三郎解說穿越火線單挑（三郎解說穿越火線單挑視頻大全）

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• 拼命三郎石秀如果大戰(zhàn)武松，他有幾成勝算？
• 拼命三郎石秀如果大戰(zhàn)武松，他有幾成勝算？
• 隨風(fēng)柚子三郎小甄的關(guān)系

拼命三郎石秀如果大戰(zhàn)武松，他有幾成勝算？

石秀雖然在原著當(dāng)中出手也不多。但是他和許多好漢不一樣。他是完全可以有個(gè)準(zhǔn)確定位的。能定位石秀武藝的其實(shí)就是那句有名的“石秀武藝不低似孫立”。

看過許多人對(duì)于這句話的解釋?；旧隙际?strong>不低似是大于或等于的意思。也就是說石秀武藝大于孫立，石秀才排33位，那孫立就一定得在石秀后面排著。

這就是這句話現(xiàn)在的最通俗的解釋。表面上看起來很有道理，但是要仔細(xì)看卻發(fā)現(xiàn)幾個(gè)問題。第一，不低似是大于或等于的意思，也就是有兩種解釋，但為什么在解讀的過程中，等于這種理解沒有了呢？第二，作者是要給石秀定位的，也就是說作者是想要?jiǎng)e人定義石秀，結(jié)果卻變成石秀定義別人。一個(gè)沒有定位的人去定位一個(gè)有定位的，是不是有點(diǎn)本末倒置？第三，也是最重要的。一句話就能說明一切嗎？那最后孫立和石秀的表現(xiàn)又作何解釋呢？

這就是這句話單拿出來的幾個(gè)解釋的漏洞。而我們都知道，這句話絕對(duì)不是憑空冒出來的，而是因?yàn)槟臣虑?，作者才寫出來的。也就是說這句話的真正解讀方法應(yīng)該就是學(xué)生時(shí)代常用的聯(lián)系上下文。所以，只拿出來這一句話來憑空解讀本身就有失偏頗。

那么就聯(lián)系上下文看看這句話到底怎么個(gè)說法。這句話是怎么出現(xiàn)的？就是宋江帶兵攻打祝家莊，吃了兩次大虧。最后病尉遲孫立的到來，才讓宋江成功拿下祝家莊，提升了威望，成就了威名。

孫立一開始臥底祝家莊，孫立的出現(xiàn)太過突然，要說祝家莊沒有任何人懷疑那是不可能的，從孫立要出來納下投名狀，就能看出孫立也是要博取信任的。也就是說投名狀是孫立的最完美保險(xiǎn)。

那梁山這邊其實(shí)是為了配合孫立，來了幾場(chǎng)表演秀。林沖對(duì)戰(zhàn)祝虎，這擺明是假打；穆弘對(duì)戰(zhàn)?；?，這是不是假打另說；楊雄對(duì)戰(zhàn)祝彪，就打了幾下，算不算假打，也要另說。就不在這里分析。這個(gè)時(shí)候?qū)O立終于忍不住了，要出戰(zhàn)。

梁山這邊石秀出來，和孫立大戰(zhàn)五十回合，被孫立賣個(gè)破綻，生擒活捉過來。這個(gè)時(shí)候，作者就來了句看官聽說，石秀武藝不低似孫立。要賺祝家莊的人，故意被孫立活捉的。

看到?jīng)]有，石秀被捉作者突然來了這一句，作用是強(qiáng)調(diào)。石秀前面的描寫讓他積攢了超高的人氣，也可以看出石秀是作者喜歡的人物。那么人氣超高的石秀讀者們認(rèn)為武功自然也不會(huì)差，但是在陣前卻被人活捉了。作者是怕有人誤會(huì)，趕緊解釋了一下說是石秀故意的。

這就是這句話來由的前因后果。其實(shí)這句話眾說紛紜都根源在于到底是誰定義誰？這種事我們說了不算，要看作者。石秀從出場(chǎng)到和孫立交手之前有過任何武功展示沒有？沒有！殺死裴如海，這種人換成其他人也能辦到根本不能作為武功衡量。后來和楊雄石秀一起砍小兵，也不能作為武藝體現(xiàn)。也就是說石秀之前沒有任何的實(shí)際定位。那作者后來找人和石秀進(jìn)行單挑，擺明了是想用給石秀定位。

而我們看石秀的對(duì)手孫立，他有定位嗎？有??！他和萬夫不當(dāng)之勇的欒廷玉是師兄弟，這不就是孫立的定位嗎？

那孫立有定位，石秀沒有定位。擺明了是用孫立定義石秀，結(jié)果現(xiàn)在被解讀成為石秀定義孫立。

沒有定位的石秀卻能定義有實(shí)際定位的孫立？這是什么邏輯？作者是想給石秀定位的，結(jié)果石秀卻定義了孫立。那到頭來石秀還是沒有定位。那作者這樣寫豈不是一點(diǎn)用都沒有嗎！

另外，聯(lián)系上下文我們還能看出，這句話是有個(gè)前提條件的。那就是假打。所有人都知道假打，那么是表演秀。當(dāng)然不可能是一個(gè)人演，而是孫立和石秀一起演。那么這句話的前提條件就是假打，準(zhǔn)確來說帶入前提條件，在假打的情況下，石秀武藝不低似孫立。假打情況石秀和孫立差不多，那要是來真的呢？后面孫立的表現(xiàn)我們也看到了，神出鬼沒的槍法、鞭法、馬術(shù)、躲暗器的功夫、臨場(chǎng)反應(yīng)。這些要是都用在石秀身上，石秀能經(jīng)得住幾個(gè)呢？

前面說了，這句話的前提條件是假打。本人去問過幾個(gè)語文老師，他們聯(lián)系上下文得出的結(jié)論差不多是一樣的，也就是說，在假打的情況下石秀的武藝不至于低到似乎可以被孫立捉住。

也有人會(huì)反駁，這句話是解釋兩個(gè)人的真實(shí)水平，而不是假打的情況。那好吧，就來看看這種情況真相如何。

很多人都以為這場(chǎng)表演秀是石秀在表演，孫立來真的。但是想一想，梁山為什么安排石秀和孫立對(duì)陣不是其他人？梁山之前知道石秀什么水平嗎？不知道！那為什么讓石秀和孫立對(duì)陣？原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槭闶俏ㄒ皇煜ぷ＜仪f地理的人。為了里應(yīng)外合。所以才讓石秀和孫立對(duì)敵。

前面說了，孫立和石秀到底什么水平雙方都不知道。那一上來就來假的，是不是太明顯了是不是也很危險(xiǎn)？不要忘了，祝家莊還是有一個(gè)老手欒廷玉看著呢。是不是假打，他一眼就能看出來。所以，說石秀是表演，孫立真打是不成立的。

石秀要是真比孫立厲害，孫立卻能捉住石秀一看就是假的，祝家莊怎么能信任孫立。要是石秀水平不如孫立，孫立卻花了那么長(zhǎng)時(shí)間才拿下石秀，那欒廷玉就會(huì)懷疑孫立放水。也就是說，一方放水，一方真打，無論如何都能被看出來。而兩人都放水也是能被看出來的。那也沒法獲取信任。那兩個(gè)人到底是什么情況？

只有一種可能。不管有多么不合理，排除前面的不可能，剩下的唯一就是真相。只能是孫立和石秀打的五十回合是真打，并沒有任何放水。只是到了最后一下，孫立捉石秀的時(shí)候，石秀放了水。

之所以有人認(rèn)為石秀高于孫立，是因?yàn)槭阌米约旱亩烫帉?duì)孫立的長(zhǎng)處。但是仔細(xì)想想，作者既然能讓馬軍的孫立定義步軍的石秀，那么他們肯定是有共通性的。從而可以得出一個(gè)結(jié)論:石秀是會(huì)馬戰(zhàn)的。

作者從來沒有說過馬軍頭領(lǐng)不會(huì)步戰(zhàn)，步軍頭領(lǐng)不會(huì)馬戰(zhàn)。這是讀者的一廂情愿，是讀者的固話思維。而作者這樣寫，就是讓讀者們擺脫固化思維。

那么作者說石秀會(huì)騎馬。作者肯定不是平白無故的說，前面有沒有證據(jù)可以證明呢？當(dāng)然有！石秀出場(chǎng)的時(shí)候，說過自己之前是販賣羊馬的。重點(diǎn)在哪？石秀之前賣過馬！石秀賣馬肯定不是一天，每次肯定也不是賣一匹。石秀是趕著一群馬去賣，路上有掉隊(duì)的、生病的、不聽話的等無法避免的因素的，肯定都是要石秀自己解決的。那在這樣的情況下，石秀的騎馬技術(shù)是高還是低？如果這樣都沒把馬術(shù)水平練出來，石秀也就別在天罡呆了。這就跟現(xiàn)在賣車的不會(huì)開車，不了解車的性能，干脆別干了。

所以，從這里看出石秀的馬上技術(shù)很高，不存在不會(huì)騎馬。甚至有可能馬術(shù)比孫立還要強(qiáng)。長(zhǎng)時(shí)間走路肯定會(huì)不適應(yīng)，但是石秀騎上馬又不是一上來就對(duì)戰(zhàn)孫立的，那就不存在石秀對(duì)馬不適應(yīng)。

所以，從上面看，石秀根本不存在用自己的短處對(duì)孫立的長(zhǎng)處。

這是對(duì)于這句話的現(xiàn)代解釋。有人會(huì)問，這句話還有古代解釋？肯定是有的。施耐庵是古代人，他的一些想法一些語句我們都是站在現(xiàn)在角度去解讀的，難免會(huì)偏離真相。

舉個(gè)例子，“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”這句話，現(xiàn)在都是這么說的。覺得非常合情合理。那要是在古代真的是這么說的嗎？查一下史書就知道，這句話是朱元璋定的。當(dāng)時(shí)朱元璋有一個(gè)奉天殿，而朱元璋自稱承運(yùn)皇帝。這樣一看，現(xiàn)在這句話拿到古代就是大錯(cuò)特錯(cuò)了，宣讀圣旨的人要是這么念就是要被殺頭的。那這句話到底真正應(yīng)該怎么念呢？其實(shí)是“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”那么這樣一看顯示因?yàn)楣沤竦牟町?，讓我們把謬誤當(dāng)成真理了。

古人豎著書寫，現(xiàn)在人橫著；古代人寫繁體、現(xiàn)代人寫簡(jiǎn)體；古代人沒有標(biāo)點(diǎn)，現(xiàn)代人有。

那么在沒有標(biāo)點(diǎn)的古代，這句話真的是現(xiàn)在這樣斷句的嗎？

前邊說了，作者是要給石秀定位的。那么按照現(xiàn)在的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)位置，確實(shí)很容易犯錯(cuò)誤。作者寫作是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟豢赡芊高@樣的錯(cuò)誤。

那么如果，施耐庵心中這句話其實(shí)應(yīng)該是“看官聽說，石秀武藝不低，似孫立?！?/strong>，是不是就非常直白準(zhǔn)確的給了石秀一個(gè)定位呢？石秀武藝和孫立相當(dāng)，孫立又和萬夫不當(dāng)之勇的欒廷玉相當(dāng)，那石秀什么水平？當(dāng)然是萬夫不當(dāng)之勇了。

有人會(huì)說上面的斷句讀著變扭，這是先入為主，如果最當(dāng)初給加標(biāo)點(diǎn)的人就是采用上面的斷句，可能現(xiàn)在有人會(huì)覺得現(xiàn)在這種說法變扭。上面這句話也沒法能否認(rèn)它不對(duì)，如果施耐庵真的就是這么想的怎么辦？否定對(duì)的？把錯(cuò)的當(dāng)成真理？

說石秀有萬夫不當(dāng)之勇有其他證據(jù)嗎？也是有的。作者想必也知道一句話決定不了一切的道理。于是就專門給石秀來了場(chǎng)驚心動(dòng)魄的法場(chǎng)跳樓。

當(dāng)時(shí)石秀是為了救盧俊義，一個(gè)人去劫法場(chǎng)，雖然被抓住了，但是也產(chǎn)生了威懾力，讓梁中書不敢再殺盧俊義。

其實(shí)石秀這次的劫法場(chǎng)才是真正的高難度。私以為難度高于飛云浦。很多人都說飛云浦怎么怎么難過。其實(shí)看飛云浦的配置，殺武松的人是兩個(gè)衙役，幾個(gè)江湖殺手。這些人在很多武功高強(qiáng)的人眼里壓根不是事。其實(shí)飛云浦最大難度就在于枷鎖，不代表誰都能掙開枷鎖的。只要能把枷鎖弄開，想出飛云浦就不是什么難事。

而石秀劫的法場(chǎng)，盧俊義是死刑犯，朝廷重犯，法場(chǎng)肯定是戒備森嚴(yán)的。押運(yùn)盧俊義那么就是當(dāng)時(shí)梁中書手下的精銳部隊(duì)，受過嚴(yán)格訓(xùn)練的。這些士兵也絕對(duì)不是江湖殺手可以比的。而且人數(shù)也絕對(duì)不是飛云浦的人數(shù)可比的，沒有個(gè)幾千也有幾百。都是全副武裝，裝備精良的。通過當(dāng)年梁山泊全體下梁山劫法場(chǎng)救宋江就可以看出難度系數(shù)有多高。當(dāng)時(shí)梁山幾乎是全體好漢。而盧俊義這里卻只有石秀一個(gè)。

這么多人石秀敢一個(gè)人去，也足見石秀的勇猛和勇氣可嘉。雖然最后也被抓了。被抓很正常。一個(gè)人和朝廷那么多受過訓(xùn)練的士兵對(duì)抗，哪怕就是換成武松、魯智深、李逵等人，同樣也出不去。結(jié)果只能被抓。

但是石秀產(chǎn)生都影響力卻很大，讓梁中書見識(shí)到了梁山好漢的能耐。一個(gè)人都這么厲害，何況一群子呢？也讓梁中書不敢動(dòng)石秀和盧俊義。雖然石秀沒有成功，但是也間接性的救了盧員外的命。

所以，劫法場(chǎng)才是難度最大的挑戰(zhàn)，不是誰都能形成這么大的威懾力，也不是誰都能完成。說不定有些人直接就死在里面了。盧員外沒救成，反而還搭上性命。

這個(gè)戰(zhàn)績(jī)，說石秀有萬夫不當(dāng)之勇也確實(shí)是毫無爭(zhēng)議的。

所以，綜上，石秀武藝到底是什么水平？萬夫不當(dāng)之勇是形容什么水平的？五虎水平。那石秀就是五虎水平唄！要是步軍頭領(lǐng)排個(gè)五虎將，石秀絕對(duì)有一席之地，甚至可以排在魯智深和武松后面第三位。那石秀不是五虎水平是什么水平？

至于馬戰(zhàn)水平吧，孫立雖然和欒廷玉相當(dāng)，但是萬夫不當(dāng)之勇，只有欒廷玉有，孫立沒有。那嚴(yán)格遵守作者的寫繪，孫立沒有這個(gè)直接寫繪，那就看成強(qiáng)驃騎水平。那石秀馬戰(zhàn)不比孫立差，自然是強(qiáng)驃騎水平了。

所以，最后合在一起，石秀步戰(zhàn)五虎水平，馬戰(zhàn)強(qiáng)驃騎水平。

今天之所以要討論石秀的武藝，是因?yàn)槭愕奈渌囈脖蝗说凸?。主要原因是讀者們低估了孫立，才把石秀也連帶著低估了。

座次不是按照武功排的，那石秀33位不能說武功弱才在33位。

職位也只是設(shè)定，不能決定一切，石秀步軍頭領(lǐng)第8不代表就第8的水平。他前面的燕青、雷橫等人，石秀都比他們強(qiáng)。

但就是因?yàn)楹芏嘧x者進(jìn)行武評(píng)就拿座次和職位說事，所以石秀的真實(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)的被低估了。這些標(biāo)準(zhǔn)只是輔助而不是決定。一切還是需要用戰(zhàn)績(jī)來說話的。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。