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周易全書解讀（周易全書解讀第一章六十四卦經(jīng)解）

發(fā)布時間：2023-04-24 13:56:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 114

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本文目錄:

《周易》的主要內(nèi)容是什么？
周易全書的目錄
易經(jīng)原文及解讀

周易全書解讀（周易全書解讀第一章六十四卦經(jīng)解）

《周易》的主要內(nèi)容是什么？

主要內(nèi)容：

《周易》即《易經(jīng)》，《易經(jīng)》用一套獨特的符號系統(tǒng)，陽爻“—”（一個長橫）和陰爻“--”（兩個短橫）三個一組相疊構(gòu)成八卦，六個一組相疊構(gòu)成*十*卦。

八卦分別象征天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤，以及這八種事物內(nèi)涵的特質(zhì)，并借由以上特質(zhì)可以取類比像萬事萬物。

《易經(jīng)》*十*卦的順序絕非隨意排列，而是象征了事物的發(fā)展過程，每卦的卦畫也富有深意。

首兩卦乾和坤各象征天地，又不僅止于天地，抽象出了世界初始狀態(tài)中純陽和純陰的性質(zhì)。接著陰陽相蕩，化生萬物，接下來的一卦便是“屯”，描述了世界初生時混沌的狀態(tài)。

至第六十三卦為既濟(jì)，其卦畫是陰爻與陽爻均勻分布，并且陽爻居于奇數(shù)位（陽位），陰爻居于偶數(shù)位（陰位），意思是陰陽已發(fā)展至完全調(diào)和的平衡態(tài)，似乎世界歸于靜止了。

但《易經(jīng)》令人嘆服的是以“未濟(jì)”作為第*十*卦來結(jié)尾，在看似平衡的靜止之后，體現(xiàn)出世界本質(zhì)上是運動不息的。

如同*十*卦的順序一樣，每卦中六爻的順序也反映事物在某細(xì)節(jié)發(fā)展階段的規(guī)律，這種規(guī)律因該爻所處的卦的主旨、該爻的具體位置（從下至上六個位置中的哪一個），以及該爻的性質(zhì)（陰還是陽）等因素綜合而決定。

擴展資料：

《周易》由兩部分組成：

《易經(jīng)》：共*十*卦，每卦的內(nèi)容包括卦畫、卦詞、爻題、爻辭。

形象地說，*十*卦如同著作的*十*章；卦畫如同每章的序號；卦辭如同每章的題目和主旨；每卦六爻如同六個小節(jié)，爻題如同每節(jié)的序號；爻辭如同每節(jié)的內(nèi)容。*十*卦共384爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻，所以共386條爻辭。

《易傳》：有十篇，又稱“十翼”，是對《易經(jīng)》的注釋。

《十翼》包括：一、彖上傳（《周易》每卦有“象辭”，《彖傳》就是解釋“彖辭”的話）；二、彖下傳；三、象上傳（又稱“大象”）；四、象下傳（又稱“小象”）；五、系辭上傳；六、系辭下傳；七、文言傳（文言是解釋二卦經(jīng)文的言語）；八、序卦傳；九、說卦傳；十、雜卦傳。

參考資料來源：百度百科-周易

周易全書解讀（周易全書解讀第一章六十四卦經(jīng)解）

周易全書的目錄

第一編《周易》譯注
第一章周易
上經(jīng)
下經(jīng)
第二章傳文
文言傳
第三章彖辭傳
彖辭上傳
彖辭下傳
第四章象辭傳
象辭上傳
象辭下傳
第五章系辭傳
系辭上傳
系辭下傳
說卦傳
序卦傳
雜卦傳
第二編《周易》解讀
第一章《易經(jīng)》概述
《周易》的定名
《易經(jīng)》的基本觀念——象、數(shù)、辭、義
象辭之間的關(guān)系
《易經(jīng)》的注釋和流傳
第二章《易經(jīng)》解讀
上經(jīng)解讀
下經(jīng)解讀
第三章《易傳》概述
先秦關(guān)于《周易》的解說
《易傳》的形成和篇目
《易傳》的象數(shù)體例
《易傳》的義理內(nèi)涵
第四章《易傳》解讀
系辭解讀
系辭傳上解讀
系辭傳下解讀
說卦傳解讀
序卦傳解讀
雜卦傳解讀
第五章《周易》典籍圖釋
宋·劉牧《易數(shù)鉤隱圖》
宋·朱震《漢上易傳·卦圖》
宋·朱熹《周易本義》
宋·朱熹《易學(xué)啟蒙》
宋·林至《易裨傳》
宋·稅與權(quán)《易學(xué)啟蒙小傳》
宋·朱元升《三易備遺》
元·張理《易象圖說內(nèi)篇》
元·張理《大易象數(shù)鉤深圖》
明·來知德《易經(jīng)來注圖解》
清·李光地《周易折中》
清·江永《河洛精蘊》
第三編《周易》研究及其發(fā)展史
第一章易學(xué)概述
易學(xué)與經(jīng)學(xué)
易學(xué)中的兩大流派和演變
研究歷代易學(xué)的意義
第二章兩漢易學(xué)
漢易與今古文經(jīng)學(xué)
漢易的主要特征
孟喜與京房的易學(xué)
易緯
關(guān)于焦氏易林
鄭玄易學(xué)
荀爽、虞翻易學(xué)
王肅易學(xué)
第三章晉唐易學(xué)
易學(xué)與玄學(xué)
王弼易學(xué)
韓康伯易學(xué)
關(guān)于鄭王之爭
孔穎達(dá)與唐代易學(xué)
崔憬易說
第四章兩宋易學(xué)
……
《周易全書》第二冊
《周易全書》第三冊
《周易全書》第四冊

易經(jīng)原文及解讀

易經(jīng)原文及解讀如下：

易經(jīng)原文及解釋:易，<易經(jīng).》是群經(jīng)之首,特別難讀:字詞句梳理眾說紛紜,意蘊闡釋莫衷一是;讀白文又勞而無功,事倍功半。這還得借助他人的研究成果。何為者也，易，開物成物者也，冒天下之道，如斯而已者也，成天下之事，以斷天下之凝。

易經(jīng)，群經(jīng)之首，包羅萬象，可以說每個人角度不一樣解讀的東西不一樣，可以是生命道路的啟迪，可以是每日出門前告誡自己注意事項，可以生活中為人做事的方法…

易經(jīng)，是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》。

《易經(jīng)》是中華民族智慧的結(jié)晶。其從整體的角度去認(rèn)識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機整體，即“天人合一”。

《易經(jīng)》長期被用作“卜筮”?！安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書。

《易經(jīng)》被譽為諸經(jīng)之首，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是各家共同的經(jīng)典。

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