里溪景觀設(shè)計(jì)（里溪簡(jiǎn)介）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于里溪景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、園林水景的設(shè)計(jì)原則以及施工流程

• 2、我國(guó)城市濱水綠地生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容與方法？

• 3、低碳與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

• 4、中國(guó)古典元素有哪些,怎么運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中?

一、園林水景的設(shè)計(jì)原則以及施工流程

園林水景設(shè)計(jì)目前主要存在一下問(wèn)題：

1，稍為小點(diǎn)的湖都被人為管理了，除了太湖，洞庭湖等幾個(gè)。

2，自然運(yùn)營(yíng)湖的條件我想主要是水位的穩(wěn)定性。

3，北方的水景要考慮在冬季放干水。

4，北方的水景植物可選擇性范圍不是很廣。

只要注意到上面幾個(gè)問(wèn)題，設(shè)計(jì)的原則性也就相對(duì)不用考慮太多了。

具體施工流程，要結(jié)合你的工程而定。

二、我國(guó)城市濱水綠地生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容與方法？

通過(guò)對(duì)濱河綠地在城市中的作用與目前城市濱河綠地建設(shè)所面臨的問(wèn)題的分析，提出城市濱河綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原則，并對(duì)濱水綠地空間各景觀組成要素的處理提出具體的方法。 城市濱河綠地是城市開(kāi)發(fā)中的重要資源，在提高城市環(huán)境質(zhì)量、豐富地域風(fēng)貌等方面具有極為重要的價(jià)值。由于處于水陸的邊際，濱河地區(qū)的景觀資訊量最為豐富，往往是一個(gè)城市景色最優(yōu)美的地區(qū)，是形成城市景觀特色最重要的地段。同時(shí)，濱河綠地以其優(yōu)越的親水性和舒適性滿(mǎn)足著現(xiàn)代人的生活、娛樂(lè)、休閑等需要，這是城市其它環(huán)境所無(wú)法比擬的特性。城市建設(shè)，規(guī)劃先行。而對(duì)城市濱水綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)，不能僅僅停留在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式上，應(yīng)該從更深、更廣的層面去理解和把握，特別是要從景觀生態(tài)的角度、從人與自然共生的角度去剖析，將濱河綠地的建設(shè)納入城市生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)規(guī)劃中去，挖掘城市濱河地區(qū)大的生態(tài)功能和游憩功能。本文分析了傳統(tǒng)濱水綠地建設(shè)過(guò)程中存在的不足，提出應(yīng)在傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)上，引入生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法，滿(mǎn)足新時(shí)期濱水綠地建設(shè)的要求，并從濱水綠地的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)原則、濱水綠地空間各景觀組成要素處理的具體設(shè)計(jì)方法入手，對(duì)濱水綠地生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論框架進(jìn)行研究，以期為今后城市濱河綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)起到一定的參考與借鑒作用。

1 傳統(tǒng)的城市濱水綠地建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題 由于認(rèn)識(shí)上的局限性和 *** 管理部門(mén)間的脫節(jié)，在目前多數(shù)城市的濱河地區(qū)改造中，不同部門(mén)間的側(cè)重各有不同，如水利部門(mén)僅強(qiáng)調(diào)水系的防洪、水運(yùn)、灌溉等功能，將水系作為工程實(shí)體而非城市公共空間來(lái)看待，較少考慮人的心理和生理需求。在工程措施上對(duì)城市水系多采用裁彎取直、石砌護(hù)坡、高筑岸堤等，此舉確實(shí)能滿(mǎn)足使用功能上的需要，但作為城市公共空間重要組成部分的河流、湖泊等，這樣的處理卻忽略了許多緩慢或不易察覺(jué)的負(fù)面影響，將會(huì)給城市的發(fā)展帶來(lái)一系列無(wú)法彌補(bǔ)的損失。 主要表現(xiàn)在： 1封閉的硬質(zhì)人工駁岸改變了自然形成的江河岸線的自然特征和重要生態(tài)功能。如揚(yáng)州古運(yùn)河，原來(lái)河道兩岸采用漿砌毛石駁岸和花崗巖欄桿圍合，使古運(yùn)河水道變成僅有簡(jiǎn)單功利價(jià)值的防洪、運(yùn)輸通道。這種簡(jiǎn)單生硬的處理限制了貫穿的水系在城市空間中所應(yīng)有的生態(tài)保護(hù)和環(huán)境凈化的作用，對(duì)于形成豐富而多樣的城市濱河景觀生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重的缺陷。 2垂直陡峭的人工砌體、駁岸，使濱河區(qū)空間成為冷冰冰缺乏生活情趣的冷漠空間，把人與水分隔開(kāi)來(lái)，使之可望而不可及。例如黃浦江上海外灘段由于防洪等功能要求，河道兩岸3～7m高的駁岸砌體恰似兩面高墻生硬而呆板，使河道景觀缺乏靈性與變化，而后期改造的浦東陸家嘴一帶濱水綠地空間就打破原有的岸線，設(shè)定市民臨水活動(dòng)空間，既豐富了濱水景觀，又滿(mǎn)足了市民近水、親水的要求。 3河道水質(zhì)污染嚴(yán)重，缺乏科學(xué)有效的治理手段。很多城市由于工業(yè)和生活污水缺乏嚴(yán)格管理，直接排入城市內(nèi)部河道，使本來(lái)清澈的河水變成“黑水河”、臭水溝，這樣的河道不加治理，不僅不能改善城市環(huán)境，反而會(huì)變成新的污染源。目前我國(guó)利用濱水植物治理水質(zhì)污染的技術(shù)已經(jīng)得很大發(fā)展。四川成都活水公園就是一個(gè)成功的范例，它利用府河、南河河道改造出大面積濱水淺灘，栽植大量水生、沼生植物，通過(guò)植物吸收、過(guò)濾和降解水中污染物。這種利用濱水溼地植物凈化水質(zhì)的方法相對(duì)于普通的污水處理廠具有成本低、效果長(zhǎng)、多效兼顧等特點(diǎn)。這種思路對(duì)于城市濱水綠地的改造值得借鑒。 4規(guī)劃設(shè)計(jì)與地方文化脫節(jié)，景觀缺乏個(gè)性。很多城市濱水空間的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者缺乏對(duì)城市歷史、文化底蘊(yùn)的充分挖掘和對(duì)基礎(chǔ)現(xiàn)狀的充分分析，照搬一般的設(shè)計(jì)模式，這樣建設(shè)出來(lái)的濱水景觀必定“千城一面”，缺乏特色和生命力。 對(duì)于城市濱水區(qū)域景觀的改造，若要徹底改變其功能和景觀上的不足，完善城市濱河景觀的生態(tài)體系建設(shè)， *** 決策者首先必須解決以下幾個(gè)問(wèn)題： 其一，協(xié)調(diào) *** 管理部門(mén)間的工作，組織水利部門(mén)、水運(yùn)交通部門(mén)、園林部門(mén)、城市規(guī)劃部門(mén)、環(huán)境保護(hù)部門(mén)等進(jìn)行綜合環(huán)境評(píng)價(jià)，做到多目標(biāo)兼顧。 其二，綜合治理水道的水質(zhì)污染問(wèn)題。濱河區(qū)的開(kāi)敞性、可接近性都是建立在水質(zhì)條件良好的基礎(chǔ)上的，如果面對(duì)污染嚴(yán)重、散發(fā)著臭氣的河水，再好的親水空間，恐怕也沒(méi)有人愿意靠近。 總之，新時(shí)期城市濱河綠地環(huán)境的改造，必須以新的觀念重新審視城市中這份寶貴的資源，從整個(gè)城市的景觀系統(tǒng)出發(fā)來(lái)進(jìn)行濱水區(qū)的景觀建設(shè)，把市民的活動(dòng)引向水邊。要做到這一點(diǎn)，首先應(yīng)從規(guī)劃設(shè)計(jì)入手，遵循科學(xué)的規(guī)劃原則和合理的設(shè)計(jì)手段，運(yùn)用生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念對(duì)城市濱水綠地進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，使城市的濱水綠地空間真正成為城市景觀的一個(gè)有機(jī)組成部分。

2 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)

2．1 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)概念 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)在園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域尚處于起步階段，對(duì)其概念的闡釋也是各有不同。概括起來(lái)，一般包含以下一個(gè)或兩個(gè)方面：1應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理來(lái)指導(dǎo)規(guī)劃設(shè)計(jì)；2使規(guī)劃設(shè)計(jì)的結(jié)果在最大限度保護(hù)環(huán)境的同時(shí)又必須滿(mǎn)足人類(lèi)景觀和功能需求。 目前，園林景觀的“生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)”尚沒(méi)有一個(gè)更清晰的概念、完整的理論基礎(chǔ)以及明確的原則與標(biāo)準(zhǔn)，需要通過(guò)進(jìn)一步的研究探討和不斷的實(shí)踐來(lái)充實(shí)完善。 2．2 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)涵 傳統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)一般是以人的需求為前提，以功能性、藝術(shù)性以及社會(huì)文化性為原則而進(jìn)行的，滿(mǎn)足的是當(dāng)代人的生理、安全、社交和自尊的需求。與傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)理念相比，生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)更多地考慮城市可持續(xù)發(fā)展的需求，即在滿(mǎn)足當(dāng)代人需求的同時(shí)，也不損害子孫后代發(fā)展的需求。對(duì)于后者，傳統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)基本上很少考慮，生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)是應(yīng)填補(bǔ)這項(xiàng)空白而出現(xiàn)的。 當(dāng)然，在目前社會(huì)條件下，自然資源匱乏，科學(xué)技術(shù)水平也不能給生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)提供足夠的支援，生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)還不能完全取代或演變?yōu)槌Ｒ?guī)的規(guī)劃設(shè)計(jì)手段。設(shè)計(jì)師們常常采用一種折中的或改良主義的手法，即與傳統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，在滿(mǎn)足近期城市發(fā)展需要的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和引入可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，形成一種附加于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法之上的、要求更高的設(shè)計(jì)方法。但可以預(yù)見(jiàn)，隨看社會(huì)的發(fā)展，生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法會(huì)被普遍采納，到那時(shí)，生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)就不再是附加于傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)之外的，而是與傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)融為一體的“常規(guī)”設(shè)計(jì)手法。

3 城市濱水綠地生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

3．1 保持基址的整體性與連續(xù)性 城市濱水綠地建設(shè)要站在濱水綠地之外，從整個(gè)城市綠地系統(tǒng)乃至整個(gè)城市系統(tǒng)等更高階的系統(tǒng)出發(fā)去研究問(wèn)題。像中國(guó)古代軍事家所說(shuō)的那樣：善弈者，謀勢(shì)；不善弈者，謀子?！皠?shì)”就是全域性發(fā)展趨勢(shì)。江河的形成是一個(gè)自然力綜合作用的過(guò)程，這種過(guò)程構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，系統(tǒng)中某一因素的改變都將影響到景觀面貌的整體。所以在進(jìn)行濱水景觀規(guī)劃建設(shè)時(shí)，首先應(yīng)把濱水綠地作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)考慮，從區(qū)域的角度，以系統(tǒng)的觀點(diǎn)進(jìn)行全方位的規(guī)劃，而不應(yīng)該把河道與大的區(qū)域空間分割開(kāi)來(lái)，單獨(dú)考慮。 3．2 遵從基址的生態(tài)環(huán)境特征，減少人為干擾與破壞 在地球表面進(jìn)行任何的改造都會(huì)對(duì)其造成影響，但這并不表明人類(lèi)就退出生物圈不再進(jìn)行建設(shè)了，而是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的建設(shè)行為對(duì)生態(tài)系統(tǒng)影響的成因與大小，通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)減少或避免這種影響。保持生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)能力，讓環(huán)境充滿(mǎn)生機(jī)與活力。任何園林景觀生態(tài)系統(tǒng)都有特定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)與生態(tài)特征，呈現(xiàn)空間異質(zhì)性，規(guī)劃設(shè)計(jì)之前應(yīng)該對(duì)基址進(jìn)行系統(tǒng)的分析，考慮基址的氣候、水文、地形地貌、植被以及野生動(dòng)物等生態(tài)要素的特征，并在規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中遵從這些生態(tài)環(huán)境特征，盡量減少人為干擾與破壞。 3．3 生態(tài)、景觀、防洪等多功能兼顧 城市濱水區(qū)的整治不單純是解決水運(yùn)、防洪等使用功能的問(wèn)題，還應(yīng)包括改善水域生態(tài)環(huán)境，改進(jìn)江河、湖泊的水質(zhì)，增加濱水綠地的游憩機(jī)會(huì)和景觀效果，提升濱水地區(qū)周邊土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值等一系列問(wèn)題。僅從某一角度出發(fā)．均會(huì)有失偏頗，造成損失，因此必須統(tǒng)籌兼顧，整體協(xié)調(diào)。濱水景觀的規(guī)劃建設(shè)必須以系統(tǒng)工程為指導(dǎo)，在滿(mǎn)足基本使用功能的前提下，合理考慮景觀、生態(tài)等需求，把濱水綠地建設(shè)成多功能兼顧的復(fù)合城市公共空間，以滿(mǎn)足現(xiàn)代城市生活多樣化的需求。 3．4 以綠為主，生態(tài)優(yōu)先 城市濱水綠地在城市中重要的生態(tài)功能要求，主要是通過(guò)植物來(lái)完成的，這就決定了對(duì)城市濱水空間的規(guī)劃建設(shè)，必須依據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理，模擬自然江河岸線的自然生態(tài)群落結(jié)構(gòu)，以綠化為主體，以植物造景為主體，強(qiáng)調(diào)以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，兼顧植物群落的生物多樣性，運(yùn)用天然材料，創(chuàng)造自然生趣的濱水景觀。規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)以保護(hù)生物多樣性，增加景觀異質(zhì)性，強(qiáng)調(diào)景觀個(gè)性，促進(jìn)自然物能回圈，構(gòu)架城市生境走廊，實(shí)現(xiàn)景觀的可持續(xù)發(fā)展等幾個(gè)方面作為濱水綠地生態(tài)規(guī)劃的主要內(nèi)容加以體現(xiàn)。 3．5 景觀結(jié)合文化，突出地方性特色 自然景觀整治與文化景觀人文景觀保護(hù)相結(jié)合，是城市濱水綠地體現(xiàn)城市歷史文化底蘊(yùn)、突出濱水綠地文化內(nèi)涵和地方景觀特色的重要手段。特別是對(duì)一些具有深厚歷史文化的名城，充分挖掘城市歷史文化特色，利用園林景觀表現(xiàn)手法加以表達(dá)，保持城市歷史文脈的延續(xù)性，是濱水綠地生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要原則，它對(duì)恢復(fù)和提高濱水景觀的活力，增強(qiáng)濱水綠地的地方特色、文化性、趣味性等均有十分重要的意義。

4 城市濱水綠地生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法與內(nèi)容 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)以滿(mǎn)足可持續(xù)發(fā)展的需求為原則，以順應(yīng)基址生態(tài)環(huán)境、節(jié)約物質(zhì)與能源、保護(hù)生物多樣性和提高植物生態(tài)效益為標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)上以生態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)原則和方法為指導(dǎo)重新分析、評(píng)價(jià)、整理和改良常規(guī)設(shè)計(jì)，如此兩者回圈往復(fù)，形成最終方案。 城市濱水綠地是一個(gè)包含水域和陸域，富含豐富的景觀和生態(tài)資訊的復(fù)合區(qū)域。濱水綠地的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要包括對(duì)綠地內(nèi)部復(fù)合植物群落、景觀建筑小品、道路鋪裝系統(tǒng)、臨水駁岸等基礎(chǔ)元素的設(shè)計(jì)與處理。 4．1 景觀風(fēng)格的定位與建筑、小品的設(shè)定 濱水綠地為滿(mǎn)足市民休息、觀景以及點(diǎn)景等功能要求，需要設(shè)定一定的景觀建筑、小品，一般常用的景觀建筑型別包括：亭、廊、花架、水榭、茶室、碼頭、牌坊 樓、塔等；常用景觀小品包括：雕塑、假山、置石、坐凳、欄桿、指示牌等。濱水綠地中建筑、小品的型別與風(fēng)格的選擇主要根據(jù)綠地的景觀風(fēng)格的定位來(lái)決定，反過(guò)來(lái)，濱水綠地的景觀風(fēng)格也正是通過(guò)景觀建筑、小品來(lái)加以體現(xiàn)的。濱水綠地的景觀風(fēng)格主要包括古典景觀風(fēng)格和現(xiàn)代景觀風(fēng)格兩大類(lèi)，其中，古典景觀風(fēng)格的濱水綠地往往以仿古、復(fù)古的形式，體現(xiàn)城市歷史文化特征，通過(guò)對(duì)歷史古跡的恢復(fù)和城市代表性文化的再現(xiàn)來(lái)表達(dá)城市的歷史文化內(nèi)涵，該種風(fēng)格通常適用于一些歷史文化底蘊(yùn)比較深厚的歷史文化名城或歷史保護(hù)區(qū)域。例如揚(yáng)州市古運(yùn)河濱河風(fēng)光帶的規(guī)劃，由于揚(yáng)州是擁有2000多年歷史的國(guó)家歷史文化名城，加之古運(yùn)河貫穿城市的歷史保護(hù)區(qū)域，所以該濱河綠地的景觀風(fēng)格定位是以體現(xiàn)揚(yáng)州“古運(yùn)河文化”為核心，通過(guò)古運(yùn)河沿岸文化古跡的恢復(fù)、保護(hù)建設(shè)．再現(xiàn)古運(yùn)河昔日的繁華與風(fēng)貌，濱河綠地內(nèi)部與周邊建筑均以揚(yáng)州典型的 “徽派“建筑風(fēng)格為主。而對(duì)于一些新興的城市或區(qū)域，濱水綠地景觀風(fēng)格的定位往往根據(jù)城市建設(shè)的總體要求會(huì)選擇現(xiàn)代風(fēng)格的景觀，通過(guò)雕塑、花架、噴泉等景觀建筑、小品加以體現(xiàn)。例如上海黃浦江陸家嘴一帶的濱江綠地和蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖邊的濱湖綠地等，雖然上海、蘇州同樣為歷史文化名城，但由于浦東和蘇州工業(yè)園區(qū)均為新興的現(xiàn)代城市區(qū)域，所以在景觀風(fēng)格的選擇上仍選擇現(xiàn)代景觀風(fēng)格為主，通過(guò)現(xiàn)代風(fēng)格的景觀建筑、小品體現(xiàn)城市的特征和發(fā)展軌跡。當(dāng)然，濱水綠地景觀風(fēng)格的選擇，關(guān)鍵在于與城市或區(qū)域的整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)。建筑小品的設(shè)定應(yīng)該體量小巧、布局分散，將建筑小品融于綠地大環(huán)境之中，這樣才能設(shè)計(jì)出富有地方特色的有生命力的作品來(lái)。 4．2 濱水空間的處理與豎向設(shè)計(jì) 作為“水陸邊際”的濱水綠地，多為開(kāi)放性空間，其空間的設(shè)計(jì)往往兼顧外部街道空問(wèn)景觀和水面景觀，人的站點(diǎn)及觀賞點(diǎn)位置處理有多種模式，其中有代表性的有以下幾種：外圍空間（街道）觀賞；綠地內(nèi)部空間（道路、廣場(chǎng)）觀賞、游覽、停憩；臨水觀賞；水面觀賞、游樂(lè)；水域?qū)Π队^賞等。為了取得多層次的立體觀景效果，一般在縱向上，沿水岸設(shè)定帶狀空間，串連各景觀節(jié)點(diǎn)（一般每隔300～500m設(shè)定一處景觀節(jié)點(diǎn)），構(gòu)成縱向景觀序列。豎向設(shè)計(jì)考慮帶狀景觀序列的高低起伏變化，利用地形堆疊和植被配置的變化，在景觀上構(gòu)成優(yōu)美多變的林冠線和天際線，形成縱向的節(jié)奏與韻律；在橫向上，需要在不同的高程安排臨水、親水空間，濱水空間的斷面處理要綜合考慮水位、水流、潮汛、交通、景觀和生態(tài)等多方面要求，所以要采取一種多層復(fù)式的斷面結(jié)構(gòu)。這種復(fù)式的斷面結(jié)構(gòu)分成外低內(nèi)高型、外高內(nèi)低型、中間高兩側(cè)低型等幾種。低層臨水空間按常水位來(lái)設(shè)計(jì)，每年汛期來(lái)臨時(shí)允許淹沒(méi)。這兩級(jí)空間可以形成具有良好親水性的游憩空間。高層臺(tái)階作為千年一遇的防洪大堤。各層空間利用各種手段進(jìn)行豎向聯(lián)絡(luò)，形成立體的空間系統(tǒng)。 濱水綠地陸域空間和水域空間通常存在較大高差，由于景觀和生態(tài)的需要，要避免傳統(tǒng)的塊石駁岸平直生硬的感覺(jué)，臨水空間可以采用以下幾種斷面形式進(jìn)行處理。 1自然緩坡型：通常適用于較寬闊的濱水空間，水陸之間通過(guò)自然緩坡地形，弱化水陸的高差感，形成自然的空間過(guò)渡，地形坡度一般小于基址土壤自然安息角。臨水可設(shè)定游覽步道，結(jié)合植物的栽植構(gòu)成自然彎曲的水岸，形成自然生態(tài)、開(kāi)闊舒展的濱水空間。 2臺(tái)地型：對(duì)于水陸高差較大，綠地空間又不很開(kāi)闊的區(qū)域，可采用臺(tái)地式弱化空間的高差感，避免生硬的過(guò)渡。即將總的高差通過(guò)多層臺(tái)地化解，每層臺(tái)地可根據(jù)需要設(shè)計(jì)成平臺(tái)、鋪地或者栽植空間，臺(tái)地之間通過(guò)臺(tái)階溝通上下層交通，結(jié)合種植設(shè)計(jì)遮擋硬質(zhì)擋土墻砌體，形成內(nèi)向型臨水空間。 3挑出型：對(duì)于開(kāi)闊的水面，可采用該種處理形式，通過(guò)設(shè)計(jì)臨水或水上平臺(tái)、棧道滿(mǎn)足人們親水、遠(yuǎn)眺觀賞的要求。臨水平臺(tái)、棧道地表標(biāo)高一般參照水體的常水位設(shè)計(jì)，通常根據(jù)水體的狀況，高出常水位O．5～1．Om，若風(fēng)浪較大區(qū)域，可適當(dāng)抬高，在安全的前提下，盡量貼近水面為宜。挑出的平臺(tái)、棧道在水深較深區(qū)域應(yīng)設(shè)定欄桿，當(dāng)水深較淺時(shí)，可以不設(shè)欄桿或使用坐凳欄桿圍合。 4引入型：該種類(lèi)型是指將水體引入綠地內(nèi)部，結(jié)合地勢(shì)高差關(guān)系組織動(dòng)態(tài)水景，構(gòu)成景觀節(jié)點(diǎn)。其原理是利用水體的流動(dòng)個(gè)生，以水泵為動(dòng)力，將下層河、湖中的水泵到上層綠地，通過(guò)瀑布、溪流、跌水等水景形式再流回下層水體，形成水的自我回圈。這種利用地勢(shì)高差關(guān)系完成動(dòng)態(tài)水景的構(gòu)建比單純的防護(hù)性駁岸或擋土墻的做法要科學(xué)美觀得多，但由于造價(jià)和維護(hù)等原因，只適用于區(qū)域性景觀節(jié)點(diǎn)，不宜大面積使用。 4．3 濱水綠地植物生態(tài)群落的設(shè)計(jì) 植物是恢復(fù)和完善濱水綠地生態(tài)功能的主要手段，以綠地的生態(tài)效益作為主要目標(biāo)，在傳統(tǒng)植物造景的基礎(chǔ)上，除了要注重植物觀賞性方面的要求，還要結(jié)合地形的豎向設(shè)計(jì)，模擬水系形成自然過(guò)程所形成的典型地貌特征如河口、灘涂、溼地等創(chuàng)造濱水植物適生的地形環(huán)境，以恢復(fù)城市濱水區(qū)域的生態(tài)品質(zhì)為目標(biāo)，綜合考慮綠地植物群落的結(jié)構(gòu)。另外在濱水生態(tài)敏感區(qū)引入天然植被要素，比如在合適地區(qū)建設(shè)濱水生態(tài)保護(hù)區(qū)，以及建立多種野生生物棲息地等，建立完整的濱水綠色生態(tài)廊道。 1綠化植物品種的選擇。除常規(guī)觀賞樹(shù)種的選擇外，還應(yīng)注重以培育地方性的耐水性植物或水生植物為主，同時(shí)高度重視水濱的復(fù)合植被群落，它們對(duì)河岸水際帶和堤內(nèi)地帶這樣的生態(tài)交錯(cuò)帶尤其重要。植物品種的選擇要根據(jù)景觀、生態(tài)等多方面的要求，在適地適樹(shù)的基礎(chǔ)上，還要注重增加植物群落的多樣性。利用不同地段自然條件的差異，配置各具特色的人工群落。常用的臨水、耐水植物包括：垂柳、水杉、池杉、云南黃馨、連翹、蘆葦、菖蒲、香蒲、荷花、菱角、澤瀉、水蔥、茭白、睡蓮、千屈菜、萍蓬草等。 2城市濱水綠地綠化應(yīng)盡量采用自然化設(shè)計(jì)，模仿自然生態(tài)群落的結(jié)構(gòu)。具體要求，一是植物的搭配——地被、花草、低矮灌木與高大喬木的層次和組合，應(yīng)盡量符合水濱自然植被群落的結(jié)構(gòu)特征；二是在水濱生態(tài)敏感區(qū)引入天然植被要素，比如在合適地區(qū)植樹(shù)造林恢復(fù)自然林地，在河口和河流分合處建立溼地，轉(zhuǎn)變養(yǎng)護(hù)方式培育自然草地，以及建立多種野生生物棲身地等。這些仿自然生態(tài)群落具有較高生產(chǎn)力，能夠自我維護(hù)，方便管理且具有較高的環(huán)境、社會(huì)和美學(xué)效益，同時(shí)，在消耗能源、資源和人力上具有較高的經(jīng)濟(jì)性。 4．4 駁岸的設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)控制洪水的工程手段主要是對(duì)曲流裁彎取直，加深河槽，并用混凝土、磚、石等材料加固岸堤、筑壩、筑堰等。這些措施產(chǎn)生了許多消極后果，大規(guī)模的防洪工程設(shè)施的修筑直接破壞了河岸植被賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，缺乏滲透性的水泥護(hù)堤隔斷了護(hù)堤土體與其上部空間的水氣交換和回圈。采用生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的手法應(yīng)該彌補(bǔ)這些缺點(diǎn)，推廣使用生態(tài)駁岸。生態(tài)駁岸是指恢復(fù)后的自然河岸或具有自然河岸“可滲透性”的人工駁岸，它可以充分保證河岸與水體之間的水分交換和調(diào)節(jié)功能，同時(shí)具有一定的抗洪強(qiáng)度。 生態(tài)駁岸一般可分為以下三種圖3： 1自然原型駁岸：主要采用植物保護(hù)堤岸，以保持自然堤岸的特性，如臨水種植垂柳、水杉、白楊以及蘆葦、菖蒲等具有喜水特性的植物，由它們生長(zhǎng)舒展的發(fā)達(dá)根系來(lái)穩(wěn)固堤岸，加之柳枝柔韌，順應(yīng)水流，增加抗洪、保護(hù)河堤的能力。 2自然型駁岸：不僅種植植被，還采用天然石材、木材護(hù)底，以增強(qiáng)堤岸抗洪能力，如在坡腳采用石籠、木樁或漿砌石塊等護(hù)底，其上筑有一定坡度的土堤，斜坡種植植被，實(shí)行喬灌草相結(jié)合，固堤護(hù)岸。 3人工自然型駁岸：在自然型護(hù)堤的基礎(chǔ)上，再用鋼筋混凝土等材料，確保大的抗洪能力，如將鋼筋混凝土柱或耐水圓木制成梯形箱狀框架，并向其中投入大的石塊，或插入不同直徑的混凝土管，形成很深的魚(yú)巢，再在箱狀框架內(nèi)埋入大柳枝、水楊枝等；鄰水側(cè)種植蘆葦、菖蒲等水生植物，使其在縫中生長(zhǎng)出繁茂、蔥綠的草木。 4．5 道路系統(tǒng)的處理 濱水綠地內(nèi)部道路系統(tǒng)是構(gòu)成濱水綠地空間框架的重要手段，是聯(lián)絡(luò)綠地與水域、綠地與周邊城市公共空間的主要方式，現(xiàn)代濱水綠地道路的設(shè)計(jì)就是要?jiǎng)?chuàng)造人性化的道路系統(tǒng)，除了可以為市民提供方便、快捷的交通功能和觀賞點(diǎn)外，還能提供合乎人性空間尺度、生動(dòng)多樣的時(shí)空變換和空間序列。要想達(dá)到這樣的要求，濱水綠地內(nèi)部道路系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下主要原則和方法： 1提供人車(chē)分流、和諧共存的道路系統(tǒng)，串聯(lián)各出、活動(dòng)廣場(chǎng)、景觀節(jié)點(diǎn)等內(nèi)部開(kāi)放空間和綠地周邊街道空間。這里所說(shuō)的人車(chē)分流是指游人的步行道路系統(tǒng)和車(chē)輛使用的道路系統(tǒng)分別組織、規(guī)劃，一般步行道路系統(tǒng)主要滿(mǎn)足游人散步、動(dòng)態(tài)觀賞等功能，串聯(lián)備出、活動(dòng)廣場(chǎng)、景觀節(jié)點(diǎn)等內(nèi)部開(kāi)放空問(wèn)，主要有游覽步道、臺(tái)階登道、步石、汀步、棧道等幾種型別組成；車(chē)輛道路系統(tǒng)一般針對(duì)于較大面積的濱水綠地考慮設(shè)定，一般小型帶狀濱水綠地采用外部街道代替主要包括機(jī)動(dòng)車(chē)消防、游覽、養(yǎng)護(hù)等和非機(jī)動(dòng)車(chē)道路，主要連線與綠地相臨的周邊街道空間，其中非機(jī)動(dòng)車(chē)道路主要滿(mǎn)足游客利用自行車(chē)、游覽人力車(chē)游樂(lè)、游覽和鍛煉的需求。規(guī)劃時(shí)宜根據(jù)環(huán)境特征和使用要求分別組織，避免相互干擾。例如蘇州金雞湖濱水綠地，由于湖面開(kāi)闊，沿湖游覽路線除考慮步行散步觀光外，還考慮無(wú)污染的電瓶游覽車(chē)道滿(mǎn)足游客長(zhǎng)距離的游覽需要，做到各行其道，互不干擾。 2提供舒適、方便、吸引人的游覽路徑．創(chuàng)造多樣化的活動(dòng)場(chǎng)所。綠地內(nèi)部道路、場(chǎng)所的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循舒適、方便、美觀的原則。其中，舒適要求路面區(qū)域性相對(duì)平整，符合游人使用尺度；方便要求道路線形設(shè)計(jì)盡量做到方便快捷，增加各活動(dòng)場(chǎng)所的可達(dá)性，現(xiàn)代濱水綠地內(nèi)部道路考慮觀景、游覽趣味與空間的營(yíng)造，平面上多采用彎曲自然的線形組織環(huán)行道路系統(tǒng)，或采用直線和弧線、曲線結(jié)合，道路與廣場(chǎng)結(jié)合等形式串聯(lián)和各節(jié)點(diǎn)以及溝通周邊街道空間，立面上隨地形起伏，構(gòu)成多種形式、不同風(fēng)格的道路系統(tǒng)；而美觀是綠地道路設(shè)計(jì)的基本要求，與其他道路相比，園林綠地內(nèi)部道路更注重路面材料的選擇和圖案的裝飾以達(dá)到美觀的要求，一般這種裝飾是通過(guò)路面形式和圖案的變化獲得，通過(guò)這種裝飾設(shè)計(jì)，創(chuàng)造多樣化的活動(dòng)場(chǎng)所和道路景觀。 3提供安全、舒適的親水設(shè)施和多樣的親水步道，增進(jìn)人際交往與地域感。濱水綠地是自然地貌特征最為豐富的景觀綠地型別，其本質(zhì)的特征就是擁有開(kāi)闊的水面和多變的臨水空間。對(duì)其內(nèi)部道路系統(tǒng)的規(guī)劃可以充分利用這些基礎(chǔ)地貌特征創(chuàng)造多樣化的活動(dòng)場(chǎng)所，諸如臨水游覽步道、伸入水面的平臺(tái)、碼頭、棧道以及貫穿綠地內(nèi)部備節(jié)點(diǎn)的各種形式的游覽道路、休息廣場(chǎng)等，結(jié)合欄桿、坐凳、臺(tái)階等小品，提供安全、舒適的親水設(shè)施和多樣的親水步道，以增進(jìn)人際交流和創(chuàng)造個(gè)性化活動(dòng)空間。具體設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)結(jié)合環(huán)境特征，在材料選擇、道路線形、道路形式與結(jié)構(gòu)等方面分別對(duì)待，材料選擇以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土材料為主，以可滲透材料為主，增進(jìn)道路空間的生態(tài)性，增進(jìn)人際交往與地域感。 4配置美觀的道路裝飾小品和燈光照明。人性化的道路設(shè)計(jì)除對(duì)道路自身的精心設(shè)計(jì)外，還要考慮諸如坐凳、指示標(biāo)牌等相關(guān)的裝飾小品的設(shè)計(jì)，以滿(mǎn)足游人休息和獲取資訊的需要。同時(shí)，燈光照明的設(shè)計(jì)也是道路設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，一般濱水綠地道路常用的燈具包括路燈主要干道、庭院燈游覽支路、臨水平臺(tái)、泛光燈結(jié)合行道樹(shù)、輪廓燈臨水平臺(tái)、棧道等，燈光的設(shè)定在為游客提供晚間照明的同時(shí)，還可創(chuàng)造五彩繽紛的光影效果。

5 結(jié)語(yǔ) 城市濱水綠地的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究是一個(gè)大課題，涉及因素很多，諸如生態(tài)學(xué)、行為心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)、文學(xué)……都是其理論參照構(gòu)架。城市濱水綠地空間所涉及的問(wèn)題是難以完全闡述清楚的，也不是僅靠園林師個(gè)人思考及主觀愿望就能實(shí)現(xiàn)的。本文從理論研究的角度探討我國(guó)大中城市濱水綠地空間建設(shè)引入生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的必要性，并通過(guò)對(duì)我國(guó)當(dāng)前國(guó)情形勢(shì)的分析和國(guó)內(nèi)外理論、建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，提出了濱水綠地生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論框架，以期為今后城市濱河綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)起到一定的參考與借鑒作用。

參考文獻(xiàn)References 1 安畫(huà)宇．園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)[J]．山東林業(yè)科技，2004，6：84—85． 2 湯曉敏，王云．濱水景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)模式探索[J]．上海農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，173：182—188． 3 孫鵬．王志芳．遵從自然過(guò)程的城市河流和濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)[J]．城市規(guī)劃，2000，9：19—22． 4 束晨陽(yáng)．城市河道景觀設(shè)計(jì)模式探析[J]．中國(guó)園林，1999，1：8—11． 5 王浩，趙永艷．城市生態(tài)園林概念及思路[J]．南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2000，5：85—88． 6 王東宇，李錦生．城市濱河綠帶整治中的生態(tài)規(guī)劃方法研究——以汾河太原城區(qū)段治理美化工程為例[J]．城市規(guī)劃，2000，9：27～30． 7 劉云．上海蘇州河濱水區(qū)環(huán)境更新與開(kāi)發(fā)研究[J]．時(shí)代建筑，1999．3：23—29．

三、低碳與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

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景觀設(shè)計(jì)與低碳

Landscape Design and Low-Carbon

劉穎

Liu Ying

（北京大學(xué)，北京100871）

（Peking University, Beijing 100871)

摘要：目前的城市建設(shè)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入，綠色生態(tài)和低碳型的城市發(fā)展思路已經(jīng)得到確認(rèn)，生態(tài)低碳型景觀設(shè)計(jì)將是一種大勢(shì)所趨。改善城市的生態(tài)環(huán)境，打造綠色名片，建設(shè)適宜人居的環(huán)境是景觀設(shè)計(jì)師的責(zé)任，低碳型景觀設(shè)計(jì)也將成為城市景觀綠色環(huán)保設(shè)計(jì)的重要一環(huán)。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該抓住機(jī)遇，把握設(shè)計(jì)與施工的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，爭(zhēng)取低碳、節(jié)能、環(huán)保。

關(guān)鍵詞：低碳；景觀設(shè)計(jì)；低碳型景觀設(shè)計(jì)；生態(tài)；城市

作為景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象，景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過(guò)程和人類(lèi)活動(dòng)在大地上的烙印，可被理解和表現(xiàn)為：

風(fēng)景：視覺(jué)審美過(guò)程的對(duì)象；

棲居地：人類(lèi)和其他生物生活的空間和環(huán)境；

生態(tài)系統(tǒng)：一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)；

符號(hào)：一種記載人類(lèi)過(guò)去、表達(dá)希望與理想，賴(lài)以認(rèn)同和寄托的語(yǔ)言和精神空間。

景觀設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會(huì)化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗(yàn)）基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的；景觀設(shè)計(jì)師所要處理的對(duì)象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問(wèn)題，絕不是某個(gè)層面的（如視覺(jué)審美章義上的風(fēng)景問(wèn)題）。景觀設(shè)計(jì)師的所面臨的問(wèn)題是土地、人類(lèi)、城市及土地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問(wèn)題。他是以土地的名義、以人類(lèi)和其他生命的名義，以及以人類(lèi)歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來(lái)監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計(jì)腳下的土地及土地上的空間和物體。

如今景觀的意義已不僅是對(duì)人文的崇拜、對(duì)野趣融合的要求，更是對(duì)地域性及居住理念的尊重，因而，景觀將不再停留在表面的美麗形式，而是在生態(tài)價(jià)值觀與生態(tài)美學(xué)引領(lǐng)下走向形式、功能與思想內(nèi)涵的更高層次的統(tǒng)一。

景觀設(shè)計(jì)曾經(jīng)有兩個(gè)不同的發(fā)展方向：一種是以硬質(zhì)景觀為主，主張大廣場(chǎng)、大軸線，以及大型構(gòu)筑物；另一種是以軟質(zhì)景觀綠化為主，強(qiáng)調(diào)自然、靜謐和溫馨的景觀效果。在生態(tài)低碳型景觀設(shè)計(jì)的引領(lǐng)下，以低碳環(huán)保的綠化配置為重點(diǎn)的方向正在大力發(fā)展，不僅綠量增大，而且綠化的品種、層次將會(huì)更加多樣化，后期的綠化養(yǎng)護(hù)也越來(lái)越重要，植物長(zhǎng)得越好，總體景觀的效果也會(huì)越好。當(dāng)然，把景觀設(shè)計(jì)和和諧人居環(huán)境和低碳環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的理念結(jié)合起來(lái)，這是將來(lái)景觀設(shè)計(jì)重要的發(fā)展趨勢(shì)。

目前的市政建設(shè)對(duì)景觀城市的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入，綠色生態(tài)和可觀賞性的城市發(fā)展思路已經(jīng)得到確認(rèn)，裝飾城市是一種大勢(shì)所趨；開(kāi)發(fā)業(yè)界對(duì)園林景觀非常重視，而業(yè)主們也將居家品味外延到了整個(gè)住宅小區(qū)的生態(tài)感觀。改善城市的生態(tài)環(huán)境，打造城市綠色名片，建設(shè)適宜人居的城市是景觀設(shè)計(jì)師的責(zé)任，低碳型景觀設(shè)計(jì)也將成為城市景觀綠色環(huán)保設(shè)計(jì)的重要一環(huán)。

在低碳型景觀設(shè)計(jì)這一點(diǎn)上，可以在方案設(shè)計(jì)前期就做好調(diào)查研究與用地適應(yīng)性分析，例如在小區(qū)中設(shè)計(jì)了一個(gè)廣場(chǎng)之前，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該徹底調(diào)查和了解：設(shè)立這個(gè)廣場(chǎng)的必要性；廣場(chǎng)的使用者是哪些人，要提前做統(tǒng)計(jì)分析；使用者的年齡階段和使用頻率；植物設(shè)計(jì)本土化能提高成活率和景觀植物的適應(yīng)等等……景觀設(shè)計(jì)師要合理運(yùn)用“數(shù)據(jù)量化分析”，才能真正做到從功能出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)低碳的經(jīng)濟(jì)的景觀，這樣才能從以人為本的角度來(lái)營(yíng)造和諧的景觀環(huán)境。

低碳經(jīng)濟(jì)，是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，是人類(lèi)社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。低碳，意指較低（更低）的溫室氣體（二氧化碳為主）排放。隨著世界工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口的劇增、人類(lèi)欲望的無(wú)限上升和生產(chǎn)生活方式的無(wú)節(jié)制，世界氣候面臨越來(lái)越嚴(yán)重的問(wèn)題，二氧化碳排放量越來(lái)越大，地球臭氧層正遭受前所未有的危機(jī)，全球?yàn)?zāi)難性氣候變化屢屢出現(xiàn)，已經(jīng)嚴(yán)重危害到人類(lèi)的生存環(huán)境和健康安全?！暗吞冀?jīng)濟(jì)”的核心是能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類(lèi)生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。

低碳城市逐漸成為當(dāng)前的話題焦點(diǎn)，而就在近日舉行的中共中央政治局會(huì)議也強(qiáng)調(diào)指出，要切實(shí)抓好節(jié)能減排工作，強(qiáng)化目標(biāo)責(zé)任制，加快節(jié)能環(huán)保重點(diǎn)工程建設(shè)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，低碳經(jīng)濟(jì)將會(huì)在未來(lái)的日子長(zhǎng)期成為市場(chǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)，有專(zhuān)家表示，明年中國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一極有可能是中國(guó)能否走上一條低碳的轉(zhuǎn)型之路。而景觀設(shè)計(jì)中的節(jié)能環(huán)保型材料應(yīng)用，和設(shè)計(jì)理念的加入必將受到市場(chǎng)的青睞。

低碳型景觀，這個(gè)概念有大有小，大到整個(gè)城市，小到樓前廣場(chǎng)。設(shè)計(jì)師做每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)，大到一個(gè)社區(qū)、小到一個(gè)樓盤(pán)，在過(guò)去十年中整個(gè)設(shè)計(jì)水平發(fā)展很快。但是總體感覺(jué)景觀事業(yè)的發(fā)展有點(diǎn)浮躁，或許我們追求了更多視覺(jué)的沖擊，能夠盡可能的吸引政府和甲方，但真正最舒服的最人性化的景觀設(shè)計(jì)卻不應(yīng)該如此。

從低碳的景觀設(shè)計(jì)考慮，也應(yīng)該首先對(duì)基地的不同特色進(jìn)行分析，做出最適合這個(gè)基地的景觀。如在山地上進(jìn)行地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，就應(yīng)該依山就勢(shì)布置登山路徑，步移景異，合理借景和對(duì)景，這樣的景觀設(shè)計(jì)既節(jié)約開(kāi)發(fā)商的成本，又能做出好的景觀效果。合理的控制成本，也是低碳環(huán)保的一種表現(xiàn)，不能一味追求“高技派”，只為創(chuàng)造出最炫目的景觀效果，而忽視對(duì)景觀造價(jià)的考慮。材料的選擇也是低碳指標(biāo)的一個(gè)重要影響，切莫盲目使用最新潮、最高科技的材料，恰恰相反，某些低技派的鄉(xiāng)土材料，反而會(huì)產(chǎn)生令人耳目一新的效果。

景觀設(shè)計(jì)中的綠地率在現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)條件下，也是常常被挪作他用，造成景觀綠地現(xiàn)實(shí)中的比例減少。例如某道路邊有一塊公共綠地，人為的砍去原樹(shù)木鋪設(shè)草坪，地?zé)?、射燈等等大量景觀燈具安裝了很多盞，附近的居民也會(huì)評(píng)說(shuō)，“奢華！浪費(fèi)！不如栽幾棵大樹(shù)，夏天烈日下為行人遮陽(yáng)，平時(shí)吸掉些機(jī)動(dòng)車(chē)尾氣，且投入少又無(wú)后續(xù)維修保養(yǎng)費(fèi)用”。另外一方面，城市規(guī)劃已經(jīng)控制的綠地用地性質(zhì)，但綠地的形式有時(shí)難以控制，例如有些綠地為了單純的景觀效果，建成需要大量資源消耗的草皮、高爾夫球場(chǎng)，澆水、施肥這些與其二氧化碳吸收能力遠(yuǎn)不成比例，生態(tài)效應(yīng)差。盡量減少后期物業(yè)管理的維護(hù)成本（后期物業(yè)管理的維護(hù)成本主要集中在水體的維護(hù)、植物的修剪養(yǎng)護(hù)等方面）也是低碳經(jīng)濟(jì)的一種表現(xiàn)。因此，注重綠地系統(tǒng)內(nèi)容方面的景觀設(shè)計(jì)，是低碳景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分。

水處理設(shè)計(jì)好了，也是低碳型景觀設(shè)計(jì)的成功，例如有高差的房地產(chǎn)景觀的設(shè)計(jì)中，可以有一條溪流從山上往小區(qū)門(mén)口流，溪流里的水是下雨收集的雨水，溪流旁邊種了很多水生植物，起到續(xù)水作用。這樣的設(shè)計(jì)基本成就了一個(gè)小生態(tài)圈，所有的元素都比較簡(jiǎn)單，而且來(lái)源于本地。同時(shí)植物種植密度非常高，能更多的吸收二氧化碳。還避免了雨水資源流失，同時(shí)凈化雨水，使之成為可以利用和灌溉的資源。這就是生態(tài)低碳的景觀設(shè)計(jì)，感覺(jué)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又非常舒服。把能利用的資源利用進(jìn)來(lái)，就是很好的低碳設(shè)計(jì)。如何利用雨水收集系統(tǒng)收集雨水用來(lái)澆灌花草等，我們這幾年也算過(guò)一筆帳，大概占地五十萬(wàn)平方米規(guī)模的所有雨水收集起來(lái)，增加的成本也就是幾百萬(wàn)，持續(xù)用十年之后才占到成本的百分之五。設(shè)計(jì)其實(shí)從低碳的角度來(lái)看，就是盡量利用本土的資源，多把設(shè)計(jì)與房地產(chǎn)概念結(jié)合起在一起，等于說(shuō)一些水景可以做成兩種形式，一種可以在沒(méi)有水的時(shí)候，就可以是一塊活動(dòng)空間，但是有水的時(shí)候，就變成了一種景觀。

好的景觀創(chuàng)意貴在從設(shè)計(jì)到施工堅(jiān)持下去，一步一步地造出來(lái)。景觀行業(yè)有句話，叫“三分設(shè)計(jì)，七分施工”。這就需要景觀設(shè)計(jì)師的現(xiàn)場(chǎng)控制力要很強(qiáng)，執(zhí)行力也要很到位。在一些專(zhuān)業(yè)的地產(chǎn)公司，都有景觀方面的“現(xiàn)場(chǎng)工程師”，他們代表開(kāi)發(fā)商在工地上進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)控制。專(zhuān)業(yè)的景觀設(shè)計(jì)公司都很重視派遣骨干在現(xiàn)場(chǎng)全程跟蹤、服務(wù)和監(jiān)督，使之達(dá)到最佳的景觀效果。比如說(shuō)種植大樹(shù)，不是把一棵大樹(shù)挖個(gè)坑種下去就可以的，而必須在現(xiàn)場(chǎng)要嚴(yán)格控制大樹(shù)的胸徑、冠幅、樹(shù)形、全冠移植、是否截枝、幾級(jí)分叉、觀賞面的朝向、成活的情況、有無(wú)病蟲(chóng)害等等，這些都需要景觀設(shè)計(jì)師有較強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)把控能力，如果有誤，必然導(dǎo)致苗木浪費(fèi)，違背低碳環(huán)保的初衷。

久居都市的人們大都向往自然，希望讓城市的陽(yáng)光、空氣、水體、樹(shù)木都披上自然的色彩。水體、植被給人以自然感受的同時(shí)，也會(huì)對(duì)城市環(huán)境和市民的生活質(zhì)量起到一定的調(diào)節(jié)作用。

我國(guó)對(duì)城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)也非常重視，各城市都在花大力氣改善環(huán)境，如在北京就可看到一系列街道、廣場(chǎng)、公園、居住區(qū)綠化環(huán)境的改變。景觀設(shè)計(jì)，因?yàn)槠洹皩⒔ㄖ?、城市和人的一切活?dòng)與生命的地球和諧相處”的歷史使命，使之在2010 年的“兩會(huì)”這樣的國(guó)家大事中也少不了它的蹤跡?！暗吞肌薄肮?jié)能”“環(huán)?！薄吧鷳B(tài)”，這些縈繞在委員們口頭的熱點(diǎn)話題也一次次向廣大景觀設(shè)計(jì)師們召喚著行業(yè)的使命。哥本哈根會(huì)議和中國(guó)政府承諾的影響下，不少市民已意識(shí)到低碳生活方式既利已又利人，他們正在通過(guò)點(diǎn)滴改變來(lái)實(shí)現(xiàn)低碳生活，即以較少的碳排放換取有品味有質(zhì)量的生活。“低碳其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事，低碳的本質(zhì)就是節(jié)約。綠色技術(shù)和低碳，都不復(fù)雜。在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我理解低碳就是讓自然做功，土地是有生產(chǎn)功能的，你不要?jiǎng)儕Z它，土地有凈化功能，也不要?jiǎng)儕Z它……”

參考文獻(xiàn)

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[4] 周毅. 世博后灘公園設(shè)計(jì)專(zhuān)家俞孔堅(jiān)：“我自愛(ài)我的野草”. 文匯報(bào)，2010. 4.

作者簡(jiǎn)介

劉穎，1982 年生，女，山東人，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院研究生。

希望能幫到你。

四、中國(guó)古典元素有哪些,怎么運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中?

好多啊，看怎么分類(lèi)了。

平面元素在景觀中見(jiàn)得最多的是云紋，水紋什么的。好多中國(guó)的景觀廣場(chǎng)上都有。還有一些動(dòng)物的，像仙鶴，老虎什么的。

立體的元素像日晷，上海浦東就立了一個(gè)仲馬做的巨大的不銹鋼日晷。還有古代木建筑的節(jié)點(diǎn)也可以用來(lái)做景觀。好好搜一下，變下型，放大一下，什么的就可以用到景觀中了。

有些景觀，或公共藝術(shù)的書(shū)里都有介紹的。

【介紹】

古典舞是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專(zhuān)業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來(lái)的被認(rèn)為是具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。一般來(lái)說(shuō)，古典舞都具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌健⒁?guī)范性的動(dòng)作和比較高超的技巧。世界上許多國(guó)家和民族都有各具獨(dú)特風(fēng)格的古典舞蹈。

【古典舞的由來(lái)】

原始舞蹈本是芭蕾舞，后經(jīng)“加工”出現(xiàn)了現(xiàn)代舞，芭蕾舞與現(xiàn)代舞唯一的區(qū)別就是：芭蕾舞以拉長(zhǎng)、向上感覺(jué)為主，而現(xiàn)代舞恰恰相反，它以夸張地球吸引力、重心向下為主；而后又經(jīng)“加工”轉(zhuǎn)變出古典舞，古典舞的感覺(jué)與芭蕾舞的感覺(jué)相似，都是以拉長(zhǎng)向上為主，唯一不同的就是：芭蕾舞有些生硬，而古典舞倡導(dǎo)柔軟。

【古典舞的藝術(shù)特色】

我國(guó)漢族的古典舞，流傳下來(lái)的舞蹈動(dòng)作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態(tài)和造型，保存在我國(guó)極為豐富的石窟壁畫(huà)、雕塑、畫(huà)像石、畫(huà)像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫(huà)、紋飾舞蹈形象的造型中；我國(guó)豐富的文史資料也有大量的對(duì)過(guò)去舞蹈形象的具體描述。我國(guó)舞蹈家從20世紀(jì)50年代開(kāi)始進(jìn)行的對(duì)中國(guó)古典舞的研究、整理、復(fù)現(xiàn)和發(fā)展的工作，取得了很大的成績(jī)，建立了一套中國(guó)古典舞教材，創(chuàng)作出一大批具有中國(guó)古典舞蹈風(fēng)格的舞蹈和舞劇作品，形成了細(xì)膩圓潤(rùn)、剛?cè)嵯酀?jì)、情景交融、技藝結(jié)合，以及精、氣、神和手、眼、身、法、步完美諧合與高度統(tǒng)一的美學(xué)特色。

【印度古典舞】

印度的古典舞，由婆羅多、卡塔克、卡達(dá)卡利、曼尼普利、奧迪西和庫(kù)契普迪六大傳統(tǒng)舞系組成。其主要藝術(shù)特征是舞蹈動(dòng)作節(jié)奏、韻律鮮明，造型性強(qiáng)，具有豐富內(nèi)涵的多姿多彩的舞蹈啞語(yǔ)手式和細(xì)膩的面部表情。

【歐洲古典舞】

歐洲的古典舞蹈，一般都泛指為芭蕾舞。芭蕾，系法語(yǔ)Ballet的音譯。歐洲各國(guó)的古典舞劇統(tǒng)稱(chēng)為芭蕾，是一種以歐洲古典舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂(lè)、戲劇、舞臺(tái)美術(shù)等藝術(shù)形式的舞蹈品種。由于其表演技術(shù)上一個(gè)重要特征是女演員要穿特制的足尖舞鞋并用足尖立地跳舞，所以俗稱(chēng)“足尖舞”。相傳，芭蕾最早起源于意大利，而形成于法國(guó)，十八世紀(jì)傳入俄國(guó)。在十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初才成為一種獨(dú)立的完整的藝術(shù)形式，創(chuàng)造了足尖舞蹈技巧，發(fā)展了各種騰空跳躍和旋轉(zhuǎn)技巧，并產(chǎn)生了一套完整的訓(xùn)練方法，逐漸形成了具有不同風(fēng)格特點(diǎn)的意大利學(xué)派、法蘭西學(xué)派和俄羅斯學(xué)派等。20世紀(jì)20年代以后出現(xiàn)了現(xiàn)代芭蕾學(xué)派，并陸續(xù)派生出許多芭蕾學(xué)派，風(fēng)行歐美。

【爪哇古典舞】

Java，classical dance of

流行于印度尼西亞中爪哇和西爪哇的古典舞。對(duì)印尼舞蹈文化有重大影響。西爪哇古典舞產(chǎn)生于萬(wàn)隆地區(qū)，以巽他族為中心，自成流派。中爪哇古典舞有日惹和梭羅兩派。10世紀(jì)前后，爪哇古典舞大多單純模仿動(dòng)物的形態(tài)，有萬(wàn)物有靈的傾向，流傳至今的有模仿大象的《烏格爾·卡迦·珴林》和模仿鷲鷹的《安路達(dá)》等。至12世紀(jì)，出現(xiàn)取材于神話傳說(shuō)的舞蹈，如印度史詩(shī)《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》中的故事。其舞蹈動(dòng)作和造型大多源于哇揚(yáng)戲（印尼皮影），有一定程式：兩腿半蹲，不能前俯后仰，頭部不動(dòng)，眼睛保持一定角度下視，只有表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)眼睛才可隨手勢(shì)運(yùn)動(dòng)。有多種手勢(shì)，每種手勢(shì)都有一定的含意。1918年以前，爪哇古典舞只許在宮廷演出。此后禁令廢止，才得以在民間流傳，形式內(nèi)容都進(jìn)一步豐富。

【我國(guó)的古典舞】

芭蕾藝術(shù)傳入我國(guó)，約在20世紀(jì)20年代。不過(guò)，那時(shí)還僅局限在少數(shù)人范圍內(nèi)。50年代以后，我國(guó)舞蹈工作者才有條件正規(guī)地系統(tǒng)地向世界各國(guó)的優(yōu)秀的芭蕾藝術(shù)學(xué)習(xí)，成立了專(zhuān)業(yè)的芭蕾舞劇團(tuán)體，把世界優(yōu)秀的芭蕾舞劇目介紹給我國(guó)的觀眾，并以芭蕾藝術(shù)的形式創(chuàng)作了一批反映我國(guó)人民生活和斗爭(zhēng)為題材的舞劇作品。

【有關(guān)中國(guó)古典舞的起源、身韻及其審美、課程的特點(diǎn)】

中國(guó)古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類(lèi)別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專(zhuān)業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來(lái)的具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于五十年代，曾一度被一些人稱(chēng)作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說(shuō)還未完全從戲曲中蛻變出來(lái)，稱(chēng)它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說(shuō)它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好，舞也好，是為了演故事服務(wù)的。即便是不唱不白的武戲也還是戲，其舞對(duì)角色行當(dāng)?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。

古典舞從其源來(lái)說(shuō)，是古代舞蹈的一次復(fù)蘇，是戲曲舞蹈的復(fù)蘇，是幾千年中國(guó)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的復(fù)興。十分明顯，它的審美原則不是什么新發(fā)明，而是幾千年中華文化的流傳和延續(xù)，是用一根長(zhǎng)線從古串到今的，這些原則非但在戲曲中可見(jiàn)，在唐宋樂(lè)舞中，在漢魏“舞戲”中，甚至在商周禮樂(lè)中，都能見(jiàn)其蛛絲馬跡它的文化特征；就其流來(lái)講，它是在原生地上生成的一個(gè)嶄新的藝術(shù)品類(lèi)，這是一個(gè)可以和芭蕾舞、現(xiàn)代舞相媲美的新的舞蹈種類(lèi)，這個(gè)衍舞種是地道的中國(guó)貨。

中國(guó)古典舞現(xiàn)在仍未渡過(guò)它的童年，其自身還在成長(zhǎng)發(fā)育中。但是身韻的創(chuàng)建，使它的審美內(nèi)核已趨穩(wěn)定，其理論基礎(chǔ)也已比較扎實(shí)，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)已經(jīng)形成，我們完全有理由說(shuō)它已擺脫戲曲的原形，向真正舞蹈的范疇邁進(jìn)。

產(chǎn)生于八十年代初的中國(guó)古典舞《身韻》課，經(jīng)過(guò)十多年的實(shí)踐，已逐漸為中外舞蹈界和學(xué)術(shù)界所認(rèn)識(shí)。1993年，它被國(guó)家教育委員會(huì)列為優(yōu)秀教學(xué)成果而獲得獎(jiǎng)勵(lì)。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿(mǎn)城兩位古典舞老教授，毅然整理、創(chuàng)建了古典舞“身韻”課，它使中國(guó)古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“古典舞”時(shí)這樣講道：“名為古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體，以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ)，吸收借鑒芭蕾等外來(lái)藝術(shù)的有益部分，使其成為獨(dú)立的、具有民族性、時(shí)代性的舞種和體系?！?

【古典舞身韻及其審美】

“身韻”即“身法”與“韻律”的總稱(chēng)?！吧矸ā睂儆谕獠康募挤ǚ懂?，“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。換句話說(shuō)“身韻”即“形神兼?zhèn)洌硇牟⒂?，?nèi)外統(tǒng)一”這是中國(guó)古典舞不可缺少的標(biāo)志，是中國(guó)古典舞的藝術(shù)靈魂所在。身韻，雖然風(fēng)格源是明顯的，但它已不能再冠以“戲曲舞蹈”之名，它的從戲至舞的蛻變已基本完成。它已擺脫原戲曲舞蹈對(duì)角色行當(dāng)?shù)那ё內(nèi)f化，然而不管怎樣變，又是萬(wàn)變不離其宗，這個(gè)“一”和這個(gè)“變”都是一種藝術(shù)難得的性格，也是一門(mén)藝術(shù)的美學(xué)的要義。

一個(gè)成熟的民族舞演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，是因?yàn)轶w現(xiàn)了“形、神、勁、律”的高度融合，這正是中國(guó)古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段。“形、神、勁、律”作為身韻基本動(dòng)作要素，高度概括了身韻的全部?jī)?nèi)涵。形，即外在動(dòng)作，包含姿態(tài)及其動(dòng)作連接的運(yùn)動(dòng)線路。神，即神韻、心意，是起主導(dǎo)支配作用的部分。勁，就是力，包含著輕重、緩急、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理。律，也就是動(dòng)作本身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這四大動(dòng)作要素的關(guān)系，是經(jīng)過(guò)勁與律達(dá)到形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一。其規(guī)律是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。這都是精辟的概括與提煉。而這些文字又與元素性動(dòng)作高度統(tǒng)一、諧調(diào)，構(gòu)成了具有中國(guó)特色的舞蹈美學(xué)理論。

1、形

形是指形體外部的動(dòng)作。它表現(xiàn)為形形色色的體態(tài)，千變?nèi)f化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見(jiàn)的形態(tài)與過(guò)程都可以稱(chēng)之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。

眾所周知，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)在審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須 首先解決體態(tài)上“擰、傾、圓、曲”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。中國(guó)舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”，仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫(huà)中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道灣”、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽(yáng)面”“擰麻花”，中國(guó)民間舞“膠州秧歌”的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，“海洋秧歌”的“攔、探、擰、波浪”和“花鼓燈”的“斜塔”，武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無(wú)一不貫穿著、人體的“擰、傾、圓、曲”之美。掌握體態(tài)及造型的曲線美還需要具有相應(yīng)的素質(zhì)能力。因而它也是一種技法，人體的“擰、傾、圓、曲”是整體的形象。從局部來(lái)看“頭、頸、胸、腰、胯”，“肩、肘、腕、臂、掌”，“膝、踝腳、步”都有其特定的要求。

2、神

這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻，就可以說(shuō)無(wú)靈魂。在中國(guó)文藝評(píng)論中，神韻是一個(gè)異常重要的概念。無(wú)論談詩(shī)、論畫(huà)、品評(píng)音樂(lè)、書(shū)法都離不開(kāi)神韻二字。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識(shí)的，是可以感覺(jué)的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。

在心這一概念中，身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念。強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”?？梢哉f(shuō)，沒(méi)了韻就沒(méi)了中國(guó)古典舞。沒(méi)了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國(guó)古典舞最重要的光彩。

“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂 “心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說(shuō)眼睛是心靈的窗戶(hù)”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng)，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正是說(shuō)明神韻是支配一切的?！靶挝磩?dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神不止。”這一口訣形象的、準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。

人們長(zhǎng)期為中國(guó)古典舞的內(nèi)在韻律感到神秘，雖然一個(gè)“圓”字是早被人們公認(rèn)的，但它究竟是怎樣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，身體及手臂的運(yùn)行軌跡是怎樣的了這是從事古典舞的人們長(zhǎng)期困惑的問(wèn)題。身韻創(chuàng)建者提出了“三圓運(yùn)動(dòng)”的理論。他們認(rèn)為中國(guó)古典舞身體運(yùn)動(dòng)過(guò)程是沿著三個(gè)圓形在運(yùn)動(dòng)。這就是立圓、橫圓、8字圓。令人吃驚的是這個(gè)擾人已久的問(wèn)題竟是這樣輕而易舉地被破譯了。而且又是如此準(zhǔn)確而簡(jiǎn)明。它立刻讓人想到拉班的“球體運(yùn)動(dòng)”理論。它們有很近似的思路，又各自解釋了各自的規(guī)律。原來(lái)真理是很單純的?？茖W(xué)都是經(jīng)歷了“由淺入深”到“深入淺出”的過(guò)程。單純的真理是艱苦探尋的結(jié)果，是長(zhǎng)期積累，偶然得之。

3、勁

“勁”即賦予外部動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次、有對(duì)比的力度處理。比如運(yùn)動(dòng)時(shí)“線中的點(diǎn)”即“動(dòng)中之靜”)或“點(diǎn)中之線”(即“靜中之動(dòng)”)，都是靠“勁“運(yùn)用得當(dāng)才得以表現(xiàn)的。中國(guó)古典舞的運(yùn)行節(jié)奏往往和有規(guī)則的2/4，3/4，4/4式的音樂(lè)節(jié)奏不大相同。它有更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的?！吧眄崱奔匆囵B(yǎng)舞蹈者在動(dòng)作時(shí)，力度的運(yùn)用不是平均的，而是有著輕重、緩急、長(zhǎng)短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸等等的對(duì)比和區(qū)別。這些節(jié)奏的符號(hào)是用人體動(dòng)作表達(dá)出來(lái)的，這就是真正掌握并懂得了運(yùn)用“勁”?！皠拧辈粌H貫穿于動(dòng)作的過(guò)程中，在結(jié)束動(dòng)作時(shí)的勁更是十分重要的。無(wú)論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動(dòng)作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國(guó)古典舞更不例外，它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”一一體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好，運(yùn)用一寸之間的勁頭來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”。“反襯勁”——給予即將結(jié)束的體態(tài)造型的一個(gè)強(qiáng)度很大的反作用力，從而強(qiáng)化和烘托最后造型?！吧駝拧薄磺芯淹瓿?，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此之外，還有“剛中有柔”、“韌中有脆”、“急中有緩”等勁的區(qū)別。

4、律

“律’這個(gè)字它包涵動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這兩層含義。一般說(shuō)動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”，這“順”是律中之“正律”，動(dòng)作通過(guò)“順”似乎有行云流水，一氣呵成之感?！胺绰伞币彩枪诺湮杪蓜?dòng)中十分重要的因素，如“雙晃手”，當(dāng)臂向左晃時(shí)，身要有向右拉之勢(shì)，才能顯示動(dòng)作的圓潤(rùn)與韻味?！安豁槃t順”的“反律”，可以產(chǎn)生奇峰疊起、出其不意的效果。一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢(shì)的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下往右，或者由向前突變向后等等均是。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬(wàn)變的動(dòng)感。從每一具體動(dòng)作來(lái)看，古典舞還有“一切從反面做起”之說(shuō)，即“逢沖必靠、欲左先后、逢開(kāi)必合、欲前先后”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無(wú)論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反相成的逆向運(yùn)勢(shì)，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國(guó)“舞律”之精奧之處。

【古典舞身韻課程的特點(diǎn)】

身韻的出現(xiàn)做為一項(xiàng)重要的中國(guó)古典舞教學(xué)成果，使中國(guó)古典舞的訓(xùn)練走向自身形式的規(guī)范化、舞種化。它不僅是完整的訓(xùn)練體系，而且是訓(xùn)練與創(chuàng)作、表演相互統(tǒng)一的中國(guó)古典舞審美特征的體系。就目前的教學(xué)而言，對(duì)古典舞神韻的作用與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該說(shuō)在觀念上仍然處在模糊的狀態(tài)，在教學(xué)中還沒(méi)能擺正它的位置，更沒(méi)有在教學(xué)的每一個(gè)過(guò)程、每一個(gè)細(xì)節(jié)中將“身韻”的教學(xué)滲透到基訓(xùn)課的“骨髓”中，真正的將其作為古典舞的“核”來(lái)加以正確對(duì)待。

【中國(guó)古典舞發(fā)展概況】

中國(guó)古典舞，這一舞種的定名，是歐陽(yáng)予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士認(rèn)同并廣為流傳，最后被確定。當(dāng)代中國(guó)古典舞與中國(guó)古代舞蹈有著血緣關(guān)系，但它并不是中國(guó)古代舞蹈的同義詞。當(dāng)代中國(guó)古典舞是在新中國(guó)成立后，由北京舞蹈學(xué)院唐滿(mǎn)城、李正一等舞蹈工作者在中國(guó)戲曲舞蹈和中國(guó)武術(shù)的基礎(chǔ)上并結(jié)合外國(guó)芭蕾舞逐步總結(jié)、歸納而創(chuàng)立的。中國(guó)古典舞的概念有其歷史性，更具有風(fēng)格性的意味，它同時(shí)也是一個(gè)發(fā)展著的概念。

中國(guó)古典舞有著極為悠久的歷史。它的淵源可以追溯到中國(guó)古代宮廷舞蹈或更為遙遠(yuǎn)時(shí)代的民間舞蹈。至周代開(kāi)始，到漢、兩晉乃至唐代五代宮廷設(shè)立專(zhuān)門(mén)的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)，集中和培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)樂(lè)舞人員，并對(duì)流行于民間自?shī)市晕璧负妥诮涛璧改酥镣獍钗璧高M(jìn)行了整理、研究、加工和發(fā)展，形成了宮廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》（包括《云門(mén)》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六個(gè)樂(lè)舞），唐代的《九部樂(lè)》、《十部樂(lè)》、《坐部伎》、《樂(lè)部伎》、《大曲》等，異彩紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷。中國(guó)宮廷舞蹈，是歷代統(tǒng)治者愉悅享樂(lè)、歌功頌德的一種重要工具，以女樂(lè)為主。由于宮廷舞蹈以統(tǒng)治者的審美情趣而創(chuàng)作，其一部分作品不可避免地存在著風(fēng)格上的綺糜、內(nèi)容上的消極；但大部分還是多由藝人們?cè)谥袊?guó)民間舞蹈基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的，所以不乏中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精美之處。宋元之后，由于戰(zhàn)亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的發(fā)展也受到影響，漢唐時(shí)代的許多著名舞蹈競(jìng)相失傳了。在傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上形成的宋代舞蹈，以戲曲的形成和發(fā)展逐步代替了歌舞藝術(shù)。元代，宮廷樂(lè)舞與民間歌舞，乃至“白戲”、“滑稽戲”、“角抵戲”等相結(jié)合，逐漸形成了戲曲藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)要求唱、念、做、打相結(jié)合，具有舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、雜技、文學(xué)、說(shuō)白等多種因素，是一種綜合性的藝術(shù)形式。戲曲中的舞蹈，含有中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的精華，它根據(jù)人物情節(jié)需要，吸收了某些生活動(dòng)作，并加以改造，加強(qiáng)和豐富了舞蹈的表現(xiàn)力。元、明、清三代以后，社會(huì)矛盾相對(duì)復(fù)雜，復(fù)雜的社會(huì)生活提供了許多素材，使舞蹈進(jìn)一步得到發(fā)展。

新中國(guó)成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發(fā)展、創(chuàng)新民族舞蹈藝術(shù)，從蘊(yùn)藏豐富的中國(guó)戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術(shù)進(jìn)行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓(xùn)練方法等，建立起一套中國(guó)古典舞教材。同時(shí)，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會(huì)》、《春江花月夜》等一系列具有中國(guó)古典舞風(fēng)格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年代的開(kāi)放政策，中國(guó)古典舞也不斷地發(fā)生了變化，開(kāi)始從外形到內(nèi)蘊(yùn)地向新空間拓展。一方面，舞蹈家們突破了僅僅局限于研究戲曲舞蹈的范疇，涉足到古代的石窟壁畫(huà)以及各種出土文物中的舞蹈形象的資料之中，從而整理和創(chuàng)作出許多別具一格的古典舞和古典舞劇，如《絲路花雨》、《編鐘樂(lè)舞》、《仿唐樂(lè)舞》、《銅雀伎》等等，這些復(fù)古樂(lè)舞突出了雍容大度、精確嚴(yán)謹(jǐn)、清晰明麗的風(fēng)格特點(diǎn)。另一方面是舞蹈教育家唐滿(mǎn)城、李正一的中國(guó)古典舞身韻理論的革新、創(chuàng)造和實(shí)踐。唐滿(mǎn)城教授說(shuō)：“‘身韻’從擺脫戲曲的行當(dāng)、套路出發(fā)，從中國(guó)的大文化傳統(tǒng)，包括書(shū)法、武術(shù)來(lái)探索它的‘形、神、勁、律、氣、意’的審美規(guī)律，提煉它的元素，總結(jié)古典舞運(yùn)動(dòng)的路線、法則和陽(yáng)剛、陰柔、節(jié)奏的內(nèi)涵，從而使之不再有戲劇化、比擬化、行當(dāng)化的痕跡，走向了舞蹈的主體意識(shí)和動(dòng)作符號(hào)化的抽象功能?！雹馑麄儼岩酝诺湮璧钢械膭?dòng)作規(guī)律，提煉總結(jié)為若干以腰部為中心、進(jìn)行圓運(yùn)動(dòng)的基本動(dòng)作，極大地拓展了中國(guó)古典舞的運(yùn)動(dòng)空間。由此實(shí)踐并產(chǎn)生了以《黃河》、《江河水》、《木蘭歸》、《梁祝》等為代表的一大批優(yōu)秀舞蹈作品。在《黃河》中，使脫胎于戲曲舞蹈的中國(guó)古典舞，突破了戲曲常規(guī)的局限，不再是戲曲行當(dāng)?shù)姆?，而是以大幅度的身體運(yùn)動(dòng)，把古典舞翻新成可以揮灑自如的表現(xiàn)思想和激情的人體語(yǔ)言，“從而使中國(guó)古典舞不僅從外形上而且從內(nèi)在神韻上都找到了中國(guó)傳統(tǒng)文代精神相一致的東西，從而使中國(guó)古典舞形成細(xì)膩圓潤(rùn)、剛?cè)嵯酀?jì)、情景交融、技藝結(jié)合，以及精、氣、神和手、眼、身、法、步完美結(jié)合與高度統(tǒng)一的美學(xué)特色。”《黃河》的成功標(biāo)志著中國(guó)古典舞的發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階身。

回答者：Z_A_B_E_Y - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 10-5 15:01

龍，麒麟最傳統(tǒng)

回答者：王紀(jì)朝 - 見(jiàn)習(xí)魔法師 二級(jí) 10-5 15:11

景觀設(shè)計(jì)受古典元素影響不外乎就是設(shè)計(jì)思想理念的影響和具體形象的影響，前者主要是風(fēng)水理論，后者就包括各種具體元素了

實(shí)際上，在中國(guó)古代就有景觀設(shè)計(jì)，而且水平還很高，只是當(dāng)時(shí)的名字叫做風(fēng)水。去除其中的迷信部分，風(fēng)水的本意就是一種環(huán)境的設(shè)計(jì)和營(yíng)造。中國(guó)古人在從宮殿到陵寢，從園林到民居的設(shè)計(jì)中自覺(jué)不自覺(jué)地都運(yùn)用了風(fēng)水的理論。

到今天，中國(guó)人在環(huán)境設(shè)計(jì)中也會(huì)自然不自然的考慮風(fēng)水的因素，不論是設(shè)計(jì)者自己主動(dòng)的還是甲方的要求~~~

諸如開(kāi)門(mén)方位，水景設(shè)置，景觀序列的銜接與過(guò)白等等

至于具體的元素，就多了去了

——各種做工、形體、紋飾、圖案、

——景觀設(shè)計(jì)中的植被設(shè)計(jì)也受傳統(tǒng)文化的影響。梅蘭竹菊這些中國(guó)古人中意的植物在今天依然得到大多數(shù)人包括景觀設(shè)計(jì)師的青睞~~~`

以上就是小編對(duì)于里溪景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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