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東道主的由來（東道主的由來簡介）

發(fā)布時間：2023-03-07 12:18:23 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 472 問大家

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本文目錄:

1、東道主是什么意思？
2、東道主是什么?這一詞的由來是?
3、為什么請吃飯叫“做東”？
4、有誰知道“東道主”的由來？

東道主的由來（東道主的由來簡介）

一、東道主是什么意思？

東道主，古時中國民間宴請款留賓客的主人?？腿擞晌鱽?，則稱主人為東道主，客人由南來，則稱主人為北道主。泛指接待或宴客的主人。

一般人們把接待賓客的當?shù)刂魅朔Q為東道主。后“東道主”泛指接待或宴客的主人，或指請客的人。朋友相聚，來了客人，主人常自稱為“東道主”，客人說主人“你是東道主”等。“東道主”一詞用的很廣泛，賽事的主辦國或者主辦城市也稱為東道主；舉辦各種會議，主辦方也被稱作東道主。

東道主的由來（東道主的由來簡介）

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相關史事

春秋時期，晉國聯(lián)合秦國共同進攻鄭國，鄭國危在旦夕，于是鄭國國君派燭之武前去游說秦國國君，通過拉攏秦國來保全自身，燭之武不負使命，用利害關系成功說服秦國國君放棄攻打鄭國的計劃。

還說鄭國甘愿成為您（秦國）東道上（鄭國在秦國之東）的主人，接待秦國出使東方的使節(jié)，故稱“東道”“東道主”。所以，后來多以“東道”或者“東道主”來指稱接待或宴客的主人，或指請客的人。

參考資料來源：百度百科-東道

參考資料來源：百度百科-東道主

二、東道主是什么?這一詞的由來是?

古時漢族民間宴請款留賓客的主人?？腿擞晌鱽?，則稱主人為東道主，客人由南來，則稱主人為北道主。泛指接待或宴客的主人。

【出處】：春秋·魯·左丘明《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害?！?/p>

“東道主”或“東道國”，典故出自《左傳·燭之武退秦師》。秦國在西方（今陜西），鄭國在東方（今河南），晉國在秦鄭之間（今山西）。《左傳》僖公三十年九月，秦、晉包圍鄭國，鄭國派燭之武去游說秦穆公，說鄭國如果生存下去，可以成為秦國在東方道路上的主人，為秦國提供服務，而滅亡鄭國對秦國無利有害。

原文：

九月甲午，晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。佚之狐言於鄭伯曰：“國危矣！若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞樱枪讶酥^也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若鄭亡而有益於君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也；焉用亡鄭以倍鄰？鄰之厚，君之薄也。若舎鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逄孫、楊孫戍之，乃還。

三、為什么請吃飯叫“做東”？

請客吃飯時說“做東”，這個禮儀也是從古代流傳下來的。在《禮記》中就明確的記錄著這么一點，主人就東階，客人就西階。這句話大概的意思就是說，在客人來做客的時候，主人會安排客人坐在西面的位置上，而主人自己是坐在東面的位置上的。

中國古代建造的房屋大都是坐北朝南的。有地位或富裕的人家，房子的正中是客廳，在廳中朝南擺放兩個座位，一東一西。接待客人時，主人總是先把客人迎到西邊的座位上，然后自己才在東邊的座位上坐下。

有的人家更講究，他們在廳門上修東、西兩條并排的路，進廳門的臺階也分東、西兩處。迎接客人時，將客人引到西邊的道路，主人則走東邊的道路。

主人又被稱為“東道主”或“東道”，簡稱為“東”。做“主人”，自然就變成“做東”了。

東道主的由來（東道主的由來簡介）

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“做東”，原為“坐東”，就是請客時主人一定要坐在東面。它來自《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》的規(guī)定:“主人必居東方?！?/p>

古代宴請設東、西、南、北四人席，東、南、西、北象征著春、夏、秋、冬四時。

東方是春天的位置，能讓萬物萌生就是圣；南方是夏天的位置，夏是大的意思，供養(yǎng)萬物、生長萬物、繁盛萬物，就是仁；西方是秋天的位置，秋是收斂的意思，萬物成熟了將它收起來供人所用，代表著義；北方是冬天的位置，冬為終，就是收藏的意思，代表著財富的節(jié)用消受。

在宴請時，主人坐在東面，還象征土地；客人坐在北面，占據(jù)著家藏位置，表示主人好客，客人盡可以將這里當成自己的家，主人的東西可以盡其所用，將客人象征為自己侍奉的天。

一個主人親屬作陪坐在西面，象征義；一個當?shù)赜忻泥l(xiāng)紳作陪坐在南面，一方面表示主人在當?shù)卮笥忻孀?，同時象征仁。天、地、仁、義、圣、藏，一席宴請都到了。由此可見，那時鄉(xiāng)人請客是一件大事，一件極為鄭重的事。

其實，稍作思考我們就會理解，在那些普通百姓一年四季食難果腹的年代里，請人喝酒吃飯真是極稀少極重大的事情。

《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》的規(guī)定就是這樣，適應著當時的社會，將宴請搞得如此神圣，令人望而生敬。但請客的事還是經(jīng)常發(fā)生的?！白鴸|”就是指宴請的主人坐在東面。只是“坐東”稱謂稍欠雅致謙讓，所以改成“做東”。

參考資料來源：百度百科-做東

四、有誰知道“東道主”的由來？

“東道主”一詞，最早見于左丘明的《左傳》一書中的《燭之武退秦師》。文中的燭之武對秦穆公說：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害……”意思是說：讓鄭國獨立存在，把它作為東方道路上的主人，（當時鄭國在秦國東方），秦國使者來來往往，讓鄭國供應他們的資財食用物資，對于您也沒有什么害處。這就是“東道主”一詞的由來。從此，“東道主”就成了主人的代稱，而且廣泛地使用起來了。

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“東道主”這一詞語，我們經(jīng)常在各種媒體、場合看到。那么它是怎么來的呢？原來它是有典故的。

魯僖公三十年（公元前630年）九月十三日，晉文公和秦穆公的聯(lián)軍包圍了鄭國國都。鄭文公在走投無路的情況下，只得向老臣燭之武請教，設法解圍。當夜，燭之武乘著天黑叫人用粗繩子把他從城頭上吊下去，私下會見秦穆公。

晉國和秦國是兩個大國，他們之間本不和諧，常常明爭暗斗。燭之武巧妙地利用他們的矛盾，對秦穆公說：“秦晉聯(lián)軍攻打鄭國，鄭國怕是保不住了。但鄭國滅亡了，對貴國也許并無一點好處。因為從地理位置上講，秦國和咱鄭國之間隔著一個晉國，貴國要越過晉國來控制鄭國，恐怕是難于做到的吧？到頭來得到好處的還是晉國。晉國的實力增加一分，就是秦國的實力相應地削弱一分啊！”秦穆公覺得燭之武說得有理，燭之武于是進一步說：“要是你能把鄭國留下，讓他作為你們東方道路的主人。你們使者來往經(jīng)過鄭國，萬一缺少點什么，鄭國一定供應，作好充分的安排，這有什么不好？”

秦穆公終于被說服了，他單方面跟鄭國簽訂了和約，晉文公無奈，也只得退兵了。秦國在西，鄭國在東，所以鄭國對秦國來說自稱“東道主”。后來，它泛指招待迎接客人的主人。

參考資料：http://jxab.com/Article/jcjy/yw/20050¼;;115.html

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