論語包括哪些方面的內(nèi)容（論語包括哪些方面的內(nèi)容和方法）

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本文目錄:

• 1、《論語》的主要內(nèi)容是什么？

• 2、論語內(nèi)容都涉及哪方面?

• 3、論語的主要內(nèi)容

• 4、論語的主要內(nèi)容是什么

一、《論語》的主要內(nèi)容是什么？

論語一共602則。

《論語》節(jié)選：

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道。孝弟也者，其為人之本與？”子曰：巧言令色，鮮仁矣?！?/p>

《論語》翻譯：

孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？” 有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。

不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本?。　?nbsp;孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！?/p>

此文出自春秋·孔子所著的《論語》

擴展資料

寫作背景：

東漢永平元年（58年）徐防上書云“發(fā)明章句，始于子夏”，是漢人于七十子重子夏，故以《毛詩》直承子夏。清代學(xué)者崔述則對《論語》的成書提出不同看法，他注意到今本《論語》前后十篇在文體和稱謂上存在差異，前十篇記孔子答定公、哀公之問，皆變文稱“孔子對曰”，以表示尊君。

《論語》的作者中當(dāng)然有孔子的學(xué)生?！墩撜Z》的篇章不但出自孔子不同學(xué)生之手，而且還出自他不同的再傳弟子之手。這里面不少是曾參的學(xué)生的記載。

像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召門弟子曰：‘啟予足！啟予手！《詩》云，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”

又如《子張篇第十九》：“子夏之門人問交于子張。子張曰：‘子夏云何？’對曰：‘子夏曰：可者與之，其不可者拒之?！訌堅唬骸惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能?！边@一段又像子張或者子夏的學(xué)生的記載。

作者簡介：

孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于魯國陬邑（今山東省濟寧市曲阜市尼山鎮(zhèn)境內(nèi)），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響。

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二、論語內(nèi)容都涉及哪方面?

論語內(nèi)容都涉及以下幾方面：

【關(guān)于如何做人】

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當(dāng)代人具有借鑒意義。

其一，做人要正直磊落。

其二，做人要重視“仁德”。

其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。

【關(guān)于君子人格的塑造】

《論語》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個廣義概念，重在強調(diào)一種人格的追求，教人做一個不同于平凡的人。為實現(xiàn)這一目的，《論語》提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。

其一，“君子不器”。

其二，君子要重視自我修養(yǎng)。

其三，君子要處處嚴(yán)格要求自己。

其四，君子要重義避利，追求道義。

其五，君子不黨。

【關(guān)于學(xué)習(xí)】

《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來主要有以下幾點：

1、關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。

2、關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。

3、關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

4、關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。

【關(guān)于教育】

孔子作為我國古代著名的教育家，一生從事教育工作，教出了許多有才干的學(xué)生，在教育實踐中取得了豐富經(jīng)驗，《論語》一書對此有較多的概括。

其一，關(guān)于教育指導(dǎo)思想。

其二，關(guān)于教育的基本方法。

其三，關(guān)于教育的基本內(nèi)容。

其四，關(guān)于教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

【關(guān)于務(wù)政】

《論語》中關(guān)于務(wù)政的思想是“學(xué)以致用”思想的具體體現(xiàn)，對此，《論語》中對務(wù)政的標(biāo)準(zhǔn)也作了具體說明。

1、關(guān)于務(wù)政的對象。

2、關(guān)于務(wù)政的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)。從政者必須勤勉忠誠。

3、要言行一致，舉止端莊。

4、要眼光遠(yuǎn)大，依次而進。

【關(guān)于治國與安邦】

孔子作為中國古代偉大的思想家，其有關(guān)治國的道理在《論語》中也有重要的位置。概括起來主要包含以下幾方面的內(nèi)容：

1、治國的根本在于“人倫綱?！?。

2、治國的前提在于君子主要嚴(yán)于律己。

3、治國的基本方法，“選才、富國、育人，立法”。

4、治國的基本原則，講究信用，愛護人民。

【關(guān)于中醫(yī)】

三、論語的主要內(nèi)容

論語簡介

《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成?？鬃訉W(xué)說的核心思想是“仁”，《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想。

孔子（公元前552 或前551——前479），名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者、中國古代最著名的思想家和教育家。

《論語》的篇章排列在內(nèi)容上沒有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨立成篇。它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻。

《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》?！洱R論語》、《古論語》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。

《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學(xué)必讀之書。

“五四”運動以后，《論語》作為封建文化的象征被列為批判否定的對象，爾后雖有新儒學(xué)的研究與萌生，但在中國民主革命的大背景下，儒家文化在中國并未形成新的氣候。時代的發(fā)展，社會的前進，不能不使人們重新選擇新生的思想文化，這就是馬克思主義在中國的傳播以及社會主義新文化的誕生與發(fā)展。

四、論語的主要內(nèi)容是什么

《論語》,是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典,是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語錄體著作.《論語》內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面.孔子思想體系的核心概念是“仁”——最簡單表述就是“愛人”,即對人尊重和有同情心.在天道觀上,孔子不否認(rèn)天命鬼神的存在,但又對其持懷疑態(tài)度,主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”.

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