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散文詩的寫法

發(fā)布時間：2023-04-24 05:40:25 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 111

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本文目錄:

散文詩的寫法
如何寫散文詩
有關(guān)散文詩的寫法和特點
散文詩的寫法

散文詩的寫法

散文詩的寫法

首先，必須明確一個散文寫作觀念，即散文的唯一內(nèi)容和對象是作者的感情體驗。有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗，只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。外在結(jié)構(gòu)的核心是細節(jié)。散文和小說一樣，建立在細節(jié)的描寫和敘述的基礎(chǔ)上，但細節(jié)的排列組合方式不同?？梢哉f，小說組合細節(jié)是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細節(jié)只能在這樣的“盤”中有機地展開。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現(xiàn)為準(zhǔn)。由此，我們說散文(應(yīng)稱藝術(shù)散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。
　　只要弄清這些，寫真實自我及由此生發(fā)的個性口語、感情體驗和細節(jié)描寫，就掌握了散文寫作的要領(lǐng)，什么章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹?shù)貙W(xué)習(xí)，其他文體理論知識和寫作基礎(chǔ)理論都會講到。
　　散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統(tǒng)的不明確的說法)兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學(xué)者和高等教育應(yīng)試者選擇使用。
記敘散文模式
開頭
　?、俑星榛Z言概括敘述“我”和該人，重點在后，介紹該人，如肖像描寫。②兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。
中間
　　一種情況:一件事。從開頭、發(fā)展到結(jié)尾，細致敘述和描寫。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質(zhì)的一個因素領(lǐng)起，以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。
結(jié)尾
　　①重申特質(zhì)，照應(yīng)開頭。②深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。
抒情散文模式
開頭
　?、贁⑹鲎约号c景物的關(guān)系。②議論景物和自己。
中間
　　①描寫景物，分出層次，細致動人。②發(fā)揮聯(lián)想。
結(jié)尾
巴金的部分散文創(chuàng)作歷程
　　1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長篇小說《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》(《雪》)、《新生》、《愛情的三部曲》、(《霧》、《雨》、《電》)等中長篇小說，出版了《復(fù)仇》、《將軍》，《神·鬼·人》等短篇小說集和《海行集記》、《憶》、《短簡》等散文集。以其獨特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”(《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》)。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學(xué)叢刊》等從書……
　　散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實感的靈活精干的文學(xué)體裁。
　　作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明，正象巴金所說“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說是表現(xiàn)自我，“我是怎樣一個人，就怎樣寫”，“心口相應(yīng)，信口直說”， “反正我只是這樣一個我”。寫真實的“我”是散文的核心特征和生命所在。
　　散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎(chǔ)，其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂美等。
　　散文的唯一內(nèi)容和對象是作者的感情體驗。感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對象。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是感情體驗。感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛。有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗，再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。外在結(jié)構(gòu)的核心是細節(jié)。
　　四、散文寫作--構(gòu)思、聯(lián)想、語言　
　　散文，往往通過生活中偶發(fā)的、片斷的事象，去反映其復(fù)雜的背景和深廣的內(nèi)涵，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。要達到這種境界，構(gòu)思是關(guān)鍵。
　　構(gòu)思，是作者對一篇作品的整個認識過程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進入下筆階段，也仍然在思考，再探索，再繼續(xù)認識所要描寫的對象，深入發(fā)掘其底蘊和內(nèi)涵。這是一種復(fù)雜的、艱辛的、嚴(yán)肅的精神活動，是對作家人格、修養(yǎng)、功力的考驗。由于事物間的聯(lián)系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，從紛繁錯綜的聯(lián)系里，發(fā)現(xiàn)其獨特而奧妙的聯(lián)系點，才能夠從“引心”到“會心”，由“迎意”到“立意”。
　　構(gòu)思的奧妙，不同的作家有不同發(fā)現(xiàn)。于是就出現(xiàn)了種種不同的構(gòu)思方法。秦牧的構(gòu)思方法，有人叫做“滾雪球”。他寫散文，起初的感受只是一點點，如一片小雪花，隨著題材的增加，體會的深入，聯(lián)想的開展，那感覺一步步膨脹起來，就象滾雪球一樣。這里可貴的是最初的感覺，照秦牧的話說，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的陽光雨露恩澤它，使它萌發(fā)成豐富的果實。這是一個核心，越滾越大，形成統(tǒng)一的構(gòu)思。他的名篇《土地》、《社稷壇抒情》就是很好的例子。
　　徐遲的構(gòu)思方法，叫“抓一剎那”。這“一剎那”他認為是事物的“精華”部分，最有“光彩”部分。抓住這“一剎那”，就抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。如他的《在湍流的渦漩中》的創(chuàng)作，正反兩方面的教訓(xùn)都可以說明這個問題。
　　總之，一篇散文的謀篇、構(gòu)思，不同的作家有不同的方法，因人而異，不可強求一律，更不能照貓畫虎，每人應(yīng)有每人的獨特方法，但講究構(gòu)思，則對每一個作家而言，都是極重要的。
　　一篇優(yōu)秀的散文，幾乎難以離開聯(lián)想。所謂聯(lián)想，是指對事物由此及彼、由表及里的想象活動。由一事物過渡到另一事物的心理過程。當(dāng)人們由當(dāng)前事物回憶起有關(guān)的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時，都離不開聯(lián)想。在這種聯(lián)想活動中，事物的特征和本質(zhì)，更容易鮮明和突出，作者的思想認識也能不斷提高和深化。一個作者的知識積累，儲藏愈厚實，則對生活的感受愈敏銳，易于觸類旁通，浮想聯(lián)翩，文思泉涌。聯(lián)想，在心理活動中占有重要地位?；貞洺Ｒ月?lián)想的形式出現(xiàn)，聯(lián)想還有助于舉一反三的推理過程。特別是在散文創(chuàng)作及其它樣式的文藝創(chuàng)作中，聯(lián)想有著增強作品藝術(shù)魅力的功效?！?br/>　　散文家的靈感，看似偶然，實則必然，遷思妙得，得自長期積累。積累愈厚，愈發(fā)敏感。散文不是貴在觸發(fā)嗎？由此及彼是觸發(fā)，對于目前所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)旁的意思，既是觸發(fā)，也是聯(lián)想。深厚的積累，有助于觸發(fā)的深化。要將“詩魂”變?yōu)樵?，要從觸發(fā)達到構(gòu)思，還必須發(fā)揮聯(lián)想和想象。要將許多舊經(jīng)驗溶化、抽象、加以重新組織，假若沒有一定生活積累做憑依，想象、聯(lián)想的翅膀則是飛不起來的?？陀^事物總是相互聯(lián)系的，具有各種不同聯(lián)系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯(lián)想──有空間或時間上相接近的事物形成接近聯(lián)想（如由水庫想起水力發(fā)電機）；有相似特點的事物形成的類似聯(lián)想（如由魯迅想起高爾基）；有對立關(guān)系的事物形成對比聯(lián)想（如由光明想起黑暗）；　有因果關(guān)系的事物形成因果聯(lián)想（如由火想到熱）?！?br/>　　散文的聯(lián)想，總是同精細的觀察、細微的描述相結(jié)合。散文的畫面，首先力求真實、具體，使人讀之如身臨其境，同時也要做到含蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給讀者想象空間、回味余地愈大，則詩意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯(lián)想?！÷?lián)想，實質(zhì)上是觀察的深化，是此時此地的觀察，與彼時彼地觀察的融會貫通。沒有這種融會貫通，便沒有感受的加深、思想的升華、詩意的結(jié)晶。如果說，精細的觀察，為作者采集了豐富的礦石，那活躍的聯(lián)想，則是對這些礦石的冶煉和加工。　聯(lián)想不是憑著個人的閃念所得，漫無邊際地胡思亂想。一個作家要想讓聯(lián)想的翅膀飛起來，沒有廣博的學(xué)識，不掌握事物之間內(nèi)在的聯(lián)系和底蘊，沒有個人的創(chuàng)造性和激情，沒有個人愛好的廣大空間，思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣大空間，是高飛不起來的。只能象蓬間雀那樣在草稍上徘徊，而不能象大鵬那樣展翅萬里，海闊天空自由飛翔。
　　散文筆調(diào)的魅力，固然來自作家的真知、真見、真性、真情。但要將其化作文學(xué)和諧的色彩、自然的節(jié)奏、雋永的韻味，還必須依靠駕馭文字的嫻熟，筆墨的高度凈化?！?br/>　　文采，不在于文字的花哨和刻意雕飾，而在于表情達意，樸實真摯。如堆砌詞藻，就象愛美而又不善于打扮的女人一樣，以為涂脂抹粉，越濃越好，花花綠綠，越艷越好，其實俗不可耐，令人見了皺眉?！?br/>　　散文作者，要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發(fā)現(xiàn)別人所沒有看到的事物，還需有異常嚴(yán)密而深厚的文字功夫。創(chuàng)作時，不能心浮氣躁，要靜下心來，挖空心思找到準(zhǔn)確的詞句，并把它們排列得能用很少的話表達較多的意思。這就是古人所說的“言簡意繁”。要使語言能表現(xiàn)出一幅生動的畫面，簡潔地描繪出人物的音容笑貌和主要特征，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫人物的動作、步態(tài)和語氣?！?(文章閱讀網(wǎng)http://www.jingdianwenji.com/shishicai/)
　　散文的語言美，作家們有不少獨到精辟的見解。秦牧說：“文采，同樣產(chǎn)生藝術(shù)魅力和文筆情趣。豐富的詞匯，生動的口語，鏗鏘的音節(jié)，適當(dāng)?shù)呐季洌术r明的描繪，精采的疊句……這些東西的配合，都會增加文筆的情趣?！辟軜渖f：“散文的語言，似乎比小說多幾分濃密和雕飾，而又比詩歌多幾分清淡和自然。它簡潔而又瀟灑，樸素而又優(yōu)美，自然中透著情韻?？梢哉f，它的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間。”　
　　散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，容不得老王婆裹腳布，又長又臭。簡潔，并不是簡境，而是簡筆；筆既簡，而境不簡，是一種高度準(zhǔn)確的概括力。杜牧《阿房宮賦》開頭寫道：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。”僅僅十二字，就寫出了六國王朝的覆滅。秦始皇統(tǒng)一了天下，把蜀山的樹木砍光了，山頂上光禿禿的，就在這里，修建起阿房宮。短短十二個字，寫出了這么豐富的歷史內(nèi)容，時空跨度又很大，真可謂“言簡意繁”了。　瀟灑，對人來說，是一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。對散文來說，是語句變化多姿。短句，促而嚴(yán)；長句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美灑脫。這些句式的錯落而諧調(diào)的配置，自然便構(gòu)成散文語言特有的簡潔而瀟灑的美。　
　　散文語言的樸素美，并不*斥*麗美，兩者是相對成立的。在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨并用。該濃墨重彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術(shù)加工，不著斧鑿的痕跡。但不論是樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美，就易于像無限的浮萍，變得蒼白無力，流于玩弄技巧的文字游戲?！?br/>　　像生活的海洋一樣，語言的海洋也是遼闊無邊的。行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語言，巧妙的比喻，迷人的情韻，精采的疊句，智慧的警語，優(yōu)美的排比，雋永的格言，風(fēng)趣的諺語，機智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術(shù)技巧的自如運用，將使散文創(chuàng)作越發(fā)清新雋永，光彩照人。首發(fā)網(wǎng)站：(散文在線)

如何寫散文詩

散文詩同樣需要有主題，相較散文，格式?jīng)]有嚴(yán)格限制，但是語言要圍繞主題來開展。
散文詩，顧名思義，散文與詩的結(jié)合，實際上就是講散文凝煉語言，寫成詩的格式。
押韻不是必須的要求，為了朗朗上口，也為了整體的連貫性，押韻是最好的。
押韻是每句最后一個字的音節(jié)韻律相同。比如：歡、寬、藍，韻母都是“an”。古詩的韻律講究平仄，如同現(xiàn)代歌曲的旋律一樣，散文詩可以不必遵循這樣的平仄規(guī)律，按照自己的語感和情感寫下來就好了。

散文詩的寫法

有關(guān)散文詩的寫法和特點

散文詩寫法的基本方式大體有紀(jì)實性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類.
散文詩有兩個特點：
其一,散文詩是詩和文的滲透、交叉產(chǎn)生的新文體.
散文詩是散文與詩“嫁接”出來的品種,這是沒有疑問的.散文詩具有詩與散文的“兩棲”特征,散文詩既吸收詩表現(xiàn)主觀心靈和情緒的功能,也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能,并使兩者渾然一體,形成了自己的獨特性.可以說不熟悉詩與散文這兩種文體,就很難創(chuàng)作散文詩.
其二,散文詩有其獨特的審視人生方式,即運用比較自由的形式抒寫心靈或情緒及其波動.從總體上看來,散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體.

散文詩的寫法

首先散文詩的作者既要懂得寫詩，又要懂得寫散文。詩和散文的特點都要了解和掌握。詩的音節(jié)、對仗、格律和詩的凝練，雖說未必深入鉆研，但詩的情緒、詩的跳躍節(jié)奏、詩的凝聚概括，這些都是散文詩本身形式所必須的。

其次，是散文詩的文體。大概可分為：哲理（寓言）體、抒情體、敘述體。哲理寓言體有運用寓言對話形式來寫散文詩，通俗、活潑，寓言有深刻的比喻，思想性強，可防止空泛。哲理、抒情、敘事融為一體也常見。

再次，主題思想是作品的靈魂和統(tǒng)帥，決不能忽視散文詩的思想性。散文詩要通過情景（意象）、事物，形象地、生動準(zhǔn)確地反映作品的主題思想。反對公式化、口號式和生硬地在作品中寫主題思想以及僵化的說教，這些都不是藝術(shù)。優(yōu)秀的散文詩是藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一。

最后，說說散文詩的結(jié)構(gòu)。散文詩的結(jié)構(gòu)是最嚴(yán)謹?shù)?，形散神聚。題材是精選的典型的一個側(cè)面或一個片斷，可把一、二個（或更多的）精選出來的典型側(cè)面、片斷結(jié)構(gòu)在一起，就能夠準(zhǔn)確表達作者主題思想，構(gòu)成一篇完整的散文詩。

擴展資料：

散文詩結(jié)構(gòu)的基本方式大體有紀(jì)實性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類。

紀(jì)實性（直抒式）　即“意在象表”，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等?；蛘哒f是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心靈投影什么，很少變化。直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。

想象式　指的是散文詩作者感受外部世界時，往往浮想聯(lián)翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我寫晚霞，聯(lián)想到玫瑰園、再聯(lián)想到人的暮年等。

表述某一個哲理　這種散文詩和其他散文詩的區(qū)別是它有理性直接和間接地介入，以新的哲理發(fā)現(xiàn)和表述為特點。寫作是為了表述某一個哲理為目的。

象征式　是通過物象與心意在某象征物中若即若離的吻合來暗示詩意。比如茅盾的《白楊禮贊》，高爾基的《海燕》等。

參考資料來源：百度百科-散文詩

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