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散文生成
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散文的結(jié)構(gòu),散文的寫作方法,該怎么把材料組合
散文的藝術(shù)特點是情景交融,作者的情感是寄托在具體的景物之中,因而作者在處理這些景物時,常常有多種處理手法。在教學(xué)過程中教師通過相應(yīng)地指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生掌握這些方法,對幫助學(xué)生學(xué)會閱讀散文理解散文,作用是非常大的?,F(xiàn)歸納如下,以就教于大方之家。1、優(yōu)選景物各異,其營造的情境自然不同,但選取何種景物應(yīng)與全文情感基調(diào)一致,才能使文章情景交融。如,《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多筆墨寫路上、塘邊的樹,但有名稱且多次提及的只有楊樹和楊柳,而有的卻只字不提,或"不知道名字"。作者為什么要這樣處理呢?因為,本文要表露的是作者不滿現(xiàn)實、幻想超脫的淡淡哀愁和難得偷來片刻消遙的淡淡喜悅,其氛圍是靜謐清幽,因此選取屬陰柔美類的植物楊和柳,用以表現(xiàn)素淡朦朧的意境是最合適不過了。又如《故都的秋》,由于作者追求的是清、靜、悲涼的特定情調(diào),所以作者不寫暖色調(diào)的香山紅葉,也不寫游人如織的公園商場,而偏偏租人家一椽破屋來住著,在破壁腰中靜對著藍(lán)色的牽?;?,而且以為花的色彩是藍(lán)色或白色最佳,紫黑色次之,淡紅者最下。其余的景,也都以冷色調(diào)為主。由此可見作者的苦心。2、組合單一景物的組合當(dāng)以全景取勝。如《故鄉(xiāng)的榕樹》第4自然段,以小溪、鵝卵石、少女、鴨子、石橋、石碑、小石獅子組成了特有的農(nóng)村風(fēng)光,充滿濃郁的詩情畫意。有的文章以單調(diào)的自然景烘托人的活動,如《風(fēng)景談》中的"石洞雨景"用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝談心的一對男女的內(nèi)生活得以展現(xiàn),也使大自然頓時生色。其實,古詩詞中更多此類名句。溫庭筠《商山早行》"雞聲茅店月,人跡板橋霜"以六個典型意象勾畫出鄉(xiāng)村東方破曉時分的意境,把"早行"寫的極生動逼真,真可謂詩中有畫。又如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》"枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。"10個名詞點染出蕭瑟蒼涼凄愴的氛圍,漂泊在他鄉(xiāng)異地的游子形單影只、孤單寂寞的形象躍然紙上。以上詩句不用動詞,全用名詞組合。3、設(shè)境即把所繪之景設(shè)置在某一特定氛圍,用帶有特定底色的背景使畫面境界全出。如《天山景物記》中的"迷人的夏季牧場",落日、紅光給群山、草原、蒙古包、牧群、牧女鍍上了金碧輝煌的暖色光芒,表現(xiàn)出千里牧場的富麗安祥和牧民的歡樂。這里的落日、紅光便是黃昏時的背景底色?!讹L(fēng)景談》中"桃林即景"選定花時已過卻沒有一個桃子的特定時段,景物本身平淡無奇、土氣十足,但茶社中的青年卻使風(fēng)景值得留戀,這樣便表現(xiàn)出人類的崇高精神填補(bǔ)自然的貧乏,突出內(nèi)生活充實的人對風(fēng)景的點染和主宰,很好地體現(xiàn)了文章的主題。4、對比映襯散文中的景,有時直接描寫難以表現(xiàn)出那特有的情韻,因此作者往往借助對比映襯的方法來曲盡其妙。如《綠》以北京什剎海拂地綠楊的太淡、杭州虎跑寺綠壁的太濃、西湖的波太明、秦淮河的水太暗來反襯梅雨潭之綠的濃淡相宜、明暗適度。還有《風(fēng)景談》"沙漠駝鈴"選取漫漫黃沙、哄哄火響的熱空氣、駝馬的枯骨等極其單調(diào)平板的意象與駝陣、猩紅的大旗、悅耳清脆的鈴聲構(gòu)成鮮明的對比,使境界全活,令人鼓舞。此外《天山景物記》以日影襯森林枝葉茂密,以水聲襯幽靜,以鳥鳴襯幽深,以紅火光襯幽暗,借以表現(xiàn)天山森林的樹高林密,也是異曲同工。5、想象與聯(lián)想有些景物較為平常,也無特別引人之處,畫面是靜態(tài)的,可拓展的思維空間較小,但散文家卻可以不囿于狹小的時空,巧為安排以化腐朽為神奇,使畫面動起來,活起來了。這里,想象和聯(lián)想就成了必要的處理手段?!逗商猎律分幸?quot;忽然想起采蓮的事情來了"一句將作者和讀者一下子由北京清華園帶到了遙遠(yuǎn)的江南水鄉(xiāng),帶到了如詩如畫的美妙境界之中。正是憑借著想象和聯(lián)想,作者營造了詩意般的藝術(shù)氛圍,讀者才能得到美妙的藝術(shù)享受。此外,想象和聯(lián)想還常常表現(xiàn)為引用神話傳說。因為單純的景色本身多是靜態(tài)的,現(xiàn)時性的,而古老的神話傳說因其歷史的久遠(yuǎn)更富神奇浪漫色彩而使文章具有歷史縱深感,內(nèi)涵也更為豐富。如《天山景物記》由天然湖想及哈薩克少女的眼淚,既點出湖的神奇又使不幸和幸福相對比,表現(xiàn)天山牧民的生活有了翻天覆地的變化。《長江三峽》中的巫山神女、大魚馱屈原、《雨中登泰山》的洗頭盆、虬在灣也是明證。散文以景取勝,以情動人,而找到進(jìn)入散文宮殿的鑰匙是準(zhǔn)確理解文意所不可缺少的,掌握散文描寫的方法其作用也在于此。 一、獨到的立意意識 散文立意的特點與價值,散文立意要素的基本構(gòu)成,散文的立意方法。 二、靈動的意象描畫 散文的意象類別及美學(xué)特征,如再現(xiàn)性意象、表現(xiàn)性意象、象征性意象。散文意象的組合藝術(shù),如有序的邏輯性組合、自然的感覺性組合等。 三、新穎的意境創(chuàng)設(shè) 散文意境的構(gòu)成要素。意境是以物境、情意這兩個實體因素作為基礎(chǔ),以感應(yīng)、孕育、激變這些變體因素為主導(dǎo),經(jīng)過適時、適機(jī)的化合而生成的。 散文的意境創(chuàng)設(shè)。一種是真摯、而又深蘊(yùn)于心的情意偶然被特定的物、景、境觸發(fā)而產(chǎn)生悸動,于是發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng),發(fā)生一種奇妙的激變;另一種是觸境而生意生情,再經(jīng)過孕育、感悟而使物境變?yōu)橐饩场?四、文本的建構(gòu)方式 精心設(shè)計型,如園林建構(gòu)式、線索串珠式、情節(jié)摹寫與拼貼剪輯式等。自然流走型,如行云流水式、意象紛呈與鏡頭組合式、散點鋪排式等。 五、行文的表現(xiàn)藝術(shù) 靈活多變的敘述技巧。首先是巧妙的視角設(shè)置和敘述視角的變換;其次是敘述方式的確定;第三,敘述技巧的運用。 豐富多樣的描寫技巧。第一種是呈現(xiàn)型的表達(dá)目的與再現(xiàn)性的客觀化描寫;第二種是描寫對象的客觀性與主觀化的描寫;第三種是間接性描寫。第四種方式是比較描寫。描寫技巧的運用也是極為靈活的而又富于創(chuàng)意的。寫真的工描。用簡約的白描。用極富創(chuàng)造性的細(xì)節(jié)化、具象化描寫。運用虛擬性想象進(jìn)行的再現(xiàn)性描寫,著意于具象化。 多種多樣的抒情手段,如運用傳統(tǒng)的抒情手段、新創(chuàng)的抒情手段、內(nèi)力充盈的直抒胸臆。 詩化與意化,如用詩性激情寫散文;詩文融和;打破敘述、描寫、議論、抒情的筆法局限,用一種全新的語體來創(chuàng)造詩境;抽象的理念意象化。 獨具匠心的議論方式,如作可感可觸的形象化議論、作含蓄蘊(yùn)藉式的議論。有沒有自動生成文章的軟件
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