銅人景觀設(shè)計(jì)

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于銅人景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞？

• 2、西安有什么名勝古跡

• 3、圓明園中有多少稀世珍寶？

• 4、秦始皇的阿房宮修建與毀滅？

一、關(guān)于北京天壇的導(dǎo)游詞？

北京天壇導(dǎo)游詞：

一、天壇簡(jiǎn)介

（一）涉及內(nèi)容

1、 天壇的“世界之最”判定語(yǔ)

2、 天壇的建造時(shí)間

3、 天壇的位置

4、 園內(nèi)概況

5、 歷史沿革

（二）介紹位置：天壇南門(mén)內(nèi)簡(jiǎn)介牌前

（三）導(dǎo)游詞

各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了天壇，首先我為大家簡(jiǎn)單介紹一下，天壇是世界上現(xiàn)存的規(guī)模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清兩代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方.天壇完工于公元1420年，位于紫禁城的東南方向，全園占地273公頃，是紫禁城面積的4倍。在中軸線上有三組非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘壇、皇穹宇及祈年殿。另外，園中西側(cè)有齋宮等建筑，全園遍植古松、莊嚴(yán)肅穆，是一處非常理想的祭祀場(chǎng)所。

在明代，天壇初建之時(shí)，實(shí)行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上。后來(lái)，在京城的北面設(shè)地壇，專(zhuān)門(mén)祭地，又在祈年殿的南側(cè)修建了圜丘壇及皇穹宇，專(zhuān)門(mén)祭天，從而形成了今天的格局及規(guī)模。1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，天壇也未能幸免于難。侵略者在此胡作非為，盜走并破壞無(wú)數(shù)珍貴文物，犯下不可饒恕的罪行。

最后一個(gè)在這里祭天的人是竊國(guó)大盜袁世凱，但天不隨人愿，袁某只做了83天皇帝癮便一命歸西了。解放后，國(guó)家多次撥款重修天壇，但不再是為了祭天，而是為了給世人、給世界留下一份遺產(chǎn)。

1998年天壇被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為人類(lèi)遺產(chǎn)目錄。好！下面我就帶大家參觀。

二、圜丘壇

（一）涉及內(nèi)容

1、 圜丘壇的作用

2、 建造時(shí)間及地點(diǎn)

3、 建筑特色

4、 周?chē)年愒O(shè)

5、 天心石

（二）介紹位置：圜丘壇門(mén)內(nèi)東南角

（三）導(dǎo)游詞

各位！現(xiàn)在我們來(lái)到了圜丘壇景區(qū)，其實(shí)呀，它才是真正的“天壇”，因?yàn)檫@里才是皇帝在冬至祭天用的祭天臺(tái)。圜丘壇建于明嘉靖年間，即公元1530年，位于整個(gè)院落的南端，我先給大家介紹一下圜丘壇院落中的陳設(shè)。請(qǐng)看西邊，那里有一桿很高的木桿，它叫望燈桿，是祭天的時(shí)候掛燈籠用的。各位也許要問(wèn)：祭天掛什么燈籠呀？當(dāng)然要掛啦 ！因?yàn)楫?dāng)年祭天的時(shí)間不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四點(diǎn)一刻。您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窩里熟睡的時(shí)候，皇帝來(lái)祭天，也真是夠辛苦的，掛個(gè)燈籠照個(gè)亮，不過(guò)分吧？不過(guò)，皇帝照亮，非同一般，那必須是“吉燈高照”。那么現(xiàn)在請(qǐng)大家猜一猜這座燈竿有多高？現(xiàn)在我來(lái)宣布正確答案：燈桿的高度是九丈九尺九寸，為什么不再加點(diǎn)湊夠10丈呢？肯定有原因，不錯(cuò)，請(qǐng)各位先猜猜看，待會(huì)兒我再告訴大家。不僅燈桿不一般，那燈籠也不一般，高有兩米，直徑兩米六，夠氣派吧！但最不一般的還得說(shuō)那燈籠中的蟠龍通霄寶蠟，長(zhǎng)有一米三，直徑三十厘米，可連續(xù)燃燒12個(gè)小時(shí)，既不用剪蠟花，也不流蠟油，是當(dāng)年皇帝祭天的專(zhuān)用寶蠟。

再看看東邊的這個(gè)綠色建筑物，它的名字叫燔柴爐，是在祭天大典結(jié)束后，焚燒祝板及祭品的地方。這是鐵鐐爐，在進(jìn)行大典的時(shí)候爐內(nèi)燃燒松桿、松柏，同時(shí)還燒些檀香木，一時(shí)間火光沖天，香煙繚繞，不但增加了神秘莊嚴(yán)的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來(lái)了一絲暖意，真是一舉多得呀！

現(xiàn)在，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇，它是一座三層的圓形石臺(tái)，為什么要將祭天臺(tái)設(shè)計(jì)成圓形呢？因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為天是圓的，地是方的，既然是祭天臺(tái)，自然要設(shè)計(jì)成圓形了。普通人看這座祭天臺(tái)是用大理石建制的，但設(shè)計(jì)者們是用數(shù)字“九”建成了這座神秘的祭天臺(tái)，現(xiàn)在我們一起來(lái)找找那些神秘的“九”看它們藏在何處。

（走近圜丘壇，在圜丘壇的近前）

耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，在這兒咱們不妨來(lái)個(gè)腳踏為實(shí)，請(qǐng)大家一邊登上這一組臺(tái)階，一邊數(shù)數(shù)這組臺(tái)階有多少級(jí)（自地面層到底間層，因?yàn)檫@里人少，面積大）一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九級(jí)（把客人帶到底層平臺(tái)的東側(cè)）。往上還有兩組臺(tái)階，每組也是九級(jí)，整個(gè)圜丘壇東、南、西、北各開(kāi)一口，每個(gè)登壇口都有上、中、下三組臺(tái)階，每一組臺(tái)階都是九級(jí)，現(xiàn)在我們已經(jīng)找到了12個(gè)“九”了。我們?cè)僬艺铱?，腳下底層祭壇的壇面直徑21丈，沒(méi)有“九”，中層直徑15丈，也沒(méi)有“九”，頂層“九”丈，有一個(gè)“九”，如果把三層直徑相加，便是四十五，五九四十五，不但有“九”還有“五”，象征皇帝的“九五”之尊。真是巧奪天工！那么，別的地方還有“九”嗎？有！請(qǐng)各位更上二層“九”，我們到最上層看一看。

（在圜丘壇頂端，東側(cè)無(wú)人處）

各位，現(xiàn)在有沒(méi)有感到“九”的氣味兒更濃了？大家請(qǐng)看壇面中心，有塊圓形石塊，它叫天心石，被一層一層的扇形石板所環(huán)繞，這第一環(huán)是九塊，第二環(huán)是二“九”一十八塊，第三環(huán)是三九二十七塊，直到最邊上一環(huán)為九九八十一塊。再看一看中層，它由十個(gè)九塊開(kāi)始至十八個(gè)九塊，底層至十九個(gè)九塊至二十七個(gè)九塊，即三層壇面，每層鋪九環(huán)石板，每環(huán)石塊又都是九的倍數(shù)，自一倍至二十七倍，這樣，上、中、下三層壇面共鋪石板3402塊，即378個(gè)“九”。

還記得嗎？剛才我們看到的望燈桿高九丈九尺九寸，燔柴爐兩側(cè)臺(tái)階各九級(jí)，皇帝還嫌不夠，祭天時(shí)還要向皇天上帝敬酒，可見(jiàn)皇帝對(duì)九的崇敬，為什么？咱們下壇再說(shuō)。

（天心石講解）

各位請(qǐng)看，在祭天臺(tái)中心有一塊突起的圓形石塊，它叫“天心石”，又叫“億兆景從石”，為何叫天心石呢？據(jù)說(shuō)這塊石頭是宇宙的中心，是皇帝與天上諸神們相互交流的“天界”，故心有靈犀者，便可在此與“神”交流一番。那為什么又叫“億兆景從石”呢？“億兆”是多的意思，“景從”是象影子一樣隨從，所以說(shuō)白了“億兆景從石”就是“一呼百應(yīng)石”，這是一組奇妙的聲學(xué)現(xiàn)象，即當(dāng)你站在圓心石上，輕聲說(shuō)話時(shí)，聲音不僅宏大，而且有共鳴及回音。那么，這是什么原因造成的現(xiàn)象呢？請(qǐng)看，由于壇面十分光潔平整，聲波傳到周?chē)氖瘷跅U后能迅速地被反射回來(lái)，據(jù)聲學(xué)專(zhuān)家測(cè)驗(yàn)，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間僅為0.07秒，說(shuō)話者根本無(wú)法分清它是原音還是回聲，所以有一呼百應(yīng)的感覺(jué)。 當(dāng)皇帝站在天心石上說(shuō)話的時(shí)候，感到不僅有神助——聲音宏亮，又有人助——一呼百應(yīng)，身為人君者便把這一呼百應(yīng)的回聲當(dāng)成是天下萬(wàn)民對(duì)自己的無(wú)限忠心及一致響應(yīng)。以前只有皇帝才能站在這里說(shuō)話，現(xiàn)在我們也可以蹬上天心石許下一個(gè)美好的愿望。不過(guò)，別貪心，每人只能許下一個(gè)心愿，現(xiàn)在我們推舉一名德高望眾的朋友為我們大家許個(gè)愿吧！

（九的揭密，在走下圜丘壇后的東北側(cè)講解）

各位朋友，現(xiàn)在是我們解開(kāi)“九”的秘密的時(shí)候了，我問(wèn)問(wèn)大家，自然界最大的東西是什么？對(duì)了，是天；自然數(shù)里最大的數(shù)字是什么？是“九”。根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，在天地間，天為陽(yáng)，地為陰；在數(shù)字中奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰；在方向上南為陽(yáng)，北為陰，所以“九”與“天”都屬陽(yáng)，都是老大，所以古代用“九”象征天，于是用“九”來(lái)筑祭天臺(tái)便是天經(jīng)地義的事了。

祭祀完畢，皇帝回宮，那么皇天上帝的牌位何去何從？當(dāng)然，也要回宮，不過(guò)它可不回人間的宮殿，而是人間的天宮，在哪里呢？那就是我們前面的那座建筑---皇穹宇，好！我們現(xiàn)在便去天宮拜訪一下皇天上帝。

三、皇穹宇

（一） 涉及內(nèi)容

1、 皇穹宇的作用

2、 院內(nèi)建筑

3、 回音壁

4、 三音石

5、 對(duì)話石

（二）介紹位置：皇穹宇院內(nèi)東南角

（三）導(dǎo)游詞

各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了皇穹宇。這里是在祭天大典后存放皇天上帝及其它諸神牌位的地方，即皇天上帝和諸神的寢宮，除大典外，其余時(shí)間，眾神便在這里休息，即人間的“天堂”.皇穹宇建于公元1530年，位于圜丘壇之北，整組建筑由一堵圓形的墻所環(huán)繞，院內(nèi)有三座建筑，即存放皇天上帝牌位的正殿---皇穹宇及存放日月星辰、風(fēng)云雷電諸神牌位的東西配殿。

正殿皇穹宇象一把巨大的雨傘，其殿頂呈圓形，基座為圓形，院落的圍墻也是圓形，這些“圓”都是敬天禮神的象征，但也正是這些“圓”及建筑，造就了不可思議的奇跡，即皇穹宇院內(nèi)的三大聲學(xué)現(xiàn)象。首先，我們來(lái)看一看這院落的圓形圍墻，它就是聞名中外的建筑——回音壁。那么回音壁有何神奇之處呢？其現(xiàn)象是這樣的：如果兩人站在兩座配殿后的圍墻下，均面部朝北對(duì)墻小聲說(shuō)話，都能非常清晰地聽(tīng)到對(duì)方所講的話。這是為什么呢？因?yàn)檠?，整個(gè)圍墻是圓形的，又磨磚對(duì)縫，墻面十分光滑，再加上圍墻頂部蓋有檐瓦，聲音不宜散失，于是聲波便沿著圓墻連續(xù)反射而產(chǎn)生回音.各位可以試一試，我們五分鐘后到皇穹宇前集合。

下面請(qǐng)各位看看第二個(gè)有趣的現(xiàn)象。請(qǐng)看皇穹宇丹陛下有三塊石頭，如果站在第一塊石頭上拍手，會(huì)聽(tīng)到一次回音；如果站在第二塊石頭上拍手，可以聽(tīng)到二次回聲；如果站在第三塊石頭上拍手，可以聽(tīng)到三次回音，故稱(chēng)此石為三音石。其實(shí)據(jù)聲學(xué)專(zhuān)家測(cè)量，如果這里足夠安靜，在三音石上拍手，其回聲是無(wú)限次的，只是我們?nèi)祟?lèi)只能聽(tīng)到三聲。這又是為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，如果你站在三音石上環(huán)顧一下四周，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，噢！原來(lái)我站在了整座院落的中心，那里是回聲產(chǎn)生的最佳位置。

第三個(gè)有趣的地方是從丹陛上往南數(shù)的第十八塊石頭，它被稱(chēng)為對(duì)話石，其奇特之處是：如果一人站在該石板上，另外兩人分別站在東西配殿的西北角及東北角，那這三個(gè)人輕聲說(shuō)話就象打電話一樣清晰，這是因?yàn)樗麄內(nèi)怂幍奈恢们∏墒且粋€(gè)邊長(zhǎng)為36米的等邊三角形的三個(gè)頂尖上，故產(chǎn)生了這種奇特的現(xiàn)象。在這個(gè)充滿(mǎn)神奇的小院里，可能還會(huì)有其它的“秘密”等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，也許您就是發(fā)現(xiàn)者，好！下面請(qǐng)各位感受一下三音石及對(duì)話石的妙趣，5分鐘后我們?cè)陂T(mén)口集合。

四、九龍柏

（一）介紹位置：九龍柏前

（二） 導(dǎo)游詞

1、各位朋友，這里有棵古樹(shù)，名叫九龍柏，因其樹(shù)干形狀象九條盤(pán)旋騰飛的龍而得名，這棵樹(shù)在建天壇之前就已存在，有八九百年的樹(shù)齡了，據(jù)說(shuō)是專(zhuān)門(mén)在此侯駕的，又此書(shū)又稱(chēng)“九龍迎圣柏”。

五、丹陛橋

（一）涉及內(nèi)容

1、 丹陛橋的用途

2、 具服臺(tái)

3、 “鬼門(mén)關(guān)”

（二）介紹位置：丹陛橋南端

（三）導(dǎo)游詞

各位請(qǐng)看！在我們眼前豁然出現(xiàn)一條平坦、寬闊的大道，它叫海墁大道，有叫丹陛橋。它是天壇內(nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇及北端祈谷壇兩組建筑的作用，全長(zhǎng)360米，寬約30米，分為三路，中間寬闊的路面為神道，就連皇帝也不能走，東側(cè)的窄路為“御”道，供皇帝專(zhuān)用，西側(cè)為“王”道，為隨同皇帝祭祀來(lái)的文武大臣們而設(shè)。整個(gè)路面底部由南向北逐漸升高，最北端與最南端相差2米，而路面上部看起來(lái)很平坦，這種設(shè)計(jì)方法的妙處是象征皇帝步步升高，寓為升天、祈福?？捎譀](méi)有真的讓皇帝“步步升高”走斜坡而受累，于是采取了“上平下斜”的形式，既讓皇帝舒服地走著平道，免去“登高”之苦，又不失其“登高”之實(shí)，真是令人叫絕！

說(shuō)到這兒呀，大家可能會(huì)有點(diǎn)兒納悶兒，這明明是一條寬闊的大路，你怎么會(huì)稱(chēng)之為橋呢？其實(shí)各位有所不知，在前面橋下有個(gè)“橋洞”，不是誤稱(chēng)，而的確是座橋，為何開(kāi)個(gè)“橋洞”，說(shuō)出來(lái)您別害怕，這個(gè)橋洞人稱(chēng)“鬼門(mén)關(guān)”。事情是這樣的，在丹陛橋的西側(cè)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)為祭祀而飼養(yǎng)動(dòng)物的機(jī)構(gòu)，稱(chēng)“犧牲所”，在丹陛橋的東側(cè)又有一專(zhuān)門(mén)為祭祀而宰殺動(dòng)物的機(jī)構(gòu)，稱(chēng)“宰牲亭”。在祭祀前要把西側(cè)犧牲所內(nèi)所養(yǎng)的動(dòng)物趕到東側(cè)宰牲亭內(nèi)宰殺，做成供品，可自西向東無(wú)路，又不能讓那些祭祀用的牛呀、羊呀的走上丹陛橋，玷污了神路，故在橋下開(kāi)一洞，讓那些等侯被屠宰的動(dòng)物們通過(guò)。只要?jiǎng)游锿ㄟ^(guò)橋洞就必死無(wú)疑，均被制成供品，從未有生還者。所以我們不是誤稱(chēng)，而的確是座橋，叫它“鬼門(mén)關(guān)”，不為過(guò)吧！好！現(xiàn)在我再帶大家去看看皇帝的“小金殿”。

（在具服臺(tái)前）

各位！這里是具服臺(tái)，在舉行祭祀大典時(shí)，在此臨時(shí)搭起帳篷，人稱(chēng)“小金殿”。那么，設(shè)這座小金殿有什么作用呢？原來(lái)呀，皇帝在大典前，要在這里換衣服，脫去黃色的龍袍，換上藍(lán)色的祭服，以示對(duì)皇天上帝的尊敬。此外，皇帝還要在此洗手，恭侯大典的開(kāi)始。“小金殿”內(nèi)設(shè)寶座、寶桌、香爐、炭盤(pán)等，典禮完成后便將“小金殿”拆除，就只留下一座空空的具服臺(tái)了。好！現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我來(lái)，我們?nèi)⒂^天壇內(nèi)最精華的部分---祈年殿景區(qū)。

六、祈年殿

（一）涉及內(nèi)容

1、 祈年殿的用途

2、 歷史沿革

3、 象征意義（內(nèi)部及外部）

4、 左右配殿的陳設(shè)

（二）介紹位置：在祈年殿院內(nèi)東南角

（三）導(dǎo)游詞

各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了祈年殿景區(qū)，它是皇帝在孟春祈雨的地方。整個(gè)景區(qū)位于天壇的北端，由祈年殿及兩廂的配殿組成院落。祈年殿是我國(guó)古代建筑的典范之作，始建于明永樂(lè)年間，當(dāng)年的祈年殿是座長(zhǎng)方形大殿，由于當(dāng)時(shí)天地合祭，故這里不僅是祈谷的場(chǎng)所也是祭天的場(chǎng)所。自1530年，明嘉靖九年以后實(shí)行天地分祭，在天壇的南端設(shè)圜丘壇，又在北郊設(shè)方澤壇，這里便成為祈谷壇了，而且還將原來(lái)的長(zhǎng)方形大殿改成今天我們看到的圓形大殿。清朝光緒年間，祈年殿毀于雷擊，后來(lái)重修。解放后，政府對(duì)其進(jìn)行多次修繕，使得祈年殿煥發(fā)出比昔日更美的光彩，也成為北京旅游的象征。

各位請(qǐng)看，高聳的祈年殿端坐于三層漢白玉筑成的6米高的祈谷壇上，殿高32米，直徑30米，三層圓形的殿頂上遍鋪藍(lán)色琉璃瓦，以藍(lán)天為背景顯得協(xié)調(diào)優(yōu)美。原來(lái)三層殿頂所鋪的琉璃瓦自上而下為藍(lán)、黃、綠三種顏色，象征天、地及萬(wàn)物，后來(lái)為了突出敬天之意，統(tǒng)統(tǒng)換成了藍(lán)色。祈年殿不僅外形優(yōu)美，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)更是令人拍手叫絕。整座大殿俗稱(chēng)無(wú)梁殿，完全靠28根擎天柱支撐，更無(wú)鐵釘、水泥等建筑材料，全由木料卯合，使國(guó)內(nèi)外參觀者無(wú)不稱(chēng)奇。

祈年殿的東西配殿是存放日月星辰及風(fēng)云雷雨諸神位的地方，正殿是在祭祀典禮中恭放皇天上帝牌位的地方。不僅如此，里面的陳設(shè)還有很多，特別是支撐大殿的巨柱，個(gè)個(gè)都有說(shuō)道，過(guò)一會(huì)兒，我們到祈谷壇上給大家仔細(xì)講解，現(xiàn)在各位可以在這里留個(gè)影，這里是照祈年殿的最佳位置。

（在祈谷壇上）

各位！現(xiàn)在請(qǐng)大家看看祈年殿內(nèi)的景觀，殿內(nèi)正中供奉著皇天上帝的牌位，東西兩側(cè)共設(shè)8個(gè)配位，是供奉清代皇帝祖先牌位的地方，在典行祈谷大典時(shí)作為陪祭，每個(gè)神位前都設(shè)有供桌，陳設(shè)24種食品及牛犢、五谷雜糧等.大殿內(nèi)有四根鎦金大柱，叫龍井柱，俗稱(chēng)通天柱，象征一年之四季，中層的十二根紅漆柱象征一年的十二個(gè)月，外層的十二根紅漆柱象征一天的十二個(gè)時(shí)辰，中層12根紅漆柱與外層12根紅漆柱相加為24，代表一年當(dāng)中的24個(gè)節(jié)氣，加中間4根為28根，象征天上的28星宿，再加上大殿上方的8根被稱(chēng)為童子柱的短柱，共計(jì)36根，象征三十六天罡，寶頂下的雷公柱象征皇帝一統(tǒng)天下。

怎么樣？了不起吧！整座大殿不僅建筑精美，而且寓意深刻，可見(jiàn)我國(guó)古代文化博大精深，大家是不是也都為身為炎黃子孫而感到自豪呢？

七、皇乾殿

（一）介紹位置：在皇乾殿前

（三） 導(dǎo)游詞

各位朋友，這里是皇乾殿，是在祈谷大典完畢后恭放皇天上帝及祖先牌位的地方，又被稱(chēng)為祈谷壇寢宮。

好啦，中軸線上的建筑我們就介紹到這里，最后我們?nèi)⒂^一下“七星石”。

八、七星石

（一）介紹位置：七星石景區(qū)旁

（二）導(dǎo)游詞

各位朋友，這里是我們要參觀的最后一處景觀——七星石，關(guān)于它的傳說(shuō)可真不少，現(xiàn)在我就給大家講一講。據(jù)傳說(shuō)，永樂(lè)皇帝在遷都北京時(shí)想找個(gè)地方建天壇，可是總也找不到合適的位置，正在發(fā)愁。有一天夢(mèng)中，忽然見(jiàn)天上天門(mén)頓開(kāi)，北斗七星落在紫禁城之東南。按陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)南為陽(yáng)，天也為陽(yáng)，正是建天壇之理想場(chǎng)所，故降旨修天壇于此。其實(shí)呀！這七星石乃是明朝嘉靖年間經(jīng)人工雕鑿后放在這里的，有心的朋友可能要問(wèn)，不對(duì)呀！我數(shù)來(lái)數(shù)去怎么是八塊而不是七塊呀！您沒(méi)有數(shù)錯(cuò)，那為什么七星石卻變成八塊了呢？原來(lái)清朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念祖先的功德，又在七星石的東北方向另放了一塊小一點(diǎn)的石頭。為何放在東北角呢？因?yàn)闈M(mǎn)清是在我國(guó)的東北成長(zhǎng)、壯大起來(lái)的一個(gè)民族。

好啦！各位朋友，天壇講解到此結(jié)束，感謝各位對(duì)我工作的支持及協(xié)助，在講解中的不足之處，請(qǐng)各位多提寶貴意見(jiàn)，謝謝大家

參考資料：北京導(dǎo)游網(wǎng)

二、西安有什么名勝古跡

西安城墻

在西安市。明代初年在唐長(zhǎng)安城的皇城基礎(chǔ)上建筑，為我國(guó)中世紀(jì)后期著名的城垣建筑之一。用黃土分層夯筑。東墻長(zhǎng)2590米，西墻長(zhǎng)2631.2米，南墻長(zhǎng)3441.6米，北墻長(zhǎng)3244米，墻高12米，頂寬12-14米，底寬15-18米。墻頂內(nèi)、外沿筑矮墻（又稱(chēng)女墻），外沿墻有垛口5894個(gè)，內(nèi)沿墻無(wú)垛口。城墻外壁四周有馬面98個(gè)，上建墩樓，馬面長(zhǎng)12米，寬20米，高與城墻齊。城四角各有角樓一座，近南門(mén)東側(cè)有奎星樓一座。城墻外有城壕。城門(mén)有四：東名長(zhǎng)樂(lè)，西名安定，南名永寧，北名安遠(yuǎn)。每門(mén)門(mén)樓有三重：闕樓、箭樓、正樓。

鼓樓

在西安市西大街北，東與鐘樓對(duì)峙。建于明洪武十三年（1380年），清康熙三十八年（1699年）及乾隆五年（1740年）先后重修，但樓體仍保持原建筑特點(diǎn)。通高33米，面闊7間，進(jìn)深3間，四面設(shè)施回廊，為歇山頂重檐三滴水木構(gòu)建筑，各層檐下均施斗拱，層次更為分明。樓座為長(zhǎng)方形，全用青磚砌筑，座高7.7米，長(zhǎng)52.6米，寬38米，南北正中辟有高、寬各6米的券門(mén)，門(mén)洞內(nèi)路面和基座部分，通用青石條，樓建于基座中心。

鐘樓

在西安市內(nèi)東、西、南、北四條大街交會(huì)處。初建于明洪武十七年（1384年）。原址在今西大街廣濟(jì)街口，明萬(wàn)歷十年（1582年）重修?；鶠檎叫危?.6米，每面寬35.5米，用青磚砌筑。四面各有高、寬均為6米的券形門(mén)洞。由地面至樓頂，高36米。樓的整體為重檐覆屋四角攢尖頂?shù)哪举|(zhì)結(jié)構(gòu)。每層均施斗拱裝飾，內(nèi)有樓梯可盤(pán)旋而上。新建巨鐘一口。

西安碑林

在西安市三學(xué)街。原文廟所在地。北宋元佑二年（1087年）為保存唐開(kāi)成年間（836-840）鐫刻的《十三經(jīng)》而建立，歷代都有增添，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，清初始稱(chēng)“碑林”。現(xiàn)有7個(gè)陳列室、6個(gè)游廊和1個(gè)碑亭，共展出碑石墓志1000多塊，自漢迄清，薈萃各代名家手筆。特別唐代書(shū)法名家歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、李陽(yáng)冰、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素、智永、李隆基、史維則等人的手筆刻石，最為珍貴。宋、元、明、清的名家墨跡，如米芾、蔡京、蘇軾、趙孟頫、董其昌、林則徐等也為人們所注意。

碑頭、碑側(cè)、碑座上浮雕、線雕、減地雕的各種花紋，成為美術(shù)工作者借鑒的藍(lán)本。碑文內(nèi)容保存了各種史料，如“大秦景教流行中國(guó)碑”、“唐不空和尚碑”以及唐中尼合文的陀羅尼經(jīng)幢，是研究中外關(guān)系的重要實(shí)物。114石的《開(kāi)成石經(jīng)》，兩面刻《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》等12部經(jīng)文，共計(jì)65萬(wàn)余字，是一座大型的石質(zhì)書(shū)庫(kù)。此外，昭陵六駿浮雕石刻等亦移入碑林。

西安事變舊址

在西安市，包括張學(xué)良公館和楊虎城公館止園等建筑。張公館在建國(guó)路69號(hào)（原金家巷1號(hào)）。建于1932年，為東西排列三座三層磚木結(jié)構(gòu)西式樓房。外有圍墻。東樓是機(jī)要樓，中樓有客廳、會(huì)議室，西樓為張學(xué)良居室（在三樓）?！拔靼彩伦儭卑l(fā)生后，周恩來(lái)、葉劍英率中共代表團(tuán)來(lái)西安，住在東樓。中共代表團(tuán)與張楊會(huì)談及與南京政府代表談判多在中樓。止園在北大街青年路。建于1933年。主樓為傳統(tǒng)宮殿式建筑，拱頂、飛檐、碧瓦、朱柱?！拔靼彩伦儭鼻跋?，張、楊在此密商發(fā)動(dòng)兵諫，1936年12月17日，周恩來(lái)親到止園，促成“西安事變”和平解決。1986年在張學(xué)良公館建立西安事變紀(jì)念館。

東岳廟

在西安市東門(mén)內(nèi)昌仁里。東岳即指泰山，歷代統(tǒng)治者認(rèn)為山高有靈，修廟祭祀，因之東岳廟遍及全國(guó)。此廟建于北宋政和六年（1116年），明弘治年間（1488-1505）及清光緒二十一年（1895年），先后重修。廟院由大殿、后殿、東西兩廡及三門(mén)組成，院內(nèi)有石牌坊一座。大殿建筑宏偉，東西墻面滿(mǎn)布大幅彩色壁畫(huà)，內(nèi)容為樓閣仕女，超出了宗教題材范圍，頗具元、明時(shí)代氣韻。

廣仁寺

在西安市西北角。原為西北和康藏一帶喇嘛進(jìn)北京路過(guò)陜西時(shí)的住宿地，故又稱(chēng)喇嘛寺。建于清康熙四十四年（1705年）。為西安地區(qū)唯一的西藏佛教格魯派（黃教）寺院，供奉藏密宗諸佛。有康熙皇帝御書(shū)“慈云西蔭”匾額一塊。寺前有六角攢尖頂御碑亭。寺內(nèi)排列著大殿、藏經(jīng)殿、講經(jīng)堂三座宏偉的殿宇。每年農(nóng)歷十月二十四、五兩日，舉行紀(jì)念黃教祖宗喀巴大師成道日燈會(huì)，游人很多。平時(shí)西藏僧眾來(lái)內(nèi)地，多去寺內(nèi)禪禮。

八路軍駐陜辦事處舊址

在西安市北新街七賢莊。舊址包括七賢莊第一、三、四、七號(hào)院。建于1936年。一號(hào)院是主要辦公地點(diǎn)。建筑為磚木結(jié)構(gòu)平房，硬山頂，下設(shè)地下室。三、四、七號(hào)院結(jié)構(gòu)與一號(hào)院基本相同。三、四號(hào)院為辦事處下屬各部門(mén)和工作人員居室，七號(hào)院為招待所，“西安事變”和平解決后，中國(guó)共產(chǎn)黨在西安市七賢莊一號(hào)設(shè)立了“紅軍聯(lián)絡(luò)處”。1937年7月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，“紅軍聯(lián)絡(luò)處”改名為“八路軍駐陜辦事處”。周恩來(lái)、朱德、劉少奇、林伯渠、董必武、彭德懷、葉劍英、鄧小平、鄧穎超等，都曾先后在這里居住過(guò)。白求恩、柯棣華和巴蘇以及美國(guó)作家史沫特萊等亦曾在此居住和工作過(guò)。1946年9月，辦事處奉命撤回延安。

城隍廟

在西安市西大街路北。建于明宣德八年（1433年）。廟內(nèi)原有建筑，大都不存，僅有清雍正元年（1723年）建造的大殿一座。斗拱出檐，雄偉壯觀，屋頂覆蓋琉璃瓦，前檐隔扇門(mén)窗浮雕各種精美的圖案花紋，雕工極其巧麗。廟內(nèi)原有明嘉靖年間（1522-1566）鑄造的銅獅一對(duì)，已移至西安碑林博物館大門(mén)外。

清真寺

在西安市內(nèi)西北隅化覺(jué)巷。始建于唐天寶元年（742年），明洪武二十五年（1392年）重建。其建筑風(fēng)格采用內(nèi)地建筑范式。坐西面東，占地1.2萬(wàn)平方米，建筑面積4000平方米。全寺沿東西向中軸線前后共四進(jìn)院落，主體建筑為前后大殿、省心樓、鳳凰亭、朝陽(yáng)殿，合稱(chēng)五鳳朝陽(yáng)殿。大殿可容千人禮拜。系明代風(fēng)格，藻井和神龕兩側(cè)則采用伊斯蘭教習(xí)用的花草紋作裝飾。最西端為禮拜大殿，七楹，高踞殿臺(tái)之上，階墀皆用白石，雕琢精致。另有石牌坊一座，亦系明代建筑，寺內(nèi)有自明以來(lái)的各種石碑多通和明天啟二年（1622年）董其昌題“敕賜禮拜寺”木匾、阿拉伯文“一真”木匾、清末慈禧太后題“派衍天方”匾等20余塊。

關(guān)中書(shū)院

在西安市南城門(mén)內(nèi)東側(cè)書(shū)院門(mén)街中段。關(guān)中書(shū)院始建于明萬(wàn)歷三十七年（1609年），為陜西最高學(xué)府，是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者馮從吾講學(xué)之處。書(shū)院建筑規(guī)模宏大。清康熙三年（1664年），西安知府葉承祧，咸寧（今長(zhǎng)安區(qū)）知縣黃家鼎督修關(guān)中書(shū)院，擴(kuò)充院址，使關(guān)中書(shū)院曾一度成為督學(xué)使署。光緒七年（1881年）曾修葺。光緒三十二年廢書(shū)院，改為學(xué)堂。民國(guó)時(shí)期又改為陜西省立師范學(xué)校。1963年后，為西安市第五中學(xué)所用?，F(xiàn)為西安師范學(xué)校校址。

寶慶寺塔

在西安市南門(mén)內(nèi)書(shū)院門(mén)街北側(cè)。隋文帝仁壽初年于大興城安仁坊內(nèi)建寶慶寺，五代初年遷塔于寺內(nèi)。塔始建于唐太和、開(kāi)成年間，以五色磚筑成。后寺毀塔存。明清屢經(jīng)重修?，F(xiàn)存寶慶寺磚塔是明景泰二年（1451年）重建。為六角七層密檐式磚塔，通高23米。塔身第二、三層的六個(gè)面和第六層正東面佛龕內(nèi)鑲嵌著北魏、隋、唐時(shí)期的石刻造像13塊。

大雁塔

在西安市南4公里慈恩寺內(nèi)。全稱(chēng)“慈恩寺大雁塔”。寺為唐高宗為其母追薦冥福而建。唐永徽三年（652年），慈恩寺住持僧玄奘為保護(hù)由印度帶回的經(jīng)籍，由唐高宗資助，在寺內(nèi)西院修建。初建為磚表土心5層方形。長(zhǎng)安年間（701-704），純用青磚改修成方形樓閣式的7層，登塔攀梯也改成盤(pán)道。大歷年間（766-779）又改建為10層。后經(jīng)戰(zhàn)火破壞，剩下7層，明代塔又殘壞，在外表加砌面磚予以保護(hù)，即為今塔。高59.9米。塔基座東西45.9米，南北48.8米，高4.2米，合底座與塔身總高64.1米。塔南面兩側(cè)鑲嵌唐太宗撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗撰《大唐三藏圣教序記》碑二通，書(shū)者為書(shū)法家褚遂良，字體秀麗，為唐代遺留于后世的名碑。

小雁塔

在西安市南約1公里薦福寺內(nèi)。全稱(chēng)薦福寺小雁塔。寺創(chuàng)建于唐文明元年（684年）。初名獻(xiàn)福寺，是為唐高宗獻(xiàn)福而建立的寺院。塔修建于景龍年間（707-710），因比慈恩寺大雁塔小，故名小雁塔。塔身為密檐式方形磚構(gòu)建筑，初為15級(jí)，后經(jīng)多次地震，塔頂被震坍，塔身破裂，現(xiàn)余13級(jí)，塔基座亦呈方形，塔底層每面長(zhǎng)11.83米，通高43米。型體秀麗美觀。

大興善寺

在西安市南2.5公里。始建于晉泰始至太康年間。隋開(kāi)皇二年（582年）建大興城，寺占城內(nèi)靖善坊一坊之地，改名大興善寺。隋唐時(shí)為京師名剎。隋開(kāi)皇時(shí)印度僧人那連提黎耶舍、阇那崛多、達(dá)摩笈多先后來(lái)長(zhǎng)安傳授密宗時(shí)住此。唐開(kāi)元四年至八年（716-720）號(hào)稱(chēng)開(kāi)元三大士的印度僧人善無(wú)畏、金剛智和不空在這里翻譯出密宗經(jīng)典500多部，為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城內(nèi)佛經(jīng)三大譯場(chǎng)之一。日本僧人也有來(lái)此學(xué)習(xí)的。其后在一行和尚住持時(shí)，寺內(nèi)僧眾對(duì)天文、數(shù)學(xué)的研究曾作出重大貢獻(xiàn)。子午經(jīng)緯度的長(zhǎng)度就是一行計(jì)算出來(lái)的。唐時(shí)建筑早已毀損，僅遺留有唐刻青石龍頭和歷代整修寺院的碑碣?，F(xiàn)存的佛殿、禪堂、配房、鐘鼓樓等，都是明清時(shí)的建筑物。

大明宮遺址

在西安市北1公里龍首原上。初建于唐貞觀八年（634年），名永安宮，是唐太宗為其父李淵修建的夏宮。工程未完，李淵死后改名大明宮。爾后兩次易名，神龍三年（707年）大明宮的名稱(chēng)才固定下來(lái)。宮殿區(qū)范圍，東西1.5公里，南北2.5公里，共33門(mén)，正殿為含元殿。唐末為朱溫所破壞，又經(jīng)韓建縮小長(zhǎng)安城時(shí)拆毀，已成廢墟。今遺址內(nèi)含元殿、麟德殿、翔鸞和棲鳳兩閣以及太液池、蓬萊亭等遺跡，尚可辨識(shí)。1957-1959年考古工作者發(fā)掘了四座城門(mén)和含元、麟德兩殿遺址。

陜西歷史博物館

在西安市南郊小寨東路91號(hào)。是我國(guó)在“七五”期間重點(diǎn)建設(shè)的一座大型現(xiàn)代化博物館。占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積5.6萬(wàn)平方米。1987年7月1日主體建筑動(dòng)工，歷時(shí)四年，1991年6月20日建成開(kāi)館。建筑融古典風(fēng)格與現(xiàn)代建筑藝術(shù)為一體，吸收唐代建筑雄渾博大的風(fēng)格特色，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)宮殿“軸線對(duì)稱(chēng)、主從有序、中央殿堂、四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特征。

曲江池

在西安市南約5公里之低凹地帶。隋宇文愷設(shè)計(jì)大興城時(shí)，為人工挖鑿屈曲的湖泊而得名。唐代此地宮殿連綿，樓閣起伏，每逢上巳（三月三日）、中元（七月十五）、重陽(yáng)（九月九日）皇室貴族，達(dá)官顯貴都來(lái)此游賞，樽壺酒漿，笙歌畫(huà)船，宴樂(lè)于曲江池上。每當(dāng)新進(jìn)士及第，常到這里聚會(huì)慶賀，四方居民都來(lái)觀賞，唐皇帝也攜帶嬪妃前來(lái)取樂(lè)。天寶末年“安史之亂”，這里遭到嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)在的曲江池，一片平凹，禾苗青翠，綠茵被野，當(dāng)年彩霞亭和紫云樓兩座建筑遺址，猶清晰可見(jiàn)。

軹道

在西安市東北灞水西岸的一條大道上。秦時(shí)為一亭名，漢高祖元年（前207年），劉邦入關(guān)，秦王子?jì)胨剀?chē)、白馬，系頸以組，封皇帝璽、符、節(jié)，在此投降，劉邦遂西入咸陽(yáng)，結(jié)束了秦朝的暴政。

銅人原

在西安市東南10公里?！蛾P(guān)中記》：“秦為金人十二，董卓壞以為錢(qián)，余二枚，魏明帝欲徙詣洛陽(yáng)，到霸城重不可致，今在霸城大道南?！便~人原在漢長(zhǎng)安城東門(mén)外偏南處，是西漢時(shí)的墓葬區(qū)。成帝曾在這里營(yíng)造呂陵，因費(fèi)工太大，經(jīng)劉向等諫阻中止，今遺址尚存，農(nóng)民稱(chēng)八角琉璃井。

灞橋

在西安市東10公里，橫跨在灞水上。又稱(chēng)霸橋。是歷史上一座富有詩(shī)意的古橋。早在春秋初秦穆公時(shí)，與東方諸侯爭(zhēng)雄，改滋水為灞水，就修了橋梁?！妒酚洝ね豸辶袀鳌份d：王翦伐荊，“始皇自送至灞上”?！稘h書(shū)·高帝紀(jì)》漢元年“沛公軍霸上”。灞橋就是長(zhǎng)安向東方出入的要道。隋開(kāi)皇三年（583年），又在秦漢橋南里許修了南橋，后經(jīng)歷代重修。該橋橋面寬2.5-2.6米，橋洞跨4米，全用青石和砂巖石砌筑。全長(zhǎng)400多米，是一座多跨石拱橋。唐人送客多到灞橋，折柳贈(zèng)別，至此黯然，故又名銷(xiāo)魂橋。“灞柳風(fēng)雪”被列為“關(guān)中八景”之一。

白鹿原

在西安市東南約10公里。原上有霸陵（漢文帝墓）、薄太后墓、滕公冢（灌嬰墓）?！度赜洝份d：“周平王東遷，有白鹿游于此，以是得名?！币虼税粤暧址Q(chēng)霸陵原。東晉永和十年（354年），東晉桓溫伐秦，與苻雄戰(zhàn)于此。

終南山

在西安市南40公里。一名中南山，又稱(chēng)太乙山。是秦嶺西自周至縣境，東至藍(lán)田縣境的總稱(chēng)，包括翠華山、南五臺(tái)、圭峰山、驪山等峭壁秀麗的山峰。如錦繡的畫(huà)屏，屹立在古長(zhǎng)安之南，為西安市郊游覽勝地之一。

南五臺(tái)

在終南山中段。以有大臺(tái)、文殊、清涼、靈應(yīng)、舍身五個(gè)小臺(tái)（即五座小峰）而得名。有磴道直登峰頂，南望終南群峰，如翠屏環(huán)列。北望秦川，莽莽蒼蒼。最高峰1688米。為我國(guó)佛教圣地之一。這里有明清以來(lái)建造的大小廟宇40多處。塔寺溝圣壽寺內(nèi)有隋建七級(jí)方形仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔，高33.5米，塔身底層每邊長(zhǎng)7.33米，塔剎、相輪為鐵制。另外還有大殿、廊房和1943年秋修建的“印光法師影堂”石塔一座。石塔四方形三層，通高7.8米。大臺(tái)頂端隋建的圓光寺，雖僅留廢墟，但登臨其上，“一覽眾山小”，別具風(fēng)趣。

翠華山

終南山一個(gè)支峰。漢武帝曾在這里祭過(guò)太乙神，故又名太乙山。山間有太乙谷，谷口有漢元封二年（前109年）修造的太乙宮遺址，自入山約5公里，便到達(dá)名勝集中點(diǎn)的大正峪村。村前怪石林立，盤(pán)旋而上，俗稱(chēng)“十八盤(pán)”；村居峰頂，三面翠峰環(huán)列，只有西南方較開(kāi)曠；村旁有太乙池，傳說(shuō)是唐天寶年間（742-756），山峰崩裂，山水堵塞，匯集成池，池水碧青，面積約7萬(wàn)平方米。山影倒映池中，令人有山中有水，水中有山之感。村東南有龍涎窩，瀑布洶涌，村東北有老君庵、金勝堂。村西有冰洞，雖盛夏亦有堅(jiān)冰垂凌。村東金華祠、玉案峰等峭壁聳立。

半坡遺址

在西安市東郊滻河?xùn)|岸關(guān)坡村北。是黃河流域一個(gè)典型的原始社會(huì)母系氏族公社村落遺址，距今六千年左右。遺址面積5萬(wàn)平方米，由居住區(qū)、制陶作坊區(qū)和氏族公共墓葬區(qū)組成。1953-1957年，經(jīng)過(guò)五次發(fā)掘，掘出房屋遺跡45處，圈欄2處，儲(chǔ)藏窖穴200多處，陶窯遺址6處，墓葬250座。

出土生產(chǎn)工具和生活用具約萬(wàn)件。生產(chǎn)工具主要為石器和骨器。骨器有骨針和魚(yú)鉤，陶制的有刮削器和陶銼等。生活用具主要是陶器，有缽、盆、碗、壺、甕、罐、瓶等。陶器底部多有席紋和布紋，細(xì)泥陶器上多施紅底黑花彩繪，以幾何紋最多，兼有動(dòng)、植物形象。有些陶器還刻劃著筆劃簡(jiǎn)單的符號(hào)，可能為記事記數(shù)的文字。墓葬都是土壙葬，無(wú)葬具。隨葬品多為生活用具和裝飾品。1958年在原遺址上建成半坡博物館。

阿房宮遺址

在西安市西郊阿房村一帶。秦始皇三十五年（前212年）以咸陽(yáng)宮城規(guī)模狹小，驅(qū)使70萬(wàn)人在渭河南上林苑中營(yíng)建朝宮，始皇在位時(shí)只建成一座前殿。秦始皇死后，秦二世繼續(xù)修建。楚項(xiàng)羽入關(guān)以后，將宮殿付之一炬。今阿房村南附近，有一個(gè)大土臺(tái)基，周長(zhǎng)310米，高約10余米，全用夯土筑起，遠(yuǎn)望宛如丘陵，當(dāng)?shù)厝罕姺Q(chēng)為始皇上天臺(tái)，村西南還有一個(gè)長(zhǎng)方形臺(tái)地，面積約26萬(wàn)平方米，群眾稱(chēng)為郿塢嶺。這兩處是阿房宮最顯著的建筑遺址。

漢長(zhǎng)安城遺址

在西安市西北5公里。為西漢首都。漢高祖五年（前202年）劉邦將秦朝的興樂(lè)宮重加修飾并改名長(zhǎng)樂(lè)宮，七年由櫟陽(yáng)遷都于此，并建成未央宮，惠帝元年（前194年）開(kāi)始修筑長(zhǎng)安城墻。太初元年（前104年）又興建了北宮、明光宮和建章宮，并在城西修擴(kuò)上林苑，開(kāi)鑿了昆明池等。各宮之間架設(shè)飛閣和地面復(fù)道連接，彼此往來(lái)，外人不能看見(jiàn)。至此，長(zhǎng)安城的規(guī)模，歷經(jīng)九十多年始告齊備?，F(xiàn)殘存東、西城墻及未央宮、長(zhǎng)樂(lè)宮、建章宮、太液池和承露殿等夯土建筑遺址。

未央宮遺址

在西安市西北約8公里、漢長(zhǎng)安城西南部西安門(mén)里。漢長(zhǎng)安城內(nèi)的主要宮殿之一。漢高祖七年（前200年）建成。由承明、清涼、宣室等40多個(gè)宮殿臺(tái)閣組成。宮內(nèi)還有魚(yú)池、酒池。周長(zhǎng)11公里，宏偉壯麗。為西漢及以后的新莽、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周至隋初等八個(gè)朝代的行政中樞?，F(xiàn)在遺留在地面上的有未央宮前殿以及相傳為石渠閣、天祿閣等高臺(tái)遺址，其中未央宮前殿臺(tái)基東西長(zhǎng)200米，南北寬100多米，北端最高處10余米。

這里常出土“長(zhǎng)樂(lè)未央”、“長(zhǎng)生無(wú)極”等瓦當(dāng)以及漢空心磚、水道等文物。1980-1983年，清理發(fā)掘了未央宮第二號(hào)遺址，有正殿，東西長(zhǎng)54.7米，南北寬47.8-51.2米；配殿南北長(zhǎng)86-87米，東西寬44.5-50米和廂房遺址。出土了陶器、玉器、銅器、鐵器和錢(qián)幣等文物。1986-1987年，對(duì)未央宮第三號(hào)建筑遺址進(jìn)行發(fā)掘，出土了建筑材料、陶器、鐵器、銅器和大量刻有文字的骨簽。根據(jù)骨簽上的文字內(nèi)容，未央宮第三號(hào)建筑遺址當(dāng)是西漢時(shí)期中央政府或皇室管轄各地郡國(guó)工官的官署。

建章宮遺址

在西安市漢長(zhǎng)安城西。漢太初元年（前104年）修建，由36個(gè)宮殿組成，周?chē)?0余公里，號(hào)稱(chēng)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)。建章宮與未央宮隔衢相望，兩宮之間有飛閣相連?，F(xiàn)保存在地面上的有前殿、太液池以及許多高大夯土臺(tái)基和建筑遺跡。

青龍寺遺址

在西安市東南郊2.5公里祭臺(tái)村。即唐長(zhǎng)安城新昌坊的東南隅。建于隋開(kāi)皇二年（582年）。唐景云二年（711年）改名青龍寺，北宋元佑元年（1086年）以后寺院被毀。青龍寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)著名的寺院之一。寺內(nèi)的高僧，如道世、道氤、法朗、釋光儀、曇壁、義操等人，在佛學(xué)著述、持咒、修禪觀等方面著稱(chēng)于佛教史。先后在寺內(nèi)求法的日本留學(xué)僧有空海、圓行、圓仁、圓珍、慧遠(yuǎn)、圓載、宗睿等人。是日本真言宗的發(fā)源地。1979年開(kāi)始發(fā)掘寺院遺址。1981-1982年在遺址上修建了紀(jì)念堂和空海紀(jì)念碑。

興慶宮遺址

在西安市和平門(mén)外咸寧路北興慶公園。原是唐玄宗李隆基在藩邸時(shí)，與其兄弟五人的住宅。開(kāi)元二年（714年）以隆慶舊宅改建為離宮，因避玄宗諱，稱(chēng)為興慶宮。開(kāi)元十四年，又合并周?chē)嫩≌退略海丶訑U(kuò)建，謂之南內(nèi)，有興慶殿、大同殿、南薰殿、花萼相輝樓、沉香亭等主要建筑。當(dāng)時(shí)興慶宮與大明宮、太極宮之間，有夾墻閣道相通，唐玄宗處理政務(wù)接見(jiàn)外國(guó)使者，多在這里。唐末朱全忠強(qiáng)迫唐昭宗遷都洛陽(yáng)，興慶宮遭受很大破壞。宋代這里已變成了人們游賞憑吊的地方。建國(guó)后，曾對(duì)花萼相輝樓進(jìn)行了部分發(fā)掘，證明該樓為火所焚。1958年在該遺址范圍內(nèi)，修起了花萼相輝樓、沉香亭等建筑，辟作公園。

沉香亭

沉香亭是興慶宮的主要建筑之一，1958年在原址修建復(fù)原。

長(zhǎng)樂(lè)宮遺址

在西安市漢長(zhǎng)安城內(nèi)。秦時(shí)系興樂(lè)宮，漢高祖五年（前202年）重加擴(kuò)建，改為長(zhǎng)樂(lè)宮。由前殿、臨華、長(zhǎng)信、宣德、溫室等14個(gè)宮殿組成，周長(zhǎng)10余公里。漢高祖七年由櫟陽(yáng)遷都長(zhǎng)安居此。自惠帝以后，皇帝移住未央宮，長(zhǎng)樂(lè)宮專(zhuān)供太后居住，稱(chēng)為東宮或東朝，現(xiàn)僅存遺址。

驪山

在臨潼區(qū)城南。是全國(guó)著名的風(fēng)景區(qū)勝區(qū)之一。因山形似驪馬，故稱(chēng)驪山。唐代詩(shī)人杜牧《過(guò)華清宮絕句》中有“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)”之句，故又稱(chēng)繡嶺。驪山海拔1256米，山上松柏蒼翠，夕陽(yáng)西下，霞映山巒，青山披金，人稱(chēng)“驪山晚照”，被譽(yù)為“關(guān)中八景”之一。山上有周幽王戲諸侯?yuàn)拾Φ姆榛鹋_(tái)，女?huà)z氏“煉石補(bǔ)天”的老母殿，道教始祖李耳的老君殿、煉丹爐，因飛泉瀑布激石成甕而得名的石甕寺，還有“西安事變”時(shí)在驪山半山腰捉住蔣介石的地方“兵諫亭”等。驪山北麓，溫泉長(zhǎng)流不斷，水溫43°C，內(nèi)含多種礦物質(zhì)，是“自然之驗(yàn)方，天地之元醫(yī)”。

華清池

在臨潼區(qū)城南驪山西北麓。相傳秦始皇在驪山觸怒神女，被唾一臉，后即發(fā)瘡，始皇求恕，神女用溫泉水給他洗好，因而又名神女湯。唐貞觀十八年（644年）在此建湯泉宮，咸亨二年（671年）改名溫泉宮，天寶六載（747年）再行擴(kuò)建，改名華清宮。唐玄宗每年攜楊貴妃到此過(guò)冬，常在此沐浴。

白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂?！比A清池水溫為43°C，水中含有多種化學(xué)成分，適宜沐浴療養(yǎng)。1956年按原唐華清宮的名稱(chēng)進(jìn)行擴(kuò)建。1982年3月，在溫泉水源以北，經(jīng)考古發(fā)掘，先后清理出唐代御湯、太子湯、海棠湯（即貴妃池）、蓮花湯等宮廷湯池遺址。1990年9水，在唐代宮廷湯池遺址上，建成一座仿唐建筑博物館。

坑儒谷

在臨潼區(qū)城西南10公里洪慶村。傳說(shuō)為秦始皇坑殺儒生之處?！短藉居钣洝罚骸疤铺鞂毮觊g玄宗詔為旌儒鄉(xiāng)，立廟，命賈至為碑文?！苯裉瓶天喝鍙R碑已毀，僅存殘破的唐刻儒生石像。

秦始皇陵*

在臨潼區(qū)東5公里下河村附近。秦始皇嬴政的陵墓。冢高55.05米，周長(zhǎng)2000米。經(jīng)1974-1978年調(diào)查鉆探，陵園有內(nèi)外兩城，內(nèi)城周長(zhǎng)2525.4米，外城周長(zhǎng)6264米，在東側(cè)1500米處，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)三個(gè)兵馬俑坑，坑內(nèi)叢葬大量與真人真馬等同大小的陶制彩繪兵馬俑和當(dāng)時(shí)實(shí)戰(zhàn)使用的各種兵器。出土文物達(dá)萬(wàn)件之多。1980年，在陵西約500米處，發(fā)現(xiàn)大量胥役墓坑，每坑二至四人，大都屈肢埋葬。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“始皇初即位，穿治驪山，及并天下，天下徒送詣七十余萬(wàn)人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿(mǎn)之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者輒射之，以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理，以人魚(yú)膏為蝕，度不滅者久之?！?/p>

秦始皇陵

秦始皇陵兵馬俑叢葬坑*

在秦始皇陵?yáng)|側(cè)1.5公里處。1974年春當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打井時(shí)發(fā)現(xiàn)。坑內(nèi)一組陶塑藝術(shù)作品，仿秦宿衛(wèi)軍制作。近萬(wàn)個(gè)陶質(zhì)衛(wèi)士分別組成步、弩、車(chē)、騎四個(gè)兵種，手各執(zhí)弓、箭、弩及青銅戈、矛、戟等實(shí)戰(zhàn)兵器，或負(fù)弩前驅(qū)，或御車(chē)策馬，面向東方，均裝置在地下坑道中。1980年12月，秦始皇陵西側(cè)出土了兩組彩繪銅車(chē)馬。每輛車(chē)配4匹馬，雕鏤精致，金碧輝煌。

三、圓明園中有多少稀世珍寶？

歷史上的圓明園，最初是由康熙賜給其四子胤禎的一座賜園，面積約為30公頃左右。康熙四十六年（1707年）時(shí)，園內(nèi)就已是“林皋清淑，波淀停泓”。1723年，雍正即位后，大規(guī)模擴(kuò)建圓明園。至雍正末年，已建成30余處園林風(fēng)景建筑群，遍布200公頃范圍。

乾隆朝時(shí)，正值我國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)繁榮時(shí)期，乾隆集全國(guó)的能工巧匠，以空前規(guī)模擴(kuò)建和修造圓明園，除了對(duì)圓明園進(jìn)行局部增、改建并完善了著名的“圓明園四十景”之外，還在東鄰新建了長(zhǎng)春等園。至乾隆三十五年（1770年），圓明、長(zhǎng)春和綺春三園的格局基本形成，全園東西寬2620米，南北長(zhǎng)1880米，周邊外圍總長(zhǎng)約11000米，共占地350公頃（5200畝），其中水面約140公頃（2100畝）。

圓明園不僅以園林著稱(chēng)，而且也是一座皇家博物館，它是當(dāng)時(shí)世界上極為罕見(jiàn)的文化藝術(shù)寶庫(kù)，展示了我國(guó)古代封建文化的精萃，同時(shí)收藏了各種極為豐富的圖書(shū)文物和藝術(shù)珍品。

1860年10月，英法聯(lián)軍攻占北京，闖進(jìn)圓明園，“縱情肆意，予取予奪，手忙腳亂，紛紜萬(wàn)狀”。10月18日、19日，英國(guó)侵華頭目額爾金為掩蓋搶劫擄掠罪行，下令米啟爾騎兵團(tuán)3500人在園內(nèi)四處點(diǎn)燃罪惡的大火，全園頓時(shí)化為一片火海，所有廟宇、宮殿、歷代收藏都付之一炬。

圓明園簡(jiǎn)介:圓明園位于北京市西郊，海淀區(qū)東部。原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，圓明園由圓明、長(zhǎng)春、綺春三園組成，總面積達(dá)350公頃。

它的陸上建筑面積和故宮一樣大，水域面積又等于一個(gè)頤和園。圓明園匯集了當(dāng)時(shí)江南若干名園勝景的特點(diǎn)，融中國(guó)古代造園藝術(shù)之精華，以園中之園的藝術(shù)手法，將詩(shī)情畫(huà)意融化于千變?nèi)f化的景象之中。

圓明園的南部為朝廷區(qū)，是皇帝處理公務(wù)之所。其余地區(qū)則分布著40個(gè)景區(qū)，其中有50多處景點(diǎn)直接模仿外地的名園勝景，如杭州西湖十景，不僅模仿建筑，連名字也照搬過(guò)來(lái)。更有趣的是，圓明園中還建有西式園林景區(qū)。最有名的“觀水法”，是一座西洋噴泉，還有萬(wàn)花陣迷宮以及西洋樓等，都具有意大利文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格。在湖水中還有一個(gè)威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬(wàn)里之外的“水城風(fēng)光”。

圓明園是一座珍寶館，里面藏有名人字畫(huà)、秘府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達(dá)數(shù)百萬(wàn)株。完整目睹過(guò)圓明園的西方人把她稱(chēng)為“萬(wàn)園之園”。

的確，如果今天還和140年前一樣，這座超巨型園林就是當(dāng)之無(wú)愧的“世界園林之王”了。遺憾的是，1860年英法聯(lián)軍和1900年八國(guó)聯(lián)軍兩次洗劫圓明園，園中的建筑被燒毀，文物被劫掠，奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供人憑吊。

圓明園遺址

在海淀區(qū)的海淀鎮(zhèn)之北，有一處占地約5300畝的園林遺址，這里林木繁茂，水泉豐沛，兼具江南和北方風(fēng)光雙重特色。這就是曾有"萬(wàn)園之園"之稱(chēng)的圓明園遺址公園。

(一)園史簡(jiǎn)述

1�早期的風(fēng)景勝地

北京城的西北郊區(qū)自古以來(lái)風(fēng)景優(yōu)美，水泉清澈，一向是吸引游人的好地方。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已為薊城居民及文人雅士矚目之所。遼南京時(shí)期及金中都時(shí)期這里開(kāi)始建設(shè)行宮、寺院等皇家建筑和宗教建筑。逐漸發(fā)展成薊城郊區(qū)的風(fēng)景區(qū)。元代之后，古代園林中的行宮建筑已荒圯，但池沼散布，田園阡陌的大片宜人的地方，被墨客們冠以"丹陵禰"之雅號(hào)。從此這里成為后來(lái)達(dá)官貴族們的別墅勝地。如明代武清候李偉在今北京大學(xué)西門(mén)外對(duì)面(昆明湖以東)一帶建的清華園就是一座典型園林。

2�圓明園的興衰

清王朝定鼎中原，建都北京，沿襲了明代的城池和宮苑，把基本建設(shè)的重點(diǎn)放在了對(duì)西郊的開(kāi)發(fā)。康熙皇帝六次南巡，把江南風(fēng)景及建筑風(fēng)格引進(jìn)北京，在李偉的清華園遺址上建起了暢春園，此園是具有特殊形制的離宮別院，大約竣工于康熙二十九年(1690)。暢春園附近，"賜園"毗郊，其中之一，是康熙四十八年(1709)賜給其四子雍�NFDBE�王的圓明園，但該園比后來(lái)的圓明園小得多。此園大約在后來(lái)的"鏤月開(kāi)?quot;景區(qū)，占地約500畝。胤禎登極后，將圓明園擴(kuò)大，在南部建殿宇，為"外朝"，后面的大組建筑群為"內(nèi)廷"。擴(kuò)建后占地約3000畝。其中大水面是福海。乾隆皇帝亦曾六下江南，搜集天下名勝，"移天縮地"點(diǎn)綴園中，不遺余力地?cái)U(kuò)建修整圓明園，此時(shí)園中已有"四十景"之名稱(chēng)。從而出現(xiàn)了一個(gè)前所未有的鼎盛時(shí)期。乾隆九年后，在圓明園東部和南部又陸續(xù)建了長(zhǎng)春園和綺春園(后改萬(wàn)春園)兩座輔園。三座園林有門(mén)相通，成為一體，平面布局成一個(gè)倒置的品字。圓明園是三座園林的總稱(chēng)。嘉慶年間對(duì)圓明園的修繕工程仍不斷進(jìn)行。此時(shí)圓明園的總面積已達(dá)5200余畝，人工水面占總面積的一半以上，堆疊的崗阜島堤300多處，建筑面積15萬(wàn)平方米，景點(diǎn)160處。園中殿宇不僅裝飾、陳設(shè)考究，還是收藏?zé)o數(shù)古籍珍寶、工藝美術(shù)品的綜合性藝術(shù)大寶庫(kù)。 可惜如此輝煌壯麗連續(xù)營(yíng)建150年的萬(wàn)園之園，毀于英法聯(lián)軍的魔爪。 1860年9月聯(lián)軍占領(lǐng)了大沽口，沿白河北上占領(lǐng)河西務(wù),震動(dòng)了京師。咸豐皇帝于9月22日逃往承德，10月5日聯(lián)軍占領(lǐng)海淀，6日傍晚法軍進(jìn)了圓明園，7日英軍也進(jìn)園。先是掠奪搶劫和破壞，17日開(kāi)始焚燒。聯(lián)軍的罪惡火焰一直燒到19日，三天三夜的火海，將圓明園中富麗堂皇的宮殿和人類(lèi)文明吞噬殆盡。

3�圓明園的劫后之劫

英法聯(lián)軍本想將圓明園夷為平地，但畢竟三園面積太大，罪惡的魔掌一時(shí)遮不過(guò)來(lái)，于是有一些景點(diǎn)如"廓然大公"、"蓬島遙臺(tái)"等幸存了下來(lái)。當(dāng)時(shí)幸存，為后人的偷盜又開(kāi)了方便之門(mén)。到同治十二年(1837)慈禧"歸政"之后，想修復(fù)圓明園，終因該園損失太大和國(guó)庫(kù)空虛而未能全部實(shí)現(xiàn)，重修計(jì)劃只好先集中在圓明、萬(wàn)春兩園。即使如此，由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和建材缺乏而被迫停工。1900年八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京，慈禧光緒又西逃，駐守西北郊的八旗兵丁勾結(jié)宮監(jiān)和當(dāng)?shù)貝喊?、地痞，將園內(nèi)建筑拆卸盜賣(mài)、林木砍伐，使園內(nèi)的建筑蕩然。民國(guó)初期的軍閥、官僚地痞更肆無(wú)忌憚，大規(guī)模地挖掘地下的建筑殘存遺跡，地面上的殘存物更不必說(shuō)，如華表、石獅、石雕、太湖石等早販賣(mài)他處。此現(xiàn)象沿續(xù)了幾十年，一直到新中國(guó)成立前夕，還有在遺?quot;挖寶"者。此現(xiàn)象由于持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)形成了專(zhuān)門(mén)的一種行業(yè)，以遺址為"躉貨的寶地"。

4�對(duì)圓明園遺址的處理

建國(guó)后，對(duì)圓明園遺址相對(duì)重視起來(lái)，但是如何處理，意見(jiàn)莫衷一是。50年代在這里進(jìn)行了大面積的綠化工作，又陸續(xù)地修建了一些房屋和道路，便于對(duì)遺址的管理。一百多年的時(shí)間，遺址內(nèi)已自然地形成了居民點(diǎn)，盡管政府三令五申不準(zhǔn)遷入園內(nèi)一人一戶(hù)，但是自然的繁衍亦是一股不容抗拒的力量，到80年代初期，園內(nèi)已住有3000多農(nóng)民，有的已經(jīng)是第四代了，有位學(xué)者說(shuō)："對(duì)圓明園遺址消極保護(hù)是不行的，只有對(duì)它整修、利用，才是積極的保護(hù)、真正的保護(hù)"。80年代中期以后，經(jīng)各方努力，找出了一條保護(hù)、建設(shè)遺址的新途徑，即采取政府、管理處與附近農(nóng)民合作建園，民辦公助、以園養(yǎng)園的方針。于是圓明園遺址出現(xiàn)了新氣象。到90年代初，已成為一處頗具規(guī)模的"遺址公園"。

(二)遺址簡(jiǎn)介

1�圓明園

(1)"前朝"政治活動(dòng)區(qū)

在101中學(xué)以西，頤和園路之北，是圓明園的大宮門(mén)。宮門(mén)內(nèi)是以"正大光明殿"為中心的一組宮殿區(qū)，圍繞前湖，形成一個(gè)中軸線，該軸線包括前湖之后的"九洲清宴"，包括東面的一組"勤政�NFDBE�賢殿"、"保合太和殿"和"吉祥所"；西面的"翻書(shū)心"、"長(zhǎng)春仙館"和"四宜樓"等。該組建筑中，中軸線兩旁布置著內(nèi)閣六部等中央機(jī)關(guān)和保衛(wèi)圓明園的八旗直房等。

(2)供奉清帝影像的安佑宮

在圓明園的西北角有一組特殊的宮殿區(qū)，規(guī)模宏大，肅穆端莊。這就是供奉清朝歷代帝后影像的安佑宮。該組宮殿始建于乾隆五年(1740)二年后竣工。大殿九楹，左右配殿五楹，宮門(mén)五楹，前后有華表兩對(duì)(現(xiàn)一對(duì)在北京大學(xué)，一對(duì)在北京圖書(shū)館)，牌坊三座，極為壯觀。

(3)萬(wàn)方安和

這是一組建筑形式奇特的建筑，在后湖西側(cè)杏花春館的西北方，平面布局呈"�"字形，共有三十三間，可以達(dá)到冬暖夏涼的要求。這種形式是屬于適合建在南方園林"戶(hù)外室"的類(lèi)型。目前"�"字形殿基仍清晰可見(jiàn)。

(4)舍衛(wèi)城

這又是一組特殊建筑，在福海西北方。城內(nèi)有買(mǎi)賣(mài)街,宮監(jiān)、宮女妝扮店員,商人進(jìn)行交易，類(lèi)似頤和園中的蘇州街。城內(nèi)有殿宇、游廊三百二十六間。舍衛(wèi)城、方壺勝境、安佑宮是園內(nèi)規(guī)模最大的三組建筑群。

(5)方壺勝境

在福海之北的海灣里，有用漢白玉建成"山"字形三層的石座伸向水里，上面建有噦鸞殿、瓊?cè)A樓、�珠宮等。在現(xiàn)存的園林里，很少有與此景相比的景色。

(6)福海

福海是全園中心，園中最大的水面，海中有三個(gè)小島，中心島上建"蓬島瑤臺(tái)"七間和暢襟樓、隨安室等建筑。東南島上有"瀛海三山"之亭，向西北渡橋到北島。此建置亦屬"一池三山"之格局。

2�長(zhǎng)春園

從福海向東，過(guò)圓明園的明春門(mén)即到長(zhǎng)春園。園內(nèi)主要建筑有淳化軒，左右有廊各十二間，每間嵌石碑六塊，收集書(shū)帖幾十卷，諸家墨跡九十九人。園中最著名建筑就是西樓遠(yuǎn)瀛觀。該園以中西合壁式建筑見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)景美麗，建筑雄偉，獨(dú)具一格。其他景觀有獅子林、納景堂、清悶閣，占峰亭、清淑齋、延景樓等。建于湖中的"海岳開(kāi)襟"為一座二層圓臺(tái)建筑，上面建有"得金閣"，遙望好似海市蜃樓。

3�萬(wàn)春園

在福海東南，前稱(chēng)綺春園。大宮門(mén)在該園的東南角，門(mén)前有東西朝房。門(mén)內(nèi)主殿是迎輝殿。這座園林是太后、嬪妃們的居住之地，慈禧時(shí)重修了該園，改名萬(wàn)春園。園內(nèi)有"含光樓"、"四宜書(shū)屋"等三十景。"露水神臺(tái)"雖不屬三十景之內(nèi)，但其銅人承露的鑄造極有特色。萬(wàn)春園比不上圓明園的富麗堂皇，又不同于長(zhǎng)春園的雄偉挺透，但它有著自己的流暢自如的特殊風(fēng)格。

(三)遺址公園

為了達(dá)到整修、利用的方針，政府和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民共同努力，在多方面的配合下，首先完成了園內(nèi)居民的搬遷工作，然后決定以開(kāi)發(fā)中心區(qū)福海為著手點(diǎn)，讓它首先造福于民。1984年數(shù)十萬(wàn)人參加了挖掘福海的義務(wù)勞動(dòng)，同時(shí)將挖出的土方堆砌成小山。沒(méi)能參加義務(wù)勞動(dòng)的人民，自動(dòng)捐款、支持福海復(fù)蘇。福海在眾人努力下，按原計(jì)劃修復(fù)了"蓬島瑤臺(tái)"。湖中清水透澈，水面冒出尖尖的荷舟，200多條游艇泛于800畝湖面上。福海終于在涸竭了125年后，于1985年7月1日開(kāi)始接待游人了。 繼福海的開(kāi)發(fā)之后，還修繕了萬(wàn)春園宮門(mén)及其附屬建筑，新辟了圓明園展覽館，數(shù)座橋梁和萬(wàn)花陣等旅游景區(qū)。在新復(fù)蘇的遺址公園內(nèi)近年來(lái)常舉辦大型游覽活動(dòng)。如1991年夏季舉辦了全國(guó)文化藝術(shù)節(jié)，各少數(shù)民族來(lái)園展示各自的文藝節(jié)目，吸引了大量游人。 圓明、長(zhǎng)春、萬(wàn)春三園路線圖

(四)愛(ài)國(guó)主義教育的大課堂

圓明園遺址本身就是列強(qiáng)侵華的鐵證，凡游園的中國(guó)人，無(wú)不為之憤慨。60多年前李大釗憑吊圓明園時(shí)，曾憤然作詩(shī)，痛斥毀園的賊寇。現(xiàn)在雖然在園中大面積綠化，萬(wàn)春園中建園林別墅，但有意識(shí)地保留西洋樓遺址、大水法、觀水法、遠(yuǎn)瀛觀等遺跡，清理遺址，整理石雕，保留著劫后慘狀，做為愛(ài)國(guó)主義教育的大課堂。現(xiàn)在這里經(jīng)常是黨團(tuán)員過(guò)組織生活，青年學(xué)生、工人接受教育的處所。

四、秦始皇的阿房宮修建與毀滅？

揭開(kāi)阿房宮遭“焚”之謎

2005年04月21日10:41:14 人民日?qǐng)?bào)海外版 王煉文

遺址面積 出乎意料

2002年10月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的李毓芳教授來(lái)到了阿房宮遺址現(xiàn)場(chǎng)，尋找埋藏在土層中的那座宮殿的蹤跡。調(diào)查結(jié)果顯示，整個(gè)遺址現(xiàn)存面積將近50萬(wàn)平方米，要想弄清遺址當(dāng)初的規(guī)模，就必須破開(kāi)土層，直接探察到秦時(shí)期的地面。

考古隊(duì)員開(kāi)始用探桿去尋找它原始的邊界，不久探鏟遇到了堅(jiān)硬的土層，隨之提取上來(lái)的是些極其細(xì)密的黃土，這是一種經(jīng)過(guò)人工夯筑的土質(zhì)。經(jīng)過(guò)測(cè)量，臺(tái)地的地上部分有10米之高，東西長(zhǎng)將近1200米，南北寬400多米。和人們想象中那個(gè)大氣磅礴的阿房宮相對(duì)照，地基似乎不應(yīng)該只有這區(qū)區(qū)半平方公里，原來(lái)這個(gè)遺址只是當(dāng)年阿房宮前殿坐落的地方?？脊虐l(fā)掘開(kāi)始向縱深推進(jìn)，考古人員破開(kāi)土層去尋找宮殿建筑的證據(jù)。

焚燒痕跡 未露端倪

至今遺址中還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被大火焚燒的痕跡，會(huì)不會(huì)是勘探過(guò)的區(qū)域碰巧錯(cuò)過(guò)了宮殿被燒的部分？李毓芳認(rèn)為從自己考古發(fā)現(xiàn)的事實(shí)來(lái)看，或許項(xiàng)羽當(dāng)年根本沒(méi)有點(diǎn)燃阿房宮，這是阿房宮遺址沒(méi)有發(fā)現(xiàn)火燒痕跡的唯一解釋。

在考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)的阿房宮前殿的土臺(tái)子，李毓芳的探鏟接觸到了堅(jiān)硬的夯土，她發(fā)現(xiàn)這是一堵東西向的夯土墻。土墻建在臺(tái)子的北沿上，中間寬，兩端窄，墻體最寬處有15米，窄的地方也有6米多，全長(zhǎng)近千米。

在發(fā)現(xiàn)夯土墻的地方，探方的底部又露出了瓦礫，然而除了少得可憐的一點(diǎn)秦代瓦片，這巨大的臺(tái)地竟然只是一個(gè)平平整整、干干凈凈的夯土堆，絲毫沒(méi)有宮殿建筑的蛛絲馬跡。

考古人員順著夯土臺(tái)的北沿挖出了一個(gè)100米長(zhǎng)的探方，把夯土臺(tái)的邊緣打開(kāi)了一個(gè)剖面。經(jīng)過(guò)清理人們發(fā)現(xiàn)，夯土臺(tái)地基的南面是一個(gè)坡道。古時(shí)，為了運(yùn)輸黃土，夯筑地基，通常都會(huì)修建一條坡道。如果阿房宮前殿已經(jīng)建完投入使用，沒(méi)有道理再留下一條運(yùn)土坡道。這條不應(yīng)該出現(xiàn)的坡道，讓李毓芳有了一個(gè)大膽的推測(cè)———宮殿有可能并未修建完畢。

重閱歷史 證實(shí)真相

為了印證考古發(fā)掘得出的結(jié)果，李毓芳再次翻開(kāi)年代久遠(yuǎn)的歷史典籍。當(dāng)初秦始皇下令修建阿房宮的時(shí)間是公元前212年，但在公元前209年，他就突然病死在了出巡的途中。在這之前，阿房宮和秦始皇陵是同時(shí)進(jìn)行的兩大工程，為了盡快安葬秦始皇，秦二世不得不決定停止阿房宮的工程，搶建秦始皇陵。從秦始皇計(jì)劃修建阿房宮那天算起，阿房宮前殿的工程總共歷時(shí)不到4年。這座巨大的宮殿，在短短的幾年是很難完成的。

李毓芳從地基的中部采集了一些夯土土樣。顯微鏡下，不僅沒(méi)有出現(xiàn)大塊的碳灰顆粒，甚至連植物細(xì)胞的蹤跡也少得可憐，土樣檢測(cè)的結(jié)果再次佐證了考古發(fā)現(xiàn)的結(jié)論：在阿房宮前殿上除了三面墻以外，沒(méi)有任何宮殿建筑，阿房宮前殿根本就沒(méi)有建成。

以上就是小編對(duì)于銅人景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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