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臨夏藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)（臨夏藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)招聘）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 20:03:17 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 86 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于臨夏藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、景觀藝術(shù)的內(nèi)容是什么？
2、[轉(zhuǎn)載]什么是景觀設(shè)計(jì)？景觀設(shè)計(jì)是什么意思？
3、臨潼的民居建筑的特色是什么為什么會(huì)這樣？
4、空間藝術(shù)在景觀園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

臨夏藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)（臨夏藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)招聘）

一、景觀藝術(shù)的內(nèi)容是什么？

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是指風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)：

為創(chuàng)造高質(zhì)量的城市空間環(huán)境，對(duì)各種景觀要素進(jìn)行系統(tǒng)組織，并且結(jié)合風(fēng)水使其形成完整和諧的景觀體系，有序的空間形態(tài)，形成獨(dú)具特色的城市景觀。

要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。其中自然景觀要素主要是指自然風(fēng)景，如大小山丘、古樹(shù)名木、石頭、河流、湖泊、海洋等。人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術(shù)小品、商貿(mào)集市、建構(gòu)筑物、廣場(chǎng)等。

景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于：城市景觀設(shè)計(jì)（城市廣場(chǎng)、商業(yè)街、辦公環(huán)境等）、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等。

二、[轉(zhuǎn)載]什么是景觀設(shè)計(jì)？景觀設(shè)計(jì)是什么意思？

地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同于風(fēng)景建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作資源而更常見(jiàn)的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開(kāi)發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個(gè)更文學(xué)和廣泛的定義則是“能用一個(gè)畫(huà)面來(lái)展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋?，對(duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解，正如meinig所說(shuō)“同一景象的十個(gè)版本”（ten versions of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝晶，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問(wèn)題，景觀是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃林，生態(tài)，地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義，“景觀設(shè)計(jì)”(又叫做景觀建筑學(xué))是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì)括自然要素和人工要素。使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價(jià)值。景觀設(shè)計(jì)包括：會(huì)展展覽設(shè)計(jì)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)空間道具設(shè)計(jì)節(jié)日氣氛設(shè)計(jì)。作為景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象，本書(shū)所強(qiáng)調(diào)的景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過(guò)程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。景觀是多種功能{過(guò)程}的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為：風(fēng)景：視覺(jué)審美過(guò)程的對(duì)象；棲居地：人類生活其中的空間和壞境；生態(tài)系統(tǒng)：一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)；符號(hào)：一種記載人類過(guò)去、表達(dá)希望與理想，賴以認(rèn)同和寄托的語(yǔ)言和精神空間。關(guān)于景觀設(shè)計(jì)學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過(guò)對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)解決問(wèn)題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計(jì)（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過(guò)程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)入與自然關(guān)系的過(guò)程，具體說(shuō)是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排景恰當(dāng)?shù)耐恋乩枚鴮?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題是土地和人類產(chǎn)外空間的問(wèn)題{僅這一點(diǎn)就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計(jì)學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展計(jì)劃。盡管中國(guó)目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，那是因?yàn)橹袊?guó)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展滯后的結(jié)果。因?yàn)?，只有同時(shí)掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)雙方面知識(shí)、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)師，才有可能設(shè)計(jì)人地關(guān)系和諧的城市。與市政工程設(shè)計(jì)不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)更善于綜合地、多目標(biāo)地解決問(wèn)題，而不是單一目標(biāo)地解決工程問(wèn)題，當(dāng)然，綜合解決問(wèn)題的過(guò)程有賴于各個(gè)市政工程設(shè)計(jì)專業(yè)的參與。與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計(jì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于用綜合的途徑解決問(wèn)題，關(guān)注一個(gè)物質(zhì)空間的整體設(shè)計(jì)，解決問(wèn)題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。關(guān)于景觀設(shè)計(jì)師景觀設(shè)計(jì)師（landscape architect）是以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處”。景觀設(shè)計(jì)師的稱謂由美國(guó)景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德（olmsted）干1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱號(hào)[8]，奧姆斯特德堅(jiān)持用景觀設(shè)計(jì)師，而不用在當(dāng)時(shí)盛行的風(fēng)景花園師（或曰風(fēng)景園林師，landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新，而且是對(duì)該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠(yuǎn)的擴(kuò)充和革新。景觀設(shè)計(jì)師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。╣ardener，對(duì)應(yīng)于gardening）、風(fēng)景花園師（或稱風(fēng)景園林師，landscape gardener，對(duì)應(yīng)于landscape gardening）的根本之處在于:景觀設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會(huì)化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗(yàn)）基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的；景觀設(shè)計(jì)師所要處理的對(duì)象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問(wèn)題，絕不是某個(gè)層面（如視覺(jué)審美章義上的風(fēng)景問(wèn)題）景觀設(shè)計(jì)師的所面臨的問(wèn)題是土地、人類、城市及上地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問(wèn)題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來(lái)監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計(jì)腳下的土地及土地上的空間和物體。關(guān)于景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展與建筑學(xué)一樣，景觀設(shè)計(jì)職業(yè)先于景觀設(shè)計(jì)學(xué)的形成，在大量景觀設(shè)計(jì)師的實(shí)踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀設(shè)計(jì)的理論和方法，這便是景觀設(shè)計(jì)學(xué)。農(nóng)業(yè)時(shí)代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)（在中國(guó)稱為風(fēng)水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營(yíng)建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設(shè)計(jì)學(xué)決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風(fēng)景園林藝術(shù)（landscape gardening）。正如算術(shù)之干數(shù)學(xué)，中國(guó)的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不能同日而語(yǔ)一樣，任何一門(mén)源于農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)或技藝，都必須經(jīng)歷一個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進(jìn)行脫胎換骨的過(guò)程，才能更好地解決大工業(yè)時(shí)代的問(wèn)題，特別是城鎮(zhèn)化帶來(lái)的人地關(guān)系問(wèn)題。早在1858年，美國(guó)景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，而堅(jiān)持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設(shè)計(jì)（landscape architecture），而非當(dāng)時(shí)普遍采用的landscape gardening（風(fēng)景造園，或譯為風(fēng)景園林），從而為景觀設(shè)計(jì)專業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開(kāi)辟的一個(gè)廣闊的空間，綿延100多年。同樣的理由，奧姆斯特德給這個(gè)專業(yè)和學(xué)科定義的空間決不應(yīng)是景觀設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)今發(fā)展的界限。早在20世紀(jì)60年代，另一位美國(guó)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的領(lǐng)袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對(duì)當(dāng)時(shí)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科無(wú)能應(yīng)對(duì)城市問(wèn)題和土地利用及環(huán)境問(wèn)題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設(shè)計(jì)學(xué)科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。又有半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的生活方式的改變，全球化趨勢(shì)，都將提出新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對(duì)策。我們既沒(méi)有必要用新瓶子去賣老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。但無(wú)論學(xué)科如何發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛(ài)土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對(duì)待地方文化與歷史的尊重，對(duì)待腳下土地的敬畏、歸屬與認(rèn)同（神）。中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)發(fā)展中國(guó)大陸的景觀設(shè)計(jì)起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻(xiàn)者是俞孔堅(jiān)大師。俞孔堅(jiān)1995年獲哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，1997年回國(guó)創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院，并在北京大學(xué)創(chuàng)辦兩個(gè)碩士學(xué)位點(diǎn)：景觀設(shè)計(jì)學(xué)碩士和風(fēng)景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國(guó)家甲級(jí)規(guī)劃設(shè)計(jì)單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，目前已達(dá)350多人的國(guó)際知名設(shè)計(jì)院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設(shè)計(jì)項(xiàng)目；促成了景觀設(shè)計(jì)師成為國(guó)家正式認(rèn)定的職業(yè)，并推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)學(xué)科在中國(guó)的確立。

三、臨潼的民居建筑的特色是什么為什么會(huì)這樣？

臨潼做特色民居概念規(guī)劃設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)-臨潼滑雪小鎮(zhèn)概念規(guī)劃設(shè)計(jì) 8oyr2j 田園東方作為城鄉(xiāng)一體化的田園綜合體實(shí)踐者和新田園主義生活與文化倡導(dǎo)者，以新田園主義理論為指導(dǎo)，在無(wú)錫市惠山區(qū)陽(yáng)山鎮(zhèn)打造首個(gè)以田園綜合體為商業(yè)模式的田園小鎮(zhèn)，已成為江蘇省知名旅游資源，無(wú)錫市休閑旅游新名片，被譽(yù)為“國(guó)內(nèi)新型城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)和鄉(xiāng)村旅游新標(biāo)桿”。無(wú)錫陽(yáng)山田園綜合體無(wú)錫陽(yáng)山田園綜合體(11張)以無(wú)錫陽(yáng)山田園東方的田園綜合體為例，自成立之初就秉承服務(wù)于“原住民、新住民、游客”的理念，在環(huán)境營(yíng)造、業(yè)態(tài)規(guī)劃、經(jīng)營(yíng)服務(wù)等方面做了不斷的努力和嘗試。

{樂(lè)朗規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院}是由規(guī)劃師、工程師、分析師等行業(yè)精英投資組建的新銳規(guī)劃設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。憑借對(duì)新時(shí)期背景下的運(yùn)作和文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律、規(guī)劃設(shè)計(jì)前沿理念的透徹了解，既能及時(shí)掌握的規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展動(dòng)向，又能以強(qiáng)烈的市場(chǎng)觀念和特色原則開(kāi)展規(guī)劃設(shè)計(jì)，主要業(yè)務(wù)如下：（一）規(guī)劃設(shè)計(jì)范疇，可提供“景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、特色小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、園林景觀設(shè)計(jì)、旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)、園區(qū)規(guī)劃、概念性規(guī)劃設(shè)計(jì)、鳥(niǎo)瞰圖、平面圖、控制性詳細(xì)規(guī)劃”等規(guī)劃設(shè)計(jì)服務(wù)，可提供各種廠房、景區(qū)、農(nóng)業(yè)觀光園、寺廟、古建筑、商業(yè)綜合體等的規(guī)劃設(shè)計(jì)。（二）工程咨詢范疇，可提供“項(xiàng)目建議書(shū)、可行性報(bào)告、資金申請(qǐng)報(bào)告、項(xiàng)目申請(qǐng)報(bào)告、商業(yè)計(jì)劃書(shū)、資金管理實(shí)施細(xì)則、資金統(tǒng)籌方案、微觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)分析、節(jié)能評(píng)估報(bào)告、社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估報(bào)告、節(jié)能評(píng)估報(bào)告”等工程前期文件的編制及評(píng)審服務(wù)。

玉林觀光園規(guī)劃設(shè)計(jì)/杭州溫泉旅游項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)/龍巖概念性規(guī)劃方案設(shè)計(jì)/阿里生態(tài)農(nóng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)/遼源特色小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)案例/錦州鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)公司/臨夏景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)/咸陽(yáng)休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)/中衛(wèi)公園修建性詳細(xì)規(guī)劃/黃岡研學(xué)營(yíng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)/徐州城市公園規(guī)劃設(shè)計(jì)/江門(mén)休閑小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)/

旅游規(guī)劃必須隨著市場(chǎng)的變化而出產(chǎn)品。觀光旅游出人氣，休閑度假出財(cái)氣，文化旅游出名氣，鄉(xiāng)村旅游出節(jié)氣，商務(wù)旅游出運(yùn)氣，特種旅游出朝氣。以氣場(chǎng)帶動(dòng)市場(chǎng)，策劃出旅游時(shí)代的王者風(fēng)范。觀光旅游景區(qū)為王，度假旅游環(huán)境為王，休閑旅游娛樂(lè)為王，生態(tài)旅游鄉(xiāng)村為王，康體旅游綠道為王，商務(wù)旅游鏈條為王，特種旅游差異為王，復(fù)合旅游元素為王，養(yǎng)生旅游空氣為王。這種與時(shí)俱進(jìn)的規(guī)劃，以利制權(quán)的規(guī)劃，適時(shí)跟進(jìn)的規(guī)劃（策劃要常常作、年年作），方能成為制勝的法寶。

天水休閑公園規(guī)劃設(shè)計(jì)/撫順修建性詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)/宿州修建性詳細(xì)規(guī)劃收費(fèi)/蕪湖概念性規(guī)劃設(shè)計(jì)費(fèi)用/岳陽(yáng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)/南充大型游樂(lè)場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)/岳陽(yáng)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)公司/柳州文化博物館規(guī)劃設(shè)計(jì)/汕頭房地產(chǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)/伊犁休閑度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)/六安特色文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)/阿拉善觀光采摘園規(guī)劃設(shè)計(jì)/

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四、空間藝術(shù)在景觀園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

空間藝術(shù)在景觀園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、景觀園林設(shè)計(jì)中的空間藝術(shù)利用地形設(shè)計(jì)

景觀園林設(shè)計(jì)中的空間藝術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中要充分考慮地形，因?yàn)閷?duì)于游客來(lái)說(shuō)，在參觀園林的時(shí)候，大多是采用步行的方式，這樣在設(shè)計(jì)的時(shí)候，就盡量少的設(shè)計(jì)上坡，急坡，這樣能更方便游客的行走和觀賞，同時(shí)也能夠更有興致的去繼續(xù)走下去。另一方面，空間設(shè)計(jì)要結(jié)合園林中的地形，在適當(dāng)?shù)牡匦卧O(shè)置適當(dāng)?shù)木坝^設(shè)計(jì)，讓設(shè)計(jì)顯得自然流暢，這樣既節(jié)省了改變地形的經(jīng)濟(jì)開(kāi)支，同時(shí)也為游客的觀賞提供了便利，充分考慮了人們的生活習(xí)慣。

2、景觀園林設(shè)計(jì)中的空間藝術(shù)利用建筑設(shè)計(jì)

建筑在設(shè)計(jì)領(lǐng)域占著很重的分量，不光是因?yàn)榻ㄖ哂幸欢ǖ膶徝纼r(jià)值，更重要的是建筑本身是很有實(shí)用性的。因而在景觀園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中的空間藝術(shù)一定要利用建筑設(shè)計(jì)。利用建筑獨(dú)有的特性，在景觀園林的設(shè)計(jì)中建造一些有特點(diǎn)的.地方，在這些地方營(yíng)造一定的主題，這樣既能夠讓景觀園林能夠合理的分區(qū)，而且能夠引發(fā)不同人群對(duì)于景觀園林的興趣。

3、景觀園林設(shè)計(jì)中的空間藝術(shù)利用水體設(shè)計(jì)

水在園林設(shè)計(jì)中是必不可少的元素，畢竟有花有樹(shù)，有水有橋才是一副完整的景觀園林。所以在景觀園林設(shè)計(jì)中的空間藝術(shù)一定要利用水體設(shè)計(jì)。這樣可以通過(guò)游船的方式讓游客去游景，這樣既給游客帶來(lái)更多的游玩樂(lè)趣，同時(shí)也節(jié)省了游客游覽的時(shí)間和體力，讓游客能夠更輕松更開(kāi)心的去游玩。另外，在不同的地方，園林設(shè)計(jì)可以采用不同的水體形態(tài)，或湖，或河，或噴泉，或水池，這樣不同的水體形態(tài)能夠人們更多的生活樂(lè)趣，像噴泉整點(diǎn)的噴出來(lái)，能夠激發(fā)人們心中的游玩熱情，也能夠渲染當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)氣氛。

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