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宋元通鑒（宋元通鑒綱目）

發(fā)布時間：2023-04-24 19:26:13 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 147

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本文目錄:

宋元通鑒的主要成就
宋元通鑒的主要著作
宋元通鑒的介紹

宋元通鑒（宋元通鑒綱目）

宋元通鑒的主要成就

薛應(yīng)旂做史書也頗有幾點值得稱道。眾所周知，史著歷來有簡約派和富全派。如司馬遷寫《史記》，三千年事僅五十萬言，而班固著《漢書》，二百年事竟達(dá)八十萬言，雙方的差異主要在于對一些原始文獻(xiàn)的取舍上。到了宋代，修史流行簡約，歐陽修更是極力鼓吹這種史風(fēng)，結(jié)果他寫成得《新五代史》有的地方辭不達(dá)意，有的地方竟因文害意，為此，薛應(yīng)旂在本書中，凡是宋代史料中，無論實錄、名記、詔令、奏議、疏論、啟札，“有可為世法戒者，直掇全文，多不裁剪，恐其抑而不揚，則志意不舒、事體不悉”。因此書中保存不少宋代原始資料，如卷六十七中就全文刊載了李綱的《勿以敵退為喜疏》。這種有文直錄的手法還是正確的。
史書難免要臧否人物，因而對歷史人物的描述也有很大差別，但長久以來，史家述史，凡眾所好者，雖他們做的事未必全對，也千方百計為之回護(hù)、附和，以成其善；凡眾所惡者，雖然他也做過好事，但也略而不書，專揀他的缺點，甚至無中生有地給他按個罪名，公然進(jìn)行毀謗。薛應(yīng)旂認(rèn)為這些都不足取，他采用“博綜并觀、據(jù)事直述而善惡自不相掩”的手法，秉筆直書。如元相脫脫，薛應(yīng)旂既寫了他忠心為國，鞠躬盡瘁，也寫了他偏聽偏信，不顧漢臣成瑞的極力反對，一意修治黃河，結(jié)果導(dǎo)致人民起義，最終滅亡元朝。最后薛應(yīng)旂在評價脫脫時，也用了一分為二的手法，說：“脫脫事君始終，不失臣節(jié)，然惑于群小，急病私仇，君子病焉”。
這種全面對待歷史人物的觀點在封建史家中是很少見的。宋元的理學(xué)逐漸向心性之學(xué)過渡，以至明代形成浮華空疏的風(fēng)氣。薛應(yīng)旂對此十分反感，為了尋根求源，他致力于挖掘宋代理學(xué)分化并發(fā)展的過程，指出“道德和功業(yè)相為體用”。那種傍倚道德而視功業(yè)為庸俗和追求功業(yè)而視道德為玄虛的想法都是偏蔽淺陋之徒。只有把兩者結(jié)合起來，才能濟(jì)世救民。這種經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)在清初得到發(fā)揚，論其開端，薛應(yīng)旂功不可沒。
官修諸史一般都將注意力放在名臣碩輔身上，大談他們?nèi)绾沃卫韲?、?jīng)綸世務(wù)。而對于那些民間的碩儒和隱逸之士，往往不屑提及。薛應(yīng)旂認(rèn)為不應(yīng)該這樣，以“窮達(dá)”為是否入史的依據(jù)，但凡有道者，都可以列入史書，以為后人訓(xùn)誡。故而他對宋朝以來，儒學(xué)的各門各派，如宋初三先生：胡炎、石休、孫孚；宋學(xué)五子：周敦頤、程頤、程邈、邵庸、張載，以及后來的朱學(xué)、陸學(xué)、呂學(xué)等等都一一詳加考訂，旁征博引，甚至從各人的著作中搜尋資料，因而頗能補(bǔ)正史之不足，成為該書的一大特色。后人藉此以了解宋代以來儒學(xué)的各大分支的源流及發(fā)展，頗為方便。

宋元通鑒的主要著作

薛應(yīng)旂一生著述頗豐，除《宋元通鑒》外，還有《壬申即事》、《考亭源淵錄》、《甲子會紀(jì)》、《薛子庸語》等等，乃明中葉一代巨匠。
《宋元通鑒》是薛應(yīng)旂的代表作，其卷幀浩繁，以其一人之力，積掇而成，確實很不容易。據(jù)薛氏自序中說，他幼時學(xué)習(xí)歷史，?？嘤诙皇返暮棋钊瞬恢呺H，而對荀悅、袁宏、范祖禹、司馬光等人編寫的編年體史書頗有好感，認(rèn)為這種史體歷敘史事，“事跡燦若指掌矣”。他尤其對司馬光佩服至極，一心想學(xué)他那樣編成一部大部頭的續(xù)作。
他對李燾的《續(xù)資治通鑒長編》，劉時舉、陳■的續(xù)作都不滿意，說他們“記載失次、筆削未當(dāng)”。因此開始自己動手寫作。不過很快他就走上仕途，公務(wù)繁忙之余，雖攜遼宋金元四史隨身，卻未能遍覽。
從陜西罷官回家后，他開始沉下心來創(chuàng)作這部巨著，自稱是“研精竭慮，熟復(fù)四史，于凡宋元名人之集，家記野史，無不抉摘幽隱，究悉顛未，日夜手書，五六年間，積草堆稿，溢幾盈篋”，可謂廢寢忘食、夜以繼日。
但畢竟已年屆六旬，精力衰退，以一人之力著實難以為繼。幸好這時薛應(yīng)旂已名滿天下，當(dāng)?shù)毓賳T王道行、朱等專門派了一批書吏前往薛家謄錄，這樣修修改改，又過了四五年，方才一切就緒，大功告成。

宋元通鑒（宋元通鑒綱目）

宋元通鑒的介紹

《宋元通鑒》，編年體史書，明薛應(yīng)■撰，共一百八十卷，有最早刻本即明天啟十年自刻本傳世，現(xiàn)存北京圖書館。《宋元通鑒》記述內(nèi)容，乃承接司馬光《資治通鑒》而作，上起宋太祖建隆元年，即公元960年，下訖元至正二十七年，即公元1368年，所記共四百零八年歷史。洋洋灑灑，共計一百五十七卷，（也有的刊本一百八十卷）。其中詳記了北宋仁宗朝史事，共十三卷；南宋高宗朝史事、二十一卷；元順帝朝史事，十一卷。其他各帝或簡或繁不一?？傮w說來，其史料相當(dāng)豐富。

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