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泉水景觀設(shè)計(jì)概念（泉水景觀設(shè)計(jì)概念是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 07:03:04 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 96 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于泉水景觀設(shè)計(jì)概念的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、美國(guó)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
2、園林設(shè)計(jì)中地形處理方法有哪些,分別有什么特點(diǎn)
3、章丘有哪些景點(diǎn)
4、如何抓住鄉(xiāng)土要素進(jìn)行景觀營(yíng)造？

泉水景觀設(shè)計(jì)概念（泉水景觀設(shè)計(jì)概念是什么）

一、美國(guó)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

美國(guó)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

不同的文化、時(shí)代，會(huì)有不同的景觀園林。下面是我為大家?guī)?lái)的關(guān)于美國(guó)景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)的文章，歡迎閱讀。

自由新天地

美國(guó)的先民們從遙遠(yuǎn)的歐洲來(lái)到這塊新天地，為了逃避歐洲的腐化墮落，在沒(méi)有歐洲封建的宗教和制度的種種束縛下，去開(kāi)拓一片嶄新的世界。他們?cè)谶@片廣闊的天地間獲得了最大的自由釋放。面對(duì)整片荒野，他們感受到原始自然的神秘博大，心靈受到強(qiáng)烈的震憾。自然的純真、樸實(shí)、充滿(mǎn)活力的個(gè)性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響力，造就美國(guó)充滿(mǎn)了自由、奔放的天性。

神奇大自然

美國(guó)人對(duì)景觀的專(zhuān)注常常只集中在沒(méi)有人類(lèi)觸動(dòng)過(guò)的自然上，面對(duì)廣揉無(wú)際的大自然，人們無(wú)法觸及其全部，但更渴望認(rèn)識(shí)了解它。所以美國(guó)會(huì)有黃石國(guó)家公園、大峽谷、化石材國(guó)家公園、佩恩蒂德沙漠、佛羅里達(dá)大沼澤地等等，大自然的鬼斧神工，創(chuàng)造了無(wú)限魅力。美國(guó)人對(duì)自然的渴求，已經(jīng)融入了他們的生活和審美之中，他們也追求自然的這份樸實(shí)、親切、神奇而充滿(mǎn)活力。

兒童般的天性

美國(guó)這一新生的民族，在北美的新大陸上對(duì)自然表現(xiàn)出了人類(lèi)兒童般的天性，率真、自由，他們?cè)谂c自然交流中如游戲般獲得快樂(lè)。在對(duì)自然的好奇和熱愛(ài)中了解自然、融入其中。美國(guó)人在自然風(fēng)景和園林中是很快樂(lè)的。豐富的自然：森林、草原、沼澤、溪流、大湖;草地、灌木、參天大樹(shù)，構(gòu)成了廣闊景觀，美國(guó)人把它引入自己的生活中，同時(shí)要把它引入城市，甚至建筑中。

萊特

萊特之所以成為一代建筑大師，無(wú)疑與他把建筑看作是對(duì)自然界的敏感回應(yīng)有關(guān)，他設(shè)計(jì)的草原式住宅和流水別墅，表現(xiàn)了美國(guó)人特有的對(duì)自然的尊重和崇尚，這種對(duì)自然樸素而強(qiáng)烈的愿望，反應(yīng)了他們對(duì)自然的熱愛(ài)與好奇，人和自然的交流關(guān)系成為其民族性格中的一部分，它的影響深遠(yuǎn)。這在美國(guó)的一些城鎮(zhèn)中的景觀和生活場(chǎng)景都表露無(wú)疑，參天大樹(shù)，石頭壘起的基座，原木房子，木板條的欄桿粗糙而結(jié)實(shí)，熙熙攘攘來(lái)往的人，臉上揚(yáng)溢著樸實(shí)的微笑。

今天城市的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)效應(yīng)得到關(guān)注，人的自然化的傾向又受到大家的重視，自然環(huán)境延伸入城市景觀和生活中，成為了城市生活特征中的一部分。

好萊塢、迪斯尼美國(guó)的城市發(fā)展歷史不長(zhǎng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)下，城市迅速膨脹擴(kuò)張，其中商業(yè)文化的意義非凡。好萊塢和迪斯尼，是美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)人們休息、娛樂(lè)的方式，它所表達(dá)創(chuàng)造的故事情節(jié)和場(chǎng)景，已經(jīng)成為美國(guó)社會(huì)文化的縮影和代表。從自然的景觀和日常的場(chǎng)景中，人們認(rèn)識(shí)了解美國(guó)的景觀意義，許多場(chǎng)景如同游戲的布景一樣能夠在美國(guó)的許多城鎮(zhèn)、社區(qū)中看到，也成了美國(guó)的特征，如拉斯維加斯的景觀就是一種快餐式娛樂(lè)的文化，表現(xiàn)了美國(guó)人的價(jià)值觀念，自由的天性和游戲的樂(lè)趣。

波特曼的共享空間美國(guó)景觀中自然凸現(xiàn)，形式自由而豐富。把自然景觀引入到建筑中與建筑相互滲透，波特曼的共享空間很完整地表達(dá)了美國(guó)的觀念，建筑中有陽(yáng)光、泉水、高大的樹(shù)林、灌木花卉，人們輕松地在室內(nèi)享受著自然的恩澤，但這一切都是商業(yè)的推動(dòng)。在許多美國(guó)的大型商場(chǎng)和購(gòu)物街中，自然完全融入其中，高大的噴泉，潺潺的小溪流，參差的樹(shù)木，花草布滿(mǎn)，陽(yáng)光從玻璃天棚中瀉下，透過(guò)斑駁的樹(shù)葉落在木椅子上，兒童在嬉戲，水中還有水鳥(niǎo)游戲，這豐富多彩變化萬(wàn)千的場(chǎng)景就是美國(guó)景觀特征的寫(xiě)照。它如同其它商品一樣，組成了人們的日常生活，是生活場(chǎng)景的一部分。

自然的活潑

美國(guó)人對(duì)自然的理解是自由活潑的，現(xiàn)狀的自然景觀會(huì)是其景觀設(shè)計(jì)表達(dá)的一部分，自然熱烈而充滿(mǎn)活力，于是會(huì)有一大片的水面和巨大的瀑布、水層層迭落，自由地折過(guò)一個(gè)平臺(tái);中入下面深潭，漂流至更遠(yuǎn)的一塊水面中，這自由的蜿蜒曲折，嘩嘩的水聲，給都市營(yíng)造了安靜的生活場(chǎng)景，許多的意外和戲劇化也應(yīng)合了美國(guó)異想天開(kāi)的.創(chuàng)造力，好萊塢場(chǎng)景與生活場(chǎng)景的互換與重迭。

它的活潑熱情自由和隨意，把生活藝術(shù)與商業(yè)等組合在一起，這也是對(duì)美國(guó)景觀的最好的注釋。它的歡快自由、豐富多樣充滿(mǎn)活力，折射出年輕偉大民族的天性。

樸實(shí)而自然

在紐約市林立茂密的高樓叢林對(duì)面，沿河的一片公園設(shè)計(jì)得自然而樸實(shí)，對(duì)原港區(qū)的改造后保留了一組組的金屬框架，在河邊設(shè)計(jì)成自由散落的一片花崗巖，錯(cuò)落起伏，雖然是矩形的，但毛糙的石塊穿插在一些樹(shù)林和草叢中，自由地布置了一些清水色的椅子和木地板，這些石塊，有迭落的河駁岸，有組合的桌椅，更有隨意的散落，無(wú)特定的功能，如山石的自然狀態(tài)，這野趣和自然是城市生活的互補(bǔ)，它的樸實(shí)自然與對(duì)岸的摩天樓玻璃房一起構(gòu)成了美國(guó)的城市景觀。

自然快樂(lè)

美國(guó)人把自然延伸到商業(yè)化了的城市中，自然的元素，加上超平常想像的技術(shù)和能力，移入建筑城市中，到也成就了一道道風(fēng)景，人對(duì)自然的接觸交流自然密切，他們也從中得到了更多的是快樂(lè)與健康，這些與東方和德國(guó)(歐洲)是很不同的，較少觀念思考，靜默或是歷史文化的情景，更多地給自然運(yùn)動(dòng)代替。你只享受生活中的陽(yáng)光和自然相溝通。所以美國(guó)城市景觀是自然自由親切的。

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二、園林設(shè)計(jì)中地形處理方法有哪些,分別有什么特點(diǎn)

在園林地形的處理過(guò)程中，因其功能所創(chuàng)造的景觀效果地形的類(lèi)型及范圍也不同。因此，要結(jié)合類(lèi)型和范圍來(lái)進(jìn)行合適的地形處理。

1、在人們集散、休息及進(jìn)行一些活動(dòng)性的休閑園林區(qū)域中，宜處理為平緩的地形。平緩的地形觀視效果上流暢舒展，視野開(kāi)闊，公園中的平坦草坪景觀。

大草坪是人們活動(dòng)和休息的好地方，小孩嬉鬧，可以盡情玩耍，而不用擔(dān)心地形的復(fù)雜變化帶來(lái)的不必要的麻煩。而背后的樹(shù)林為平地的寬闊基面作了垂直形態(tài)上的景觀，同時(shí)也起到了背景的襯托作用。

平地缺少私密性和活躍性，景觀趣味性差，要靠空間與空間、景觀要素與空間及景觀要素之間的關(guān)系來(lái)補(bǔ)充。平地內(nèi)部空間最突顯的景觀要素對(duì)景觀有決定性作用，運(yùn)用低平形體來(lái)補(bǔ)充或強(qiáng)烈的垂直形態(tài)作對(duì)比，可使景觀效果顯著增加。

平坦的地形中，遠(yuǎn)處以綠樹(shù)作為背景及鮮花作鑲邊，平坦的地形里水池自然成為整個(gè)畫(huà)面的焦點(diǎn)，彌補(bǔ)了平坦地形的單調(diào)性，使平地與垂直低挖形態(tài)的景觀要素相互結(jié)合。

2、在園林中一些需創(chuàng)造出瀑布、跌水、泉、涓流等水景及有特殊景觀要求的可處理成起伏的地形。起伏的地形為園林提供了良好的條件，在該地形中可靈活多變的組合創(chuàng)造出形態(tài)各異的景觀，效果豐富多樣。

起伏地形從形態(tài)上講是地形的升與降的結(jié)果，我們可以充分利用地形的變化來(lái)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，使地形既相分割又相聯(lián)系，成為一體。在起伏較大的地形上部可布置假山，塑造成上部突出的懸崖式陡崖，并置以泉水或作成跌水形態(tài)的景觀相結(jié)合的做法。假山泉水的布置有動(dòng)態(tài)效果，使整個(gè)地形的處理更加真實(shí)、自然

3、在園林中因功能要求，可通過(guò)地形的變化來(lái)劃分不同的區(qū)域，使空間既彼此分隔又相互聯(lián)系。一般綜合性公園都劃分為若干個(gè)功能區(qū)塊，因其功能不同，地形的處理也有所變化。

娛樂(lè)休閑及休息集一體的園林用地以平坦的地形為人們提供了娛樂(lè)的場(chǎng)所，平地上的鋪裝為人們提供了集散場(chǎng)所。而坡地為人們提供了休憩的場(chǎng)所，再通過(guò)植物使平地與坡地相結(jié)合，使整個(gè)空間既相彼此分隔又相互聯(lián)系。

4、在園林的地形處理中，忌將地形處理成饅頭形。這一形態(tài)既不符合自然地形的演變規(guī)律，也不符合園林美的法則。在地形的處理過(guò)程中要充分利用自然，師法自然，充分利用原有植被和表土，對(duì)地形進(jìn)行適當(dāng)改造，在滿(mǎn)足排水，適宜植物生長(zhǎng)等使用功能的情況下進(jìn)行地形改造。

泉水景觀設(shè)計(jì)概念（泉水景觀設(shè)計(jì)概念是什么）

園林地形的處理的原則

1、因地制宜，隨勢(shì)生機(jī)。要想在一塊土地上創(chuàng)造多種景觀效果，首先必須進(jìn)行合理的地形改造，再進(jìn)行合理布局，依低挖湖，據(jù)高堆山或適當(dāng)平整土地，使園林地形富于變化，并利用地形組織空間和控制視線(xiàn)，通過(guò)與其他園林要素的配合，形成一個(gè)自然豐富、優(yōu)美的空間景域，滿(mǎn)足人們觀賞休息及進(jìn)行各種活動(dòng)的需求。

2、因景得宜。地形處理是造園的基礎(chǔ)，也是造園的必要條件。因不同的地點(diǎn)和環(huán)境條件靈活地組景，有山靠山，有水依水，充分攫取自然的美景為我所用，因此，地形的處理對(duì)景點(diǎn)的布置起著決定性的作用，在造園前必須進(jìn)行地形處理。

我國(guó)皇家園林頤和園堆土成山即成萬(wàn)壽山，隨之在山上建造佛香閣，登閣攬勝，可俯瞰昆明湖和萬(wàn)壽山前山景色，舉目西眺，玉泉山寶塔近在眼底，西山層巒疊翠。

抬頭北望，色彩渲麗的眾香界、智慧海，仙臺(tái)放彩，佛香閣猶如巨擘，將萬(wàn)壽山一帶和幾十里內(nèi)的優(yōu)美風(fēng)景盡攜與周?chē)?，成為一重要園林美景，這一切無(wú)不歸功于萬(wàn)壽山和佛香閣平地而起。

3、地形與環(huán)境相協(xié)調(diào)的原則。園林中的地形是具有連續(xù)性的，園林中的各組成部分是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立而存在。因此，每塊地形的處理既要保持排水及種植要求，又要與周?chē)h(huán)境融為一體，力求達(dá)到自然過(guò)渡的效果。

4、符合園林美的法則。園林是人為的藝術(shù)加工和工程措施而成的。園林美源于自然又高于自然，是自然景觀和人文景觀的高度統(tǒng)一。園林美具有多元性，在園林的地形處理中必須遵循園林美的法則。

三、章丘有哪些景點(diǎn)

景觀1百脈寒泉

章丘泉水眾多，素有“小泉城”美譽(yù)。以百脈泉為首，墨泉、梅花泉等構(gòu)成百脈泉群。百脈泉群的水溫常年保持在18℃，故稱(chēng)為“寒泉”。百脈寒泉，作為一大自然奇觀自古居章丘八景之首。近年，百脈寒泉名聲日隆，百脈泉噴珠吐玉，墨泉噴涌若輪……

景觀2白云晚棹

據(jù)《章丘縣志》載：“白云英英出其中，溪谷縷注，眾水潴而為湖，湖因以名”，故“白云棹罷歸來(lái)晚”很早就被列入“章丘八大景”。這里藍(lán)天白云，柳綠紅蓮，魚(yú)躍糧豐，果木蔥蘢；泛舟湖上，賞荷采蓮，戲水觀魚(yú)。

景觀3龍山陶韻

龍山文化距今已有4700多年歷史，是世界公認(rèn)的人類(lèi)早期文明之一。章丘是龍山文化的發(fā)祥地和命名地，這里的東平陵城遺址是濟(jì)南的前身，城子崖遺址博物館記載了龍山文化的歷史變遷。龍山黑陶作為龍山文化的典型代表，被譽(yù)為“四千年前地球文明最精致之作”。

景觀4古峪書(shū)聲

中國(guó)歷史文化名村朱家峪是目前山東境內(nèi)保存最完整的明清古村落，被譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯?、江北聚落?biāo)本”。朱家峪古村歷來(lái)重視文化教育，曾有五人中過(guò)進(jìn)士、舉人?，F(xiàn)保存有山東省第一所女子學(xué)堂、山陰小學(xué)、魁星樓、文昌閣、狀元堂、進(jìn)士故居等文化景點(diǎn)。

景觀5奇峪三王

三王峪山水風(fēng)景園由8嶺、8山、10泉、18湖池百余景點(diǎn)組成。園區(qū)內(nèi)群山連綿、巍然嵯峨、苑如城垣，且峰巒俊秀、植被茂密、谷地深邃；泉溪間布、水清甘洌，景區(qū)內(nèi)老泉、響泉、飛龍泉等山泉眾多。景區(qū)開(kāi)發(fā)了國(guó)內(nèi)唯一一條地上泉水漂流河道。

景觀6七星云海

“七星臺(tái)”位于章丘明水城區(qū)南部42公里處，與歷城、泰安、萊蕪三地交界。因由聚兵頂、鳳凰山、東嶺山、西嶺山、青龍山、四界首、出品官七座主要山脈組成，恰似天上的北斗星布局，故名“七星臺(tái)”。

景觀7錦屏滴翠

日出之際，七座山峰在云中若隱若現(xiàn)，形成壯麗的“七星云?！本坝^?！懊芰终谏顫?，泉韻彈弦。峭壁滴翠百丈險(xiǎn)。斷崖奇穴吐云煙，疑似仙間?！边@首《浪淘沙》描寫(xiě)的便是章丘八景之一的錦屏山之秀麗風(fēng)光和巍峨雄姿?！按洹笔清\屏山之山魂。

景觀8繡源晨曦

繡源河流域綜合治理是章丘城市發(fā)展史上投資規(guī)模最大、拉動(dòng)能力最強(qiáng)的項(xiàng)目。這里將建成國(guó)家5A級(jí)沿河公園，形成郊野度假、中央游憩、休閑娛樂(lè)、生態(tài)涵養(yǎng)四大區(qū)段。并規(guī)劃建山東最大人造瀑布、全國(guó)最大激光水幕電影及人造沙灘。一期工程結(jié)束后的繡源河生態(tài)之美初現(xiàn)：旭日初升、河水清澈、岸線(xiàn)優(yōu)美、水鳥(niǎo)嬉戲。

四、如何抓住鄉(xiāng)土要素進(jìn)行景觀營(yíng)造？

ＴＨＵＲＳＤＡＹ

如今越來(lái)越多的人渴望回歸田園，鄉(xiāng)村成了熱餑餑。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師而言，在保護(hù)現(xiàn)有鄉(xiāng)土景觀的基礎(chǔ)之上，我們應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈幕诰?，與新技術(shù)新理念進(jìn)行融合，碰撞出更好的景觀效果。

鄉(xiāng)土景觀要素

自然環(huán)境/ 人文要素/非物質(zhì)要素

自然環(huán)境要素

氣候

地景

色彩

材料

人文要素

鄉(xiāng)土聚落和環(huán)境

鄉(xiāng)土建筑及構(gòu)筑物

耕作農(nóng)具或生活器具

非物質(zhì)要素

傳統(tǒng)習(xí)俗

傳統(tǒng)習(xí)俗、民俗禮儀、祭祀、農(nóng)事活動(dòng)、婚喪禮儀等來(lái)源于鄉(xiāng)土生活的風(fēng)俗習(xí)慣造就了極具地域特色的鄉(xiāng)土景觀。

風(fēng)水觀念

風(fēng)水又稱(chēng)堪輿，或稱(chēng)相宅、青烏、形法、地理等。風(fēng)水調(diào)節(jié)陰與陽(yáng)之間的平衡和張力——水和山、人類(lèi)的秩序與大自然的道、陽(yáng)光和陰影、微風(fēng)和靜止、聲音和氣息。

鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)

鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)是鄉(xiāng)土景觀形成的助推力之一，它潛移默化的形成于人們的建造經(jīng)驗(yàn)和生活習(xí)俗里。

崇拜與信仰

人們給山體、洞穴、泉水、樹(shù)木和獸類(lèi)指定一種主宰的神力。

鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造途徑

意象營(yíng)造/場(chǎng)景營(yíng)造/空間營(yíng)造

意象營(yíng)造

“鄉(xiāng)土意象”生根于每一個(gè)人的生活環(huán)境，這些為人知或不為人知的意象是建構(gòu)鄉(xiāng)土景觀的要素。一棟祖宅、一畝田疇、一株榕樹(shù)、一面井臺(tái)……都是鄉(xiāng)土景觀的構(gòu)景元素，它們通常以組景的形式出現(xiàn)。

場(chǎng)景營(yíng)造

場(chǎng)景衍生為鄉(xiāng)土景觀的某個(gè)片段或一系列片段組構(gòu)的景象。對(duì)鄉(xiāng)土生活片段的提取和場(chǎng)景的營(yíng)造是鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造的設(shè)計(jì)途徑。

空間營(yíng)造

陳述：對(duì)景觀現(xiàn)象和結(jié)構(gòu)的描述及分析。分析：對(duì)景觀功能的分析。評(píng)價(jià)：對(duì)現(xiàn)狀的景觀的結(jié)構(gòu)與功能關(guān)系作出評(píng)價(jià)，以找出所應(yīng)解決的問(wèn)題。改變：提出解決問(wèn)題的各種途徑和辦法，使景觀的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)和功能得以改變。影響：預(yù)測(cè)所提出的解決辦法將會(huì)造成的后果。決策：選擇一個(gè)較優(yōu)的解決方案，并努力將其付之實(shí)施。

鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造模式

原生式/ 再現(xiàn)式

“原生式”鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造

即鄉(xiāng)土生活形態(tài)下的鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造，特指當(dāng)?shù)鼐用駷榱藵M(mǎn)足生產(chǎn)生活需要進(jìn)行的、與景觀相關(guān)的營(yíng)造活動(dòng)。

耕讀意境模式

耕讀生活作為文人的生活理想，起源于隱逸，是儒家“退則獨(dú)善其身”和道家“復(fù)歸返自然”的表現(xiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中有著很高的道德價(jià)值，意味著高尚、超脫，是古代士人們這個(gè)知識(shí)階層陶情冶性的寄托。

“讀可榮身,耕可致富”。

山水田園模式

“山水居住”在中國(guó)有很長(zhǎng)的歷史淵源和很深的文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)出人對(duì)自然景觀的依賴(lài)和眷戀。歷史中的真正的山水居住是一種陶淵明式的樸素而尋常的生活模式，與城市中的追逐名利和享受奢華相對(duì)立，并與矯飾的傳統(tǒng)園林相背離。

市井生活模式

市井生活模式—街名與地名的鄉(xiāng)土觀念。在民間常有“羊街”、“雞街”、“狗街”的說(shuō)法，這是老百姓世俗化的稱(chēng)謂，這些萃取了鄉(xiāng)土生活的名字背后是我們營(yíng)造鄉(xiāng)土景觀時(shí)值得重視的。它們的淵源、景觀形態(tài)都帶給我們不一樣的視覺(jué)感受和心理暗示，也為我們營(yíng)造鄉(xiāng)土景觀提供了豐富的鄉(xiāng)土文化素材。

原始物象模式

原始物象是因?yàn)槊耖g信仰和形形色色的民俗事項(xiàng)有著密不可分的關(guān)系，是鄉(xiāng)土生活的實(shí)物見(jiàn)證，記錄了鄉(xiāng)土人文的方方面面。原始物象不同與宗教儀式活動(dòng)充斥著濃烈的迷信色彩，它是鄉(xiāng)民集體無(wú)意識(shí)的傳承，是天地人神共同營(yíng)造的鄉(xiāng)土景觀。

“再現(xiàn)式”鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造

結(jié)合當(dāng)?shù)鼐C合民間傳統(tǒng)文化與全球性先進(jìn)技術(shù)，再現(xiàn)鄉(xiāng)土生活形態(tài)下的鄉(xiāng)土景觀場(chǎng)景，通過(guò)對(duì)地域文化的提煉，對(duì)鄉(xiāng)土場(chǎng)景的再現(xiàn)。