā)展歷程,我們特刊登榮寶齋老專家孫樹梅先生講解他所親歷的木版水印技藝發(fā)展歷程。孫梅樹,一九二八年生于河北省容城縣。一九四三年進入榮寶齋工作,長達四十五年。曾任榮寶齋編輯室主任,負責木版水印出版物的選題、分版、勾描、產(chǎn)品質(zhì)量控制和驗收、木版水印畫裝幀設計等工作。一九八九年,其裝幀設計的《八大山人涉事圖》獲萊比錫國際博覽會金獎、首屆中國優(yōu)秀美術(shù)圖書銀獎。一九九四年,其編輯、裝幀設計的《虢國夫人游春圖》獲中國第一屆國家圖書獎提名獎?！?

中國的品牌標志為什么通常都會選擇動物？

為什么品牌都偏愛動物做logo？

1品牌聯(lián)想傳遞價值

提到品牌視覺建設，不得不提到CIS理論。CIS全稱是企業(yè)識別系統(tǒng)，它把企業(yè)形象作為一個整體進行建設和發(fā)展。它主要由三部分構(gòu)成：企業(yè)的理念識別(MI)、企業(yè)行為識別(BI)、企業(yè)視覺識別(VI)。

LOGO設計屬于VI系統(tǒng)之中，通過它可以傳遞出企業(yè)的核心理念，包括對外宣傳和對內(nèi)發(fā)展的統(tǒng)一標準。LOGO設計不僅需要美觀，更要能準確傳達品牌的核心價值和觀點。

就像京東的**小*強調(diào)3C產(chǎn)品的忠誠可靠一樣，閑魚一句“讓閑置游起來”打開了在魚塘買賣的新大門，獵豹的矯健身姿與WiFi的快速媲美，形成了很好的聯(lián)想。

一個品牌的核心價值肯定是先于視覺定位出現(xiàn)的。本來的CIS是首先指出公司和產(chǎn)品的核心和競爭力，制定出發(fā)展理念,再建立起統(tǒng)一的視覺傳播,從而去推廣到對內(nèi)外的傳播。通過良好的的VI設計可以讓消費者自發(fā)聯(lián)想起一個品牌的理念，賦予品牌更多情感聯(lián)想與價值認同。

2親和力塑造品牌人設

回想起傳統(tǒng)的老品牌，都愛用一些美好寓意的詞語，比如瑞蚨祥、榮寶齋、全聚德、同仁堂等等，這些優(yōu)雅的形容詞會給人良好的聯(lián)想，但問題也在于聯(lián)想是非常抽象縹緲的，畢竟，形容詞遠沒有一個名詞來得具體直接。

早些年，大街小巷還沒有被網(wǎng)紅店占領(lǐng)的時候，家門口生意最好的無一不是打著“張姐早點”、“劉叔修理鋪”這種名號，樸實的質(zhì)感、朗朗上口的名字更容易打造親近感。但是作為一個有長遠發(fā)展戰(zhàn)略的品牌，肯定不能叫“馬爸爸的店”，于是動物形象成為塑造親和力的一大武器。

活潑機靈有生命力，動物遠比植物更有親和力，又比山水田園等自然風光更有可觸感，這些擬人化形象融入到品牌IP的血液之中，讓用戶相信，品牌是活靈活現(xiàn)的，有生命力和延長性的。

3多元表達全方位觸達用戶

多元呈現(xiàn)的方式也是動物形象的一大亮點。以動物形象為基底，一是可以利用其或蠢萌或調(diào)皮的形象做為線上傳播的主要元素，出現(xiàn)在海報、視頻、H5甚至植入等傳播渠道之中，增加多元化的素材來源，這比單一的公司圖標更有感染力和趣味性。

二是更能贏得粉絲喜愛。當代年輕人熱愛新潮，喜歡分享，一旦有了好玩的參與情景，最愛去打卡互動，只有留下照片，才能具有社交資本。在線下大型活動之中，毛茸茸胖乎乎的動物玩偶能夠激發(fā)現(xiàn)場的自參與熱情，更好的達到傳播效果。

榮寶齋白酒有收藏價值嗎

榮寶齋白酒是中國著名的白酒品牌之一，其歷史悠久，口感醇厚，口感獨特。鑒于其品牌知名度和歷史價值，榮寶齋白酒自然具有一定的收藏價值。此外，榮寶齋白酒的限量版和特別版也被廣泛收藏，因為它們通常限量生產(chǎn)，并且有特定的包裝和設計，增加了其收藏價值。但是，要注意的是，購買和保管榮寶齋白酒需要謹慎，需要找到可靠的商家和專業(yè)的保管方式，以確保其品質(zhì)和價值不受損失。

榮寶齋vi設計（榮寶齋logo誰設計）

中國藝術(shù)協(xié)會紀念徽章誰設計的

我國當代著名藝術(shù)家韓美林先生設計的榮寶齋350周年紀念徽章近日發(fā)布。韓美林先生設計的圖案，以漢字“三”“五”和“〇”為視覺符號。“三”字以書籍為形，代表著榮寶齋在文房四寶領(lǐng)域的悠久歷史傳統(tǒng)；象形字“五”代表陰陽二氣交織于天地之間，彰顯著榮寶齋對中國藝術(shù)精神傳承的使命擔當；“〇”寓意圓滿、永恒，寄望榮寶齋在未來薪火賡續(xù)、生生不息。
榮寶齋，這個承載著中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)文脈傳承的民族品牌，距今已經(jīng)有350年的歷史。其前身“松竹齋”始建于1672年，1894年取“以文會友，榮名為寶”雅意，更名為榮寶齋。
1950年公私合營，“榮寶齋新記”掛牌，1952年成為國有企業(yè)。改革開放以來，榮寶齋堅持與時俱進、守正創(chuàng)新，逐漸轉(zhuǎn)型為集書畫經(jīng)營、文房用品、木版水印、裝裱修復、拍賣典當、出版、展覽、教育、文化創(chuàng)意等相關(guān)產(chǎn)業(yè)于一體的綜合性文化企業(yè)，現(xiàn)隸屬于中國出版集團有限公司。
1672年-2022年，歷經(jīng)350年的滄桑巨變，榮寶齋這塊金字招牌愈發(fā)熠熠生輝。為紀念榮寶齋350周年華誕，榮寶齋文創(chuàng)中心精心制作了“350周年紀念”徽章。徽章選用鋅合金材料，重量約5克，長30mm寬20mm厚1.5mm，精巧別致。
徽章圖案由當代著名藝術(shù)家韓美林先生設計，圖案以漢字“三”“五”和“〇”為視覺符號，“三”字以書籍為形，代表著榮寶齋在文房四寶領(lǐng)域的悠久歷史傳統(tǒng)；象形字“五”代表陰陽二氣交織于天地之間，彰顯著榮寶齋對中國藝術(shù)精神傳承的使命擔當；“〇”寓意圓滿、永恒，寄望榮寶齋在未來薪火賡續(xù)、生生不息。

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