公共藝術(shù)設(shè)計(jì)理念（公共藝術(shù)設(shè)計(jì)理念100字）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、學(xué)習(xí)公共藝術(shù)(美術(shù)篇)后的體會(huì)一千字

• 2、2022杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的故事 2022杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)理念

• 3、設(shè)計(jì)類專業(yè)有哪些？

• 4、林瓔的設(shè)計(jì)理念

一、學(xué)習(xí)公共藝術(shù)(美術(shù)篇)后的體會(huì)一千字

美術(shù)課程培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過這次的培訓(xùn)，使我受益匪淺，以下是我的一些培訓(xùn)心得體會(huì)。

興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力，在課堂上應(yīng)該充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的特有魅力，努力使課程內(nèi)容呈現(xiàn)形勢(shì)和教學(xué)方式都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并將這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。同時(shí)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，用真心真情去教美術(shù)。在教學(xué)中，教師要有好奇心，專業(yè)精神，同時(shí)要注重師生互動(dòng)，肢體語言和優(yōu)美語言互相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)孩子的積極性。還有嚴(yán)格按照美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，在新課改理念的指導(dǎo)下，精心組織、準(zhǔn)備，上最有效的課。在教書過程中特別注重育人教育，要做到既教書又育人。

在教學(xué)中，盡可能讓學(xué)生主動(dòng)參與自主學(xué)習(xí)，教學(xué)以學(xué)生為主體，通過欣賞、體驗(yàn)感受、探索、總結(jié)、想象、創(chuàng)作、評(píng)價(jià)的過程，引導(dǎo)學(xué)生深入理解感受美術(shù)作品的美，使學(xué)生的創(chuàng)作欲望倍增。盡可能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)空間，使整節(jié)課沉浸在藝術(shù)的氛圍中。同時(shí)，要突出美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，學(xué)生運(yùn)用多種形式，設(shè)計(jì)出精美、主題豐富的作品。新教材的編寫體現(xiàn)了以學(xué)生為本的思想，是把活動(dòng)作為顯線，而知識(shí)作為隱線。

在美術(shù)教學(xué)中，注重面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)他們的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在美術(shù)課上，要有美術(shù)元素在里面，情感態(tài)度價(jià)值觀也要自然體現(xiàn)。不光要教學(xué)生技巧，還要教他們思維。

在上欣賞課時(shí)，不僅要學(xué)會(huì)欣賞，還要學(xué)會(huì)評(píng)述。要讓學(xué)生多使用美術(shù)語言，尤其是欣賞評(píng)述課中，讓他們把自己的感覺說出來?？傊?，合作的精神，解決問題的能力，搜集素材的能力，創(chuàng)造力的培養(yǎng)在美術(shù)課中很重要。

教學(xué)中強(qiáng)調(diào)綜合性評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，在評(píng)價(jià)方式上以自評(píng)、互評(píng)為主，結(jié)合老師的評(píng)價(jià)，是評(píng)價(jià)進(jìn)一步民主化、多樣化，充分體現(xiàn)了評(píng)價(jià)的多元功能，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的樂趣。在教學(xué)之余，還要注重教師自身發(fā)展進(jìn)步，積極參加課內(nèi)外聽評(píng)課、教研活動(dòng)及專業(yè)培訓(xùn)。多向老教師學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力提高自身素養(yǎng)。

通過本次培訓(xùn)，在今后工作中，我將會(huì)不斷學(xué)習(xí)，多體會(huì)感受所學(xué)的知識(shí)，并用于實(shí)踐中，全面提高自身的綜合素質(zhì)，為學(xué)生提供更好更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

二、2022杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的故事 2022杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)理念

導(dǎo)讀：每一回的設(shè)計(jì)都充滿著各種有愛和有趣的故事，杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物就是伴隨著這樣有愛又有趣的故事產(chǎn)生的，第19屆2022年杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物是一組名為“江南憶”的機(jī)器人，分別取名“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”。那么，2022杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的故事是怎樣的呢？和我一起去看看2022杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)理念吧。

2022杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的故事

杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物是一組名為“江南憶”的機(jī)器人，分別取名“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”。“琮琮”以機(jī)器人的造型代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址，名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮?！吧徤彙币詸C(jī)器人的造型代表世界遺產(chǎn)西湖，名字源于西湖中無窮碧色的接天蓮葉?！板峰贰币詸C(jī)器人的造型代表世界遺產(chǎn)京杭大運(yùn)河，名字源于京杭大運(yùn)河杭州段的標(biāo)志性建筑拱宸橋。

杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“江南憶”組合（“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”)的設(shè)計(jì)，出自設(shè)計(jì)師張文的創(chuàng)意，并由妻子楊毅弘和他一同完成，兩人都是中國(guó)美術(shù)學(xué)院的青年教師。隨著設(shè)計(jì)作品的走紅，張文的平靜生活也發(fā)生變化，他告訴記者，吉祥物的設(shè)計(jì)跟自己的家鄉(xiāng)、生活環(huán)境密不可分，“就像‘一家三寶’，講述著江南故事?！?/p>

張文1987年出生在溫州永嘉縣黃田街道江邊村，從小在楠溪江畔長(zhǎng)大。2004年，他考入中國(guó)美術(shù)學(xué)院，完成學(xué)業(yè)后，選擇留校任教。妻子楊毅弘則是杭州人，兩人是研究生班同學(xué)，張文側(cè)重動(dòng)畫設(shè)計(jì)，楊毅弘專注插畫領(lǐng)域，兩人既是同事，也是作品設(shè)計(jì)的好搭檔。

2019年，杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)對(duì)外征集。夫妻倆想著，“家門口”的活動(dòng)一定要參加，沒想到“江南憶”組合從4600多件作品中脫穎而出。

“設(shè)計(jì)靈感來源于生活，也是我們對(duì)杭州美好回憶的提煉?！睆埼恼f，彼時(shí)，他們的孩子“喜寶”3歲，夫妻倆經(jīng)常帶著她在杭州大街小巷散步，去過良渚博物院、運(yùn)河廣場(chǎng)、西湖畔……這些杭州地標(biāo)恰好就是“江南憶”組合的設(shè)計(jì)形象原型。

“曾經(jīng)也想過用有代表性的動(dòng)物設(shè)計(jì)吉祥物，比方說魚、小鹿等，最后還是決定從杭州城市的核心元素出發(fā)，體現(xiàn)江南深厚的人文氣質(zhì)?！贝_定好設(shè)計(jì)靈感后，張文和妻子用兩個(gè)星期時(shí)間就合作完成了設(shè)計(jì)初稿，并撰寫文案?！敖蠎?，最憶是杭州”，白居易的詩詞閃過腦海，張文決定，吉祥物的名字，就叫“江南憶”組合。

2022杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)理念

把文化生活融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，這也是張文設(shè)計(jì)吉祥物的理念和初心。

江南情懷也被融入吉祥物設(shè)計(jì)中。仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，“江南憶”組合設(shè)計(jì)有個(gè)隱藏的暗線，耳朵很像魚鰭，腳上有著魚鱗紋，吉祥物有著魚身質(zhì)感，像是隨時(shí)暢游在水中。

除了吉祥物主體設(shè)計(jì)外，他們還要根據(jù)亞組委安排，完成四個(gè)板塊的設(shè)計(jì)，包括設(shè)計(jì)規(guī)范、藝術(shù)導(dǎo)則、運(yùn)動(dòng)造型設(shè)計(jì)、視覺形象公共藝術(shù)規(guī)范導(dǎo)則。

“每處調(diào)整，我們都會(huì)斟酌很久。”張文說，在動(dòng)畫作品里，“琮琮”身上有著偏黃色透明啞光玉琮的質(zhì)感，具有熒光科技感；“宸宸”質(zhì)感介于水和瓷器之間，略帶機(jī)械感；“蓮蓮”的“皮膚”基于宋代瓷器質(zhì)感做了微調(diào)，色相更為鮮活。整個(gè)創(chuàng)作過程，初稿到終稿經(jīng)歷了6次大修改、20次小修改，夫妻倆彼此陪伴、相互支持，在默契的創(chuàng)作過程中發(fā)揮各自所長(zhǎng)。

現(xiàn)在，杭州大街小巷有著亞運(yùn)會(huì)吉祥物的身影，在夫妻倆看來，這“江南憶”組合代表亞運(yùn)會(huì)、代表浙江、代表中國(guó)，也是他們對(duì)杭州這座城市最樸素的“表白”，“它們好像鮮活真實(shí)地存在我們生活中，有個(gè)性、有溫度，像是大家身邊三位普普通通的杭州市民，代表杭州喜迎八方來客?！睆埼恼f。

生活中，張文也是一位體育迷，喜歡看籃球賽、足球賽，剛結(jié)束不久的冬奧會(huì)也追著看，休息的時(shí)候，他會(huì)在杭州沿江跑步，一連跑15公里。能夠成為亞運(yùn)會(huì)建設(shè)的一份子，一家人也感到驕傲。

“突然感覺人生的密度很滿，對(duì)生活和工作有了更多的思考。”張文說，自己也跟很多平凡的杭州亞運(yùn)會(huì)建設(shè)參與者一樣，借著這次機(jī)會(huì)迎來新的人生軌跡和際遇，精神狀態(tài)更飽滿，認(rèn)知更加開闊，也認(rèn)識(shí)更多朋友，設(shè)計(jì)思維也更加開放。

眼下，夫妻倆正忙著吉祥物設(shè)計(jì)的相關(guān)工作，也對(duì)將于今年9月在“家門口”舉辦的這場(chǎng)盛會(huì)充滿期待，“屆時(shí)吉祥物會(huì)在火炬?zhèn)鬟f途中、賽場(chǎng)頒獎(jiǎng)臺(tái)上，尤其是開幕式上出現(xiàn)，讓全世界朋友感受到濃厚的中國(guó)文化、江南特色和亞運(yùn)精神，我們期待‘江南憶’組合為大家?guī)須g樂?！睆埼恼f。

三、設(shè)計(jì)類專業(yè)有哪些？

1、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門普通高等學(xué)校本科專業(yè)，屬設(shè)計(jì)學(xué)類專業(yè)，基本修業(yè)年限為四年，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。2012年，該專業(yè)正式出現(xiàn)在《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》之中。

該專業(yè)要求學(xué)生具備扎實(shí)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和較強(qiáng)的專業(yè)技能，還要懂藝術(shù)、懂經(jīng)濟(jì)、懂市場(chǎng)、懂管理、能創(chuàng)造、會(huì)設(shè)計(jì)，能在事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計(jì)部門、科研單位從事視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)工作。

2、服裝與服飾設(shè)計(jì)主要研究服裝的立體構(gòu)成、造型設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、配飾設(shè)計(jì)等方面的基本知識(shí)和技能，進(jìn)行服裝和配飾的設(shè)計(jì)、繪圖等。常見的服裝種類有：罩衫、開襟衫、連衣裙、牛仔褲等，常見的配飾有：帽子、絲巾、披肩、皮帶、襪子等。

3、公共藝術(shù)主要研究設(shè)計(jì)學(xué)、公共藝術(shù)等方面的基本知識(shí)和技能，涵蓋公共藝術(shù)本體形態(tài)、藝術(shù)形式、創(chuàng)作形式、創(chuàng)作觀念、方法、技巧及審美意識(shí)等多個(gè)方面，進(jìn)行公共空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)。例如：城市公園、廣場(chǎng)、路燈等公共設(shè)施的設(shè)計(jì)，綠地、雕塑等公共景觀的設(shè)計(jì)等。

4、藝術(shù)與科技主要研究設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等方面的基本知識(shí)和技能，將藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，進(jìn)行設(shè)計(jì)和技術(shù)研發(fā)等。例如：VR體感游戲的設(shè)計(jì)研發(fā)，數(shù)字影像的合成，軟件界面的設(shè)計(jì)，未來建筑的虛擬呈現(xiàn)等。

5、數(shù)字媒體藝術(shù)是一門普通高等學(xué)校本科專業(yè)，屬于設(shè)計(jì)類專業(yè)，基本修業(yè)年限為四年，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位；2012年9月，教育部將新的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)取代舊的數(shù)字媒體藝術(shù)和數(shù)字游戲設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)。

四、林瓔的設(shè)計(jì)理念

25年前就讀耶魯大學(xué)建筑系的林瓔，以一張公墓課程作業(yè)的設(shè)計(jì)稿，擊敗1,500件參賽作品，雀屏中選為美國(guó)華府的地標(biāo)建筑物。在人們的眼中，這的確是一個(gè)夢(mèng)想成真的傳奇際遇，可是當(dāng)時(shí)只有21歲的林瓔，卻因她的年紀(jì)、性別、缺乏經(jīng)驗(yàn)、她的亞裔出身，而讓她堅(jiān)持使用黑色花崗巖制作、按年表排列人名、大V字抽象造形的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，成為全美一度最熱哄爭(zhēng)議的公共藝術(shù)作品。個(gè)性敏感害羞的林瓔雖然以從容的態(tài)度面對(duì)困境，雖然事實(shí)已證明，每年都有數(shù)以千萬計(jì)的人次造訪華盛頓D.C.的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，悼際亡者之余并同時(shí)贊賞林瓔清晰果決的創(chuàng)作理念，可是謹(jǐn)慎的林瓔仍有好長(zhǎng)一段時(shí)間拒接他人求之不得的委任設(shè)計(jì)案件。直到她30歲時(shí)，林瓔意會(huì)到她的心智已處于平衡混合的穩(wěn)定狀態(tài)后，才慢慢地開始建立起自己的創(chuàng)作事業(yè)。

多年來林瓔持續(xù)施展她改變屬別分類成見的視覺智能，用精簡(jiǎn)的資料語匯，來描述她對(duì)自然形體和建筑物間不即不離微妙關(guān)系的看法?？v然林瓔創(chuàng)作不斷，但是她已有八年不曾在大型美術(shù)館公開展示她的近期作品了，這回由華盛頓大學(xué)的亨利美術(shù)館(Henry Art Gallery)所籌辦的「系統(tǒng)化地景」裝置展，即是林瓔讓大家睽違已久的新作發(fā)表會(huì)。策展人安朱斯(Richard Andrews)表示：「林瓔有一種獨(dú)特的功力，能夠用簡(jiǎn)單的造型與天然的材質(zhì)，傳達(dá)復(fù)雜和如詩般的意念。自她的作品中，我們可以感受到她個(gè)人對(duì)大自然的力量和形體結(jié)構(gòu)的熱衷興趣，及她長(zhǎng)期摸索雕塑的可能性，以訴求更深層意涵的創(chuàng)作態(tài)度。『系統(tǒng)化地景』提供觀者一個(gè)深入體察林瓔作品的機(jī)會(huì)，和一個(gè)不尋常的、龐巨的視覺經(jīng)驗(yàn)」。

解讀先進(jìn)科技鏡頭下的視像

龐巨的視覺經(jīng)驗(yàn)指的是林瓔三件盈室的大型雕塑作品，第一件是一個(gè)由65,000塊2x4英寸，如積木般的建材木料，以整齊排比的方式自地面堆砌起來的碩大隆丘，它曾花了工作人員兩個(gè)多月的時(shí)間裝置完成。隨著光線和視角的變換，這一個(gè)坐落在亨利美術(shù)館挑高的南畫廊里，但仍幾乎要頂?shù)教旎ò宓暮棋叻?，有時(shí)候看起來像是迎面吞噬人的大波浪、或是一塊織紋質(zhì)感豐富的厚重布帛，有時(shí)則像是順沿著山坡搭蓋的擁擠建筑物。如果不怕凹凸不平的木塊刺腳，林瓔倒是很鼓勵(lì)觀者脫下鞋子，攀爬一下她氣勢(shì)雄渾的人造室內(nèi)山。第二件是用細(xì)鉛管仿真海底地層景觀的《水線》，它是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)十公尺多的立體框圍，觀者可以從作品的下面仰視，或從上俯瞰它的整體架構(gòu)。第三個(gè)是《藍(lán)湖隘口》，它是林瓔根據(jù)一個(gè)實(shí)際山脈的巖層肌理，等分為20塊后，用多片合成板一一組構(gòu)起來，與其把它們拼回為一整塊的磅礴巨作，林瓔機(jī)巧地將它們挪移開來，辟出如迷陣般的夾墻信道。林瓔一方面讓觀者聚焦于高度和深度的層次差異，一方面又試圖模糊我們對(duì)二度、三度空間的界線劃分，上述這三件作品，即是她透過伸縮尺寸和移山倒海的錯(cuò)位法，試圖破壞我們對(duì)地理景觀常態(tài)認(rèn)知的明顯佳例。另一件以數(shù)目字取勝的作品為，用15,000根長(zhǎng)腳細(xì)針釘出哥倫比亞河流程曲線的《針河》。

從小就嗜讀科幻小說，對(duì)數(shù)理邏輯和計(jì)算機(jī)程序特別感到親切熟悉的林瓔，在她七年的建筑系學(xué)生生涯中，發(fā)現(xiàn)到自己其實(shí)更像是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者，她認(rèn)為紀(jì)念碑和屋宇建筑物雖然都是以審美為出發(fā)點(diǎn)，但由于它們具有象征性和實(shí)際功能上的考量，往往擔(dān)負(fù)著沉重的社會(huì)人文主義包袱。相較之下，單純而直接的藝術(shù)創(chuàng)作，則能讓她專注于個(gè)人的立場(chǎng)，自由無阻地發(fā)揮想象和創(chuàng)作力。因此在她拿到耶魯大學(xué)的建筑碩士學(xué)位后，林瓔并沒有開設(shè)建筑事務(wù)所，而是找了一間可以同時(shí)從事雕塑和建筑設(shè)計(jì)的私人工作室。

這次的展覽中，就包括了多組林瓔在她工作室里完成的中小型系列作品，譬如依據(jù)黑海、。海、紅海等不同內(nèi)海的水位，所制作的夾板雕塑；以快速凝結(jié)的石膏，來捕捉憑空想象的《無題》浮雕地景；數(shù)張用粉蠟筆涂抹擦揉方式繪制的《斷裂的地景》；解剖河床和地形結(jié)構(gòu)的立體冊(cè)頁圖書等。從海底的地勢(shì)、島嶼山石的巖層，到水與地面間的交界輪廓，林瓔藉由她的雕塑裝置向觀者說明她如何： 利用計(jì)算機(jī)為輔助工具，以科學(xué)家的眼光來檢視我們生存的世界，不論是聲納自海底收錄到的影像，或是飛機(jī)、衛(wèi)星所拍攝到航空地圖，我逐步把先進(jìn)科技鏡頭下的視像，解讀成雕塑造型，并開始創(chuàng)造能夠表現(xiàn)大自然景觀中所蘊(yùn)含的有組織性的、系統(tǒng)化現(xiàn)象的視覺作品。

反芻自然

林瓔經(jīng)常自日本的禪寺園林、俄亥俄州侯普維爾(Hopewell)原住民在公元前800年所建造的土墩?qǐng)D騰、及美國(guó)1960至1970年代的地景藝術(shù)家們的作品中，取得戶外地景裝置的創(chuàng)作靈感，和史密森(Robert Smithson)、海瑟爾(Michael Heizer)一樣，她也偏好極簡(jiǎn)的作品表現(xiàn)方式，并且盡量避免喧賓奪主的張揚(yáng)作風(fēng)。對(duì)她而言，地景作品應(yīng)該是反芻自然的藝術(shù)創(chuàng)作，最成功的處理手法是將人為的痕跡隱遁于背景中，置觀者于自然與人為的交界上。被認(rèn)為是林瓔下一個(gè)巔峰期創(chuàng)作里程碑的《匯流》，便是她反芻自然觀點(diǎn)下的力作。

過去五年來，林瓔一聲不響地埋首于她到目前為止規(guī)模最宏大的戶外地景作品《匯流》，在「系統(tǒng)化地景」展中，林瓔特別出示了提摩斯酋長(zhǎng)公園、清魚場(chǎng)、沙卡加威州立公園等多組用夾板、壓克力顏料、玻璃珠、貝殼、石膏、黏土不同媒材制作的模型和藍(lán)圖計(jì)劃，讓大家管窺這個(gè)預(yù)定于2008年完成的野心大巨作。從愛達(dá)荷的邊境起直至太平洋海岸止，長(zhǎng)達(dá)450英里的《匯流》將沿著奧瑞崗、華盛頓境內(nèi)的哥倫比亞河，以七個(gè)指定據(jù)點(diǎn)，重新連接北美西北太平洋的原住民文化，和路易士與克拉克兩人當(dāng)年的探險(xiǎn)經(jīng)歷。(注)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)除了彰顯前人披荊斬棘的功業(yè)事跡外，最主要的目的是借助他們的視野和文字的摘錄，一路追蹤周邊景觀的演變趨勢(shì)，以幫助重整瀕臨滅絕的生態(tài)環(huán)境，和開創(chuàng)一個(gè)能夠讓現(xiàn)代人反映過去，思考未來的新契機(jī)。

繼越戰(zhàn)紀(jì)念碑、阿拉巴馬州馬?。返拢鹈駲?quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地蒙哥曼里(Montgomery)的民權(quán)紀(jì)念碑之后，林瓔又制作了數(shù)件與時(shí)間的軌跡有關(guān)的委任裝置作品，其中含括了康乃狄卡州新天堂的《女性之桌》(1993)、紐約長(zhǎng)島火車站賓州站天花板上的《隕蝕的時(shí)間》(1995)、（“逝去的時(shí)間”：賓夕法尼亞車站的鐘。設(shè)計(jì)參考了月食原理，當(dāng)黑夜來臨，鐘面會(huì)被背面的陰影咬去一塊。）加州史丹佛大學(xué)的時(shí)間刻度臺(tái)面《泉流》(2000)、長(zhǎng)480公尺，橫跨瑞典克尼斯林(Kniesling)大草原的《11分鐘土線》(2004)等。屬于園林景觀的地景裝置則有俄亥俄州立大學(xué)威斯納爾藝術(shù)中心的《地井》(1993)、密西根大學(xué)一萬平方英尺的《波浪草坪》(1995)、紐約聯(lián)邦法院的《音石》(1996)、俄亥俄州克萊弗蘭公共圖書館的文字游戲雕塑《閱讀一個(gè)花園》(1998)等。不砍掉一棵樹：是“什么在消逝·空屋”系列中的一件作品，陳列在美國(guó)加州科學(xué)博物館外。是一件巨大的圓錐體雕塑，由青銅鑄造，內(nèi)部用回收來的紅杉打造。多產(chǎn)的地景雕塑作品外，林瓔的建筑設(shè)計(jì)履歷也頗為驚人，除了為數(shù)可觀的私人住宅外，較為大家所熟知的公共建筑物有：紐約的非洲美術(shù)館(1993)、紐約大學(xué)的亞洲∕太平洋∕美國(guó)學(xué)習(xí)部門(1997)、長(zhǎng)島的雕塑中心(2002)、田納西州克林頓市的哈吉斯(Langston Hughes)圖書館(1999)等新近完成的地景作品的照片和錄像，也在這次的展覽中占有相當(dāng)重要的比例，它們分別為俄亥俄州立大學(xué)一個(gè)占地3.5英畝的地景列陣《輸入》(2004)、拷貝自波濤浪涌激蕩成的海底地形紋樣，為美國(guó)聯(lián)邦法院所塑制的兩萬平方英尺的緩坡地景裝置(2005)、以及為艾爾凡(Irvine)的加州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院所設(shè)計(jì)的《知覺的園林》(2005)。身為兩個(gè)稚齡女兒媽咪的林瓔，非常希望她以女性主義、和平、民權(quán)、時(shí)間、記憶、自然環(huán)境為表現(xiàn)主題的創(chuàng)作品，能夠成為視覺性的教育媒體，幫助下一代更了解自己所處的時(shí)代背景。

林瓔的作品曾于美國(guó)、意大利、丹麥、瑞典等國(guó)展出，并為許多私人和包括MoMA在內(nèi)的大型機(jī)構(gòu)所收藏。她在1999年被時(shí)代雜志列入50位未來關(guān)鍵人物的名單后，又于去年被史密斯索尼恩(Smithsonian)藝術(shù)學(xué)會(huì)評(píng)選為35為優(yōu)異代表人士之一。從小在校成績(jī)總是名列前茅的林瓔，長(zhǎng)大后依然在建筑藝術(shù)界里保持她的A等生頭銜，她在陸續(xù)獲頒總統(tǒng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、美國(guó)藝術(shù)和文學(xué)學(xué)院、美國(guó)科學(xué)和藝術(shù)學(xué)院、美國(guó)建筑學(xué)會(huì)榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)后，又破紀(jì)錄地成為美國(guó)女性群英廳中最年輕的佼佼者。

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