堡坎景觀設(shè)計(jì)平面（堡坎景觀設(shè)計(jì)平面圖片）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于堡坎景觀設(shè)計(jì)平面的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、綠化工程設(shè)計(jì)有沒(méi)有必要做地勘?綠化設(shè)計(jì)工程中只有簡(jiǎn)單的樹(shù)木種植及園路鋪裝，有沒(méi)有必要提供地勘報(bào)告

• 2、求河堤堡坎和水池施工的注意事項(xiàng)

• 3、重慶江津區(qū)旅游景點(diǎn)有哪些？

• 4、成都的旅游景點(diǎn)線路

一、綠化工程設(shè)計(jì)有沒(méi)有必要做地勘?綠化設(shè)計(jì)工程中只有簡(jiǎn)單的樹(shù)木種植及園路鋪裝，有沒(méi)有必要提供地勘報(bào)告

綠化工程設(shè)計(jì)需要提供地勘資料。涉及區(qū)域范圍內(nèi)的建、構(gòu)筑物、圍墻、堡坎基礎(chǔ)等的計(jì)算，都必須以地勘資料做依據(jù)。另外，土壤的回填、開(kāi)挖，也需要參考地勘資料。

二、求河堤堡坎和水池施工的注意事項(xiàng)

一、工程概況

污水處理南站1000立方米污清水池是xxxxxxx公司xx區(qū)配套設(shè)施工程，我方承包清水池的土建工程。

污水池長(zhǎng)為21.7m，寬為14.3m，基礎(chǔ)為筏板基礎(chǔ)。本工程以絕對(duì)標(biāo)高24.8m作為設(shè)計(jì)相對(duì)標(biāo)高±0.000，基礎(chǔ)底標(biāo)高相對(duì)標(biāo)高為－3.65m。本工程抗震設(shè)防烈度為6度，基礎(chǔ)墊層砼強(qiáng)度等級(jí)為C10，厚為100mm，每邊寬出基礎(chǔ)底邊100。池體砼強(qiáng)度等級(jí)為C25.S6。

二、 鋼筋工程

1、施工部署

1) 施工順序

根據(jù)圖紙下料——綁扎基礎(chǔ)及柱鋼筋——綁扎墻壁鋼筋——綁扎頂板鋼筋

2) 勞動(dòng)力安排

根據(jù)本工程特點(diǎn)安排鋼筋加工10人，鋼筋運(yùn)輸4人，鋼筋安裝15人

2、施工準(zhǔn)備

1) 技術(shù)準(zhǔn)備

1.1與該工程相關(guān)的技術(shù)、施工人員配備齊全

1.2熟悉圖紙，審查圖紙與說(shuō)明內(nèi)容是否符合以及各組成部分是否發(fā)生矛盾和錯(cuò)誤，建筑圖與結(jié)構(gòu)圖上的尺寸、標(biāo)高等方面是否一致

1.3掌握該項(xiàng)工程的施工方法和技術(shù)要求

2) 現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備

2.1標(biāo)高點(diǎn)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)引測(cè)的±0.000測(cè)定標(biāo)高。

2.2鋼筋加工的一些機(jī)具設(shè)備根據(jù)施工平面圖和有關(guān)規(guī)定提前進(jìn)場(chǎng)

2.3根據(jù)圖紙的要求提前將各種型號(hào)的鋼筋進(jìn)入場(chǎng)地，并安規(guī)定抽樣送檢

2.4做好雨季施工的各種措施

3、 施工方法

1、鋼筋加工

1.1、鋼筋加工的形狀尺寸必須符合設(shè)計(jì)和規(guī)范要求，鋼筋的表面應(yīng)清潔、無(wú)損傷、油漬、漆污和鐵銹等，若有，在使用前必須清除干凈，帶顆粒狀老銹的鋼筋不得使用。

1.2、鋼筋除銹采用鋼筋調(diào)直機(jī)在鋼筋調(diào)直過(guò)程中除銹。

1.3、鋼筋必須平直，無(wú)局部曲折，必須經(jīng)調(diào)直之后才能使用和加工。

1.4、鋼筋的彎鉤或彎折應(yīng)符合下列規(guī)定：

1）Ⅰ級(jí)鋼筋末端均應(yīng)作180度彎鉤，其圓弧彎曲半徑不小于鋼筋直徑的2.5倍，平直部分長(zhǎng)度不小于鋼筋直徑的3倍。

2）Ⅱ級(jí)鋼筋末端作90度或135度彎鉤時(shí)，Ⅱ級(jí)鋼筋的彎曲半徑D不小于鋼筋直徑的4倍，平直部分長(zhǎng)度按設(shè)計(jì)（03—101圖集）要求確定。

3）彎起鋼筋中間部分彎折處的彎曲半徑D不小于鋼筋直徑的5倍。

4）箍筋的末端作135度彎鉤，其彎鉤的彎曲直徑大于受力鋼筋的直徑，且不小于箍筋直徑的2.5倍，彎鉤的平直長(zhǎng)度不應(yīng)小于箍筋直徑的10d。

5）當(dāng)機(jī)械斷料時(shí)，嚴(yán)格按配料單長(zhǎng)度進(jìn)行斷料，保證斷料正確，鋼筋和切斷機(jī)刀口要成垂線，并嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)程，確保安全。在切割斷料過(guò)程中，如發(fā)現(xiàn)鋼筋有劈裂，縮頭或嚴(yán)重的彎頭，必須切除。

6）本工程鋼筋彎曲時(shí)，為保證加工質(zhì)量，要求φ10以下加工時(shí)按配料單尺寸在工作臺(tái)上釘上釘子作為尺寸（彎曲點(diǎn)）的標(biāo)志。

7）彎曲粗鋼筋及形狀較復(fù)雜的鋼筋時(shí)，必須在鋼筋彎曲前，根據(jù)配料單上標(biāo)明的尺寸，用粉筆畫(huà)出彎曲點(diǎn)位置，必要時(shí)在工作臺(tái)上畫(huà)出實(shí)樣，用釘子在工作臺(tái)控制鋼筋的彎折點(diǎn)。劃線釘點(diǎn)時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同的彎曲角度扣除彎曲調(diào)整值（見(jiàn)附表一）

鋼筋彎曲調(diào)整值一覽表

鋼筋彎曲

角度 30° 45° 60° 90° 135°

鋼筋彎曲

調(diào)整值 0.35d 0.5d 0.85d 2.0d 2.5d

8)當(dāng)?shù)谝桓摻顝澢尚秃?，?yīng)與配料單上標(biāo)明的形狀尺寸進(jìn)行復(fù)核，符合要求后再成批的加工。成型鋼筋要求形狀正確，平面上沒(méi)有凹曲現(xiàn)象，彎曲點(diǎn)不得有裂紋。

9）圓鋼采用調(diào)直機(jī)調(diào)直后，對(duì)鋼筋有局部彎曲的可采用扳子調(diào)直。

10）鋼筋加工的允許偏差：

鋼筋加工允許偏差值一覽表

項(xiàng) 目 允許偏差

受力鋼筋順長(zhǎng)度方向全長(zhǎng)的凈尺寸 ±10

彎起鋼筋的彎曲位置 ±20

箍筋的內(nèi)凈尺寸 ±5

2、鋼筋的安裝

1、柱鋼筋的安裝

1.1按照給出的柱子的位置線（進(jìn)入高空先搭設(shè)腳手架）綁扎柱插筋并控制好其間距

1.2套上柱箍筋，按照?qǐng)D紙上給出的間距計(jì)算好所需的箍筋數(shù)量，箍筋的接頭應(yīng)交錯(cuò)分布在四角縱向鋼筋上，柱角筋與箍筋間用雙扣交錯(cuò)綁扎，綁扣相互間成八字形，箍筋與主筋要垂直

1.3柱筋的保護(hù)層厚度應(yīng)符合設(shè)計(jì)和規(guī)范要求

2、板鋼筋安裝

1）工藝流程：清理模板→模板上畫(huà)線→綁板受力鋼筋→綁負(fù)彎距鋼筋及角筋

2）清理模板上的雜物，用粉筆在模板上面畫(huà)好主筋分布筋的間距，按畫(huà)好的間距先放受力鋼筋，后放分布筋。

3）反扣綁扎成八字形，綁扎時(shí)第一根鋼筋距梁邊50mm，最后一根距梁邊超過(guò)50mm時(shí)可多綁扎一根鋼筋；

4）綁扎有負(fù)筋的雙層鋼筋網(wǎng)間加Ф8間距1個(gè)/㎡的鋼筋馬凳，以確保上部鋼筋的位置。

5）放置時(shí)，短跨主筋放在長(zhǎng)跨主筋的下面，鋼筋在梁中的錨固長(zhǎng)度不小于10d；

4、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

1、主控項(xiàng)目

1.1鋼筋安裝時(shí)，鋼筋的品種、級(jí)別、數(shù)量和規(guī)格必須符合設(shè)計(jì)要求及國(guó)家現(xiàn)行建材標(biāo)準(zhǔn)要求；

1.2鋼筋的焊接接頭的類型和質(zhì)量符合現(xiàn)行《鋼筋焊接及驗(yàn)收規(guī)程》（JGJ18-96）的要求；

1.3縱向受力鋼筋的連接方式符合設(shè)計(jì)要求；

1.4當(dāng)發(fā)現(xiàn)鋼筋脆斷、焊接性能不良或力學(xué)性能顯著不正常等現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)對(duì)該批鋼筋進(jìn)行化學(xué)成分檢驗(yàn)或其他專項(xiàng)檢驗(yàn)。

2、一般項(xiàng)目

2.1鋼筋應(yīng)平直、無(wú)損傷，表面不得有裂紋、油污、顆粒狀或片狀老銹。

2.2鋼筋的接頭宜設(shè)置在受力較小處。同一縱向受力鋼筋不宜設(shè)置兩個(gè)或兩個(gè)以上的接頭。接頭末端至鋼筋彎起點(diǎn)的距離不小于鋼筋直徑的10倍。

2.3缺扣、松口的數(shù)量不超過(guò)扣數(shù)的10%，且不應(yīng)集中；

2.4鋼筋綁扎準(zhǔn)確、到位，綁扎接頭應(yīng)符合現(xiàn)行規(guī)范要求。

鋼筋安裝允許偏差詳見(jiàn)下表：

項(xiàng) 目 允許偏差mm 檢驗(yàn)方法

綁扎鋼筋網(wǎng) 長(zhǎng)、寬 ±10 尺量檢查

網(wǎng)眼尺寸 ±20 尺量檢查三檔取大值

綁扎鋼筋骨架 長(zhǎng) ±10 尺量檢查

寬、高 ±5 尺量檢查

受力鋼筋 間距 ±10 尺量檢查

排距 ±5 尺量檢查

保護(hù)層厚度 基礎(chǔ) ±10 尺量檢查

柱、梁 ±5 尺量檢查

板、墻 ±3 尺量檢查

綁扎箍筋、橫向鋼筋間距 ±20 尺量檢查三檔取大值

鋼筋彎起點(diǎn)位置 20 尺量檢查

預(yù)埋件 中心線位置 5 尺量檢查

水平高差 +3、0 尺量檢查

5、文明施工與環(huán)保措施

1、質(zhì)量保證措施

1.1應(yīng)嚴(yán)格按國(guó)家有關(guān)規(guī)范、規(guī)定和設(shè)計(jì)要求施工。實(shí)行全面的質(zhì)量管理，執(zhí)行誰(shuí)施工誰(shuí)負(fù)責(zé)，對(duì)施工過(guò)程嚴(yán)格把關(guān)，明確責(zé)任分工。

1.2執(zhí)行三級(jí)質(zhì)量管理體系，確保施工時(shí)刻處于受控狀態(tài)。

1.3及時(shí)、準(zhǔn)確、詳細(xì)的做好各項(xiàng)施工原始記錄，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，隨時(shí)調(diào)整施工方案。

1.4參與施工人員應(yīng)嚴(yán)格按ISO-9002標(biāo)準(zhǔn)、公司質(zhì)量控制程序文件規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)整個(gè)施工過(guò)程進(jìn)行控制，施工人員嚴(yán)格按施工方案和作業(yè)指導(dǎo)書(shū)的要求進(jìn)行操作。

2、安全施工技術(shù)措施

2.1 本工程項(xiàng)目經(jīng)理將對(duì)整個(gè)工程的安全負(fù)全面領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，各級(jí)技術(shù)人員、職能部門(mén)和生產(chǎn)工人在各自的職責(zé)范圍內(nèi)對(duì)安全工作負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。

2.2 對(duì)施工人員加強(qiáng)安全施工教育，定期進(jìn)行安全檢查。

2.3 進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)一定要佩帶好安全帽，并接受入場(chǎng)教育。

2.4施工中各專業(yè)工種必須持證上崗，嚴(yán)格執(zhí)行安全操作規(guī)程。

2.5項(xiàng)目管理人員要對(duì)全體施工人員進(jìn)行遵章守紀(jì)的法制教育，做好施工前的安全交底，任何人均不得違章指揮和違章作業(yè)，并服從安全部門(mén)人員的管理。

2.6施工期間，安全員全面負(fù)責(zé)安全監(jiān)督工作，發(fā)現(xiàn)不安全因素，隨時(shí)排除，并采取有效預(yù)防措施。

2.7未及事項(xiàng)均應(yīng)按有關(guān)操作規(guī)程執(zhí)行。

3、文明及成品保護(hù)措施

3.1工人操作地點(diǎn)和周?chē)仨毲鍧嵳R，做到活完腳下清，工完腳下清。

3.2 加強(qiáng)機(jī)械設(shè)備的保養(yǎng)和維修，遵守機(jī)械安全操作規(guī)程，做好安全防護(hù)措施，保證機(jī)械正常運(yùn)轉(zhuǎn)；經(jīng)常保持機(jī)身及周?chē)h(huán)境的清潔。

3.3 施工所用的各種材料和工具，應(yīng)根據(jù)施工進(jìn)度及現(xiàn)場(chǎng)條件有計(jì)劃的安排進(jìn)場(chǎng)。

3.4鋼筋綁扎完畢，不準(zhǔn)任意在上行走；

3.5加工好的成型鋼筋，在現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)按型號(hào)、規(guī)格鋪墊木整齊堆放，防止壓彎變形；周?chē)骱门潘疁?，避免鋼筋陷入泥土中；底板鋼筋綁扎好后，支撐與馬凳要綁扎牢固，避免其他工種作業(yè)時(shí)踩踏變形；

3.6綁扎墻鋼筋時(shí)應(yīng)搭設(shè)臨時(shí)腳手架，不得蹬踩鋼筋作業(yè)；

3.7在運(yùn)輸和安裝鋼筋時(shí)，應(yīng)輕裝輕卸，不得隨意拋擲和碰撞；

3.8板鋼筋綁扎完，在板上搭設(shè)架空木板做臨時(shí)通道，避免人員上下踩踏鋼筋；

3.9混凝土澆筑時(shí)，搭設(shè)行人及作業(yè)通道，不準(zhǔn)在鋼筋上進(jìn)行混凝土施工。

3.10鋼筋綁扎完，做到活完場(chǎng)清，將剩余鐵線、鋼筋及時(shí)收攏成堆。

二、模板工程

1. 編制依據(jù)

1、清水池施工圖

2、混凝土結(jié)構(gòu)工程質(zhì)量驗(yàn)收規(guī)范 GB50204-2002

3、《建筑施工扣件式鋼管腳手架安全技術(shù)規(guī)范》（JGJ130-2001）。

2、勞動(dòng)力布署

模板安裝需每天投入勞動(dòng)力量20人。

3、模板制作：

模型統(tǒng)一按圖在加工場(chǎng)地統(tǒng)一加工制作或者配制，制作好后標(biāo)記模板位置、型號(hào)尺寸和數(shù)量。

1.模板安裝

施工順序：

放線→支筏板基礎(chǔ)及獨(dú)立柱基礎(chǔ)模板和墻壁吊?！惭b柱?！惭b墻壁模不板→安裝板底模

（1）放線：

模板安裝前，根據(jù)測(cè)量標(biāo)記在墊層、基礎(chǔ)上和板面上彈出的標(biāo)高、中心線和模板安裝控制內(nèi)邊線，并按滿堂架設(shè)計(jì)要求定出安模架立桿位置線。

（2）搭設(shè)支模架：

滿堂腳手架搭設(shè)間距立桿為@800×800，不能大于1000mm設(shè)置。水平桿第一道設(shè)置距地300㎜高，第二、三道橫桿間距1500mm設(shè)置，縱橫桿與剪刀撐必須扣件擰緊。

（3）安裝墻壁模板

主體模板用木模板，采用50×100的木方子、鋼管和直徑10㎜的對(duì)拉螺栓進(jìn)行加固。木方立著背于模板表面，間距為200㎜，對(duì)拉螺栓的橫向、豎向間距均為500㎜，螺栓中間加焊止水環(huán)和鋼筋頂托，以防漏水和混凝土澆筑時(shí)截面變小，鋼管橫向背于木方子上，間距同螺栓的間距。再用鋼管斜撐于土壁上下、左右間距為1500㎜。

（3）安裝板底模：

支架必須穩(wěn)固、不下沉。按設(shè)計(jì)要求間距搭設(shè)滿堂腳手架立桿。支模架搭設(shè)時(shí)應(yīng)拉通線控制高度及垂直度，并抄平檢查。

板模應(yīng)從四周向中間鋪設(shè)，板模板應(yīng)與支承的鋼管龍骨、墻壁內(nèi)模連接，用鐵釘連接牢。板模蓋墻壁內(nèi)模，模板板縫采用膠帶粘貼，然后經(jīng)檢查合格后涂刷脫模劑。

板上的預(yù)埋件和預(yù)留洞，先彈出位置線在模板上保證位置準(zhǔn)確后預(yù)埋，用鋼管或其它方法固定。

板底模安裝好后，應(yīng)復(fù)核模板面標(biāo)高和板面平整度、拼縫、預(yù)埋件和預(yù)留洞的準(zhǔn)確性，進(jìn)一步核柱位置。

（4）安裝柱節(jié)點(diǎn)模：

板模板與柱模及板模接頭處的空隙均用木膠板拼縫嚴(yán)密并粘膠帶防止漏漿，并加固牢固；檢查其平整度是否與大面相同及垂直。

4. 柱模安裝

(1).嚴(yán)格按柱模圖進(jìn)行拼模安裝。

(2).放出柱邊線及500附線，校正綁扎柱筋及安裝墊塊，高標(biāo)號(hào)砂漿沿柱周邊做埂子以保證柱模的方正。

(3).柱模安裝校正、加固。安裝柱模時(shí)，采取模型一次性安裝到位。

(4).柱模的加固體系采用鋼管，橫間距為500，四面鋼管加固，根部適當(dāng)加密，防止?jié)q模。

(5).柱模內(nèi)在打灰前必須清掃干凈。

5. 模板安裝的自檢

模板支好后，首先要進(jìn)行自檢，填自檢自評(píng)表，再上報(bào)項(xiàng)目部及甲方公司進(jìn)行驗(yàn)收，驗(yàn)收合格后做好交接手續(xù)，再進(jìn)行下道工序施工。 差不多就是這樣的！謝謝請(qǐng)給分！

三、重慶江津區(qū)旅游景點(diǎn)有哪些？

1、四面山

四面山位于江津市境內(nèi)，距重慶市區(qū)140千米。四面山系地質(zhì)學(xué)上所謂“倒置山”，因山脈四面圍繞，故名。山勢(shì)南高北低，最高峰蜈蚣嶺海拔1709.4米，最低處海拔560米。占地240平方千米。屬中亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，年均氣溫13.7℃，降水量1522.3毫米。景區(qū)景觀以原始森林為基調(diào)，眾多溪流、湖泊、瀑布點(diǎn)染于蒼山綠樹(shù)之間，丹霞地貌豐富其自然色彩，目不暇接的動(dòng)、植物更為景區(qū)增添盎然生機(jī)。四面山的瀑布最為壯觀。

2、聶榮臻元帥陳列館

聶榮臻元帥陳列館位于中國(guó)重慶市江津幾江城區(qū)西郊，距重慶市區(qū)43公里，是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，AAAA旅游景區(qū)（點(diǎn)），重慶國(guó)防教育基地；背倚青山，面臨長(zhǎng)江，交通便捷，風(fēng)景優(yōu)美。聶榮臻元帥陳列館位于重慶市江津市城區(qū)西部，背倚青山，交通便利，距重慶市區(qū)43公里，由高速公路、一級(jí)公路相連，面臨長(zhǎng)江。該館和江津市艾坪山公園一期工程同時(shí)規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工，共占地105畝（其中水面30畝）。

3、陳獨(dú)秀舊居紀(jì)念館

陳獨(dú)秀舊居位于重慶市江津區(qū)幾江街道辦事處石墻村，距江津城區(qū)15公里。陳獨(dú)秀舊居于2000年被列為重慶市級(jí)文物保護(hù)單位，2013年12月被批準(zhǔn)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。舊居始建于清代同治三年（1864），原為清乾隆年間進(jìn)士楊魯丞的古宅，1939年5月，陳獨(dú)秀寓居于此宅的東廂房。陳獨(dú)秀舊居，為四合院布局，座南朝北，土、石、木結(jié)構(gòu)，占地7畝，面積3300平方米。

4、中山古鎮(zhèn)

這是一幅多么古樸自然的水墨畫(huà)喲在一層層青石壘砌的河街堡坎上，悠然排列著一長(zhǎng)溜木板青瓦吊腳樓房，自然蜿蜒而下，高低錯(cuò)落有致，像蟄伏著的長(zhǎng)龍，安恬地臥于青山綠水懷中。而緊傍著老街的筍溪河水，清澈靜幽，舒緩流淌，漣漪微漾，給這古色古香的境界憑添了幾多畫(huà)意詩(shī)情。中山俗稱三合場(chǎng)，又名龍洞場(chǎng)，與國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)四面山一脈相連。古鎮(zhèn)背山臨水，場(chǎng)鎮(zhèn)建筑靠水而建，由龍洞、荒中壩、高升橋三條小街連接而成。

5、江津云霧坪景區(qū)

云霧坪景區(qū)位于重慶市江津區(qū)與永川區(qū)的交界處，距江津城區(qū)30公里，朱楊鎮(zhèn)13公里，是國(guó)家AA級(jí)景區(qū)石筍山的核心景區(qū)、重慶市森林公園。景區(qū)面積約2平方公里，平均海拔約600米，森林覆蓋率達(dá)80%以上，年均溫度15℃，年降雨量1200mm。

四、成都的旅游景點(diǎn)線路

如果只是成都市區(qū)的話,可以乘坐901或902路公交車(chē),幾乎包含失去內(nèi)所有的景點(diǎn),并且價(jià)格便宜.

武侯祠坐落在成都市郊，占地56畝，是國(guó)內(nèi)紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮的主要?jiǎng)氽E，也是成都市主要的旅游參觀點(diǎn)。武侯祠建于唐，唐朝大詩(shī)人杜甫曾有詩(shī)寫(xiě)到它：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！爆F(xiàn)在的武侯祠是清康熙年間重建的。它同先主廟、劉備墓相毗連。武侯祠主體建筑分大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上。

一進(jìn)大門(mén)，濃蔭叢中，矗立著六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物價(jià)值，被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字。都很精湛，因此被稱為三絕碑。碑文對(duì)諸葛亮短暫而悲壯的一生，作了重點(diǎn)褒評(píng)；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據(jù)史褒評(píng)，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng)，不利用職權(quán)謀私。他死后葬在陜西勉縣定軍山下。他在遺囑里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行了，入殮時(shí)穿平常的衣服，不需要隨葬器物。

步入二門(mén)，一座氣勢(shì)雄偉、寬敞的劉備殿呈現(xiàn)眼前。正中有劉備貼金塑像，左側(cè)陪祀的是他的孫子劉諶。為什么兒子劉禪在這里沒(méi)有位置？據(jù)說(shuō)，由于劉禪昏庸無(wú)能，不能守基業(yè)，他的像在宋、明兩代幾次被毀，后來(lái)就沒(méi)有再塑。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像，西有張飛祖孫三代塑像。東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。出劉備殿，穿過(guò)掛有“武侯祠”匾額的過(guò)廳，便到了諸葛亮殿。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。出諸葛亮殿往西可到劉備墓，史稱“惠陵”。出“惠陵”是“武侯祠文物陳列室”，由郭沫若書(shū)題。陳列有出土的蜀漢文物復(fù)制品和三國(guó)歷史圖片。武侯祠的字畫(huà)、對(duì)聯(lián)甚多，其中以宋代愛(ài)國(guó)名將岳飛書(shū)寫(xiě)的《出師表》，現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對(duì)》最引人注目。

望江公園位于成都市九眼橋錦江南岸。為紀(jì)念唐代女詩(shī)人薛濤，明清兩代先后在這里建起了崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五云仙館、流杯池和泉香榭等建筑。民國(guó)時(shí)辟為望江公園，成為市內(nèi)著名的風(fēng)景點(diǎn)。

一進(jìn)大門(mén)，映入眼簾的是茂盛的竹林，因薛濤一生愛(ài)竹，后人便在園中遍植各類佳竹，其中有不少為名品，如人面竹、彌勒竹、方竹、觀音竹、雞爪竹等，是成都觀竹最佳處。

望江公園最宏麗的建筑是高39米的望江樓，又稱崇麗閣，其名取義于晉代文學(xué)家左思的《蜀都賦》中的“既麗且崇，實(shí)號(hào)成都”一句，因其直矗立在錦江岸邊，民間稱之為“望江樓”。共4層，上兩層平面為八角形，下兩層為四方形。每層的屋脊、雀替都飾有精美的禽獸泥塑和人物雕刻。吟詩(shī)樓是依據(jù)薛濤生前的吟詩(shī)樓修建的，三疊相連、四面敞軒的樓身掩映在江邊柳蔭竹影之中，波光云影相襯，顯得格外秀麗颯爽，頗具畫(huà)意詩(shī)情。五云仙館、泉香榭、枇杷門(mén)巷、清婉室、浣箋亭等紀(jì)念性建筑群，布局精巧，題詠碑刻、匾聯(lián)書(shū)畫(huà)甚多。一閣兩樓與毗連的五云仙館，構(gòu)成極富四川風(fēng)格的園林建筑群。

崇麗閣南面的薛清井，是明代蜀藩王仿制薛濤箋處，“薛濤井”三字，是清康熙六年，成都知府翼應(yīng)熊手書(shū)。據(jù)說(shuō)薛濤用這里一口古井的水制作了一種紅色的小箋，其色彩絢麗且又精致，唐著名詩(shī)人韋莊還曾向她乞求呢。

薛濤塑像位于園中幽篁深處，1984年建成。塑像高3米，由漢白玉雕成，四周碧水環(huán)繞、地面綠草如茵。薛濤墓1994年10月恢復(fù)修建。由墓碑、墓體、墓基平臺(tái)組成，墓碑上題有“唐女校書(shū)薛洪度墓”。墓四周由青磚砌成矮墻圍護(hù)，配置有草坪、小桃花、翠竹。讀竹苑1995年始建，為公園的品種竹區(qū)。苑內(nèi)翠竹叢叢，疊石配景，漢白玉石碑上刻有薛濤和歷史名人詠竹畫(huà)竹的佳作，構(gòu)成一幅幅的竹石圖景，寓意深邃。

薛濤一生有竹，贊頌竹“虛心能自持”，“蒼蒼勁節(jié)奇”。為紀(jì)念薛濤，后人在園中遍種各類佳竹，薈萃了國(guó)內(nèi)外一百五十余種竹子，其中不少品種是很名貴的。這些竹子姿態(tài)萬(wàn)千，各有妙趣。如粉簞竹，通身粉白，好似冰肌玉骨的婷婷少女；人面竹，在接近根部的竹干上重重疊疊地布滿奇節(jié)，就像一張張人的面孔；佛肚竹的節(jié)間光滑凸出，猶如笑羅漢的便便大腹。還有質(zhì)地堅(jiān)韌的方竹，軀干高大的雞爪竹，飄逸瀟灑的鳳尾竹，文雅娟秀的觀音竹……它們各逞豐姿，而又和諧相處，或互抱成叢，或交織成廊，或夾成濃蔭幽徑……人們把這幽篁如海，情趣無(wú)窮的園林，譽(yù)為“竹的公園”，中外游客、詩(shī)人常來(lái)此尋幽訪古，流連憑吊。

杜甫，字子美，公元712年生于河南鞏縣（現(xiàn)鞏義市）。二十歲起，漫游吳越、齊趙。746年赴京應(yīng)試，落第后旅居長(zhǎng)安十年。755年“安史之亂”爆發(fā)后，逃往風(fēng)翔投奔肅宗拜為左拾遺。故世稱杜拾遺。后因得罪肅宗，被貶華州。759年棄官西行，經(jīng)天水同谷入蜀，于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居。前后住了四年，寫(xiě)詩(shī)兩百四十余首，其中包括《蜀相》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇。一度任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。765年攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘，以舟為家。770年病逝于湘江舟中，卒年59歲。

杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，戰(zhàn)亂的時(shí)局把他卷入顛沛流離的人群中，使他真實(shí)而深刻地接觸和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)景象。他憂國(guó)憂時(shí)，揮毫賦詩(shī)，直書(shū)情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩(shī)歌，思想與藝術(shù)造詣極高，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被后世譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國(guó)詩(shī)壇承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)的集大成者，最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被尊為“詩(shī)圣”。

成都杜甫草堂現(xiàn)被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的圣地。杜甫離開(kāi)成都后，草堂便傾毀不存。五代前蜀時(shí)，詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋。至宋代又重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。此后草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。1952年，杜甫草堂又經(jīng)全面整修后，正式對(duì)外開(kāi)放。1955年成立杜甫紀(jì)念館，1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1984年更名為杜甫草堂博物館。

草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風(fēng)格，園林是非常獨(dú)特的“混合式”中國(guó)古典園林。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對(duì)稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭，這座草堂象征著杜甫的茅屋，令人遐想，已成為成都市的著名景觀。1997年2月，政府又拔出?？睿梃b川西民居的特點(diǎn)，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一萬(wàn)平方米，建筑面積240平方米。主體建筑5開(kāi)間，4座配房，竹條夾墻，裹以黃泥，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬、菜園、藥圃，使整個(gè)建筑古樸中透露出濃濃的文化色彩。游人漫步其中，既可發(fā)思古之幽情，又可享受悅目清心的樂(lè)趣。

杜甫草堂景點(diǎn)：南大門(mén) 大廨 詩(shī)史 堂柴門(mén) 水檻 花徑 工部祠 少陵碑亭

茅屋景區(qū) 草堂寺 浣花祠 梅 園

杜甫詩(shī)選：

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

杜甫草堂聯(lián)選：

成都杜甫草堂聯(lián)（一）

高升之

十年幕府悲秦月，一卷唐詩(shī)補(bǔ)蜀風(fēng)。

成都杜甫草堂聯(lián)（二）

何紹基

錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)。

成都杜甫草堂聯(lián)（三）

沈葆楨

地有千秋，南來(lái)尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；

橋通萬(wàn)里，東去問(wèn)襄陽(yáng)耆舊，幾人相憶在江樓？

成都杜甫草堂聯(lián)（四）

何宇度

萬(wàn)丈光芒，信有文章驚海內(nèi)；

千秋艷慕，猶勞車(chē)馬駐江干。

成都杜甫草堂聯(lián)（五）

謝無(wú)量

側(cè)身天地更懷古，獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)。

成都杜甫草堂大廨聯(lián)

顧復(fù)初

異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客？

先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂。

注：廨--古代官署；流寓--漂泊。

成都杜甫草堂詩(shī)史堂聯(lián)（一）

朱德

草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。

成都杜甫草堂詩(shī)史堂聯(lián)（二）

陳毅

新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。

成都杜甫草堂詩(shī)史堂聯(lián)（三）

郭沫若

世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；

民間疾苦，筆底波瀾。

成都杜甫草堂古柏亭聯(lián)

顧復(fù)初

柯如青銅根如石，花為四壁船為家。

成都杜甫草堂花徑聯(lián)

何宇度

背郭堂成，錦里溪山千古在；

緣江路熟，青郊草木四時(shí)新。

成都杜甫草堂亭聯(lián)

佚名

至今斑竹臨江活，無(wú)數(shù)春筍滿林生。

位于今成都市中心西區(qū)的永陵，迄今已有近1100年歷史。它是我國(guó)五代十國(guó)時(shí)期前蜀（公元907———925年）皇帝王建的陵墓，發(fā)現(xiàn)于1940年，于1942年經(jīng)著名考古學(xué)家、人類學(xué)博士馮漢驥先生組織發(fā)掘確認(rèn)為王建永陵，系我國(guó)現(xiàn)代第一座正式科學(xué)發(fā)掘的帝陵。發(fā)掘之初，郭沫若給予了高度評(píng)價(jià)：“王建墓的發(fā)掘，的確是件值得注意的事情，這件事如是在和平時(shí)代，如是在歐美，想必早已轟動(dòng)全世界了”。因永陵及其文物具有極高的歷史文化價(jià)值，早在1961年3月國(guó)務(wù)院公布首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位時(shí)，永陵即與武侯祠、杜甫草堂并列為成都的三大國(guó)保單位，如同三顆璀璨的明珠，給古老的歷史文化名城增添了沉甸甸的含金量。

建筑經(jīng)典

王建（公元847———918年）是我國(guó)五代十國(guó)時(shí)期一位有作為的封建君主。他出身于河南舞陽(yáng)一個(gè)平民家庭。青年從軍，智勇兼?zhèn)?，曾任宮廷禁軍將領(lǐng)。在唐末軍閥混戰(zhàn)中，逐步據(jù)有今四川大部及重慶市、陜西南部、甘肅東南部以及湖北西部一帶地區(qū)。公元907年唐亡，王建稱帝，建都成都。公元918年病逝，安葬永陵。

永陵屬積土為陵，陵冢呈圓形，直徑約80米，高約15米。陵冢底緣有9層堡坎；地下4層，地上5層，每層間以鎖口相聯(lián)結(jié)，緊緊扣住冢土以免流失。這種陵墓堡坎的作法此前并不多見(jiàn)，后世多所采借。就陵冢的形態(tài)而言，自先秦至唐宋，我國(guó)帝王陵均“以方為貴”，陵冢多作覆斗式，而永陵陵冢呈圓形，已開(kāi)后世明、清帝陵陵冢為圓形之先河。

永陵墓室建筑為縱列式券拱頂磚石結(jié)構(gòu)（內(nèi)石外磚）。其筑法：平地起券14道，上鋪石板，再上為青磚護(hù)拱，以上再層層夯土形成圓形陵冢。墓室修筑于地面而不挖掘于地下，估計(jì)是當(dāng)時(shí)考慮到盆地中心的成都地下水位高，擔(dān)心墓室被水淹。1989年對(duì)陵墓進(jìn)行“大揭頂”維修時(shí)，發(fā)現(xiàn)墓室外部有14道大型青磚護(hù)拱。在這之前，因墓室長(zhǎng)年滲水，人們對(duì)永陵的穩(wěn)固性十分擔(dān)心，已將其視同危建。大揭頂之后，才深深嘆服古代建筑師匠的良苦用心：墓室兩側(cè)各達(dá)6米厚的直墻和北面3米厚的金剛墻以及頂部14道厚重的護(hù)拱，皆由罕見(jiàn)的巨型青磚砌筑，形成宏工巨制的陵墓保護(hù)體系，陵冢龐大的土壟壓力幾乎全為護(hù)拱承載，其核心部分即墓室可謂固若金湯。永陵能歷經(jīng)千年而完好無(wú)損，正得益于這種符合建筑力學(xué)的科學(xué)結(jié)構(gòu)，堪稱中國(guó)古代建筑中陵墓建筑的典范之作，同時(shí)也是目前所知惟一一座墓室修筑在地表之上的地上陵。

永陵墓室平面布局分前、中、后三室，全長(zhǎng)23米余，高、寬均在6米多。三室之間以木門(mén)作間隔，前室為羨道，中室設(shè)棺床，上置棺槨，后室石床上安放王建石像及謚寶、謚冊(cè)、哀冊(cè)等葬儀法器。墓室整部空間顯得高大寬敞，威赫森嚴(yán)，室內(nèi)布置高低錯(cuò)落、疏密有致。石刻“二十四樂(lè)舞伎”與“十二神”聚集一堂，亦文亦武，剛?cè)嵯酀?jì)，簇?fù)碇俗邶埓灿系木盼逯?。墓室頂、壁施彩，石刻貼金著色，棺槨上懸靈帳帷幔，五彩絢爛，煥麗恢宏，雖為幽冥世界，卻儼然一派人間宮殿之生動(dòng)氣象。

石刻精品

說(shuō)起永陵石刻，首先要提到棺床四周的浮雕“二十四樂(lè)舞伎”。其中樂(lè)伎22人，舞伎2人，樂(lè)伎演奏樂(lè)器共20種23件。樂(lè)器可分為彈撥、吹奏、打擊三大類。彈撥樂(lè)器有琵琶、豎箜篌、箏等3種；吹奏樂(lè)器有�篥、笛、篪、笙、簫、吹葉、貝等7種；打擊樂(lè)器有拍板、正鼓、和鼓、齊鼓、毛員鼓、答臘鼓、羯鼓、革兆牢、雞婁鼓、銅鈸等10種。其中有漢民族的傳統(tǒng)樂(lè)器，也有少數(shù)民族的樂(lè)器，還有來(lái)自外國(guó)的樂(lè)器。其樂(lè)舞性質(zhì)一般認(rèn)為屬唐代龜茲樂(lè)系統(tǒng)，亦有認(rèn)為當(dāng)屬佛樂(lè)或西涼樂(lè)。

在我國(guó)同時(shí)代的各類文物中，永陵石刻樂(lè)舞的場(chǎng)面最大，表現(xiàn)的樂(lè)器種類最多，且最為寫(xiě)實(shí)、最具神韻，完美地顯現(xiàn)出晚唐五代宮廷樂(lè)舞的盛大規(guī)模及壯闊場(chǎng)景。精美絕倫的永陵樂(lè)舞，是中國(guó)本土音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)相互融合的集大成作品，是極為罕見(jiàn)的文物奇珍，對(duì)研究唐五代音樂(lè)文化具有很高的價(jià)值。

從樂(lè)器的配置情況看，打擊樂(lè)占了相當(dāng)大的成分，可以想見(jiàn)其樂(lè)聲效果遠(yuǎn)非寧?kù)o悠揚(yáng)的傳統(tǒng)“絲竹之聲”，而類似于現(xiàn)代激烈躁動(dòng)的“迪斯科”或“搖滾樂(lè)”吧，這是當(dāng)時(shí)外來(lái)“胡樂(lè)”對(duì)本土“清樂(lè)”的重大影響而形成的新樂(lè)種。20種樂(lè)器中，除部分樂(lè)器為本土自產(chǎn)外，有相當(dāng)部分屬當(dāng)時(shí)引進(jìn)的外來(lái)樂(lè)器，經(jīng)過(guò)改造，演變?yōu)樘迫说臉?lè)器，從而大大豐富了中國(guó)音樂(lè)。從永陵石刻樂(lè)舞的混成編制體系，可以領(lǐng)會(huì)到大唐社會(huì)兼收并蓄、容山涵海的時(shí)代精神。

在同時(shí)代各類文物反映的樂(lè)舞場(chǎng)面中，永陵石刻目前仍保持著第一：樂(lè)舞場(chǎng)面最大及樂(lè)器種類最多。大凡研究中國(guó)古代音樂(lè)史者，無(wú)不以此為第一手權(quán)威性資料。就藝術(shù)造詣而言，永陵石刻樂(lè)舞亦頗為人稱道，其雕造手法極為寫(xiě)實(shí)，刻畫(huà)細(xì)致入微，神形兼?zhèn)?、精美絕倫，生動(dòng)地再現(xiàn)了唐五代時(shí)期的宮廷樂(lè)舞場(chǎng)面。整部石刻伎樂(lè)宛若一曲流動(dòng)的史詩(shī)，吟誦著生命之歌，余音裊裊，千年不絕。永陵石刻樂(lè)舞，一部凝固了的中國(guó)古代音樂(lè)史，千年前歷史的瞬間，成為了藝術(shù)的永恒。

永陵石刻的另一杰作是石刻王建像。王建像為紅砂石圓雕，通高86厘米。身著錦袍，頭戴幞頭，腰束玉帶，足蹬皮靴。其形象隆眉廣顙、狀貌偉然，神態(tài)睿智神勇、端莊安詳，與史書(shū)所載王建之形象頗為吻合。石像雕刻手法寫(xiě)實(shí)逼真，雕造技藝精湛傳神，人物形象刻畫(huà)惟妙惟肖、栩栩如生，是目前所知我國(guó)歷代陵墓中僅見(jiàn)之帝王寫(xiě)真肖像，被評(píng)定為國(guó)寶級(jí)文物。

與道教文化有關(guān)的永陵“隨斗十二神”造像亦屬石刻精品，古代無(wú)名匠師寫(xiě)實(shí)主義的手法結(jié)合浪漫情調(diào)的想象，創(chuàng)造出了十二神既是人間勇士又是天上神將的威武猛悍的藝術(shù)形象。

文物重寶

永陵雖早年被盜，但仍遺存了一大批銀器、玉器、漆器和鎏金銅器等皇家寶物。首先要提到的是又一件國(guó)寶級(jí)文物———玉大帶。出土?xí)r，發(fā)現(xiàn)玉大帶已被盜墓者裝進(jìn)銀缽內(nèi)，所幸或因盜墓倉(cāng)促等緣故未被竊走。大帶由皮帶兩段、銀扣一對(duì)、玉钅夸七方、玉鉈尾一塊構(gòu)成。其玉質(zhì)溫潤(rùn)潔白、光亮澄澈，做工優(yōu)良、鏤刻精微。玉钅夸上雕刻三趾飛龍，造型矯健生動(dòng)，鉈尾除龍紋外，另鐫有大段文字，記述了此玉之來(lái)源等，可補(bǔ)正文獻(xiàn)有關(guān)史實(shí)錯(cuò)誤。作為唐五代皇帝身佩之物鮮見(jiàn)的遺存，永陵玉大帶聞名遐邇，而大帶上之龍形圖案，也具有考古學(xué)上所稱的標(biāo)準(zhǔn)器之意義。

謚寶是封建帝王身前傳國(guó)玉璽的象征，隨葬陵墓，表示墓主在陰間亦如人世一般享有至高無(wú)上的權(quán)力。在現(xiàn)代考古發(fā)掘中，僅有西漢南越王墓和明神宗定陵等出土過(guò)很少幾枚相關(guān)文物，而永陵謚寶又以其獨(dú)具之特色最顯突出。永陵白玉謚寶高、寬均在10厘米左右，印文鐫“高祖神武圣文孝德明惠皇帝謚寶”14字，中間8字為王建之謚號(hào)。其印鈕兔頭龍身之怪異造型，可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

哀冊(cè)是永陵皇家文物中的又一至寶，其所載文字相當(dāng)于今天所說(shuō)的“悼詞”，這在出土文物中甚為罕見(jiàn)。哀冊(cè)由51簡(jiǎn)珉玉串聯(lián)而成，每簡(jiǎn)各長(zhǎng)33厘米、寬3．5厘米、厚約2厘米。冊(cè)上鐫刻的700字左右的文章基本保存完整，從王建的逝日、葬期，到前蜀的年號(hào)、永陵的陵號(hào)以及繼位人等等，無(wú)不與史書(shū)所載相關(guān)史實(shí)合符，發(fā)掘者依此確定永陵的葬主而絕無(wú)異詞。哀冊(cè)珍貴的文物價(jià)值自不待言，在此要特別提到它的書(shū)法造詣，其書(shū)體略近初唐四大家中之虞世南，端莊峻整，流麗舒展，大唐氣度，宛然在焉，是為五代書(shū)法之代表作品。

永陵值得一說(shuō)的千年文物珍寶還有許多，如有不少代表當(dāng)時(shí)金銀器制作工藝最高水平的銀器，極其罕見(jiàn)的銀平脫漆器等等。

于1978年成立的王建墓文管所在1990年晉級(jí)為博物館，近年來(lái)改名為永陵博物館。經(jīng)過(guò)20多年的建設(shè)，昔日的皇家陵園，已成為民眾參觀文物與休閑娛樂(lè)的絕佳場(chǎng)所。如今，位于市中心的永陵博物館擁有56畝園地，高大的帝陵在典雅的仿唐式建筑大門(mén)的襯映下更顯巍峨壯觀，召引人們重回千年一睹皇家陵園風(fēng)采。館內(nèi)蒼松翠柏、濃蔭蔽日，亭臺(tái)水榭、曲徑回廊，鳥(niǎo)語(yǔ)花香、四時(shí)風(fēng)物，一派川西園林勝景，被人們譽(yù)為繁華鬧市中的“都市綠洲”。博物館精心設(shè)計(jì)并制作的地宮陳列和“前后蜀歷史陳列”頗受世人好評(píng)，300余件（組）文物展品全面系統(tǒng)地展示了四川及成都?xì)v史上的一頁(yè)輝煌。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，永陵博物館更加強(qiáng)了保護(hù)與發(fā)展的力度。

寬巷子、窄巷子是成都 遺留下來(lái)的較成規(guī)模的兩條清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū)。寬巷子與窄巷子是成都這個(gè)古老又年輕的城市往昔的縮影，一個(gè)記憶深處的符號(hào)。當(dāng)游人伴著夕陽(yáng)，望著炊煙，走在黃昏中的巷子里，一種久違的老城區(qū)市民化生活得場(chǎng)景一一浮現(xiàn)在眼前。

大慈寺本名大圣慈寺，據(jù)《通志》的記載，它是唐代至德年間（公元757年）修建的。廟門(mén)前的匾額，“大圣慈寺”是唐肅宗李亨御筆親題。但據(jù)近代楊口谷考證，認(rèn)為寺內(nèi)現(xiàn)存佛像的形象，并不像唐代造像風(fēng)格，而近于六朝塑像，相傳[唐代]名僧玄奘法師曾在這里受戒，但是據(jù)唐僧的傳記所載，只說(shuō)他在成都受戒，而沒(méi)有說(shuō)是在哪一個(gè)廟宇。是否在此受戒，只好存疑了。

唐代大慈寺占地極廣，相傳成都鼓樓洞街就是大慈寺鐘鼓樓所在地，北門(mén)紅石柱街就以大慈寺廟門(mén)的兩根紅石柱而得名。擁有九十六院和二萬(wàn)多間房屋。

自唐以來(lái)，大慈寺就是成都的名勝，四時(shí)八節(jié)，常聚萬(wàn)千游人，歷代的地方官吏和名流學(xué)士都喜歡到這里宴飲游賞。留下很多詠物敘懷的詩(shī)篇。

到了宋代,寺門(mén)前便成為市場(chǎng)，每年二月十五日賣(mài)花木蠶器，稱為蠶市；五月賣(mài)香藥，稱為藥市；冬月賣(mài)用具器物，稱為七寶市。宋代成都太守田況作有《大慈寺前蠶市詩(shī)》：

高閣長(zhǎng)廊門(mén)四開(kāi)，新晴市井絕纖埃，

老農(nóng)步信憂民意，又見(jiàn)笙歌入寺來(lái)。

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)蠶市的盛況。

大慈寺內(nèi)保存的歷代文物極多，最著名的是壁畫(huà)。據(jù)歷代文獻(xiàn)記載：大慈寺共有壁畫(huà)一百多幅，都出自名家手筆。其中有唐代最著名的畫(huà)家吳道子的畫(huà)十幅。北宋時(shí)，畫(huà)竹子的名家文與可，在寺內(nèi)讀過(guò)書(shū)，對(duì)唐朝名畫(huà)家李夫人畫(huà)的竹子很感興趣。寺內(nèi)和尚告訴他：李夫人根據(jù)月夜時(shí)竹子映在窗上的影子，悟得畫(huà)竹方法，于是，文與可天天在寺內(nèi)臨摹李夫人畫(huà)的竹子，終于創(chuàng)出了“攢三聚五”的畫(huà)竹技法，為后世畫(huà)竹，開(kāi)創(chuàng)了一條學(xué)習(xí)途徑。蘇東坡和文與可是表兄弟，他畫(huà)竹就是跟文與可學(xué)的。寺內(nèi)碑石書(shū)法墨跡也甚多。

大慈寺中還藏有唐明皇和唐僖宗的畫(huà)像，據(jù)《蜀壽杌》的記載：五代后蜀主孟知祥明德元年（公元934年）六月到大慈寺避暑，觀明皇僖宗御容，并宴群臣于華嚴(yán)閣下。

唐武宗崇信道教，反對(duì)佛教。會(huì)昌年間（公元841～846年），下圣旨盡毀天下佛寺。在歷史上稱為“會(huì)昌滅法”。而大圣慈寺卻因?yàn)閺R額是他的祖先肅宗皇帝親題的，他不敢獨(dú)犯祖先“在天之靈”，因此大慈寺才得以幸存下來(lái)。在《通志》上記載：“大慈寺……舊有肅宗書(shū)大圣慈寺四字。故會(huì)昌不在除毀之例?！?/p>

到了明代末年，大慈寺已有一千多年的歷史了，仍然保持著常住和尚二萬(wàn)多人的記錄，崇楨年間（公元1682～1644年）張獻(xiàn)忠率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍第一次攻打成都，[明代]官軍抵擋不住，而大慈寺的僧眾卻拿起武器與張獻(xiàn)忠義軍相殺，并把義軍趕走了，據(jù)傳現(xiàn)在東郊的猛追灣，就是當(dāng)年和尚追趕張獻(xiàn)忠的地方。隨后，張獻(xiàn)忠二次攻進(jìn)成都，懷著被和尚追殺過(guò)的仇恨，放火把大慈寺燒毀，寺內(nèi)保存的文物壁畫(huà)也隨之付之一炬。清代康熙年間，佛教徒們募款重修大慈寺，規(guī)模很小，已不能與從前相比了。殘存文物也只有兩尊銅鑄的藥又神將像，一尊銅鑄的藥師佛像，和一尊銅鑄的所謂“鎮(zhèn)壓海眼”的阿彌陀佛立像了。

民國(guó)初年，軍閥混戰(zhàn)，幣制變動(dòng)，銅元通行。四川軍閥李家鈺的部隊(duì)駐扎在大慈寺內(nèi)時(shí)，見(jiàn)兩尊藥又神將像，分量不輕，便把它毀掉鑄了銅元。那尊阿彌陀佛像分量更重，為什么李家鈺沒(méi)有毀掉鑄銅元呢？原來(lái)這尊阿彌陀佛銅像，全身金晃晃的，號(hào)為“丈六金身”。佛背上刻有小篆文“李冰鑄”三個(gè)字。每個(gè)字約有五寸高，四寸多寬，三個(gè)字連在一起大約長(zhǎng)一尺五寸左右。民間傳說(shuō)，李冰在四川治水，降服了孽龍，開(kāi)都江堰灌溉川西田土，又鑄阿彌陀佛銅像鎮(zhèn)壓海眼。海眼就在銅像下面，夜深人靜，伏在銅像足下，還可以聽(tīng)見(jiàn)海潮之聲。如果這尊銅像被毀，成都就要被洪水淹沒(méi)。這個(gè)傳說(shuō)，自然是帶有迷信色彩的無(wú)稽之談。其實(shí)，這“李冰鑄”三個(gè)字也是假托的。李冰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦惠王（公元前337～310年）派來(lái)四川的太守，而小篆則是一百多年后，秦始皇的宰相李斯所創(chuàng)造（公元前221年）。李冰竟會(huì)把百年之后才創(chuàng)造出來(lái)的小篆，鐫刻在佛像上，豈不是個(gè)大笑話。況且，佛教在東漢明帝（公元58～75年）時(shí)，才傳入中國(guó)。三百多年前的李冰，又怎會(huì)異想天開(kāi)地鑄造阿彌陀佛銅像呢？據(jù)考證，這尊佛像是南北朝時(shí)候的造像，在[南北朝]時(shí)候，梁武帝蕭衍（公元1502～1548）崇信佛教，普天下大造佛寺，大慈寺可能就建造于此時(shí)。我記得在這尊佛像前，還懸了一個(gè)“法侔寶志”的橫匾，“寶志”是梁武帝的國(guó)師志公的法號(hào)，那么這尊佛像也就是梁武帝時(shí)鑄造過(guò)的。它“托福”于“李冰鑄”和鎮(zhèn)壓海眼的傳說(shuō)，使封建軍閥如李家鈺所怒而未敢輕易毀掉。因此這尊佛像，解放后仍巍然立于大慈寺中。

作為成都名片的“成都第一商業(yè)老街”——春熙路，早年只是一條窄街小巷。那時(shí)的商業(yè)中心分兩處：一處是東大街，另一處便是勸業(yè)場(chǎng)，即現(xiàn)在的商業(yè)場(chǎng)。1924年，為讓兩個(gè)商業(yè)中心貫通起來(lái)，時(shí)任四川督理的軍閥楊森著手拓建春熙路。為給這條路取個(gè)好名，楊森專門(mén)請(qǐng)來(lái)飽讀詩(shī)書(shū)的雙流縣前清舉人江子魚(yú)老先生，援引老子《道德經(jīng)》里“熙來(lái)攘往，如春登臺(tái)”之語(yǔ)，名為“春熙路”，自此揚(yáng)名天下。

春熙路建成后，聚集了銀樓金店、鐘表眼鏡、綢緞布匹、百貨圖書(shū)、銀行報(bào)館、像館藥店等30余個(gè)行業(yè)約200余家商戶，成為成都當(dāng)時(shí)一個(gè)新興的商業(yè)中心。只可惜40年代末，兵荒馬亂，經(jīng)濟(jì)崩潰，通貨惡性膨脹，春熙路商業(yè)一片蕭條，瀕臨滅絕。

建國(guó)后的春熙路逐漸恢復(fù)了商機(jī)。春熙路的“老字號(hào)”更是名聲在外。成都市第一家專營(yíng)“文房四寶”的“胡開(kāi)文文具店”、久負(fù)盛名的古籍書(shū)店，

珍藏不少歷朝歷代的文史資料和古舊典籍；“龍抄手”、“鐘水餃”、“賴湯圓”等成都名小吃也是市民津津樂(lè)道的；“漱泉茶樓”、“飲濤茶樓”每天座無(wú)虛席。1992年開(kāi)市的夜市深受市民和各地游客的青睞。

地理范圍 現(xiàn)在的春熙路商圈，系指東大街以北，南新街、中新街、北新街以東，總府路以南，紅星路以西的區(qū)域，面積約300畝。云集了太平洋百貨、王府井百貨、百盛、伊藤洋華堂等大中型商家，奠定了春熙路在成都的商業(yè)中心地位。

發(fā)展前景 春熙路改造2、3期將完成步行街向周邊的延伸。向北跨過(guò)總府路，直至華興街，形成商圈的餐飲娛樂(lè)區(qū)；向西將貫通荔枝巷、青年路，與成都市中心另一個(gè)核心商圈鹽市口商圈連為一體；向南覆蓋東大街與青石橋區(qū)域形成專業(yè)市場(chǎng)貿(mào)易區(qū)；向東直接與大慈寺相連。改造后的春熙路，將初步建成一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、功能齊全的現(xiàn)代化步行商業(yè)區(qū)。

我們成都的古跡及文化沉淀太多太多,只有親臨的人,用心感受的人,才能夠體會(huì)到美好~

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