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園林景觀設(shè)計(jì)基本原則（園林景觀設(shè)計(jì)基本原則有哪些）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 18:11:41 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 83 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于園林景觀設(shè)計(jì)基本原則的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、園林景觀設(shè)計(jì)的5大基本理念
2、城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則
3、園林植物景觀設(shè)計(jì)的原則
4、住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)基本原則？

園林景觀設(shè)計(jì)基本原則（園林景觀設(shè)計(jì)基本原則有哪些）

一、園林景觀設(shè)計(jì)的5大基本理念

園林景觀設(shè)計(jì)的5大基本理念

導(dǎo)語：隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，園林景觀已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分，影響人們的生活，因而也越來越受到人們的重視。下面就由我為大家介紹一下園林景觀設(shè)計(jì)的5大基本理念，希望對大家有所幫助！

1、園林景觀設(shè)計(jì)中藝術(shù)性理念

園林景觀設(shè)計(jì)是從審美的角度出發(fā)，以實(shí)用功能為目的再創(chuàng)造?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師必須考慮園林景觀的使用功能和藝術(shù)性。

2、園林景觀設(shè)計(jì)的前衛(wèi)性與多變性理念

園林景觀設(shè)計(jì)既然是藝術(shù)，就要有一定的時(shí)代性。在在園林景觀設(shè)計(jì)上必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的設(shè)計(jì)元素，并能接受新的'設(shè)計(jì)元素，包括新理念、新材料，緊跟時(shí)代的發(fā)展。事實(shí)上，要設(shè)計(jì)一個(gè)好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動(dòng)人心的藝術(shù)珍品。

3、園林景觀設(shè)計(jì)對民族文化的繼承性理念

園林景觀設(shè)計(jì)離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系，成功的作品都離不開文化元素。我們要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造，以促進(jìn)中國具有世界性、有中國藝術(shù)特色的園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的迅速形成。

4、園林景觀人性化設(shè)計(jì)理念

人性化設(shè)計(jì)理念就是以人為本，設(shè)計(jì)師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計(jì)出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標(biāo)的設(shè)計(jì)思想。使人愉悅是人性化設(shè)計(jì)的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計(jì)的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時(shí)，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計(jì)為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計(jì)思想。

5、園林景觀生態(tài)性設(shè)計(jì)理念

當(dāng)今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展，使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，將園林景觀設(shè)計(jì)的工作使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。將尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計(jì)中?？紤]園林景觀環(huán)境對人心情的影響力，注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。

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二、城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

城市園林景觀設(shè)計(jì)需要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，與城市的發(fā)展水平相適應(yīng)，充分的考慮到周圍環(huán)境的特點(diǎn)，為城市的建設(shè)發(fā)展增加一道靚麗的風(fēng)景。下面是我整理的城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則，希望對你有幫助!

1、堅(jiān)持以人為本的原則

“以人為本”的原則是城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中必須堅(jiān)持的根本原則。城市園林是城市居民的`公共活動(dòng)場所，在其規(guī)劃建設(shè)中，必須考慮人的因素，城市園林是為人類提供服務(wù)的，人們可以享受到美麗的園林景觀，體會(huì)輕松愉悅感。它不僅要滿足人們美感的需求，還要保障人們活動(dòng)的安全和個(gè)人隱私。

2、遵循園林生態(tài)學(xué)的原理

城市園林建設(shè)是城市建設(shè)的一個(gè)組成部分，城市生態(tài)園林建設(shè)是生態(tài)城市建設(shè)的一個(gè)極其重要的方面，因此，城市園林景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)必須要遵循園林生態(tài)學(xué)的原理，在保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，充分利用城市的這些自然資源和環(huán)境資源，進(jìn)行城市園林的開發(fā)建設(shè)，促進(jìn)城市建設(shè)與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。

3、學(xué)習(xí)繼承創(chuàng)新發(fā)展的原則

我國的園林發(fā)展有著幾千年的悠久歷史，中國園林以其豐富多彩的內(nèi)容和高度的藝術(shù)體系在世界上獨(dú)樹一幟，被學(xué)界公認(rèn)為風(fēng)景式園林的淵源，譽(yù)為“世界園林之母”。我國園林發(fā)展史中擁有的豐富的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，是值得去學(xué)習(xí)和借鑒的。但社會(huì)在不斷發(fā)展，城市的建設(shè)也在不斷地發(fā)展，給城市的園林建設(shè)也提出了新的要求，因此，城市園林景觀設(shè)計(jì)也必須要在學(xué)習(xí)繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，滿足城市新的發(fā)展要求。

4、因地制宜，突出特色的原則

特色是一座城市的生命力所在，也是一座城市區(qū)別于其他城市的所在，越有特色的城市，其對人們的吸引力越強(qiáng)，其競爭力和發(fā)展?jié)摿蜁?huì)越強(qiáng)。因此，在城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中要因地制宜，結(jié)合每座城市的實(shí)際，以當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境景觀為中心，當(dāng)?shù)孛褡宓臍v史文化為依托，突出民族氣息、歷史文化特色。突出特色體現(xiàn)在每座城市的園林景觀不管是公園，還是街道景觀等都應(yīng)針對不同的地理環(huán)境和人文社會(huì)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)出各具特色的城市園林景觀，避免雷同的景觀設(shè)計(jì)和建造。

5、洋為中用，借鑒吸收創(chuàng)新的原則

在世界園林發(fā)展史上，歐洲園林和西亞園林等，特別是發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代城市建設(shè)發(fā)展得比我國早，其在城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念和經(jīng)驗(yàn)，是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。

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三、園林植物景觀設(shè)計(jì)的原則

園林植物景觀設(shè)計(jì)的原則

隨著生態(tài)園林建設(shè)的深入和發(fā)展以及景觀生態(tài)學(xué)、全球生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的引入,植物景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也在不斷擴(kuò)展,現(xiàn)代的植物景觀設(shè)計(jì)概念不但包括視覺藝術(shù)效果的景觀,還包含生態(tài)上的和文化上的景觀,甚至更深更廣的含義。那么園林植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循怎樣的原則呢?

園林景觀設(shè)計(jì)基本原則（園林景觀設(shè)計(jì)基本原則有哪些）

1 　植物景觀設(shè)計(jì)的概念

植物是園林要素的重要組成部分,而且作為唯一具有生命力特征的園林要素,能使園林空間體現(xiàn)生命的活力,富于四時(shí)的變化。植物景觀設(shè)計(jì)要以植物材料為主體進(jìn)行園林景觀建設(shè),運(yùn)用喬木、灌木、藤本植物以及草本、花卉等素材,通過藝術(shù)手法,結(jié)合考慮各種生態(tài)因子的作用,充分發(fā)揮植物本身的形體、線條、色彩等自然美,來創(chuàng)造出與周圍環(huán)境相適宜、相協(xié)調(diào),并表達(dá)一定意境或具有一定功能的藝術(shù)空間,供人們觀賞。隨著生態(tài)園林建設(shè)的深入和發(fā)展以及景觀生態(tài)學(xué)、全球生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的引入,植物景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也在不斷擴(kuò)展,現(xiàn)代的植物景觀設(shè)計(jì)概念不但包括視覺藝術(shù)效果的景觀,還包含生態(tài)上的和文化上的景觀,甚至更深更廣的含義。

2 　植物景觀設(shè)計(jì)的一般性原則

植物景觀設(shè)計(jì)對于城市及人居生態(tài)環(huán)境的改善起著舉足輕重的作用,但目前植物景觀設(shè)計(jì)中存在著許多問題和弊端,其功能得不到滿足,生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益更是無從談起。盡管有許多研究者提出過這一方面的一些原則,但主要局限在科學(xué)性和藝術(shù)性等方面,不夠全面,因此,有必要尋求一個(gè)正確、全面的思想行動(dòng)準(zhǔn)則,以便在各種情況下把握植物景觀設(shè)計(jì)的尺度。以下就植物景觀設(shè)計(jì)的一般性原則作一探討。

2. 1 　以人為本的原則

任何景觀都是為人而設(shè)計(jì)的,但人的需求并非完全是對美的享受,真正的以人為本應(yīng)當(dāng)首先滿足人作為使用者的最根本的需求。植物景觀設(shè)計(jì)亦是如此,設(shè)計(jì)者必須掌握人們的生活和行為的普遍規(guī)律,使設(shè)計(jì)能夠真正滿足人的行為感受和需求,即必須實(shí)現(xiàn)其為人服務(wù)的基本功能。植物景觀的創(chuàng)造必須符合人的心理、生理、感性和理性需求,把服務(wù)和有益于人的健康和舒適作為植物景觀設(shè)之本，體現(xiàn)以人為本,滿足居民“人性回歸”的渴望,力求創(chuàng)造環(huán)境宜人,景色迷人,為人所用,尺度適宜,親切近人,達(dá)到人景交融的親情環(huán)境。

2. 2 　科學(xué)性原則

植物是有生命力的有機(jī)體,每一種植物對其生態(tài)環(huán)境都有特定的要求,在利用植物進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)必須先滿足其生態(tài)要求。如果景觀設(shè)計(jì)中的植物種類不能與種植地點(diǎn)的環(huán)境和生態(tài)相適應(yīng),就不能存活或生長不良,也就不能達(dá)到預(yù)期的景觀效果。

2. 2. 1適地適樹。

鄉(xiāng)土植物是在本地長期生存并保留下來的植物,它們在長期的生長進(jìn)化過程中已經(jīng)對周圍環(huán)境有了高度的適應(yīng)性,因此,鄉(xiāng)土植物對當(dāng)?shù)貋碚f是最適宜生長的,也是體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣闹饕蛩?它理所當(dāng)然成為城市綠化的主要來源。

2. 2. 2 因地制宜。

在景觀設(shè)計(jì)時(shí),要根據(jù)設(shè)計(jì)場地生態(tài)環(huán)境的不同,因地制宜地選擇適當(dāng)?shù)闹参锓N類,使植物本身的生態(tài)習(xí)性和栽植地點(diǎn)的環(huán)境條件基本一致,使方案能最終得以實(shí)施。這就要求設(shè)計(jì)者首先對設(shè)計(jì)場地的環(huán)境條件(包括溫度、濕度、光照、土壤和空氣) 進(jìn)行勘測和綜合分析,然后才能確定具體的種植設(shè)計(jì)。例如:在有嚴(yán)重SO2 污染的工業(yè)區(qū),應(yīng)種植白皮松、毛白楊等抗污樹種;在土壤鹽堿化嚴(yán)重的黃河三角洲地區(qū),應(yīng)選用合歡、黃櫨、白蠟等耐鹽堿植物;在建筑的陰面或林陰下,則應(yīng)種植玉簪、棣棠、珍珠梅等耐陰植物。

2. 3 　藝術(shù)性原則

完美的植物景觀必須具備科學(xué)性與藝術(shù)性兩方面的高度統(tǒng)一,既滿足植物與環(huán)境在生態(tài)適應(yīng)上的統(tǒng)一,又要通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個(gè)體及群體的形式美,及人們欣賞時(shí)所產(chǎn)生的意境美。植物景觀中藝術(shù)性的創(chuàng)造是極為細(xì)膩復(fù)雜的,需要巧妙地利用植物的形體、線條、色彩和質(zhì)地進(jìn)行構(gòu)圖,并通過植物的季相變化來創(chuàng)造瑰麗的景觀,表現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。免費(fèi)論文。

2. 3. 1 形式美法則。

植物景觀設(shè)計(jì)同樣遵循著繪畫藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)的'基本原則,即統(tǒng)一、調(diào)和、均衡和韻律4 大原則。植物的形式美是植物及其“景”的形式,一定條件下在人的心理上產(chǎn)生的愉悅感反應(yīng)。它是由環(huán)境、物理特性、生理感應(yīng)三要素構(gòu)成。即在一定的環(huán)境條件下,對植物間色彩明暗的對比、不同色相的搭配及植物間高低大小的組合,進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)和布局,形成富于統(tǒng)一變化的景觀構(gòu)圖,以吸引游人,供人們欣賞。

2. 3. 2 時(shí)空四維原則。

園林藝術(shù)講究動(dòng)態(tài)序列景觀和靜態(tài)空間景觀的組織。植物的生長變化造就了植物景觀的時(shí)序變化,極大地豐富了景觀的季相構(gòu)圖,形成三時(shí)有花、四時(shí)有景的景觀效果。同時(shí),規(guī)劃設(shè)計(jì)中,還要合理配置速生和慢生樹種,兼顧規(guī)劃區(qū)域在若干年后的景觀效果。此外,植物景觀設(shè)計(jì)時(shí),要根據(jù)空間的大小,樹木的種類、姿態(tài)、株數(shù)的多少及配置方式,運(yùn)用植物組合美化、組織空間,與建筑小品、水體、山石等相呼應(yīng),協(xié)調(diào)景觀環(huán)境,起到屏俗收佳的作用。

2. 3. 3 景意交融。免費(fèi)論文。

園林中的植物花開草長、流紅滴翠,漫步其間,使人們不僅可以感受到芬芳的花草氣息和悠然的天籟,而且可以領(lǐng)略到清新雋永的詩情畫意,使不同審美經(jīng)驗(yàn)的人產(chǎn)生不同的審美心理的思想內(nèi)涵———意境。免費(fèi)論文。意境是中國文學(xué)和繪畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式,同時(shí)也貫穿于園林藝術(shù)表現(xiàn)之中,即借植物特有的形、色、香、聲、韻之美,表現(xiàn)人的思想、品格、意志,創(chuàng)造出寄情于景和觸景生情的意境,賦予植物人格化。如松竹梅被人們喻為三君子，這一從形態(tài)美到意境美的升華,不但含意深邃,而且達(dá)到了“天人合一”的境界。

2. 4 　景觀生態(tài)性原則

植物景觀除了供人們欣賞外,更重要的是能創(chuàng)造出適合人類生存的生態(tài)環(huán)境。它具有吸音除塵、降解毒物、調(diào)節(jié)溫濕度及防災(zāi)等生態(tài)效應(yīng)。如何使這些生態(tài)效應(yīng)得以充分發(fā)揮,是植物景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。在設(shè)計(jì)中,應(yīng)從景觀生態(tài)學(xué)的角度,結(jié)合區(qū)域景觀規(guī)劃,對設(shè)計(jì)地區(qū)的景觀特征進(jìn)行綜合分析,否則,會(huì)南轅北轍,適得其反。

2. 5 　經(jīng)濟(jì)性原則

節(jié)約為本，共建和諧社會(huì)。植物景觀以創(chuàng)造生態(tài)效益和社會(huì)效益為主要目的,但這并不意味著可以無限制地增加投入。任何一個(gè)城市的人力、物力、財(cái)力和土地都是有限的,須遵循經(jīng)濟(jì)性原則,在節(jié)約成本、方便管理的基礎(chǔ)上,以最少的投入獲得最大的生態(tài)效益和社會(huì)效益,為改善城市環(huán)境、提高城市居民生活環(huán)境質(zhì)量服務(wù)。例如,多選用壽命長,生長速度中等,耐粗放管理,耐修剪的植物,以減少資金投入和管理費(fèi)用。

3 　景觀設(shè)計(jì)展望

植物景觀設(shè)計(jì)的提出,對生態(tài)園林建設(shè)、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、生物多樣性保護(hù)等諸多方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此,從概念的提出到現(xiàn)在,植物景觀設(shè)計(jì)研究也得到了快速發(fā)展,鄉(xiāng)土植物的馴化及大量引種使得造園植物不斷豐富,植物配置理論的發(fā)展使得植物不再只是建筑的附屬物、硬質(zhì)景觀的軟化劑,而是開始獨(dú)立成為空間及景觀畫面的主要構(gòu)成要素。植物保護(hù)及樹木養(yǎng)護(hù)技術(shù)的發(fā)展使植物景觀效果更加穩(wěn)定持久,園林綠化也從二維綠量(綠化覆蓋) 轉(zhuǎn)向三維綠量(綠色量) 的研究。隨著時(shí)代的發(fā)展,尤其是隨生態(tài)園林的不斷發(fā)展,植物景觀設(shè)計(jì)將發(fā)展成為涉及土壤學(xué)、氣象學(xué)、植物生理學(xué)、花卉學(xué)、樹木學(xué)、植物生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、植物保護(hù)學(xué)、遙感與地理信息系統(tǒng)等多領(lǐng)域的交叉性學(xué)科。

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四、住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)基本原則？

居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于“以人為本”。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)多注重“宜人、親人”的尺度。尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈，通過規(guī)劃設(shè)計(jì)手法，將住宅、道路、綠化、公建配套、市政配套在用地范圍內(nèi)進(jìn)行精心合理的布置和組合。

以人為本的住宅景觀設(shè)計(jì)

1認(rèn)識人性

人作為一個(gè)自然人和社會(huì)人，他們到底需要什么：人需要交流，害怕孤獨(dú);人需要運(yùn)動(dòng)，需要坐下休息;人離不開水，人也愛玩火;人愛采摘和捕獲;人需要庇護(hù)和陰涼，需要了望，看別人而不被別人看到;人需要領(lǐng)地，需要適當(dāng)尺度的空間;人需要安全，同時(shí)人需要挑戰(zhàn);人愛走平坦的道路，有時(shí)卻愛涉水、踏丁步、穿障礙、過橋梁。同時(shí)，人也要交流、要戀愛、要被人關(guān)注、同時(shí)喜歡關(guān)注別人……因此，需要設(shè)計(jì)的場所能讓人性充分發(fā)揮。

2閱讀大地

大自然的風(fēng)、水、雨、雪，植物的繁衍和動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)過程，災(zāi)害的蔓延過程等等，都刻寫在大地上，因此大地會(huì)告訴你什么地方可以有樹木，什么地方可以有水流;大地也告訴你什么格局和形式是安全與健康的，因而是吉祥的;什么格局是危險(xiǎn)和恐怖的，因而是兇煞的。同時(shí)，大地景觀是一部人文的書：大地上的足跡和道路，門和橋，墻和籬笆，建筑和城市，以及大地上的文理和名字，都講述著關(guān)于人與人，人與自然的愛和恨，人類的過去、現(xiàn)在甚至未來。因此，閱讀大地是在認(rèn)識自然，而更重要的是認(rèn)識人們自己。

3體驗(yàn)生活

體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕盍?xí)慣，當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值觀。如果你不到都江堰的江邊林下坐上一天，就不明白為什么成都被認(rèn)為是中國最悠閑的城市;如果你不搭一回北京街上的出租車，就不理北京作為“政治中心”的含義;如果你不到溫州街頭走走，你也不知道“全民皆商”的意味;如果你不經(jīng)歷青藏高原的缺氧，也就不能理解為什么這里的人會(huì)成為釋迦牟尼的選民。只有懂得當(dāng)?shù)厝说纳?，才?huì)有符合當(dāng)?shù)厝松畹墓部臻g的設(shè)計(jì)。

4聆聽故事

故事源于當(dāng)?shù)厝说纳詈蛨鏊臍v史，因此要聽未來場所使用者講述關(guān)于足下土地的故事，同時(shí)要掘地三尺，閱讀關(guān)于這塊場地的自然及人文歷史，實(shí)物的或是文字的。由此感悟地方精神：一種源于當(dāng)?shù)氐淖匀贿^程及人文過程的內(nèi)在的力量，是設(shè)計(jì)形式背后的動(dòng)力和原因，也是設(shè)計(jì)所應(yīng)表達(dá)和體現(xiàn)的場所的本質(zhì)屬性。這樣的設(shè)計(jì)是屬于當(dāng)?shù)厝说?，屬于?dāng)?shù)厝说纳睿?dāng)然也是屬于當(dāng)?shù)刈匀慌c歷史過程的。

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以上就是小編對于園林景觀設(shè)計(jì)基本原則問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008