園林景觀設(shè)計套路（園林景觀設(shè)計技巧）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于園林景觀設(shè)計套路的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、中國古典元素有哪些,怎么運用到景觀設(shè)計中?

• 2、浙江大學風景園林考研經(jīng)驗分享？

• 3、《園冶》三段選：興造論，園說，借景

• 4、室內(nèi)設(shè)計師發(fā)展前景怎么樣

一、中國古典元素有哪些,怎么運用到景觀設(shè)計中?

好多啊，看怎么分類了。

平面元素在景觀中見得最多的是云紋，水紋什么的。好多中國的景觀廣場上都有。還有一些動物的，像仙鶴，老虎什么的。

立體的元素像日晷，上海浦東就立了一個仲馬做的巨大的不銹鋼日晷。還有古代木建筑的節(jié)點也可以用來做景觀。好好搜一下，變下型，放大一下，什么的就可以用到景觀中了。

有些景觀，或公共藝術(shù)的書里都有介紹的。

【介紹】

古典舞是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長時期藝術(shù)實踐的檢驗，流傳下來的被認為是具有一定典范意義的和古典風格特點的舞蹈。一般來說，古典舞都具有嚴謹?shù)某淌?、?guī)范性的動作和比較高超的技巧。世界上許多國家和民族都有各具獨特風格的古典舞蹈。

【古典舞的由來】

原始舞蹈本是芭蕾舞，后經(jīng)“加工”出現(xiàn)了現(xiàn)代舞，芭蕾舞與現(xiàn)代舞唯一的區(qū)別就是：芭蕾舞以拉長、向上感覺為主，而現(xiàn)代舞恰恰相反，它以夸張地球吸引力、重心向下為主；而后又經(jīng)“加工”轉(zhuǎn)變出古典舞，古典舞的感覺與芭蕾舞的感覺相似，都是以拉長向上為主，唯一不同的就是：芭蕾舞有些生硬，而古典舞倡導柔軟。

【古典舞的藝術(shù)特色】

我國漢族的古典舞，流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態(tài)和造型，保存在我國極為豐富的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；我國豐富的文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。我國舞蹈家從20世紀50年代開始進行的對中國古典舞的研究、整理、復現(xiàn)和發(fā)展的工作，取得了很大的成績，建立了一套中國古典舞教材，創(chuàng)作出一大批具有中國古典舞蹈風格的舞蹈和舞劇作品，形成了細膩圓潤、剛?cè)嵯酀?、情景交融、技藝結(jié)合，以及精、氣、神和手、眼、身、法、步完美諧合與高度統(tǒng)一的美學特色。

【印度古典舞】

印度的古典舞，由婆羅多、卡塔克、卡達卡利、曼尼普利、奧迪西和庫契普迪六大傳統(tǒng)舞系組成。其主要藝術(shù)特征是舞蹈動作節(jié)奏、韻律鮮明，造型性強，具有豐富內(nèi)涵的多姿多彩的舞蹈啞語手式和細膩的面部表情。

【歐洲古典舞】

歐洲的古典舞蹈，一般都泛指為芭蕾舞。芭蕾，系法語Ballet的音譯。歐洲各國的古典舞劇統(tǒng)稱為芭蕾，是一種以歐洲古典舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂、戲劇、舞臺美術(shù)等藝術(shù)形式的舞蹈品種。由于其表演技術(shù)上一個重要特征是女演員要穿特制的足尖舞鞋并用足尖立地跳舞，所以俗稱“足尖舞”。相傳，芭蕾最早起源于意大利，而形成于法國，十八世紀傳入俄國。在十八世紀末和十九世紀初才成為一種獨立的完整的藝術(shù)形式，創(chuàng)造了足尖舞蹈技巧，發(fā)展了各種騰空跳躍和旋轉(zhuǎn)技巧，并產(chǎn)生了一套完整的訓練方法，逐漸形成了具有不同風格特點的意大利學派、法蘭西學派和俄羅斯學派等。20世紀20年代以后出現(xiàn)了現(xiàn)代芭蕾學派，并陸續(xù)派生出許多芭蕾學派，風行歐美。

【爪哇古典舞】

Java，classical dance of

流行于印度尼西亞中爪哇和西爪哇的古典舞。對印尼舞蹈文化有重大影響。西爪哇古典舞產(chǎn)生于萬隆地區(qū)，以巽他族為中心，自成流派。中爪哇古典舞有日惹和梭羅兩派。10世紀前后，爪哇古典舞大多單純模仿動物的形態(tài)，有萬物有靈的傾向，流傳至今的有模仿大象的《烏格爾·卡迦·珴林》和模仿鷲鷹的《安路達》等。至12世紀，出現(xiàn)取材于神話傳說的舞蹈，如印度史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》中的故事。其舞蹈動作和造型大多源于哇揚戲（印尼皮影），有一定程式：兩腿半蹲，不能前俯后仰，頭部不動，眼睛保持一定角度下視，只有表現(xiàn)戰(zhàn)爭時眼睛才可隨手勢運動。有多種手勢，每種手勢都有一定的含意。1918年以前，爪哇古典舞只許在宮廷演出。此后禁令廢止，才得以在民間流傳，形式內(nèi)容都進一步豐富。

【我國的古典舞】

芭蕾藝術(shù)傳入我國，約在20世紀20年代。不過，那時還僅局限在少數(shù)人范圍內(nèi)。50年代以后，我國舞蹈工作者才有條件正規(guī)地系統(tǒng)地向世界各國的優(yōu)秀的芭蕾藝術(shù)學習，成立了專業(yè)的芭蕾舞劇團體，把世界優(yōu)秀的芭蕾舞劇目介紹給我國的觀眾，并以芭蕾藝術(shù)的形式創(chuàng)作了一批反映我國人民生活和斗爭為題材的舞劇作品。

【有關(guān)中國古典舞的起源、身韻及其審美、課程的特點】

中國古典舞作為我國舞蹈藝術(shù)中的一個類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長時期藝術(shù)實踐的檢驗流傳下來的具有一定典范意義的和古典風格特色的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好，舞也好，是為了演故事服務(wù)的。即便是不唱不白的武戲也還是戲，其舞對角色行當?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。

古典舞從其源來說，是古代舞蹈的一次復蘇，是戲曲舞蹈的復蘇，是幾千年中國舞蹈傳統(tǒng)的復興。十分明顯，它的審美原則不是什么新發(fā)明，而是幾千年中華文化的流傳和延續(xù)，是用一根長線從古串到今的，這些原則非但在戲曲中可見，在唐宋樂舞中，在漢魏“舞戲”中，甚至在商周禮樂中，都能見其蛛絲馬跡它的文化特征；就其流來講，它是在原生地上生成的一個嶄新的藝術(shù)品類，這是一個可以和芭蕾舞、現(xiàn)代舞相媲美的新的舞蹈種類，這個衍舞種是地道的中國貨。

中國古典舞現(xiàn)在仍未渡過它的童年，其自身還在成長發(fā)育中。但是身韻的創(chuàng)建，使它的審美內(nèi)核已趨穩(wěn)定，其理論基礎(chǔ)也已比較扎實，運動系統(tǒng)已經(jīng)形成，我們完全有理由說它已擺脫戲曲的原形，向真正舞蹈的范疇邁進。

產(chǎn)生于八十年代初的中國古典舞《身韻》課，經(jīng)過十多年的實踐，已逐漸為中外舞蹈界和學術(shù)界所認識。1993年，它被國家教育委員會列為優(yōu)秀教學成果而獲得獎勵。北京舞蹈學院李正一和唐滿城兩位古典舞老教授，毅然整理、創(chuàng)建了古典舞“身韻”課，它使中國古典舞重振雄風，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“古典舞”時這樣講道：“名為古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習慣的新古典舞。它是以民族為主體，以戲曲、武術(shù)等民族美學原則為基礎(chǔ)，吸收借鑒芭蕾等外來藝術(shù)的有益部分，使其成為獨立的、具有民族性、時代性的舞種和體系?！?

【古典舞身韻及其審美】

“身韻”即“身法”與“韻律”的總稱。“身法”屬于外部的技法范疇，“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國古典舞的風貌及審美的精髓。換句話說“身韻”即“形神兼?zhèn)洌硇牟⒂?，?nèi)外統(tǒng)一”這是中國古典舞不可缺少的標志，是中國古典舞的藝術(shù)靈魂所在。身韻，雖然風格源是明顯的，但它已不能再冠以“戲曲舞蹈”之名，它的從戲至舞的蛻變已基本完成。它已擺脫原戲曲舞蹈對角色行當?shù)那ё內(nèi)f化，然而不管怎樣變，又是萬變不離其宗，這個“一”和這個“變”都是一種藝術(shù)難得的性格，也是一門藝術(shù)的美學的要義。

一個成熟的民族舞演員在舞臺上展現(xiàn)的動作之所以具有審美價值和藝術(shù)魅力，是因為體現(xiàn)了“形、神、勁、律”的高度融合，這正是中國古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段?！靶?、神、勁、律”作為身韻基本動作要素，高度概括了身韻的全部內(nèi)涵。形，即外在動作，包含姿態(tài)及其動作連接的運動線路。神，即神韻、心意，是起主導支配作用的部分。勁，就是力，包含著輕重、緩急、強弱、長短、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理。律，也就是動作本身的運動規(guī)律。這四大動作要素的關(guān)系，是經(jīng)過勁與律達到形神兼?zhèn)洌瑑?nèi)外統(tǒng)一。其規(guī)律是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。這都是精辟的概括與提煉。而這些文字又與元素性動作高度統(tǒng)一、諧調(diào)，構(gòu)成了具有中國特色的舞蹈美學理論。

1、形

形是指形體外部的動作。它表現(xiàn)為形形色色的體態(tài)，千變?nèi)f化的動作及動作間的連接。凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可以稱之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達媒介。

眾所周知，通過對傳統(tǒng)藝術(shù)在審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須 首先解決體態(tài)上“擰、傾、圓、曲”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。中國舞在人體形態(tài)上強調(diào)“擰、傾、圓、曲”，仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道灣”、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽面”“擰麻花”，中國民間舞“膠州秧歌”的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，“海洋秧歌”的“攔、探、擰、波浪”和“花鼓燈”的“斜塔”，武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無一不貫穿著、人體的“擰、傾、圓、曲”之美。掌握體態(tài)及造型的曲線美還需要具有相應(yīng)的素質(zhì)能力。因而它也是一種技法，人體的“擰、傾、圓、曲”是整體的形象。從局部來看“頭、頸、胸、腰、胯”，“肩、肘、腕、臂、掌”，“膝、踝腳、步”都有其特定的要求。

2、神

這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體的運動方面，神韻是可以認識的，是可以感覺的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。

在心這一概念中，身韻強調(diào)內(nèi)涵的氣蘊、呼吸和意念。強調(diào)神韻，強調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”。可以說，沒了韻就沒了中國古典舞。沒了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動，也就失去了中國古典舞最重要的光彩。

“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂 “心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說眼睛是心靈的窗戶”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運動，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達的結(jié)果，這正是說明神韻是支配一切的。“形未動，神先領(lǐng)，形已止，神不止?！边@一口訣形象的、準確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。

人們長期為中國古典舞的內(nèi)在韻律感到神秘，雖然一個“圓”字是早被人們公認的，但它究竟是怎樣的運動規(guī)律，身體及手臂的運行軌跡是怎樣的了這是從事古典舞的人們長期困惑的問題。身韻創(chuàng)建者提出了“三圓運動”的理論。他們認為中國古典舞身體運動過程是沿著三個圓形在運動。這就是立圓、橫圓、8字圓。令人吃驚的是這個擾人已久的問題竟是這樣輕而易舉地被破譯了。而且又是如此準確而簡明。它立刻讓人想到拉班的“球體運動”理論。它們有很近似的思路，又各自解釋了各自的規(guī)律。原來真理是很單純的?？茖W都是經(jīng)歷了“由淺入深”到“深入淺出”的過程。單純的真理是艱苦探尋的結(jié)果，是長期積累，偶然得之。

3、勁

“勁”即賦予外部動作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次、有對比的力度處理。比如運動時“線中的點”即“動中之靜”)或“點中之線”(即“靜中之動”)，都是靠“勁“運用得當才得以表現(xiàn)的。中國古典舞的運行節(jié)奏往往和有規(guī)則的2/4，3/4，4/4式的音樂節(jié)奏不大相同。它有更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂，動中有靜、靜中有動的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進行的。“身韻”即要培養(yǎng)舞蹈者在動作時，力度的運用不是平均的，而是有著輕重、緩急、長短、頓挫、符點、切分、延伸等等的對比和區(qū)別。這些節(jié)奏的符號是用人體動作表達出來的，這就是真正掌握并懂得了運用“勁”?！皠拧辈粌H貫穿于動作的過程中，在結(jié)束動作時的勁更是十分重要的。無論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國古典舞更不例外，它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”一一體態(tài)、角度、方位均已準備好，運用一寸之間的勁頭來“畫龍點睛”?！胺匆r勁”——給予即將結(jié)束的體態(tài)造型的一個強度很大的反作用力，從而強化和烘托最后造型?！吧駝拧薄磺芯淹瓿?，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此之外，還有“剛中有柔”、“韌中有脆”、“急中有緩”等勁的區(qū)別。

4、律

“律’這個字它包涵動作中自身的律動性和運動中依循的規(guī)律這兩層含義。一般說動作接動作必須要“順”，這“順”是律中之“正律”，動作通過“順”似乎有行云流水，一氣呵成之感?！胺绰伞币彩枪诺湮杪蓜又惺种匾囊蛩兀纭半p晃手”，當臂向左晃時，身要有向右拉之勢，才能顯示動作的圓潤與韻味?！安豁槃t順”的“反律”，可以產(chǎn)生奇峰疊起、出其不意的效果。一個動作和動勢的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下往右，或者由向前突變向后等等均是。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的動感。從每一具體動作來看，古典舞還有“一切從反面做起”之說，即“逢沖必靠、欲左先后、逢開必合、欲前先后”的運動規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無論是一氣呵成、順水推舟的順勢，還是相反相成的逆向運勢，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國“舞律”之精奧之處。

【古典舞身韻課程的特點】

身韻的出現(xiàn)做為一項重要的中國古典舞教學成果，使中國古典舞的訓練走向自身形式的規(guī)范化、舞種化。它不僅是完整的訓練體系，而且是訓練與創(chuàng)作、表演相互統(tǒng)一的中國古典舞審美特征的體系。就目前的教學而言，對古典舞神韻的作用與價值的認識，應(yīng)該說在觀念上仍然處在模糊的狀態(tài)，在教學中還沒能擺正它的位置，更沒有在教學的每一個過程、每一個細節(jié)中將“身韻”的教學滲透到基訓課的“骨髓”中，真正的將其作為古典舞的“核”來加以正確對待。

【中國古典舞發(fā)展概況】

中國古典舞，這一舞種的定名，是歐陽予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士認同并廣為流傳，最后被確定。當代中國古典舞與中國古代舞蹈有著血緣關(guān)系，但它并不是中國古代舞蹈的同義詞。當代中國古典舞是在新中國成立后，由北京舞蹈學院唐滿城、李正一等舞蹈工作者在中國戲曲舞蹈和中國武術(shù)的基礎(chǔ)上并結(jié)合外國芭蕾舞逐步總結(jié)、歸納而創(chuàng)立的。中國古典舞的概念有其歷史性，更具有風格性的意味，它同時也是一個發(fā)展著的概念。

中國古典舞有著極為悠久的歷史。它的淵源可以追溯到中國古代宮廷舞蹈或更為遙遠時代的民間舞蹈。至周代開始，到漢、兩晉乃至唐代五代宮廷設(shè)立專門的樂舞機構(gòu)，集中和培養(yǎng)專業(yè)樂舞人員，并對流行于民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈進行了整理、研究、加工和發(fā)展，形成了宮廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》（包括《云門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六個樂舞），唐代的《九部樂》、《十部樂》、《坐部伎》、《樂部伎》、《大曲》等，異彩紛呈，各領(lǐng)風騷。中國宮廷舞蹈，是歷代統(tǒng)治者愉悅享樂、歌功頌德的一種重要工具，以女樂為主。由于宮廷舞蹈以統(tǒng)治者的審美情趣而創(chuàng)作，其一部分作品不可避免地存在著風格上的綺糜、內(nèi)容上的消極；但大部分還是多由藝人們在中國民間舞蹈基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，所以不乏中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精美之處。宋元之后，由于戰(zhàn)亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的發(fā)展也受到影響，漢唐時代的許多著名舞蹈競相失傳了。在傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上形成的宋代舞蹈，以戲曲的形成和發(fā)展逐步代替了歌舞藝術(shù)。元代，宮廷樂舞與民間歌舞，乃至“白戲”、“滑稽戲”、“角抵戲”等相結(jié)合，逐漸形成了戲曲藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)要求唱、念、做、打相結(jié)合，具有舞蹈、音樂、美術(shù)、雜技、文學、說白等多種因素，是一種綜合性的藝術(shù)形式。戲曲中的舞蹈，含有中國傳統(tǒng)舞蹈的精華，它根據(jù)人物情節(jié)需要，吸收了某些生活動作，并加以改造，加強和豐富了舞蹈的表現(xiàn)力。元、明、清三代以后，社會矛盾相對復雜，復雜的社會生活提供了許多素材，使舞蹈進一步得到發(fā)展。

新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發(fā)展、創(chuàng)新民族舞蹈藝術(shù)，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術(shù)進行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年代的開放政策，中國古典舞也不斷地發(fā)生了變化，開始從外形到內(nèi)蘊地向新空間拓展。一方面，舞蹈家們突破了僅僅局限于研究戲曲舞蹈的范疇，涉足到古代的石窟壁畫以及各種出土文物中的舞蹈形象的資料之中，從而整理和創(chuàng)作出許多別具一格的古典舞和古典舞劇，如《絲路花雨》、《編鐘樂舞》、《仿唐樂舞》、《銅雀伎》等等，這些復古樂舞突出了雍容大度、精確嚴謹、清晰明麗的風格特點。另一方面是舞蹈教育家唐滿城、李正一的中國古典舞身韻理論的革新、創(chuàng)造和實踐。唐滿城教授說：“‘身韻’從擺脫戲曲的行當、套路出發(fā)，從中國的大文化傳統(tǒng)，包括書法、武術(shù)來探索它的‘形、神、勁、律、氣、意’的審美規(guī)律，提煉它的元素，總結(jié)古典舞運動的路線、法則和陽剛、陰柔、節(jié)奏的內(nèi)涵，從而使之不再有戲劇化、比擬化、行當化的痕跡，走向了舞蹈的主體意識和動作符號化的抽象功能。”⑩他們把以往古典舞蹈中的動作規(guī)律，提煉總結(jié)為若干以腰部為中心、進行圓運動的基本動作，極大地拓展了中國古典舞的運動空間。由此實踐并產(chǎn)生了以《黃河》、《江河水》、《木蘭歸》、《梁?！返葹榇淼囊淮笈鷥?yōu)秀舞蹈作品。在《黃河》中，使脫胎于戲曲舞蹈的中國古典舞，突破了戲曲常規(guī)的局限，不再是戲曲行當?shù)姆?，而是以大幅度的身體運動，把古典舞翻新成可以揮灑自如的表現(xiàn)思想和激情的人體語言，“從而使中國古典舞不僅從外形上而且從內(nèi)在神韻上都找到了中國傳統(tǒng)文代精神相一致的東西，從而使中國古典舞形成細膩圓潤、剛?cè)嵯酀?、情景交融、技藝結(jié)合，以及精、氣、神和手、眼、身、法、步完美結(jié)合與高度統(tǒng)一的美學特色?！薄饵S河》的成功標志著中國古典舞的發(fā)展到了一個嶄新的階身。

回答者：Z_A_B_E_Y - 魔法學徒 一級 10-5 15:01

龍，麒麟最傳統(tǒng)

回答者：王紀朝 - 見習魔法師 二級 10-5 15:11

景觀設(shè)計受古典元素影響不外乎就是設(shè)計思想理念的影響和具體形象的影響，前者主要是風水理論，后者就包括各種具體元素了

實際上，在中國古代就有景觀設(shè)計，而且水平還很高，只是當時的名字叫做風水。去除其中的迷信部分，風水的本意就是一種環(huán)境的設(shè)計和營造。中國古人在從宮殿到陵寢，從園林到民居的設(shè)計中自覺不自覺地都運用了風水的理論。

到今天，中國人在環(huán)境設(shè)計中也會自然不自然的考慮風水的因素，不論是設(shè)計者自己主動的還是甲方的要求~~~

諸如開門方位，水景設(shè)置，景觀序列的銜接與過白等等

至于具體的元素，就多了去了

——各種做工、形體、紋飾、圖案、

——景觀設(shè)計中的植被設(shè)計也受傳統(tǒng)文化的影響。梅蘭竹菊這些中國古人中意的植物在今天依然得到大多數(shù)人包括景觀設(shè)計師的青睞~~~`

二、浙江大學風景園林考研經(jīng)驗分享？

浙江大學風景園林考研經(jīng)驗分享

22考研之旅落下了帷幕。很幸運努力終有回報。初試排名是并列第二，復試后排名第一，也算是小小地逆襲了一下。當然，這一路也少不了學長學姐們的指導和幫助，非常感謝在這一年里指引過我前行的人~也非常希望我的這篇經(jīng)驗貼可以幫助到后來的學弟學妹們。

一、個人情況：

初試成績392分，來張圖哈。

本科是五年制的風景園林，一戰(zhàn)上岸。由于比大家多讀了一年，備考的時候身邊好多朋友都已經(jīng)畢業(yè)或者上岸了，我自己也比較著急，全程都是抱著一戰(zhàn)上岸、全力以赴的心態(tài)備考的。

大家比較關(guān)心的考研時間線大致如下：

我是2020.12決定要考研，并開始搜集信息。由于幾乎沒有畫過快題，所以寒假我就先開始學快題。但當時還沒確定學校，秉承著報本專業(yè)最牛逼的學校的原則，我報了一個北林的線上快題班。然后我就被嚴重打擊到了，發(fā)現(xiàn)我的水平畫不了這么難的快題，經(jīng)過不斷搜尋，最終定下了快題比較簡單的浙大（剛好也是我從高中就最喜歡的學校）。

確定學校之前其實都在擺爛，但確定了學校之后我就開始正式備考了，三月份開始學習英語和344，七月份開始學政治和858。暑假時我又去線下學了七天快題，這段時間是沒啥空學理論的，每天從早到晚地畫快題。因為快題集訓和一些個人原因，我整個暑假來回奔波了四個城市，所以也沒有一個很穩(wěn)定的學習狀態(tài)，大概就是見縫插針地學，最后磨著磨著也就把專業(yè)課基本看完了。

后來從九月份開始就是緊張的全面沖刺啦，所謂全面沖刺就是指全天候?qū)W習（除了吃飯睡覺和摸魚之外）。大概也是這時候我開始背誦專業(yè)課，背著背著就補一補筆記，一直補充到12月，然后就是背肖四、模擬考、上考場了。于是這么忙碌而充實的一年，就飛快地結(jié)束了。

二、關(guān)于擇校

擇校真的很重要。一句話概括就是：多方考慮，合理擇校，既不要好高騖遠，也不要妄自菲薄。

在擇校的時候，根據(jù)報錄比、錄取分數(shù)線可以判斷最基本的難度，根據(jù)考試內(nèi)容可以判斷是否適合自己揚長避短，當然，還要考慮復試刷人比例、是否保護一志愿等因素。只要是和考研相關(guān)的信息，肯定是知道得越多越好，多多益善，這樣有利于我們做出合理的選擇。

1.首先是報錄比和分數(shù)線。

浙大風景園林的考研數(shù)據(jù)在官網(wǎng)基本都可以查到，具體的我已經(jīng)整理在上圖中。從19年左右開始，報考人數(shù)激增，比起以前的難度明顯變大了。（2022.09.27更新：22年的報錄比也剛剛公布啦，穩(wěn)定在了11:1，這兩年的難度其實已經(jīng)下降到18年的水平，沒有那么難了。）

其實每年錄取的人還是蠻多一戰(zhàn)的，我覺得總體難度在自己可以接受的范圍內(nèi)（像同濟風景園林大家不都說三年起步嘛）?？磮箐洷炔粌H要看數(shù)字本身，還要考慮背后的隱藏信息，比如上岸的人的本科情況、備考時長，而且每年都有人是來渾水摸魚湊數(shù)的。這幾年浙大的報考難度其實也趨于穩(wěn)定了，大家可以綜合自己的本科學校、學習能力大概掂量一下難度。

2. 然后再看看考試內(nèi)容。

浙大風景園林的考試科目是政治、英語一、344風景園林基礎(chǔ)、858園林植物學（浙大的專碩也是考英語一，大家一定不能懈怠英語）。相比于其他院校的風景園林，浙大2門專業(yè)課的主要特點為：

（1）專業(yè)一344的理論部分題風靈活，沒有明確的考試范圍；快題只有50分并且合并在344里，因此考試時需要花2小時左右答完大量理論題目，再花1小時左右畫完一套A3小快題。

（2）小快題的相應(yīng)代價是需要多考一門專業(yè)二858園林植物學，但這一門的重題率相對較高，大家只要好好背誦不要偷懶，植物部分基本上問題不大。

不過如果很討厭背誦也很討厭植物的話，就還是算了。

總的來說，50分的小快題就是最吸引我的地方了，對于我這個手殘來說非常友好。雖然1小時畫完對于速度的要求也很高，但是50分嘛，也就不太會出現(xiàn)因重大失誤而大型滑鐵盧的情況。而且我自己也不太自信把整整150分完全交由老師主觀判斷喜好，相比之下，我會更愿意把分數(shù)給到能踏踏實實拿分的理論上面。

3.還有學校實力、區(qū)位、個人意向等等的綜合考慮。

浙大學校排名TOP5甚至在有些榜單到TOP3，但其風景園林學科排名不算靠前，所以如果你想要追求C9名校但不太注重學科本身排名的話，可以選擇浙大。

考慮到浙大“建筑新四軍”的稱號，以及杭州西湖在園林中的天然地位，我覺得在這里耳濡目染三年也還挺不錯的。不過浙大風景園林只有專碩，且沒有博士點，（2022.09.27補充：如果想要碩博連讀的話，會轉(zhuǎn)到觀賞園藝學。）

我在擇校的時候，首先把范圍定在了華東地區(qū)（在廣東呆了二十多年屬實有些膩了，一直都想去江南讀書）。我也考慮過同濟、東南、上交，但浙大的名校光環(huán)和看起來沒有那么難以觸及的高度讓我最為心動，杭州這座充滿詩意的山水城市也一直是我心中的烏托邦。在綜合考慮各種條件之后，我最終定下了浙大。

三、我的考研學習方法

1.公共課

關(guān)于英語和政治，我覺得網(wǎng)上有太多好的學習方法，我在這里就不贅述。我個人也只是按部就班地看徐濤、腿姐的視頻，然后做1000題和肖八肖四；英語就是鉆研真題和堅持背單詞，閱讀在平時就要注意限時，最后也一定要模擬考2-3次，提前感受下怎樣分配時間對自己是最合適的，不然考試做不完就是白搭。

有問題的時候就多去看看帖子，多向身邊的學長學姐請教。公共課大家只要努力了基本上都考得還可以的。從最后的成績來看，高低分的分差也更多體現(xiàn)在2門專業(yè)課上，差距非常懸殊，可以說專業(yè)課定天下。

2.專業(yè)課（理論部分）

眾所周知浙大專業(yè)課沒有給參考書，但是學長學姐們代代相傳的必讀參考書大概如下：

344的內(nèi)容多范圍大，復習開始得比較早，確定了學校就可以看參考書了。最好找最新版的來看，電子版也不貴，像設(shè)計規(guī)范類的書不同版本真的差別很大。我看的都是電子版的，可以用wps轉(zhuǎn)成OCR版本（可以搜索文字，查東西會方便很多）。

一輪就是把書先過一遍，做一份自己的筆記。344我的順序是中園史、西園史、西現(xiàn)、日本園林、園林設(shè)計&園林藝術(shù)、園林工程、綠規(guī)、公園設(shè)計規(guī)范、景觀生態(tài)學，最后考前又匆匆忙忙補了中國建筑史，沒時間看課本就直接看了資料（結(jié)果建筑一分沒考）。

當然，只看這些肯定是不夠的，要廣泛涉獵，研讀老師的論文，關(guān)注行業(yè)熱點，還可以參考別的學校的真題進行拓展。

筆記我也推薦做電子版的，電子版的好處就是易搜索、易修改，比如平時想查什么知識的話直接一搜就到位，不用翻半天書；后面做正式背誦筆記的時候也可以直接進行修改。

像公園設(shè)計規(guī)范這種死記硬背還愛考的東西，我就干脆把原文件分類整理、挖空做成填空版。我把它當成填空題反反復復刷了挺多次，話說今年公園設(shè)計規(guī)范真的考了很多分。

其實我的筆記最開始是用iPad手寫，后來我發(fā)現(xiàn)一輪手寫的這些其實背誦時沒太用上，不過我安慰自己，說不定在此期間也有知識的沉淀吧（話說iPad寫出來的字居然也是可搜索的）到了后面正式背誦時，我重新整理了精簡版到電腦word里，然后打印出來背，在上面用鉛筆圈圈畫畫。我的背誦方式是輔助背誦，后面再詳細說。

另外還有一點體會，永遠是自己的筆記背起來最舒服。大家一定要有自己的邏輯框架，趁時間還來得及，盡量整理一份屬于自己的背誦筆記，別人的資料可以用來參考重點，背誦的時候還是要順著自己的思路來比較高效哦（這個等你們開始背的時候就知道了）。

需要的時候我也用xmind畫思維導圖幫助梳理，像老師的論文我就是用它做的筆記。

858我從7月開始學習，我的順序是樹木學（陳or臧都可以）、花卉學、育種學。這里我很推薦幾本樹木學和花卉學的配套資料（在博主這里白嫖的），里面每個章節(jié)都整理得整整齊齊漂漂亮亮，非常好用！甚至還可以搜索文字，簡直不要太方便，比直接看課本舒服很多；配套題庫里每種題型都有，對浙大來說，名詞解釋和簡答題的題庫可以重點看。微博上還有很多別的學校植物學的資料，其實都是通用的，大家都可以借鑒。

暑假我先把參考書都過了一遍，我只看了總論，至于各論我覺得沒必要看課本（實在太多了），直接從真題和老師研究方向入手就行?；ɑ軐W一定要看看夏宜平老師講課用的ppt，像之前考過的成花理論、穴盤育苗這些課本里不太強調(diào)又愛考的知識點，其實夏老師ppt里都有專門大篇幅講，相當于已經(jīng)把重點劃給你了。另外還要仔細研讀浙大老師們的論文，并自己總結(jié)出一些答題時可用的東西。

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858的特點就是重題率高，而且重點很突出很明顯，比如宿根花卉、球根花卉、花境、水生植物、草坪草、地被植物等等，都是浙大老師們的研究方向，特別愛考，一定要背熟！我從九月中旬開始背真題，一邊背一邊重新整理筆記，后面都感覺有點來不及，希望大家可以盡早開始。背誦的時候可以配合表格記憶、多編口訣反復洗腦，會極大提高背誦效率。

3. 專業(yè)課（快題部分）

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我的方法是先從抄繪開始，把手感練起來。平時注意積累節(jié)點，畫得多了之后自然而然能夠靠經(jīng)驗畫出一些東西，其實都是很套路的?？梢匀フ夷欠N節(jié)點大禮包，挑自己喜歡的進行抄繪、改繪，內(nèi)化成自己的東西，逐漸形成自己的風格。

抄繪得差不多了就開始找各大院校的真題進行練習，找中小場地的就可以，時間也要從不限時到逐漸縮短。每次畫完記得找人幫忙評評圖，有批評才會有進步。

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有條件的話也可以去線下集訓一下，線下畫快題真的很有氛圍，整個教室一塊兒畫圖，考試的緊張感瞬間就上來了，平時磨磨蹭蹭三小時才畫一張平面，集訓一個半小時硬是給我畫完了整套圖。

九月份開始，我基本上只是每周畫一下快題保持手感了。不過最后務(wù)必要限時1小時訓練！我到考前終于勉強練到了1h畫完，然后考場上因為最后只剩45-50分鐘了，我就真的不到50分鐘畫完了，人的潛力是無限的最后十分鐘我的筆用完了就直接往地上摔（桌子實在太小了），沒啥時間顧及這些了，效果圖和剖面圖也沒打草稿，直接就上墨線開始畫。敲重點了：畫完和畫不完是兩個檔次，所以大家最后無論如何都一定要畫完，丑點也沒事，也比沒畫完要強。老師都知道你是在畫快題，也知道你只有一個小時。

浙大的快題只占50分，所以我覺得只要不輕視就好啦，重頭戲還是理論部分，大家不用對快題過分焦慮。大部分院?？嫉氖?50分大快題，平時可以多跟考別的學校的同學交流快題，請他們評評圖哦。

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四、復試

我覺得現(xiàn)在提復試還為時尚早，我自己也是出了成績才開始慢吞吞準備的，如果說現(xiàn)在就要先準備些什么的話，可以做的有：

1. 做好本科課程的設(shè)計作品，為作品集做好準備，復試的時候可以直接用上，節(jié)省很多時間；我個人的感覺是作品集在復試中很重要，精彩的作品集可以讓你得到很好的印象分。

2. 六級沒過的或者擦線過的，抓緊時間刷分；特別是考研前一周的那次六級，往往可以刷出一個比較滿意的成績。

3. 趁現(xiàn)在還沒那么忙，可以去蹭一些競賽或者科研項目（不過太浪費時間的就不要了，備考時間也蠻珍貴的）。

其他的，可以等出了成績之后再說也不遲。

五、總結(jié)：

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無論有多少前人助你解惑，無論你手上有多好的資料，知識不去記就不會去到你腦子里，最重要的一定是自己努力。也不要想著二戰(zhàn)、三戰(zhàn)，永遠把現(xiàn)在當成最后一次，拼盡全力。我備考時也累到不行，曾經(jīng)無數(shù)次心想，考研這種事情我真的一輩子經(jīng)歷一次就夠了，如果再來一次我的身體一定頂不住了，最后再咬咬牙繼續(xù)堅持下去。但是只要堅持下去不松懈，一定會看到光的不是嗎？

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三、《園冶》三段選：興造論，園說，借景

《園冶》是中國第一本園林藝術(shù)理論專著，是中國古典造園思想的集大成者。 該書作者是明末著名造園家、詩人計成，字無否，江蘇蘇州人，1579年生，卒年不詳。計無否在《園冶》中闡述了他對園林藝術(shù)的精辟見解，書中附有插圖兩百余幅，行文采用駢體文，語言精當華美。時人曾評價計無否的詩如“秋蘭吐芳，意瑩調(diào)逸”，雖然他的詩作已經(jīng)散佚，但從《園冶》的駢四儷六，錦心繡口中，現(xiàn)代人仍可以一窺計無否高深的文學造詣。

南宋之后，經(jīng)濟文化重心開始南移，江浙一帶人物薈萃，大量息政退思、獨善其身的士大夫致仕在蘇州、無錫、揚州等地廣造園林，以清賞自適的生活為樂。到明代中晚期，社會經(jīng)濟日漸昌盛，國庫漸漸豐盈，士人中享樂主義風行，造園藝術(shù)更是蓬勃興起。因此，江南園林藝術(shù)得到長足發(fā)展。

江南園林寄寓著造園者的文化意趣和人生追求。明代造園思想將莊子的“天地與我并生，萬物與我為一”觀點融入佛家的“芥子納須彌”，形成“人即宇宙，宇宙即人”的精神建構(gòu)，具有濃厚的山水情懷。 《園冶》在哲學內(nèi)涵上體現(xiàn)了“天人合一”的宇宙觀，提出“雖由人作，宛自天開”。 “天開”是標準和本源，而“人作”須符合“天開”的標準。造園時，景觀應(yīng)順應(yīng)自然脈理，按照自然山水的存在方式和形態(tài)特征構(gòu)筑；最終達到人的內(nèi)在、人工建造的園林和自然三者融通。

參考書：《園冶》手繪彩圖修訂版，重慶出版社

世之興造，專主鳩匠，獨不聞 三分匠、七分主人 之諺乎？非主人也，能主之人也。古公輸巧，陸云精藝，其人豈執(zhí)斧斤者哉？若匠惟雕鏤是巧，排架是精，一梁一柱，定不可移，俗以“無竅之人”呼之，甚確也。

（古時興造屋舍園林，強調(diào)約定的制式和熟練的工匠，計無否則在著作的開篇提出 設(shè)計師的重要性 。追憶魯班、陸云，他們有靈巧的匠心，豈止是做工的匠人??？如果只追求精雕細刻，不敢更改一梁一柱的成規(guī)，那就是毫無靈氣的人了。）

故凡造作，必先相地立基，然后定其間進，量其廣狹，隨曲合方，是在主者能妙于得體合宜，未可拘率。假如基地偏缺，鄰嵌何必欲求其齊？其屋架何必拘三、五間，為進多少？半間一廣，自然雅稱，斯所謂“主人之七分”也。

（營造屋舍先要選擇園址奠定地基，然后確定間數(shù)和進深，根據(jù)地形的寬窄變化合理安排，當方則方。這里需要設(shè)計師得體合宜地進行布局，是“主人之七分”的體現(xiàn)。）

第園筑之主，猶須什九，而用匠什一，何也？ 園林巧于“因”“借”，精于“體”“宜” ，愈非匠作可為，亦非主人所能自主者；須求得人，當要節(jié)用。

（若是營造園林，設(shè)計師的作用就更重要了。這是為什么呢？計無否一句話講明了中國園林的美學精華： 巧于因借，精于體宜。 精辟的論斷，提煉升華了前人的經(jīng)驗，并給予后世造園者無限啟發(fā)~）

因者：隨基勢之高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相借資；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏徑，頓置婉轉(zhuǎn)，斯謂“精而合宜”者也。

（因，指的是依隨地勢起落，地形的方直，除去妨礙房屋建造的樹木樹枝，將涌出的泉水引注到石頭上，使各處美景相互襯托；亭臺樓榭各得其所，路徑設(shè)在偏僻處，而且蜿蜒曲折，這就是所謂的“精而合宜”。）

借者：園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠近，晴巒聳秀，紺宇凌空；極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町畽，盡為煙景，斯所謂“巧而得體”者也。

（借，指的是園林雖然內(nèi)外有別，取景卻不受距離約束。晴空下高聳的山巒，紅色外墻的廟宇好似高架在空中；遮擋住目力范圍內(nèi)低俗的景物，美好的景物則重點突出，無論田野村莊，從園中看去皆是煙云蒙蒙的樣子，這就是所謂的“巧而得體”。）

體宜因借，匪得其人，兼之惜費，則前工并棄，即有后起之輸、云，何傳于世？予亦恐浸失其源，聊繪式于后，為好事者公焉。

（沒有設(shè)計師，又吝惜施工費的話，什么都白搭。就算后世又出現(xiàn)了魯班、陸云這樣的人才，沒有出色的園林存世，園林的建造方法也要失傳了吧。所以計無否寫了這本書。）

凡結(jié)林園，無分村郭，地偏為勝，開林擇剪蓬蒿；景到隨機，在澗共修蘭芷。徑緣三益，業(yè)擬千秋，圍墻隱約于蘿間，架屋蜿蜒于木末。山樓憑遠，縱目皆然；竹塢尋幽，醉心即是。軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時之爛漫。梧陰匝地，槐蔭當庭；插柳沿堤，栽梅繞屋；結(jié)茅竹里，浚一派之長源；障錦山屏，列千尋之聳翠， 雖由人作，宛自天開 。

（寫內(nèi)部：營造園林都偏好遠離喧鬧繁華的地方，清除雜草種植樹木；應(yīng)自然環(huán)境借景，在溪澗種植蘭花芷草。小徑修在松竹梅叢中，圍墻隱藏在藤蘿后，屋架從樹梢延伸出去。依山的樓閣上遠眺，放眼望去景色皆收入園中；竹林深處信步，忘我其間。屋宇軒昂，廊間空氣流通，窗戶開敞，窗外是低伏的丘陵；接納汪洋般的開闊景象，收入四季爛漫的花信。梧桐樹的陰影遍地，槐樹的樹蔭正在庭院中間；沿著堤岸種植柳樹，梅樹圍繞屋舍；竹林中結(jié)廬造景，引溪水從旁邊繞過；山巒疊嶂如錦繡畫屏，門前是高聳蒼翠的山體，雖然是人工造景，卻好似天然形成。）

剎宇隱環(huán)窗，仿佛片圖小李；巖巒堆劈石，參差半壁大癡。蕭寺可以卜鄰，梵音到耳；遠峰偏宜借景，秀色堪餐。紫氣青霞，鶴聲送來枕上；白蘋紅蓼，鷗盟同結(jié)磯邊。看山上個籃輿，問水拖條櫪杖；斜飛堞雉，橫跨長虹；不羨摩詰輞川，何數(shù)季倫金谷。

（寫環(huán)境：古剎在窗中若隱若現(xiàn)，像唐代李昭道所繪的金碧山水畫；劈石堆成的小山，像元代黃公望筆下參差雄偉的山水。選擇蕭寺為鄰居，誦經(jīng)聲時常傳到耳中；遠處的山峰適合借景，秀色可餐。紫氣繚繞的道觀，沉睡時送鶴鳴到枕畔；水面漂浮著白色紅色的水草，水鳥聚集在岸邊的石頭上。坐著竹轎上山，拄著手杖親水；矮墻斜飛出來，虹橋跨越水面；何需羨慕王維的輞川別墅、石崇的金谷園。）

一灣僅于消夏，百畝豈為藏春；養(yǎng)鹿堪游，種魚可捕。涼亭浮白，冰調(diào)竹樹風生；暖閣偎紅，雪煮爐鐺濤沸。渴吻消盡，煩頓開除。夜雨芭蕉，似雜鮫人之泣淚；曉風楊柳，若翻蠻女之纖腰。移竹當窗，分梨為院；溶溶月色，瑟瑟風聲；靜擾一榻琴書，動涵半輪秋水，清氣覺來幾席，凡塵頓遠襟懷；窗牖無拘，隨宜合用；欄桿信畫，因境而成。制式新番，裁除舊套；大觀不足，小筑允宜。

（寫閑適的心境：一彎池水就足夠度過夏天，百畝園林也無法獨藏春色；馴養(yǎng)鹿群以供捕獵，養(yǎng)殖魚兒也能垂釣。夏天在涼亭中飲酒，取冰解暑，竹林中涼風習習；冬天挨著火爐取暖，用鍋融化冰雪，雪水沸騰如波濤。唇齒的干渴解除，煩惱也就不在了。雨打芭蕉，好似夾雜著鮫人的眼淚；清晨微風吹拂楊柳，如同扭動的纖細腰肢。移植修竹到窗前，分栽幾棵梨樹到庭院；月色蕩漾照入室內(nèi)，風聲瑟瑟而過；翻動了榻上的琴譜，擾亂了湖中的月影，清風迎面而來，凡俗的羈絆皆忘。窗戶沒有定式，欄桿也可隨手設(shè)計，只需與環(huán)境相配合。圖樣設(shè)計要有新意，跳脫陳舊的套路；這對宏偉的景觀沒有大的影響，但卻適合小而精致的宅院。//句句摘抄出來都是一景啊，比如“涼亭浮白，冰調(diào)竹樹風生；暖閣偎紅，雪煮爐鐺濤沸”，眼前直接就浮現(xiàn)出了古言中閑適自在的翩翩美少年……我網(wǎng)文看多了。）

構(gòu)園無格，借景有因。切要四時，何關(guān)八宅。林皋延佇，相緣竹樹蕭森；城市喧卑，必擇居鄰閑逸。高原極望，遠岫環(huán)屏，堂開淑氣侵人，門引春流到澤。

（建造園林雖然沒有固定的規(guī)則，借景卻須結(jié)合四時特點。在水邊的樹林里建造園林，為的是樹木枯榮的變化；登上高處極目遠眺，見到峰巒環(huán)繞的風景；門廳開敞引時風撲面；門前有活水與池水相通。如此與自然結(jié)合，來感受小生命于大世界中運轉(zhuǎn)的規(guī)律啊。）

嫣紅艷紫，欣逢花里神仙；樂圣稱賢，足并山中宰相?！堕e居》曾賦，芳草應(yīng)憐；掃徑護蘭芽，分香幽室；卷簾邀燕子，閑剪輕風。片片飛花，絲絲眠柳；寒生料峭，高架秋千；興適清偏，怡情丘壑。頓開塵外想，擬入畫中行。

（寫春景，繁花爛漫：蘭花分香，春燕剪風，在飛花和柳絲中，寒食節(jié)到來，蕩起架高的秋千。清凈心遠便能享受山野之趣，恍然走入畫中。）

林陰初出鶯歌，山曲忽聞樵唱，風生林樾，境入羲皇。幽人即韻于松寮；逸士彈琴于篁里。紅衣新浴；碧玉輕敲。看竹溪灣，觀魚濠上。山容藹藹，行云故落憑欄；水面麟麟，爽氣覺來欹枕。

（寫夏景，由聲音到水趣：鳥兒歡歌，山中響起樵夫的歌聲，林間撫來清風。松林中有隱士吟誦，竹林中有逸士彈琴。荷花挺立如美人出浴，雨打荷葉如玉石輕敲。在溪邊看竹、賞魚。山色煙雨朦朧，云朵飄落在憑欄處；水面波光粼粼，清爽的氣息吹到枕邊。）

南軒寄傲，北牖虛陰。半窗碧隱蕉桐，環(huán)堵翠延蘿薜。俯流玩月，坐石品泉。苧衣不耐涼新，池荷香綰；梧葉忽驚秋落，蟲草鳴幽。湖平無際之浮光，山媚可餐之秀色。寓目一行白鷺，醉顏幾陣丹楓。

（寫秋景，靜謐悠遠：在南軒寄托入世的野心，在臨北的窗戶享受獨處的時光。半開的窗戶露出芭蕉梧桐，四周的圍墻爬滿綠色的藤蔓。低頭看流水挑逗月影，坐在石頭上聆聽水聲。夏季的衣服擋不住初秋的清涼，荷花飄出清香；梧桐葉驚落，蟲兒在草間發(fā)出幽寂的鳴叫。平湖泛著無際的浮光，山巒色彩豐富模樣嬌媚。一行白鷺映入眼簾，楓葉經(jīng)霜露出醉顏。）

眺遠高臺，搔首青天那可問；憑虛敞閣，舉杯明月自相邀。冉冉天香，悠悠桂子。但覺籬殘菊晚，應(yīng)探嶺暖梅先。少系杖頭，招攜鄰曲，恍來林月美人，卻臥雪廬高士。雪冥黯黯，木葉蕭蕭；風鴉幾樹夕陽，寒雁數(shù)聲殘月。書窗夢醒，孤影遙吟；錦幛偎紅，六花呈瑞。棹興若過剡曲，掃烹果勝黨家。冷韻堪賡，清名可并；花殊不謝，景摘偏新。因借無由，觸景俱是。

（寫冬景，寒寂與友朋：登高望明月，桂花香襲人。如果殘破的籬笆邊菊花快要凋謝，應(yīng)該轉(zhuǎn)向山的陽面尋找早開的梅花。置酒邀請友鄰，月下的樹林中恍惚有美人降臨，實則雪廬中有高人居住。雪前天色昏暗，樹葉抖動；黃昏的樹林中風吹起一片黑鴉，幽冷的月色中大雁低鳴。讀書人在窗前驚醒，燈下只有孤獨的影子；錦幛后爐火溫暖，雪花昭示豐年。劃船到剡溪訪友，掃雪烹茶的意境遠勝粗俗的宴飲。在寒冷的天氣里吟詩唱和，隱居與聲名并集一身；花朵貴在常開，借景卻要應(yīng)時擇新。選景沒有特別的要求，只要能觸動情致即可。）

夫借景，林園之最要者也。如遠借，鄰借，仰借，俯借， 應(yīng)時而借 。然 物情之所逗，目寄心期 ，似意在筆先，庶幾描寫之盡哉。

（借景是中國園林最為寶貴的美學財富，計無否列舉的四時之景堪為教科書式清單。景色與人的情致相投，目之所見心有所感，像作畫一般，在動筆前胸中已有山水。）

四、室內(nèi)設(shè)計師發(fā)展前景怎么樣

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而且剪輯這個技術(shù)并不需要高超的電腦技術(shù)，也不需要美術(shù)音樂造詣，基本都是固定套路，要什么風格的片要什么節(jié)奏，經(jīng)過三四個月的培訓都可以輕松掌握。但凡有點電腦基礎(chǔ)會用鼠標拖拽，會點擊圖標，會保存除非自己不想學，沒有學不會的。但是要學好學精，就一定要找專業(yè)負責的培訓機構(gòu)了，推薦這個領(lǐng)域的老大——【王氏教育】

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