室內(nèi)設(shè)計(jì)的八大風(fēng)格（室內(nèi)設(shè)計(jì)案例）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的八大風(fēng)格的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的八大流派各自的特點(diǎn)大神們幫幫忙

• 2、室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格有哪些？

• 3、室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格有哪些

• 4、室內(nèi)設(shè)計(jì)有幾種風(fēng)格與流派?

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的八大流派各自的特點(diǎn)大神們幫幫忙

1新古典主義 也稱為歷史主義派。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)造型和室內(nèi)設(shè)計(jì)造型產(chǎn)生出現(xiàn)規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感的一種設(shè)計(jì)潮流。 （1）造型中不是仿古，也不是復(fù)古，而是追求神似。 （2）對歷史樣式用簡化的手法。 2 后現(xiàn)代風(fēng)格 可稱為裝飾主義，隱喻主義 （1）建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的造型特點(diǎn)，繁多，復(fù)雜。 （2）室內(nèi)大膽運(yùn)用圖案裝飾和色彩。 （3）設(shè)計(jì)構(gòu)圖時(shí)，往往采用變形、斷裂、折射、錯位、扭曲、矛盾共處等手法。 （4）家具、陳設(shè)藝術(shù)品往往被突出象征隱喻室內(nèi)設(shè)置的意義。 3田園風(fēng)情 自然界的景點(diǎn)，景觀移置運(yùn)用在室內(nèi)，室內(nèi)室外情景交融，有整體回歸自然的感覺。 4 簡約現(xiàn)代風(fēng)格 稱為極少主義派。 （1） 空間和光線是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要因素。 （2） 簡化室內(nèi)梁、板、柱、窗、門、柜等所有構(gòu)成元素。裝飾面，光潔平整，部分裝修材料則可顯示材料本身的質(zhì)感和肌理效果。 5地中海式風(fēng)情 整體色調(diào)深，自然界材質(zhì)的肌理效果運(yùn)用在室內(nèi)，陳設(shè)品古樸，自然。設(shè)計(jì)中運(yùn)用歐式風(fēng)格。 6 北歐風(fēng)情 在設(shè)計(jì)中現(xiàn)代結(jié)構(gòu)及材料運(yùn)用歐式的設(shè)計(jì)元素。室內(nèi)色調(diào)淺色為主，多運(yùn)用木質(zhì)本身的效果展現(xiàn)在室內(nèi)。 7 東方神韻 其設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想是“天人合一”。 （1） 樸素、雅致是東方式樣的突出特點(diǎn)。 （2）空間造型簡潔有序。 （3）色彩柔和自然，著意，顯示裝修裝飾材料的特有形式。 （4）室內(nèi)懸掛竹簾、放置竹家具。 8 休閑驛站 可稱為草原式設(shè)計(jì)流派，整體色調(diào)淺色、綠色為主，室內(nèi)給人以輕松、自然的感覺，陳設(shè)品簡潔、大方。

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二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格有哪些？

裝修風(fēng)格具體有以下風(fēng)種: 歐式風(fēng)格 -----歐式古典風(fēng)格 、巴洛克樣式風(fēng)格、洛可可樣式風(fēng)格、地中海式風(fēng)格 、美式風(fēng)格

中式風(fēng)格-----新中式風(fēng)格 、中式古典風(fēng)格 日式風(fēng)格 -----日式風(fēng)格

現(xiàn)代風(fēng)格 -----現(xiàn)代簡約、現(xiàn)代前衛(wèi) 后現(xiàn)代主義----新古典主義、雅致主義 目前很流行裝修成地中海式風(fēng)格, 地中海風(fēng)格具有著獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)。

一般選擇自然的柔和色彩,在組合設(shè)計(jì)上注意空間搭配,充分利用每一寸空間,集裝飾與應(yīng)用于一體,在組合搭配上避免瑣碎,顯得大方、自然,散發(fā)出的古老尊貴的田園氣息和文化品位;其特有的羅馬柱般的裝飾線簡潔明快,流露出古老的文明氣息。在色彩運(yùn)用上,常選擇柔和高雅的淺色調(diào),映射出它田園風(fēng)格的本義。地中海風(fēng)格多用有著古老歷史的拱形狀玻璃,采用柔和的光線,加之原木的家具,用現(xiàn)代工藝呈現(xiàn)出別有情趣的鄉(xiāng)土格調(diào)。

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三、室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格有哪些

1、簡約風(fēng)格

簡約主義風(fēng)格的特色是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、原材料簡化到最少的程度，但對色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此，簡約的空間設(shè)計(jì)通常非常含蓄，往往能達(dá)到以少勝多、以簡勝繁的效果。

2、中式風(fēng)格

中式風(fēng)格設(shè)計(jì)具有中國的傳統(tǒng)文化氣息，古色古香的裝修風(fēng)格使得室內(nèi)顯得格外莊重，中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)只要是用實(shí)木為設(shè)計(jì)元素，再結(jié)合屏風(fēng)、隔扇等裝飾設(shè)計(jì)，并采用對稱的設(shè)計(jì)形式，營造出寧靜雅致的室內(nèi)氣氛，是中年人較喜歡的裝修風(fēng)格之一。

3、歐式風(fēng)格

在形式上以浪漫主義為基礎(chǔ)，裝修材料常用大理石、多彩的織物、精美的地毯，精致的法國壁掛，整個風(fēng)格豪華、富麗，充滿強(qiáng)烈的動感效果。

4、田園風(fēng)格

田園風(fēng)格的設(shè)計(jì)使用的是木、藤、織物等天然材料，這種風(fēng)格的家具也是結(jié)合室內(nèi)的綠化，更加能夠創(chuàng)造出自然、簡樸的田園氣氛，能夠給人一種凝神靜氣的感覺，從而減輕自身的壓力，感受大自然的美好。

5、地中海風(fēng)格

地中海風(fēng)格呈現(xiàn)的是一種海天一色的純美感覺，這種風(fēng)格的設(shè)計(jì)大部分采用的是白灰泥墻，再結(jié)合一些藍(lán)色的裝飾，再加上陶磚以及海藍(lán)色的屋瓦及門窗，更是襯托出了人們對碧海藍(lán)天的無限渴望。

四、室內(nèi)設(shè)計(jì)有幾種風(fēng)格與流派?

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。 x0dx0a一、傳統(tǒng)風(fēng)格 x0dx0a傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。 x0dx0a二、現(xiàn)代風(fēng)格 x0dx0a現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。 x0dx0a鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W·格羅皮烏斯對現(xiàn)代建筑的觀點(diǎn)是非常鮮明的，他認(rèn)為“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變”?！敖ㄖ]有終極，只有不斷的變革”。“在建筑表現(xiàn)中不能抹殺現(xiàn)代建筑技術(shù)，建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形象”。當(dāng)時(shí)杰出的代表人物還有Le·柯布西耶和密斯·凡·德·羅等?，F(xiàn)時(shí)，廣義的現(xiàn)代風(fēng)格也可泛指造型簡潔新穎，具有當(dāng)今時(shí)代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。 x0dx0a三、后現(xiàn)代風(fēng)格 x0dx0a后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價(jià)，需要我們透過形象從設(shè)計(jì)思想來分析。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。 x0dx0a四、自然風(fēng)格 x0dx0a自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。 x0dx0a此外，也有把70年代反對千篇一律的國際風(fēng)格的如磚墻瓦頂?shù)挠ｌ`頓市政中心以及耶魯大學(xué)教員俱樂部，室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為“鄉(xiāng)土風(fēng)格”或“地方風(fēng)格”，也稱“灰色派”。 x0dx0a五、混合型風(fēng)格 x0dx0a近年來，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。 x0dx0a室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派 x0dx0a流派，這里是指室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)派別。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)分析，也有多種流派，主要有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、超現(xiàn)實(shí)派、解構(gòu)主義派以及裝飾藝術(shù)派等。 x0dx0a一、高技派或稱重技派 x0dx0a高技派或稱重技派，突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時(shí)代感。高技派典型的實(shí)例為法國巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港中國銀行等。 x0dx0a二、光亮派 x0dx0a光亮派也稱銀色派，室內(nèi)設(shè)計(jì)中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材，在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用折射、折射等各類新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。 x0dx0a三、白色派 x0dx0a白色派的室內(nèi)樸實(shí)無華，室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào)，簡潔明確，例如美國建筑師R·邁耶設(shè)計(jì)的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例。R·邁耶白色派的室內(nèi)，并不僅僅停留在簡化裝飾、選用白色等表面處理上，而是具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，是綜合考慮了室內(nèi)活動著的人以及透過門窗可見的變化著的室外景物，由此，從某種意義上講，室內(nèi)環(huán)境只是一種活動場所的“背景”，從而在裝飾造型和用色上不作過多渲染。 x0dx0a四、新洛可可派 x0dx0a洛可可原為18世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格，以精細(xì)輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征，新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點(diǎn)，但裝飾造型的“載體”和加工技術(shù)卻運(yùn)用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段，從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時(shí)代氣息的裝飾氛圍。 x0dx0a五、風(fēng)格派 x0dx0a風(fēng)格派起始于20世紀(jì)20年代的荷蘭，以畫家P·蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派，強(qiáng)調(diào)“純造型的表現(xiàn)”，“要從傳統(tǒng)及個性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風(fēng)格派認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化，這對人們的生活就是一種真實(shí)”。他們對室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色，間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi)，在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個性。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ)，對建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法，并以屋頂、墻面的凹凸和強(qiáng)烈的色彩對塊體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。 x0dx0a六、超現(xiàn)實(shí)派 x0dx0a超現(xiàn)實(shí)派追求所謂超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織，曲面或具有流動弧形線型的界面，濃重的色彩，變幻莫測的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時(shí)還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實(shí)的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺形象特殊要求的某些展示或娛樂的室內(nèi)空間。 x0dx0a七、解構(gòu)主義派 x0dx0a解構(gòu)主義是本世紀(jì)60年代，以法國哲學(xué)家J·德里達(dá)為代表所提出的哲學(xué)觀念，是對本世紀(jì)前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判，建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的解構(gòu)主義派對傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束，是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體，突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖，用材粗放的流派。 x0dx0a八、裝飾藝術(shù)派或稱藝術(shù)裝飾派 x0dx0a裝飾藝術(shù)派起源于20年代法國巴黎召開的一次裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國際博覽會，后傳至美國等各地，如美國早期興建的一些摩天樓即采用這一流派的手法。裝飾藝術(shù)派善于運(yùn)用多層次的幾何線型及圖案，重點(diǎn)裝飾于建筑內(nèi)外門窗線腳、檐口及建筑腰線、頂角線等部位。上海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾，均為裝飾藝術(shù)派的手法。近年來一些賓館和大型商場的室內(nèi)，出于既具時(shí)代氣息，又有建筑文化的內(nèi)涵考慮，常在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在建筑細(xì)部飾以裝飾藝術(shù)派的圖案和紋樣。 x0dx0a當(dāng)前社會是從工業(yè)社會逐漸向后工業(yè)社會或信息社會過渡的時(shí)候，人們對自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求、物質(zhì)功能之外，更注重對環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換，既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時(shí)也必將極大地豐富人們與之朝夕相處活動于其間時(shí)的精神生活。

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