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好看的算命小說(shuō)排行榜(好看的算命小說(shuō)排行榜完結(jié))
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本文目錄:
一、算命很好的書(shū)有哪些,古典算命書(shū)最好,介紹幾本用來(lái)寫(xiě)小說(shuō)用的
算命很好的古典古籍算命書(shū)有:
1、《三命通會(huì)》作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英。該書(shū)在漢族傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位,而清朝編修的四庫(kù)全書(shū)將其著作《三命通會(huì)》《星學(xué)大成》收錄,并給予了高度的評(píng)價(jià)。萬(wàn)民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,號(hào)育吾,其先祖為江夏人。明永樂(lè)年間,祖父萬(wàn)義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi),居易州城內(nèi),明嘉靖二十八年中舉,二十九年中進(jìn)士,先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職。當(dāng)時(shí),倭寇屢犯福建,萬(wàn)民英奉命守泉州,他恪盡職守,身先士卒,驍勇善戰(zhàn),屢戰(zhàn)屢捷。萬(wàn)民英性情耿直,因直言得罪權(quán)貴,由此遭陷害,借機(jī)扶母靈柩回故里,從此遠(yuǎn)離仕途,隱居三十多年。他建鄉(xiāng)學(xué),收弟子,熱衷慈善與教育,李時(shí)新等二十幾名弟子都有所建樹(shù)。每年都搭粥棚救濟(jì)四方百姓。編著有《易經(jīng)會(huì)解》、《三命通會(huì)》、《星學(xué)大成》、《蘭臺(tái)妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世。另有《道德經(jīng)解》、《宗教易簡(jiǎn)錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬(wàn)歷癸卯年,享年82歲,葬于西高村西,狀元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花趙鏘(易縣人)篆碑額;榜眼劉思中(清苑人)書(shū)丹。易縣博物館存有其墓志銘。(http://tieba.baidu.com/p/3447029948)
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作,也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著,該書(shū)是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書(shū)。若是論及以往名師圣賢,決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法,論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財(cái)官格局法,人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻(xiàn),又把算命術(shù)統(tǒng)稱(chēng)為子平術(shù)。
《淵海子平》,是第一部比較完整、系統(tǒng)地論述四柱命理學(xué)的著作,是宋代徐升根據(jù)當(dāng)時(shí)命學(xué)大宗師徐子平的論命方法記錄下來(lái)的??梢哉f(shuō)《淵海子平》是四柱命理學(xué)的開(kāi)山立派之作,所以四柱命理學(xué)就此被稱(chēng)為“子平八字”。學(xué)習(xí)命理到不同階段的學(xué)者,對(duì)此書(shū)都有不同的印象,初學(xué)者僅認(rèn)為它是一本簡(jiǎn)單的概念介紹書(shū),中級(jí)讀者多注重此書(shū)大量論命歌賦的技法運(yùn)用,其實(shí)此書(shū)非出自一人之手,乃集合成書(shū)前歷代的命理精華,經(jīng)徐子平在實(shí)踐檢驗(yàn)中進(jìn)行揚(yáng)棄,而保留下來(lái)的精華讀本。書(shū)中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規(guī)律的思想,在對(duì)自然規(guī)律的理解上達(dá)到了無(wú)法超越的高度。真正稱(chēng)得上“后之言命學(xué)者,千言萬(wàn)語(yǔ),不能越其范圍,如江河日月,不可廢者。”(http://tieba.baidu.com/p/3437841024)
3、《窮通寶鑒》是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作。由清代的余春臺(tái)將江湖舊籍《攔江網(wǎng)》加以整理、歸納而成。該書(shū)以陰陽(yáng)五行為經(jīng)、月令為緯,輔以寒暖調(diào)候,以官為首、以財(cái)為次?!陡F通寶鑒》在命理學(xué)界擁有相當(dāng)高的地位,被稱(chēng)為“子平之模范”,其根本原因在于:八字共有約五十二萬(wàn)種變化,而學(xué)命的人一直想找到一種簡(jiǎn)捷的方法可以概括所有的命例,而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式,如“某日干生于某月,干透或支藏某某物,即為富貴或貧賤”,就像是一部命學(xué)字典,只要按圖索驥,既省時(shí)又省力。由于該書(shū)是根據(jù)實(shí)際操作中總結(jié)而來(lái)的,所以肯定有相當(dāng)?shù)膽?yīng)驗(yàn)性,但若以此為標(biāo)準(zhǔn),則就大大地犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤?!陡F通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發(fā)性的,如“寒木向陽(yáng),丙勝于丁”、“水滋甲木,癸優(yōu)于壬”等等的細(xì)分。(http://tieba.baidu.com/p/3454166455)
4、《神峰通考》是古代漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作。四柱八字命理古籍之一,被稱(chēng)為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料,在命理學(xué)術(shù)界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學(xué)十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫(yī)郎中,細(xì)究和研用子平命學(xué)四十余年,此書(shū)是他晚年七十多歲時(shí)才寫(xiě)的,可以說(shuō)是積幾十年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)心血結(jié)晶,與野鶴老人晚年所寫(xiě)六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書(shū)在結(jié)構(gòu)體系上繼承了《淵海子平》的傳統(tǒng)子平論命體系,同時(shí)作者也結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)心得立有 動(dòng)靜說(shuō)、蓋頭說(shuō)、六親說(shuō)、病藥說(shuō)、雕枯旺弱損益長(zhǎng)生八法說(shuō)、人命見(jiàn)驗(yàn)說(shuō)等,而且作者用非常直白的語(yǔ)言對(duì)許多子平經(jīng)典古歌賦進(jìn)行了注解,令當(dāng)今學(xué)者研讀起來(lái)非常容易理解,是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會(huì)》《星平會(huì)?!贰蹲悠秸嬖彙窞閭鹘y(tǒng)子平命理學(xué)五大名著。是傳統(tǒng)子平格局命理之正脈。(http://tieba.baidu.com/p/3476611808)
5、滴天髓一書(shū)自古為命學(xué)家尊為瑰寶,該書(shū)相傳為京國(guó)撰,劉誠(chéng)意注。清道光年間,士人任鐵樵探研數(shù)十載,增注闡微,分篇詮釋。并以時(shí)人命造,實(shí)例驗(yàn)證。時(shí)人爭(zhēng)相以為藍(lán)本,探究天地陰陽(yáng),測(cè)算五行八字,卜問(wèn)禍福吉兇,惜失傳百余年,未能傳播,民國(guó)年間,始發(fā)現(xiàn)浙江海寧陳氏手抄秘本,從而得以重新面世。
"出門(mén)要向天涯游,何事裙釵恣意留。不管白雪與明月,任君策馬朝天闕。
原注:本欲奮發(fā)有為者也,而日主有合,不顧用神,用神有合,不顧日主,不欲貴而遇貴,不欲祿而遇祿,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反無(wú)情,如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟,無(wú)私意牽制也;用神隨日主而馳驟,無(wú)私情羈絆也。足以成其大志,是無(wú)情而有情也。"(http://tieba.baidu.com/p/3426928244)
本書(shū)是命理愛(ài)好者的高級(jí)讀物。
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