詞義引申的途徑有哪些（詞義引申的途徑有哪些舉例說明）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于詞義引申的途徑有哪些的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 詞義引申的翻譯方法具體有哪些
• 詞義引申的兩種主要方式分別是什么？
• 引申是基于什么作用而產(chǎn)生的一種詞義發(fā)展
• 什么是詞的本義？詞義引申的方式有哪些？
• 詞義引申大體分哪兩種形式?

詞義引申的翻譯方法具體有哪些

摘要：翻譯即譯意。詞義引申是譯法研究有機(jī)的組成部分，是所有參與翻譯實(shí)踐的人最基本的同時(shí)也是首先就要面對(duì)的任務(wù)，要去掉“翻譯腔”必須借助這一技巧。文章擬就詞義變通和g1申的理?yè)?jù)、依據(jù)和“合度”等問題進(jìn)行一番探討，并通過例句說明詞義引申的具體操作方法，結(jié)論中則初步預(yù)測(cè)這些技巧的實(shí)際指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：英漢翻譯　詞義引申　翻譯技巧
正如譯學(xué)泰斗尤金·奈達(dá)等宣稱的那樣，翻譯即譯意（Translation is translating meaning）。翻譯表達(dá)過程中如未能首先完成詞義處理的任務(wù)，尤其是詞義的判斷和選擇、引申和變通，翻譯也就成了無源之水，無本之木，即使形式轉(zhuǎn)換得再巧妙也無濟(jì)于事。筆者認(rèn)為這正是翻譯過程中的“瓶頸”所在，只有在依據(jù)語(yǔ)境正確判斷和選擇詞義的基礎(chǔ)上，再對(duì)詞義進(jìn)行適度引申和變通，才有可能獲得像樣的譯文。本文擬就詞義引申和變通的理?yè)?jù)、依據(jù)與“合度”等問題進(jìn)行一番探討，并通過例句說明詞義引申的具體操作方法，結(jié)論中則初步預(yù)測(cè)這些技巧的實(shí)際指導(dǎo)意義。
一、詞義引申的理?yè)?jù)
我們所從事的翻譯活動(dòng)經(jīng)常是這樣進(jìn)行的：拿到一篇文稿，如果沒有生詞、難詞，我們往往會(huì)從大腦現(xiàn)存的詞匯庫(kù)里面搜尋各個(gè)詞項(xiàng)的意義，然后依據(jù)語(yǔ)境，選擇其中最適合的那一個(gè)對(duì)譯原文相應(yīng)的詞項(xiàng)，如果遇到了生詞、難詞，我們大多要查詞典，從諸義項(xiàng)中進(jìn)行巡查摸排。這一過程有時(shí)是艱難的，嚴(yán)復(fù)先生曾用“一名之立，句月躊躇”來描述這一絞盡腦汁，嘔心瀝血的過程。問題是，盡管如此，效果卻不一定理想：我們自以為已經(jīng)盡了最大努力選擇的忠于原文的詞義，放在譯文中讀起來卻怪腔怪調(diào)，拗口可笑，甚至文理不通，語(yǔ)焉不詳。這種譯文“常常存在著許多洋化和不合乎語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的表達(dá)方式。”這是翻譯獨(dú)有的一種通病，不妨稱之為“翻譯癥”（translation syndrome）。這種病癥的癥結(jié)在于譯者抱著先入之見，意欲以不變應(yīng)萬(wàn)變。翻譯過程中遇到“舊詞”，往往選擇大腦詞匯庫(kù)里的已有義項(xiàng)，這些義項(xiàng)是學(xué)習(xí)外語(yǔ)過程中積淀在記憶中的，與學(xué)習(xí)的材料和體驗(yàn)息息相關(guān)，而這材料和體驗(yàn)就構(gòu)成了具體的語(yǔ)境，是按圖索驥，依樣畫瓢，在翻譯中直接選用這些已有義項(xiàng)，還是適度調(diào)整、變通已有義項(xiàng)，往往可以決定譯文的優(yōu)劣。遇到新詞，往往要查詞典，選用其中所列意義，而詞典所列的則是相對(duì)固定的主要意義（primary meaning）或稱根義（root meaning），規(guī)模大些的詞典可能加列一些引申意義和例句。如果原文語(yǔ)境與詞典用例一致，詞義理解就容易了，有時(shí)譯文也可像詞典用例的譯文那樣如法炮制。然而，實(shí)際上文本中的語(yǔ)境是千變?nèi)f化、靈活多樣的，往往需要譯者從根意出發(fā)，依據(jù)源語(yǔ)語(yǔ)境和譯語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，變通引申出最佳詞義，亦即“貼切具體上下文的詞義”。
有人認(rèn)為詞義引申只發(fā)生在原文中，即原文作者在使用這些詞匯時(shí)已經(jīng)完成了賦值編碼（encoding）的過程，如果說某些詞匯具有引申意義，那么它們的引申意義首先是被原作者使用的，譯者的任務(wù)不過是傳達(dá)出這種引申意義，因此他們斷言詞義引申甚至不能視為一種翻譯技巧，所謂詞義引申的理?yè)?jù)也不存在。我們承認(rèn)在翻譯開始之前，原文作者已經(jīng)完成了賦值編碼的過程，也至少確立了文本語(yǔ)境，為譯者提供了至關(guān)重要的詞義判斷、選擇的依據(jù)。然而翻譯作為一個(gè)解碼（deeoding）和（用譯文語(yǔ)言）重新編碼的過程，往往不會(huì)僅停留在詞義的判斷、選擇上，而是要進(jìn)入一個(gè)更加能動(dòng)、更能體現(xiàn)源語(yǔ)信息的階段，那就是在判斷、選擇的基礎(chǔ)上對(duì)詞義做適度引申和變通，這是將源語(yǔ)信息賦值于譯語(yǔ)詞匯，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)譯文順暢自然的重要途徑。我國(guó)譯論家對(duì)詞義引申的理?yè)?jù)論述豐富，但漢源在他編著的《翻譯基礎(chǔ)：理論與方法》中寫道，“詞語(yǔ)的意義要受具體語(yǔ)境的影響和制約，也就是說，只有在具體語(yǔ)言環(huán)境中，才有可能確定其真正的細(xì)致的含義。詞典里提供的種種解釋往往缺乏應(yīng)有的細(xì)節(jié)，那是一種概括的孤立的說明?！币虼怂麛嘌裕胺g時(shí)為了符合實(shí)際的人物和情節(jié)，必須對(duì)詞典里的措辭進(jìn)行一定程度的改動(dòng)或引申，即依順該詞的基本意義，緊扣具體語(yǔ)篇的實(shí)在情況，選擇較為合適的漢語(yǔ)詞語(yǔ)予以表達(dá)?！倍涞乱卜治隽艘甑睦?yè)?jù)，他指出：“由于詞匯中包含著英漢兩個(gè)不同民族的風(fēng)土人情和生活習(xí)慣，僅僅依靠詞典上的釋義來選擇詞義是不夠的，必須采取靈活的手法，從某一詞的基本詞義出發(fā)，根據(jù)上下文，引申詞義，把該詞所關(guān)聯(lián)的深層意義表述出來?！狈吨儆脑\斷“翻譯癥”病因人手，認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象并非由于譯者文化水平低，寫作能力差，而是由于翻譯時(shí)受原語(yǔ)表達(dá)方式的影響和束縛，字斟句酌，或者對(duì)原文扣得太死，譯文的用詞、結(jié)構(gòu)、比喻等采取字句對(duì)照，以此就彼的做法，力求與原文（形式）一致。這樣的譯文（往往）不符合譯語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣和表達(dá)方式，也就勢(shì)必出現(xiàn)翻譯癥。翻譯癥的廣泛存在也為詞義變通和引申提供了充足的理?yè)?jù)。運(yùn)用這類技巧就是要盡量杜絕翻譯腔；那么引申的依據(jù)又有哪些，合度引申的“度”應(yīng)該在哪里呢?
二、詞義引申的的依據(jù)和程度
許多譯論家都提到了語(yǔ)境對(duì)詞義的影響和制約，而且譯界的一句至理名言即“沒有語(yǔ)境，就沒有意義”（No context，no meaning）也表達(dá)了這個(gè)理念。詞義引申的依據(jù)就在其所處的語(yǔ)境之中，這是事實(shí)。但除語(yǔ)境之外還有沒有別的依據(jù)呢?根據(jù)上文引言，我們還可發(fā)現(xiàn)另一個(gè)依據(jù)，那就是譯文語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。這一點(diǎn)在《商務(wù)英語(yǔ)翻譯》對(duì)引申的界定中得到了認(rèn)同，定義如下：“根據(jù)上下文的內(nèi)在聯(lián)系，通過句中詞或詞組乃至整句的字面意義由表及里，運(yùn)用一些符合漢語(yǔ)習(xí)慣的表現(xiàn)法，將原文的實(shí)質(zhì)準(zhǔn)確地表達(dá)出來?！?quot;’這里提及了上下文的內(nèi)在聯(lián)系，就是原文的語(yǔ)義邏輯，這是詞義判斷、選擇和引申的出發(fā)點(diǎn)?！坝杀砑袄铩眲t是由字面意義向深層隱含之義發(fā)掘的過程，然后便是采用“符合漢語(yǔ)習(xí)慣的表現(xiàn)法”引申出隱含之義。
盡管我們說譯者可與原文保持互動(dòng)關(guān)系，但事實(shí)上我們是根本無法對(duì)原文施加任何影響的。原文語(yǔ)境的確提供了至關(guān)重要的詞義判斷、選擇和引申的依據(jù)，為譯者準(zhǔn)確理解原文提供了前提和基礎(chǔ)，但翻譯的根本任務(wù)卻是在表達(dá)中完成的，而要完成這一任務(wù)，譯文語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣便成為路標(biāo)和依據(jù)。這一看法與奈達(dá)對(duì)翻譯的定義一致，他主張“翻譯”就是用接受者的語(yǔ)言在意義和風(fēng)格層面上復(fù)制與源語(yǔ)信息最接近的自然對(duì)等語(yǔ)。這一主張到目前為止被許多學(xué)者視做所有翻譯的定義中最具科學(xué)性的，因?yàn)樗懊鞔_地說明了要翻譯的是到底是什么（信息，message），同時(shí)暗示了由于語(yǔ)言文化上的差異，原文和譯文只能做到相對(duì)的對(duì)等（closest），也考慮到了譯文的可接受性（natural）?！币罁?jù)上面的三個(gè)關(guān)鍵詞，我們可以將這一主張表述為三個(gè)簡(jiǎn)單的命題：第一，翻譯就是準(zhǔn)確地譯意；第二，譯文要體現(xiàn)原文的風(fēng)格；第三，譯文要符合譯文語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣。只有做到這三點(diǎn)，尤其是第三點(diǎn)，翻譯作為跨文化交際的作用才算發(fā)揮出來，因?yàn)椤坝媚承┰~語(yǔ)來表達(dá)某種思想，即說法，必須符合語(yǔ)言的習(xí)慣，才能為人們所接受?！眹?yán)復(fù)也斷言，“顧信矣，不達(dá)，雖譯猶不譯也，則達(dá)尚焉?！币源藦?qiáng)調(diào)譯文自然順達(dá)的重要性。所以許多翻譯論家在“引申”前冠以“合度”二字，以此表達(dá)操作有度之意。那么“度”又在哪里呢?眾所周知，每一種語(yǔ)言都有自己的表達(dá)習(xí)慣和語(yǔ)義邏輯。兩種語(yǔ)言意義相同而表達(dá)方式不同，或者表達(dá)方式相同而意義又不同是很常見的現(xiàn)象。操本族語(yǔ)者相互交流使用的是同一語(yǔ)言．只要他們受過一定教育，有一定文化，除非一方或雙方都使用了方言土語(yǔ)或者為了達(dá)到某種特殊的交際效果，或者故意胡言亂語(yǔ)，一般都不會(huì)說出或?qū)懗霾环媳咀逭Z(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的話語(yǔ)，這是因?yàn)樗麄儞碛泄餐ǖ募s定俗成的表達(dá)方式。而翻譯是跨語(yǔ)言跨文化的言語(yǔ)交流活動(dòng)，必須有兩種或更多的語(yǔ)言參與其中，同一原語(yǔ)的表達(dá)方式往往因譯語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣不同而必須對(duì)某些詞義進(jìn)行引申。如A new report came in just amoment ago．可對(duì)譯為“一份新報(bào)告剛送來?！钡髡Z(yǔ)構(gòu)成完全相同的The new father wore a proud smile．卻不能譯成“那位新爸爸驕傲地微笑著?！币?yàn)闈h語(yǔ)不這么說。這類失誤在初學(xué)翻譯的人當(dāng)中并不少見，原因在于他們片面追求（字面）忠實(shí)，結(jié)果生造出不能被譯文讀者所接受的說法。由此我們可以斷定，一般譯文讀者能夠接受的地道性就是詞義引申的“度”。如果讀來不順，不符合他們內(nèi)在的母語(yǔ)語(yǔ)感，即便語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上沒有問題，也必須斟酌重譯。當(dāng)然“一般讀者”和“能夠接受”都是非常寬泛的概念，所謂“一般讀者”在眾多“特殊”情況下是不足為憑的。這大概也是在譯論中引入讀者反應(yīng)論以及接受美學(xué)屢遭攻訐的緣由吧。上策還是要具體問題具體分析。
三、詞義引申三法
現(xiàn)有的翻譯教程主要講解了兩種詞義引申方法：抽象化引申（generalization）和具體化引申（specialization）。《英漢商務(wù)翻譯》稱“詞的概念范圍常常應(yīng)在具體的語(yǔ)境中加以調(diào)整，或擴(kuò)大外延而縮小內(nèi)涵，或縮小外延而豐富內(nèi)涵?！边@是相向而動(dòng)的兩種手法，涵蓋了引申的基本內(nèi)容。但筆者把抽象化引申中的特殊一類分離出來，專事研討，依據(jù)其表意方式命名為“（專有名詞）普通化引申”（commonization）?，F(xiàn)舉例演示三法如下：
（一）抽象化引申
英語(yǔ)中表示具體意義的詞往往可用來表示事物的一種屬性或一個(gè)概念，譯時(shí)可將具體意義引申為某種屬性或抽象概念。例如，
例1．He managed to make a living with his pen．
他靠寫作勉強(qiáng)為生。
例2．The penis mightier than the sword．
智慧勝過武力。
例3．His pen would prove mightier than his pickax．
后來，事實(shí)證明他（馬克·吐溫）的寫作能力超過了他探礦淘金的本領(lǐng)。
例1－3三個(gè)原句中都有pen，應(yīng)該說這是所有接觸過英語(yǔ)的人都知道的單詞，詞典上所列義項(xiàng)簡(jiǎn)單明了。但如果字句對(duì)照，以此就彼地翻譯，譯文雖則保留了原句的形象，語(yǔ)義卻失之模糊，由于表達(dá)習(xí)慣上的差異，譯文讀者理解很可能出現(xiàn)偏差，這時(shí)恐怕譯者還需解釋這里的pen喻指什么。三句原文中pen表達(dá)了具體生動(dòng)的形象，都是換喻（metony－my），這種辭格使用具體可感的日常事物名稱來指代與之密切關(guān)聯(lián)的屬性或突出特征，而聯(lián)想和引申就是理解其意的基本機(jī)制。這是一個(gè)由具體到抽象，由個(gè)體指稱到本質(zhì)屬性的概略化或者說是升華的過程。正是這一過程決定了譯文的準(zhǔn)確性和地道性。雖然因聯(lián)想和引申具有一定開放性，但依據(jù)源語(yǔ)語(yǔ)境和譯語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，這樣翻譯是合度的。
例4．Instead，an assassin’s bullet erased in the minds ofAmericans any faults he had．
事實(shí)正好相反，一個(gè)刺客的暗殺行徑反而使美國(guó)人忘卻了他所有的毛病。
例5．The engine has given a constantly good performance．
這臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)性能一直良好。
例6．That’s a long story．You are getting into deep water．Phil．
說來話長(zhǎng)啊，你問到我難以啟齒的話題了，菲兒。
例7．Arabs rub shoulders with the Jews and have been do－ing so since the earliest settlement of this territory．
阿拉伯人與猶太人比鄰而居，而且有人在此地定居以來一直如此。
例8．As far as the head goes，at least he has done credit tothe on－going educational system．就智力而言，他起碼為現(xiàn)行的教育制度增了光。
在以上五句中，例4的bullet由“子彈”的本意引申為“暗殺行徑”，一是考慮歷史事實(shí)（即美國(guó)林肯總統(tǒng)遇刺身亡，這也是原文上下文提供的依據(jù)）；二是譯文的語(yǔ)義邏輯和表達(dá)習(xí)慣，因?yàn)槲覀儙缀醪豢赡苷f“……子彈使美國(guó)人忘卻了他所有的毛病”；例5中的performance本意為“表現(xiàn)，表演”，漢語(yǔ)中通常用于指人的行為，所以有人認(rèn)為這句原文使用了“擬人格”（personification），但筆者覺得說一臺(tái)機(jī)器表現(xiàn)“良好”聽起來未免別扭，譯味太濃。當(dāng)然譯成“運(yùn)轉(zhuǎn)良好”應(yīng)該不錯(cuò)。例6、例7中都包含著隱喻（metaphor），利用兩類不同性質(zhì)的事物（或行為）的相似性，強(qiáng)調(diào)和突出某種概念或狀況。英語(yǔ)里get into deep water本意為游到深水區(qū)，喻指陷入困境，在譯文中引申為“問到難以回答的問題”凸現(xiàn)其生動(dòng)形象。有人給例7rub shoulders找到一個(gè)假朋友“摩肩接踵”，只可惜它們是貌合神離，字面相差無幾，喻意相去甚遠(yuǎn)。例8又是一個(gè)換喻，跟pen在上文三句中的理解思路是一致的。
（二）具體化引申
將原文中詞義比較寬泛、籠統(tǒng)的表抽象概念或一般行為的詞引申為具體的意義或動(dòng)作?？偟内厔?shì)是縮小外延而豐富內(nèi)涵，這樣做可以避免照字面迻譯造成的模糊性和辭不達(dá)意，以確保譯文準(zhǔn)確到位，符合譯語(yǔ)的語(yǔ)義邏輯和表達(dá)習(xí)慣，例如：
例9．Dobbin had been in the coffee－room for an hour or more He had tried all the papers but could not read them．
杜賓在咖啡室少說也待了一個(gè)鐘頭。他翻遍了所有的報(bào)紙，可什么也沒看進(jìn)去。
例9引自薩克雷的《名利場(chǎng)》（Vanity Fair），敘寫的是一位叫Dobbin的紳士向朋友的遺孀求婚前的忐忑不安，非常生動(dòng)。Tried是常用動(dòng)詞，大家再熟悉不過了。全句也沒有一個(gè)生詞，但第二句著實(shí)讓人為難。保留“嘗試著做”這一本意，怎么譯都不順，特別是與第二分句所表述的事實(shí)不合。必須由該詞的本意出發(fā)度變通或做明晰化引申，才能確保動(dòng)作含義明晰，所說事實(shí)準(zhǔn)確。 例10．The local press challenaed the license of the TV station． 當(dāng)?shù)氐拿襟w要求吊銷那家電視臺(tái)的營(yíng)業(yè)執(zhí)照。 關(guān)于chullenge，常用的義項(xiàng)是“挑戰(zhàn)、質(zhì)詢、考驗(yàn)（某人能力）”等，但所有這些義項(xiàng)似乎都無法譯出原意。根據(jù)《朗文現(xiàn)代英漢雙解詞典》上的釋義3：to question the lawfulness or rightness of（someone or something）[質(zhì)疑（某人或物）的合法性]，同時(shí)依據(jù)漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣作進(jìn)一步引申，我們最終選擇了“要求吊銷”。
例11．The first step might be to bring about an efficacious UN presence in the area．
第一步也許應(yīng)該在該地區(qū)設(shè)立聯(lián)合國(guó)有效的辦事機(jī)構(gòu)。
例12．In my childhood memory，she was always a vaguely embarrassing presence．
我記得小時(shí)候，不知為什么，她一到我身邊我就不自在。
例11、12這兩句中presence的都需要引申，硬譯為“在場(chǎng)、出現(xiàn)、出席”，整句讀起來怪怪的，一聽就是翻譯腔，所以還得借助引申和變通的技巧，使譯文順暢自然。
例13．Even when we reduce salt to a fine powder，it stilltastes salty．
鹽搗成粉末仍是成的。
Reduce根義為“減少，降低”，在此句中必須由此義出發(fā)，結(jié)合在特定語(yǔ)境下漢語(yǔ)日常表達(dá)習(xí)慣，引申出“搗、碾、磨”等具體明晰的動(dòng)作含義。
例14．At 22，he had first learned what it si to a Negro．
22歲那年，他第一次嘗到了做黑人的滋味。（或“了解了黑人的境遇”）
同樣，對(duì)大多數(shù)學(xué)的人來說，本句沒有一個(gè)生詞，表意簡(jiǎn)潔明白，沒想到翻譯的時(shí)候會(huì)卡殼。原因在于原文whatit is表意太籠統(tǒng)、太寬泛，簡(jiǎn)直無法確定具體意義，我們能做的就是融會(huì)原文上下文，再利用母語(yǔ)的語(yǔ)感作標(biāo)尺。當(dāng)然這絕不是一蹴而就的過程，大多時(shí)候需要反復(fù)琢磨和考量，經(jīng)常還需運(yùn)用“反推法”即從譯語(yǔ)中具體語(yǔ)境下相應(yīng)的說法，推測(cè)自己理解的準(zhǔn)確性和表達(dá)的地道性。
（三）專有名詞普通化引申
英語(yǔ)經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)入當(dāng)代，其中沉積了大量的專有名詞，原本是指稱獨(dú)一無二的人物、事件、地點(diǎn)等的，但在長(zhǎng)期使用的過程中，所指意義逐漸泛化，獨(dú)特的本真意義轉(zhuǎn)化為普通意義，表達(dá)的是從諸如《希臘羅馬神話》和《圣經(jīng)》之類的“元典”隨歲月滄桑衍生出來的老道而又新警的意義，它們大多已成典故，既表現(xiàn)古樸的形象，又蘊(yùn)涵著詩(shī)意的隱喻。英漢翻譯中，我們大多會(huì)舍棄原文形象，力求準(zhǔn)確傳達(dá)意義，這也是具體意義泛化為普通意義的引申之法，目的在于使譯文通順自然，減輕譯文讀者理解的負(fù)擔(dān)。例如，
例15．I want to be TV’s Czar of script and grammar．
我真想成為電視這一行的霸主，所有節(jié)目我說了算。
Czar本指俄國(guó)十月革命前的沙皇，源于古羅馬皇帝Jul－ius Caesar之名，翻譯時(shí)將個(gè)體名稱泛化為普通意義，經(jīng)過了由凱撒到沙皇再到霸主這樣一個(gè)引申的過程，表意更明確。
例16．Churchill，a bent Pickwick in blue uniform，looked up at him with majestie good humor…
邱吉爾身著藍(lán)裝，背有點(diǎn)駝，儼然一個(gè)好老頭，抬頭望著他（羅斯福），顯得莊重而又親切，……
Pickwick原本時(shí)英國(guó)小說家狄更斯（Charles Dickens）筆下的老紳士，在赫爾曼·沃克（Herman Wouk）的《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》這部小說里指邱吉爾，對(duì)于熟悉這個(gè)文學(xué)形象的譯文讀者來說，保留要比舍棄好，但如果對(duì)之一無所知，則需舍棄或加注解釋，我們選擇舍棄原文形象，對(duì)之做普通化引申，譯成“好老頭”，似乎更簡(jiǎn)潔明快些。 例17．It is with procrustean thoroughness that the Soviet government squelches all dissent．
蘇聯(lián)政府用一刀切的辦法清除異己。
例18．This summer vacation，I had a quixotic adventure onthe railroad trip．
今年暑假我乘火車旅行，有一次匡扶正義，保護(hù)弱小之舉。
原文中專有名詞有時(shí)保留原來的詞形，如例15、16兩句，這時(shí)做普通化引申，辨識(shí)沒那么困難，只需弄清楚詞義引申的過程即可。但更多的時(shí)候詞形已發(fā)生了變異，如例17、18兩句，大寫變成了小寫，并加上了形容詞后綴。這是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)所需要的，但對(duì)譯者來說卻等于多了一重障礙，必須沿著詞形演變的軌跡追溯該詞的原型和本意。例17中的pro－crustean來自Procrustes，是希臘神話中的巨人，他開了一家客棧，里面有一張床，晚間投宿者躺在上面，個(gè)兒矮的被生生地拉長(zhǎng)，個(gè)兒高的被斬?cái)嗨闹?，以便與床等長(zhǎng)，該詞喻象生動(dòng)，但要解釋才能明白，似乎不如直接把寓義引申出來好。例18的quixotic來自Don Quixote，這是西班牙小說家塞萬(wàn)提斯筆下的人物，夢(mèng)想成為游俠，匡扶正義，保護(hù)弱小，翻譯時(shí)只保留這一般意義，否則可能給讀者造成理解和欣賞的難度。
四、結(jié)語(yǔ)
目前國(guó)內(nèi)許多翻譯教程將重點(diǎn)由原先在雙語(yǔ)結(jié)構(gòu)對(duì)比的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單介紹轉(zhuǎn)換和變通技巧轉(zhuǎn)向了有關(guān)語(yǔ)篇意識(shí)、文體差異、審美感受以及文化心理等更高層次的帶有哲學(xué)意義的研究。這是非常重要的翻譯學(xué)轉(zhuǎn)型，也許代表著譯學(xué)發(fā)展的方向。但是筆者認(rèn)為，對(duì)翻譯實(shí)踐具有高度指導(dǎo)意義的雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換和變通技巧是譯法研究有機(jī)的組成部分，是大學(xué)翻譯技能訓(xùn)練中不可或缺的目標(biāo)任務(wù)。我們知道，英漢翻譯中的形式轉(zhuǎn)換技巧，如增益、減省、詞類轉(zhuǎn)換等是較易掌握的，但詞義處理技巧難度很大，尤其是詞義的引申和變通需要進(jìn)行嚴(yán)格的雙語(yǔ)、雙文化訓(xùn)練。通過這種訓(xùn)練，至少可以幫助學(xué)生自覺地把The new father wore a proud smile譯成“剛做了爸爸的那位面帶著得意的微笑。”或更雅的“初為人父的那位得意地笑著。”的確，這些技巧起源于微觀，著眼于個(gè)案研究，結(jié)論可能缺乏普遍性指導(dǎo)意義，然而對(duì)目前我國(guó)國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)乃至整個(gè)高級(jí)勞務(wù)市場(chǎng)上仍然比較稀缺的翻譯專業(yè)人才而言，它們是更具實(shí)用價(jià)值的。

詞義引申的兩種主要方式分別是什么？

你好！
詞義引申的兩種主要方式是(隱喻、換喻)。引申
義、
比喻
義,它們合稱為
轉(zhuǎn)義。
希望對(duì)你有所幫助，望采納。

引申是基于什么作用而產(chǎn)生的一種詞義發(fā)展

引申是基于聯(lián)想作用而產(chǎn)生的一種詞義發(fā)展。 引申義與原來的意義之間有相關(guān)的部分。

引申義是在基本義的基礎(chǔ)上經(jīng)過推演發(fā)展而產(chǎn)生的意義。如“這口井很深”中“深”的意義是“從表到底的距離大”，這里用的是基本義。而“這本書很深”中，“深”的意義是“深?yuàn)W，難懂”這就是在基本義的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的，是引申義。

比喻義是借用一個(gè)詞的基本義來比喻另一種事物，從而產(chǎn)生的新的意義。如“帽子”的基本義是“戴在頭上保暖、防雨、遮日光或做裝飾的用品”，用它來比喻“罪名和壞的名義”，如“扣帽子”，這里的“帽子”就是用比喻方法得到的意義，是比喻義。

引申義和比喻義的區(qū)別是在基本義的基礎(chǔ)上，用什么方法得到的：引申義是推演發(fā)展，比喻義是用比喻的方法。

詞義引申有以下三種引申方式：比喻引申、借代引申、象征引申。還有一些引申義，并不都是一次從本義中同時(shí)產(chǎn)生出來的，而是像人類的繁衍一樣，父生子，子生孫，孫又生子，子子孫孫綿延不斷。

例如“道”字，本指實(shí)實(shí)在在的“路”，后引申為自然界中抽象的“路”，即規(guī)律；又由此引申為治理國(guó)家的方針政策，這是在“規(guī)律”一義的基礎(chǔ)上進(jìn)一步具體化后產(chǎn)生的含義。

擴(kuò)展資料：

眾多的含義之間并不是并列的關(guān)系，其中有一個(gè)是本義，其他的都是從本義引申出來的含義，叫引申義。 本義是指一個(gè)詞的最初的含義，它往往與字形有一定的關(guān)系：如“シ”旁的字都與水有關(guān)；“彳”、“辶”旁的字與行走有關(guān)；“木”旁的字與樹木有關(guān)。

什么是詞的本義？詞義引申的方式有哪些？

2、探求本義的途徑
（1）分析字形
詞的本義，一般可以在字形上得到反映。一個(gè)詞用一個(gè)什么形體的字來記錄它，是按照造字時(shí)代詞所表示的意義擬定的。
例如：“誅”字從言，朱聲，字義與言語(yǔ)行為有關(guān)?！罢D”有誅殺、譴責(zé)、責(zé)求等意義。根據(jù)字形，可確定譴責(zé)為本義，其余是引申義。
（2）
引證文獻(xiàn)用例
探求詞的本義，更重要的是看文獻(xiàn)語(yǔ)言是怎樣使用這個(gè)詞的。字形只是詞的書寫符號(hào)，它不能脫離語(yǔ)言而直接表達(dá)詞義。只有在組詞成句的具體語(yǔ)言中，詞義才能顯示出來。
例如：“憤”有煩悶義和憤怒義，字從心，賁聲。但是根據(jù)古書的用例，煩悶義出現(xiàn)較早，可以確定本義應(yīng)是煩悶。
又如：“斃”的本義是仆倒，而不是死。
“多行不義必自斃?！?br/>“射其右，斃于車中。”“斃”表示向前倒下。人被殺死則倒下，所以又引申為死，這個(gè)意義后來寫作“斃”，從文獻(xiàn)看，古書里“斃”多表示仆倒義。
二、詞的引申義
1、
什么是詞的引申義
在多義詞的幾個(gè)意義中，由本義派生出來的意義叫引申義。
例如“道”的本義是道路，由這個(gè)意義派生出來的途徑、方法、道理、規(guī)律、學(xué)說、引導(dǎo)等義項(xiàng)都是它的引申義。
又如“綱”的本義是網(wǎng)上的總繩，由這個(gè)意義派生出來的“事物的總要”、“國(guó)家的綱紀(jì)”等義項(xiàng)就是它的引申義。
2、
引申義的特點(diǎn)
（1）引申義和本義的聯(lián)系方式
相近：引申義和本義所指的對(duì)象相似。
如
“維北有斗，不可以挹酒漿?！薄岸贰北玖x酌酒器，由于形狀相似而引申為斗星。
如《
“孟嘗君出關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客?！薄瓣P(guān)”，本指門閂，由于作用相似引申為關(guān)卡。
相因：引申義和本義之間具有條件、因果關(guān)系。
例如：
“危”本義為陡峭、高峻，引申為不穩(wěn)定、危急、危險(xiǎn)。
“虛”本義為大丘，引申為空虛的意思。
相關(guān)：引申義和本義所指的對(duì)象概念彼此牽聯(lián)。
例如：
“陵”由大土山引申為帝冢。
“宗”由祖廟引申為祖宗。
“齒”本指門牙或牙齒，由此引申為年齡。
“年”本義為稻谷成熟。古代每年只收獲一次或一季，引申為時(shí)間單位。
“官”由官府、行政機(jī)關(guān)引申為官職、官長(zhǎng)。
（2）
詞義引申的趨勢(shì)
從本義和引申義所表示的內(nèi)容范圍看，詞義引申是通過由此及彼的聯(lián)想實(shí)現(xiàn)的。詞義引申的基本趨勢(shì)是：
①?gòu)木唧w到抽象
“析”由劈木頭引申為分析、辨析。
“術(shù)”由道路引申為途徑、方法。
②從個(gè)別到一般
“匠”由專指木匠引申為泛指工匠。
“江”、本來專指長(zhǎng)江，后來引申泛指河流。
3、
引申義的讀音和書寫形式
詞的本義和引申義，通常是用形音全同。但有些詞在詞義引申之后改變了讀音。
例如：
語(yǔ)由言語(yǔ)、說話引申為告訴，改讀yù。
說是由陳述、解說引申為勸說改讀shuì
有的引申義還另造了新字。
例如：
弟由弟弟引申為敬順兄長(zhǎng)，造了“悌”字。
解由分割引申為懈怠，造了“懈”字。

詞義引申大體分哪兩種形式?

一、詞義引申的第一種途徑是由于詞義活用在特定語(yǔ)境下從固有詞義引申出臨時(shí)意義，其約定俗成后便構(gòu)成詞的新的義項(xiàng)。這一途徑中，有以下幾種引申方式：
（一）相類引申。相類引申指引申義與本義在性質(zhì)、特征、作用等方面有相類之處。即兩種不同事物有相類關(guān)系，詞由表達(dá)某一事物而類推為表達(dá)另一事物。（《說文》）：“顛，頂也?！倍巫ⅲ骸邦嵳?，人之頂也?！??！澳肆钊松鲜⒅┥筋??！保ā妒酚洝の涞郾炯o(jì)》）。因特征相似，由“頭頂”類推為“事物的頂部”。
（二）包容引申。包容引申指引申義和本義之間，在意義范圍上具有包容與被包容的關(guān)系。具體說來，或是同時(shí)代的特指與泛指，或是不同時(shí)代意義范圍的擴(kuò)大與縮小?！氨肌钡谋玖x為“跑”，“駿奔走在廟?！保ā对?shī)·周頌·清廟》）。又特指“戰(zhàn)敗逃跑”?！按笫宄霰脊??！保ā蹲髠鳌る[公元年》）。“璽”指印，“奪之璽而免之令?！保ā俄n非子·外儲(chǔ)說左下》），又可引申為皇帝的印章，如“受璽以來二十七日?！保ā稘h書·霍光傳》）。秦以前“璽”指普通人都可以用的印，秦以后則專指皇帝的印?？梢姡碍t”字使用的意義范圍大大縮小了。
（三）正反引申。正反引申指引申義和本義在同一個(gè)意義范圍內(nèi)是相反或相對(duì)的關(guān)系。如“貸”有“借出”的意思。“盡其家，貸于公?！保ā蹲髠鳌の墓哪辍罚Ｓ纱艘隇椤敖璩觥钡囊馑??！皩幏e粟腐倉(cāng)而不忍貸人一斗?！保ㄍ醴稘摲蛘摗罚?br/> （四）連帶引申。連帶引申是容量最大的一種引申方式。引申義與本義的連帶關(guān)系有多種情況，或是事物與其連帶的事物，或是事物及其連帶的屬性等。如“領(lǐng)”字，本義指脖子?！耙I(lǐng)北望。”（《左傳·昭公七年》）。由于脖子連帶著衣領(lǐng)，所以“領(lǐng)”又指“衣領(lǐng)”。“若挈裘領(lǐng)。”（《荀子·勸學(xué)》）?！按帧北局浮按置住保虼置子写植诘膶傩?。因而由“粗米”連帶引申為“粗糙”。“粗布之衣。”（《荀子·正名》）。再如“丑”指“相貌難看”?！昂艉硬畫D來，視其好丑?！保ā妒酚洝の鏖T豹傳》）?！懊渤蟆边B帶的行為是“憎惡”。“我甚丑之。”（《荀子·榮辱》）。
二、詞義引申的第二種途徑是由于語(yǔ)言修辭在特定語(yǔ)境下從固有詞中產(chǎn)生新的修辭意義，其約定俗成后便成為詞的一個(gè)義項(xiàng)。在這以途徑中，有以下三種引申方式：
（一）比喻引申。比喻義和比喻不同，比喻僅是臨時(shí)打比方，其意義是臨時(shí)的，一旦離開特定的語(yǔ)境，其臨時(shí)意義就不存在，而比喻義則是約定俗成的固定在詞義中的引申義。比喻義產(chǎn)生的過程是詞的本義作喻體，被比事物作本體，本體的意義約定俗成后轉(zhuǎn)化為引申義。如“周烈王崩，諸侯皆吊?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·趙策》），崩的本義為“山倒塌”。山倒塌地動(dòng)天驚，而君王死也能震動(dòng)臣民，兩者有相象之處，所以用“山倒塌”比喻“君王死”。以崩的本義作喻體，沒有出現(xiàn)“君王死”作本體。
（二）借代引申。借代引申指引申義與本義是借代關(guān)系。借代義與借代不同，借代僅是臨時(shí)換個(gè)名稱，而借代義則是約定俗成的固定在詞義中的永久性的代名詞。借代義的產(chǎn)生過程以詞的本義作為借體，本體的意義在約定俗成后轉(zhuǎn)換為詞的引申義。如“沙鷗翔集，錦鱗游泳?！保ǚ吨傺汀对狸?yáng)樓記》）。“鱗”原指“鱗片”，這里代指“魚”。詞的基礎(chǔ)義“鱗片”為借體，“魚”為本體，“魚”這個(gè)意義約定俗成后便轉(zhuǎn)化為“鱗片”的直接引申義。
（三）象征引申。象征引申指引申義與本義是象征關(guān)系。象征義與象征不同，象征僅是臨時(shí)的以物托意，而象征義則是約定俗成后固定在詞中的永久性的意義。如“赤”字本義是“紅色”。漢民族對(duì)紅色有特殊的感情，因而用紅色象征忠誠(chéng)?！俺嘈姆顕?guó)，何罪之有？”（《資治通鑒》），“赤心”即忠誠(chéng)之心。象征又不同于比喻，比喻重在相似，而象征重在相托。如“紅色”和“忠誠(chéng)”沒有相似之處，只有感情上的聯(lián)系，是以色托意。

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