如何打造東方景觀設計（如何打造東方景觀設計師）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于如何打造東方景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

• 2、如何做一個完整的景觀設計

• 3、東西方景觀設計的發(fā)展脈絡及藝術特色

• 4、室外景觀設計的原則及其發(fā)展趨勢

一、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中去，這是一個值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，合理開發(fā)和利用，但要結合現(xiàn)代園林景觀設計理念和現(xiàn)代人的審美進行相應的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結合起來，使中國的園林景觀設計在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀弧⒅\取物質財富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術享受和生活樂趣，它可以協(xié)調人與人、人與社會、人與自然的關系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價值觀和社會觀。

傳統(tǒng)文化內容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質文化和精神文化，是多種物質文化實體和精神文化的意識體現(xiàn)，包含了生活方式、風俗習慣、審美意識、價值觀念等多個方面。在不同時期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個時期所特有的精神氣質。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設計的關系

園林景觀設計師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設計是中華民族博大精深文化的寶貴財富，具有豐富的內容和獨一無二的藝術形式，是東方文化在世界藝術當中的代表。園林景觀設計師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中，開創(chuàng)多元化的景觀設計風潮，在對傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)形式理解的基礎上，對傳統(tǒng)文化進行加工、運用，使其更能體現(xiàn)時代特色。

園林景觀設計中蘊含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設計思想博大精深，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設計應繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設計中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設計的獨特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結、剪紙等一些中國元素，點綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風土民情和當?shù)厝嗣竦臉銓崱Ｔ偃绨不粘莸奈幕瘡V場上，增設鳳陽花鼓和范進中舉的雕塑，再現(xiàn)了當?shù)鬲毦咛厣膫鹘y(tǒng)文化。

運用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設計中運用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運用。將傳統(tǒng)圖案運用到園林景觀設計中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運用色彩

色彩被看作景觀設計表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運用到園林景觀設計中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運用要結合當?shù)氐臍夂蚝偷乩項l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強烈的色彩，以大紅色為主。

運用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?、人與自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設計中包含了風景開合、空間對比、疊石觀水、引導與暗示、滲透與層次等多種藝術手法，通過對這些藝術手法的運用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設計中去，巧妙地結合人與自然的關系，從而實現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實貫穿到景觀設計中，比如將八卦圖運用到景觀設計中，其講究對稱和動靜結合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設計中，寓意財運;這些景觀和虛實相結合的方式，使得景觀設計和山水、植物結合起來，不僅表達了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設計中，設計師可根據(jù)自己的想象力在景觀設計中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結構，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結構在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質和造型，都能成為園林景觀設計的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設計的關系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進程中，它凝聚了民族歷史上先進思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨立于世的客體形式存在。設計師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，在設計風格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點，加強傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感，讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量，并產(chǎn)生強烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設計中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設計之間有一種互相補充，共同進步和發(fā)展的良好關系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊，在園林設計過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設計師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點綴在園林設計中，將歷史的風韻與現(xiàn)代的文明融會貫通，更好地表達了典雅妙趣，感受時光的洗禮。與此同時，設計師在創(chuàng)新的包裝與運用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設計應用

中國自古就有“天人合一”的哲學思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應關系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調發(fā)展的對應關系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設計中，世博會中國館外形設計就結合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設計思潮，建筑的外觀儼然是一派“風吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設計，它營造了濃郁的中國風情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風體現(xiàn)了自然山岳構成規(guī)律，為此，在設計中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點。在歷史發(fā)展進程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習慣以及文化底蘊，而這種地域文化的特征被廣泛應用到園林景觀的設計中?，F(xiàn)代園林景觀設計中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設計不同的格局，增強園林的可觀賞性，促進地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨特，讓園林景觀更好地搭配實現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結語

隨著科學的進步與時代的發(fā)展，我們享受到物質文明的同時，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設計過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進人與社會的全面和諧發(fā)展，對進一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

二、如何做一個完整的景觀設計

最近有不少同學都在咨詢景觀設計作品集怎么做的相關內容，我們今天就看看景觀設計那些事，講講如何制作一本干練又有內涵的景觀設計作品集。。。

景觀設計是一個新興的行業(yè)，景觀設計師（Landscape Architect）是運用專業(yè)知識及技能，以景觀的規(guī)劃設計為職業(yè)的專業(yè)技術人員，他們的目標是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處。

景觀設計作品集怎么做？下面我們從項目理解開始，經(jīng)過詳盡的場地調研，概念設計，設計推敲，最終設計，直到排版來一一講述。

tep1項目理解

在項目的初期準備階段，首先要了解項目的具體內容及設計要求，結合自身對專業(yè)的理解，對項目方案做出初期定位，大致確定該項目中會涉及到的專業(yè)概念和設計要點。

tep2場地調研

場地調研包括實地考查、信息收集以及后期信息整理和分析，現(xiàn)場考察要求學生能夠通過親身觀察和體驗感受場地的獨特環(huán)境特點，并且收集必要信息（周邊環(huán)境狀況、地形特征、植被綠化、鋪裝細節(jié)特征等）作為后期分析資料。

結合實地考察經(jīng)歷，對資料進行整理和分析，通過類舉和對比，獲得現(xiàn)象層面的信息背后的內在邏輯關系，并且對設計限制和主題進行細化。

tep3概念設計

根據(jù)項目基本信息初步確定的設計概念主題和要點，結合場地分析獲得的要點設計條件，整理和完善設計主題，并對設計問題和目標進一步細化，同時需要對相關設計案例的邏輯推導方式和設計手法進行研究和學習，然后逐步確定方案設計大概邏輯。

tep4設計推敲

根據(jù)已知主題、設計目標、以及概念推倒邏輯，并運用相關設計手法結合場地條件進行設計測試，由宏觀布局出發(fā)，利用草圖和模型對設計概念進行視覺化，并且對該初步方案進行辯證的評估以獲得修改建議，將這個制作、表達和反饋的過程反復進行使方案設計逐步深入。

tep5最終設計

進過反復設計推敲和評估反饋，方案逐漸細化成型，此時需要有適合的媒介(圖紙、模型或是多媒體媒介）對方案概念和方案效果進行描述和表現(xiàn)。最終方案的表現(xiàn)和方案概念應當相互對應，圖示語言和方案概念特征應當產(chǎn)生共鳴。

tep6最終排版

排版是表現(xiàn)設計思路和效果的有力語言，方案的設計過程就像講故事一樣，排版便是將故事順序呈現(xiàn)的方式，合理利用排版版式設計，突出圖面語言的優(yōu)勢，清晰闡述設計內容和設計流程。

景觀設計與其他涉及專業(yè)相通，講究清晰的方案概念思維邏輯過程，從場地條件的分析和項目定位、設計推敲以及設計問題解決到最后方案的展示和設計思想的表達，由多方設計條件推導出綜合解決方案的過程力求邏輯的嚴謹性以及方案設計的合理性。

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三、東西方景觀設計的發(fā)展脈絡及藝術特色

應當看到，東西方園林藝術是互補的，各有所長而難有借鑒。如西班牙庭園深受伊斯蘭園林風格的影響，其布局大多是：以建筑圍成方形庭園，建筑物有拱廊，庭中有水池，庭園內外有樹林。

17世紀至18世紀，英國開始接受中國造園思想?！洞蟀倏迫珪び匀伙L景園》介紹： 查理二世的外交官W·坦普爾于1685年在題為《論伊壁鳩魯式的園林》中說完全不規(guī)則的中 國園林可能比其他形式的園林更美。1757年、1772年，英國園林師W·錢伯斯出版了《中國 建筑設計》、《東方造園泛論》等著作，他把在中國親眼見到的園林介紹給英國，主張在英 國園林中引入中國情調的建筑小品。

中國園林對法國園林也有影響。據(jù)說，法國巴黎有20多處仿效中國古典園林的景觀。1670 年，在凡爾賽建造的藍白瓷宮，就仿效了南京的琉璃塔。18世紀，法國人從傳教士寄自中國 的報告中進一步了解了中國的造園藝術。1774年，在凡爾賽園林建成了小特里阿農花園，該 園掇山疊石，修建亭閣，追求天然野趣，被稱為中國式園林。

西方最早的動物園是在公元1752年奧地利興建的，它比中國商紂王、周文王時的苑囿要晚 近3000年。

西方在園林學理論方面自有其系統(tǒng)性和深度，在嚴密規(guī)劃方面更有其特色。特別是近代以來大力推廣公共園林，這比東方要突出。20世紀以來，西方人又提出田園城市理論、國家公 園運作方式等，走在了東方人前面。

中國園林，在明清時代已受到西方文化影響，長江流域的園林有西洋化傾向。如揚州凈香園的怡性堂陳設兼有中西韻味。清人李斗《揚州畫舫錄》描述說：怡性堂“右靠山用文楠雕 密箐，上筑仙樓，陳設木榻，刻香檀為飛廉、花檻、瓦木階砌之類；左靠山仿西洋人制法， 前設欄 ，構深屋，望之如數(shù)什千層，一施一折，目炫足懼，惟聞鐘聲，令人依聲而轉，蓋室之中設自鳴鐘，屋一折，則鐘一鳴，關捩與相應。外畫山河海嶼、海洋道路，對面設影燈 ，用玻璃鏡取屋內所畫影，上開天窗盈尺，令天光云影想摩蕩，兼以日月之光射之，晶耀絕 倫?！庇纱丝芍?，怡性堂已采用了聲學、光學之類的設施，并且接受了西方的建筑技巧，堪 稱中西合璧。此外，《清稗類鈔·園林類》記載的韜園、 虹園都陳設了“洋物”，并有西 式景點。

晚清，貴州遵義人黎庶昌出使歐洲，寫了一些介紹西方文化的文章，《卜來敦記》就敘述了英國海濱城市卜來敦的園林，他說卜來敦是歐洲勝景，距倫敦南160余里，其地“后帶岡 嶺，前則石岸斬然。好事者鑿岸為巨廈，養(yǎng)魚其間，注以原泉，涵以玻璃，四洲之物，奇奇怪怪，無不畢致。又架木為長橋，斗入海中數(shù)百丈，使游者得以扳授憑眺。橋盡處有作樂亭 。

余則淺草平沙，綠窗華屋，與水光掩映，逶邐一碧而已?！钊耸颗?lián)袂娛游，衣裙集 襲，都麗如云，時或一二小艇，棹漾于空碧之中……飄飄乎有遺世之意矣?！贝宋淖饔谇骞饩w六年(公元1881年)，其時歐洲人的濱海園林旅游已開發(fā)得很有規(guī)模了，而中國卻尚未列于 規(guī)劃，可見中國在這方面與西方相比是有差距的。

清代，在都城郊外修建了號稱萬園之園——圓明園，它是中西園林藝術的融合。園中的山水布置與庭院設計都是中國式的，而大量的雕塑、樓閣卻是西方式的。圓明園雖被八國聯(lián)軍 毀了，但從殘柱斷梁卻可以看到西方的紋飾圖案，如遠瀛觀、海晏堂、方外觀等都是西式建筑。

晚清，隨著租界的出現(xiàn)，西方文化加強了對中國的滲透，長江流域出現(xiàn)了一些模仿西式風格的園林。如上海在1868年修建了外灘公園，1900年修建了虹口公園，1914年修建了兆豐公 園，這些公園都具有英國園林風格。上海的匯山公園部分景點受荷蘭影響。上海的凡爾登公 園、法國公園的沉床園都具有法國勒諾特爾風格。無錫錫山南坡的水階梯具有意大利臺地園風格。

長江流域在近代以來出現(xiàn)了一些公共園林，如無錫在1906年建了城中公園，成都在1910年 建了少城公園，南京在1911年建了玄武湖公園，四川在1924年建了西山公園，重慶在1926年 建了中央公園，上海在1927年建了文廟公園。這些公園都汲取了西方園林所長，從平面布局 、景點設置上明顯地西化。

從晚清到民國年間，私人園林也在西化。如無錫的梅園(榮德生1912年建)、蠡園(王禹卿1 927年建)都被稱為中西合璧的園林。一些官僚、買辦、商人、文士受西方思想影響最快，他 們的宅園幾乎無不西化。

總之，中西方的園林相互影響，有同有異。西方園林追求物質形式的美、人工的美、幾何布局的美、一覽無余的美。中國園林追求意韻的美、自然與人和諧的美、浪漫主義的美、抑 揚迭宕的美。如果把西方園林比作油畫，那么可把中國園林比作山水畫，中國園林比西方園 林更加自然化

四、室外景觀設計的原則及其發(fā)展趨勢

室外景觀設計的原則及其發(fā)展趨勢

室外景觀設計一般是指在某一個區(qū)域范圍內創(chuàng)造一個具有形態(tài)和形式因素構成的較為獨立的，而且具有一定的社會文化內涵以及審美價值的景物。下面是我為大家搜索整理的關于室外景觀設計的原則及其發(fā)展趨勢，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關信息請持續(xù)關注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!

室外景觀設計的最終目的是為人們提供一個休閑、活動的空間，最終使人們能夠在一個舒適、宜人的環(huán)境中進行活動。

一、室外景觀設計的原則

室外景觀設計一般包括對基地自然情況的研究、利用，對空間關系的處理以及發(fā)揮，還有與居住區(qū)整體風格的融合以及協(xié)調。室外景觀設計主要有道路的布置、水景的組織、路面的鋪砌、照明設計、小品設計以及公共設施的處理等等，這些方面既有功能意義，同時又涉及到視覺和心理感受。進行室外景觀設計，設計師要將整體性、實用性、藝術性、趣味性結合起來。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)充分了解室外景觀設計空間的組織立意

室外景觀設計必須呼應居住區(qū)的整體設計風格主題，硬質室外景觀需要同綠化等軟質景觀相互協(xié)調。不同室外景觀設計風格會產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀的造園手法，地方風格的景觀則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。同時，室外景觀設計要根據(jù)空間的開放度和私密性進行組織空間。

(二)室外景觀設計要體現(xiàn)地方特征

室外景觀設計要充分體現(xiàn)地方的獨特性和基地的自然特色。因為我國幅員遼闊，所以自然區(qū)域和文化地域的特征區(qū)別很大，在進行室外景觀設計時只有把握這些特點，才能營造出富有地方特色的室外景觀環(huán)境。同時，室外景觀設計還應充分利用區(qū)域內的地形和地貌特點，塑造出一種既富有創(chuàng)意、又自然而且極具個性的景觀空間。

(三)室外景觀設計中要使用現(xiàn)代材料

室外景觀設計的一個重要內容，就是對于材料的選用。設計師應盡量使用當?shù)剌^為常見的建筑材料，在充分體現(xiàn)當?shù)氐淖匀惶厣耐瑫r，還可以大大降低成本。目前，在材料的選用上有以下幾種趨勢：① 非標制成品材料;② 復合材料;③ 特殊材料，如玻璃、螢光漆、PVC材料;④ 注意發(fā)揮材料的特性和本色;⑤ 重視色彩的表現(xiàn);⑥ DIY(DoItYouself)材料，例如可以組合的兒童游戲材料等等。另外，特定地段的需要和業(yè)主的個性化需求也是設計師必須考慮的因素。室外景觀的設計必須方便運行和維護，一個景觀設計、施工完成后，就要投入使用，在使用過程中必然要面對維護問題，如果室外景觀很難維護，那么整個景觀設計就算不上十分成功。

(四)室外設計要遵循點線面相結合原則

室外景觀中的點，是整個環(huán)境設計中的精彩所在。點元素經(jīng)過相互交織的道路、河道等線性元素貫穿起來，二者的有機結合使得景觀區(qū)的空間變得有序。在居住區(qū)的入口或中心等地區(qū)，線與線的交織、碰撞又會形成面的概念，面是整個設計景觀匯集的最高潮。點線面結合的景觀系列是室外景觀設計的一個重要的基本原則。在現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃中，必須將人與室外景觀有機融合，從而構筑全新的空間系統(tǒng)：① 親地空間，增加居民與地面接觸的機會，從而創(chuàng)造出適合各類人群活動的室外場地和各種形式的屋頂花園等等。② 親水空間，居住區(qū)硬質景觀要充分挖掘出水的內涵，體現(xiàn)出東方的理水文化，從而營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的公共場所。③ 親綠空間，硬軟景觀要進行有機結合，充分利用車庫、臺地、坡地、宅前屋后構造出充滿活力、自然情調很強的綠色環(huán)境。④ 親子空間，室外景觀設計中需要充分考慮到兒童活動的場地和設施，達到培養(yǎng)兒童友好、合作、和冒險的精神的目的。

二、室外設計的發(fā)展趨勢

(一)室外景觀設計將實現(xiàn)智能化

隨著城市化進程和計算機網(wǎng)絡技術的推進及提高，人們對于智能化設施的要求越來越多，室外景觀設計也正在向智能化方向發(fā)展。室外景觀設計的智能化體系一般有電視監(jiān)控系統(tǒng)、可視對講系統(tǒng)、計算機網(wǎng)絡系統(tǒng)、和有線電視系統(tǒng)、停車系統(tǒng)等。

(二)室外景觀設計將實現(xiàn)生態(tài)化

在經(jīng)濟發(fā)展的'同時，人們的居住環(huán)境日益惡化。所以人們在追求舒適的同時，更加注重生態(tài)環(huán)保。這就要求室外景觀設計師在進行設計的時候，要以人為本，追求良好的生態(tài)平衡，從而將建筑、人、環(huán)境和諧的統(tǒng)一起來，創(chuàng)造一個自然、環(huán)保的環(huán)境。

(三)室外景觀設計將走主體化路線

當今的社會是一個多元化的社會，人們的思想更是具有多元性特點，不同的社會群體對于室外景觀有著不同的需求，所以設計師需要通過一定的途徑了解到景觀針對人群的特定需求，設計出具有當?shù)靥厣蛘吣撤N意境的主題景觀，這樣才能使設計更加人性化。

(四)室外景觀設計將實現(xiàn)藝術化

隨著我國居民文化水平的不斷提高，人們的審美需求也在不斷增加。室外景觀設計在關注舒適性的同時還要關注它的藝術性，這樣室外景觀在為人所用的同時還具有很高的觀賞價值，從而在精神方面使人們產(chǎn)生愉悅感。

(五)室外景觀設計將走實用化道路

室外景觀必須實用，讓用戶真實地體驗到景觀的可用性。優(yōu)雅舒適的室外環(huán)境，不一定要十分華麗、甚至奢侈，而是要符合使用者的審美水平和使用功能。設計師綜合使用者的生活需求，合理地設計室外景觀，從而達到整體和諧的效果。

(六)室外景觀設計將走多樣化道路

隨著“混合社區(qū)”理念的傳入，我國的室外景觀設計已不單單追求滿足某一特定群體的需求而設計了，而是要在同一景觀設計中滿足不同人的不同需求。室外景觀設計不僅要滿足高收入者對藝術性的要求，也要滿足中低收入者對功能性的需求。所以設計師必須綜合考慮方方面面?zhèn)€的需求和渴望，以盡最大的可能滿足所有消費者的需求。

綜上所述，在城市化進程和我國經(jīng)濟水平不斷發(fā)展的情況下，人們對于生活品質的要求不單單局限在房子的大小和質量上，還體現(xiàn)在對室外景觀設計的要求上。所以設計師必須遵循相應的室外景觀設計原則，順應室外景觀設計的發(fā)展趨勢，設計出符合多類群體需求的室外景觀，從而為人們提供一個舒適、美觀、實用的室外活動場所。

以上就是小編對于如何打造東方景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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