關(guān)于幸福的關(guān)鍵詞（關(guān)于幸福的關(guān)鍵詞語(yǔ)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于關(guān)于幸福的關(guān)鍵詞的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、什么是人生的真正幸福思修

• 2、關(guān)鍵詞為“煩惱” 和“幸?！钡恼庇?/a>

• 3、關(guān)于幸福哲學(xué)論文

• 4、幸福都雷同，不幸千萬(wàn)種，你對(duì)幸福的定義是什么？

一、什么是人生的真正幸福思修

幸福是富有極強(qiáng)恒久的生命力的人們的一種思想狀態(tài)，人們都在不斷的追求幸福。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于幸福的思修2000字論文，歡迎大家閱讀!

幸福的思修2000字論文篇一：《論馬克思主義的幸福觀(guān)》

【摘 要】 本文分析了馬克思主義理論著作中關(guān)于幸福觀(guān)的界定和論述，比較了西方資本主義幸福觀(guān)和中國(guó)傳統(tǒng)幸福觀(guān)，闡述了馬克思主義的終極幸福觀(guān)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。指出馬克思主義認(rèn)為，滿(mǎn)足需求是實(shí)現(xiàn)人的幸福的基本條件，而需求的滿(mǎn)足只能依靠創(chuàng)造性的勞動(dòng)實(shí)踐。當(dāng)前，我們要勇敢面對(duì)發(fā)展道路上遇到的各種困難和阻力，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念和價(jià)值追求，堅(jiān)信共產(chǎn)主義社會(huì)的幸福一定會(huì)到來(lái)。

【關(guān)鍵詞】 幸福;幸福觀(guān);馬克思主義幸福觀(guān);共產(chǎn)主義

幸福，是一個(gè)古老而又年輕的話(huà)題，它富有極強(qiáng)恒久的生命力，與人類(lèi)的生活息息相關(guān)。因?yàn)橹灰祟?lèi)存在，就會(huì)有人們對(duì)幸福的不懈追求。從古至今，受時(shí)代發(fā)展、地域閾限、文化承傳的影響，人們對(duì)幸福的理解也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各不相同，既包括物質(zhì)層面，也不乏精神層面。

一、馬克思主義理論著作中關(guān)于幸福觀(guān)的界定分析和論述

19世紀(jì)， 伴隨著資本主義產(chǎn)業(yè)革命的開(kāi)始，誕生了馬克思主義。馬克思主義作為一種科學(xué)的理論是一門(mén)博大精深的科學(xué)，它的內(nèi)涵十分豐富，包含了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等主要內(nèi)容，它是正確的世界觀(guān)和科學(xué)的方法論。綜觀(guān)馬克思主義的整個(gè)理論體系，我們通過(guò)對(duì)馬克思主義歷史觀(guān)和哲學(xué)思想的研究，可以看出，雖然在馬克思主義原著中并沒(méi)有對(duì)幸福觀(guān)進(jìn)行系統(tǒng)論述和具體分析，但是經(jīng)過(guò)對(duì)原著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行梳理和分析，我們發(fā)現(xiàn)他的幸福觀(guān)的主要觀(guān)點(diǎn)卻都直接或間接地在一些馬克思主義的經(jīng)典理論著作中有所體現(xiàn)。

馬克思主義認(rèn)為，幸福是主觀(guān)性與客觀(guān)性的統(tǒng)一。就主觀(guān)性來(lái)說(shuō)，幸福強(qiáng)調(diào)的是不同時(shí)代、階級(jí)以及不同生活目標(biāo)和理想的人有著不同的幸福觀(guān)，沒(méi)有固定的模式和標(biāo)準(zhǔn)，這里的幸福強(qiáng)調(diào)和突出的是作為幸福主體的人的個(gè)體性和差異性;就客觀(guān)性來(lái)說(shuō)，則強(qiáng)調(diào)人們需求的滿(mǎn)足是整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果，不能脫離具體的物質(zhì)生活條件和精神生活條件。幸福是主觀(guān)性和客觀(guān)性的統(tǒng)一，幸福的客觀(guān)性決定幸福的主觀(guān)性，幸福的主觀(guān)性依存于幸福的客觀(guān)性，二者相互依存，不可分割。滿(mǎn)足需求是實(shí)現(xiàn)人的幸福的基本條件，而需求的滿(mǎn)足只能依靠創(chuàng)造性的勞動(dòng)實(shí)踐，勞動(dòng)實(shí)踐是人區(qū)別于動(dòng)物的根本存在方式，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐又可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，由此使人獲得更高層次的幸福，因此勞動(dòng)實(shí)踐成為了人類(lèi)實(shí)現(xiàn)幸福的源泉和根本途徑。幸福是人們由于感受和體會(huì)到目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)，而得到的精神上的滿(mǎn)足，屬于社會(huì)意識(shí)的范疇。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這就為幸福打上了客觀(guān)性的烙印。

二、關(guān)鍵詞為“煩惱” 和“幸?！钡恼?，急用

• 先賢說(shuō)，把心靜下來(lái)，什么也不去想，就沒(méi)有煩惱了。先賢的話(huà)，像扔進(jìn)水中的石頭，而蕓蕓眾生在聽(tīng)得“咕咚”一聲悶響之后，煩惱便又漣漪一般蕩漾開(kāi)來(lái)，而且層出不窮。

           幸?？倗@在別人身邊，煩惱總糾纏在自己心里。這是大多數(shù)人對(duì)幸福和煩惱的理解。貧窮的人以為有了錢(qián)就可以得到幸福。結(jié)果是有煩惱的依舊難消煩惱，不幸福的仍然難得幸福。

        煩惱永遠(yuǎn)是尋找幸福的人命中的劫數(shù)。

      尋找幸福的人，有兩類(lèi)。一類(lèi)像在登上，他們以為人生最大的幸福是在山頂，于是窮其一生去攀登。最終卻發(fā)現(xiàn)，他們永遠(yuǎn)登不到山頂，看不到頭。另一類(lèi)也像在登上，但他們并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山嵐，賞賞霓虹，吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到些許滿(mǎn)足。盡管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細(xì)微的小自在，云繞于心扉，一樣芬芳身心，恬靜自我。

      對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。

      有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福。

      活的糊涂的人，容易幸福；活的清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)椋逍训娜丝吹锰媲?，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較的少，雖然活的簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。

      所以，人的煩惱是自找的。不是煩惱離不開(kāi)你，而是你撇不下它。

      這個(gè)世界，為什么煩惱的人都有。

      為權(quán)，為錢(qián)，為名，為利.........人人行色匆匆，背上背著個(gè)沉重的行囊，裝得越多，牽累也就越多。

      幾乎所有的人都在追逐著人生的幸福。然而，我們常常看到的風(fēng)景是：一個(gè)人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望和羨慕著。

      其實(shí)，每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。

• 選擇自己的幸福（摘抄）

當(dāng)你聽(tīng)到這一說(shuō)法時(shí)，你也許覺(jué)得很奇怪，人怎能選擇自己的幸福？事實(shí)確實(shí)如此，亞伯拉罕-林肯說(shuō)：

“我一直認(rèn)為：如果一個(gè)人決心想獲得某種幸福，那么他就能得到這種幸福?！?/p>

人與人之間其實(shí)只存在著一種很小的差異-------心態(tài)的積極與消極，但就是這種很小的差異往往造成了人與人之間的天壤之別----有的人非常幸福，而有的人終生不幸。期望獲得幸福者頻采取積極的心態(tài)，這樣幸福就會(huì)被吸引到他們身邊。而那些態(tài)度消極的人不僅不會(huì)吸引幸福，相反還排斥幸福，當(dāng)幸福悄然降臨到他們身邊時(shí)，他們可能毫無(wú)覺(jué)察，或者失之交臂。幸福是一種難以捉摸的、瞬息萬(wàn)變的東西。如果你追求它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它似乎在逃避你。但如果你把幸福送給別人，于是它就會(huì)來(lái)到你身邊。但是，如果你把苦難和不幸分?jǐn)偨o別人，你得到的就只能是苦難和不幸。有這樣一些人：他們總是煩惱，不論發(fā)生了什么事情，他們都認(rèn)為那些事無(wú)法令人稱(chēng)心如意，這恰恰是因?yàn)樗麄兛偸前褵婪謹(jǐn)偨o他人 。由此看來(lái)為，尋找幸福的最可靠的辦法是竭盡全力使他人得到幸福。

世界上有許多孤獨(dú)之人，他們渴望愛(ài)與友誼，但是，他們似乎絕對(duì)得不到它們。有些人用消極的心態(tài)排斥他們所尋找的東西，另一些人蜷縮在他們狹小的天地里，絕不敢沖出去。他們只幻想一些美好的東西會(huì)從天而降，即使他們得到了這些東西，也不會(huì)將之與人分享。他們不懂一點(diǎn)：如果你不把美好而稱(chēng)心的東西分給別人，那些東西就會(huì)自然減少甚至消失。著名的成功學(xué)奠基者拿破侖－希爾博士寫(xiě)過(guò)一篇題為《滿(mǎn)足》的文章，我們摘錄其中的不部分，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容有用。

全世界最富裕的人住在“幸福谷”。他富有歷久不衰的人生理想，富有所不能失去的東西，這些東西能給他提供滿(mǎn)足、健康、寧?kù)o的心情與內(nèi)心的諧和。

下面是他的財(cái)產(chǎn)清單，它們本身說(shuō)明了他是怎樣獲得這些財(cái)產(chǎn)的，相信這些成功的信條一定能使你頗有啟示。

l“我獲得幸福的辦法就是生活富有節(jié)制，我僅僅吃維持我的身體健康所必須的食物。”

l“我不仇恨任何人，不嫉妒任何人，而是熱愛(ài)和尊敬全人類(lèi)?！?/p>

l“我從事我所熱愛(ài)的勞動(dòng)，我還把游戲同勞動(dòng)相結(jié)合，因此我很少感到疲勞?！?/p>

l“我每天祈禱，不是為了更多的財(cái)富，而是為了更多的智慧，用以認(rèn)識(shí)、利用享受我所已經(jīng)擁有的大量財(cái)富?！?/p>

l“我從不使用辱罵的語(yǔ)言?！?/p>

l“我從不要求任何人的恩賜，只要求我有權(quán)把我的幸事分享給那些需要幫助的人?！?/p>

l“我和我的良心的關(guān)系良好，因此它總是指導(dǎo)我正確處理一些事情?！?/p>

l“我所擁有的物質(zhì)財(cái)富多于我的需要。因?yàn)槲仪宄素澙分?。我只需在我有生之年能用于建設(shè)的那部分財(cái)富。我的財(cái)富為分享了我的幸事而受益的那部分人?！?/p>

三、關(guān)于幸福哲學(xué)論文

通過(guò)古今中外人們對(duì)幸福含義的詮釋和理解,闡述了幸福與快感、快樂(lè)、滿(mǎn)足之間的區(qū)別,運(yùn)用辯證唯物主義的 方法 對(duì)幸福進(jìn)行分析,以下是我精心整理的幸福哲學(xué)論文的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!

關(guān)于幸福的哲學(xué)思考

[摘要]本文通過(guò)古今中外人們對(duì)幸福含義的詮釋和理解,闡述了幸福與快感、快樂(lè)、滿(mǎn)足之間的區(qū)別,運(yùn)用辯證唯物主義的方法對(duì)幸福進(jìn)行分析,提出幸福與痛苦的辯證關(guān)系,探討當(dāng)今社會(huì)人們幸福感缺失的主要原因,并在哲學(xué)的角度提出幾點(diǎn)建議和解決方法。

[關(guān)鍵詞]幸福;痛苦;滿(mǎn)足

二十一世紀(jì)是人類(lèi)社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代，在第三次科技革命后，機(jī)械化的大生產(chǎn)已經(jīng)基本上代替了人類(lèi)繁重的手工勞動(dòng)，在世界大部分地區(qū)，衣食已經(jīng)不是一個(gè)困難，然而各種各樣的社會(huì)問(wèn)題層出不窮，人們的幸福感普遍降低。尤其在中國(guó)，改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值上了一個(gè)又一個(gè)臺(tái)階，但人們的幸福感并沒(méi)有因物質(zhì)的極大豐富而迅速提高。這有很多深層次的原因，我們僅從哲學(xué)的角度進(jìn)行探討。

一、幸福的涵義

隨著心理學(xué)的不斷社會(huì)化，人們已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注精神品質(zhì)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，越來(lái)越關(guān)注和諧、幸福。那么幸福到底怎么理解呢?幸福又到底怎么獲得呢?后現(xiàn)代人文學(xué)者們有了自己的一些觀(guān)點(diǎn)，他們認(rèn)為幸福是一種感覺(jué)，它不是物品也不是 文化 ，可以直觀(guān)到視覺(jué)化、聽(tīng)覺(jué)化。幸福也是一種流動(dòng)在任何一個(gè)生命里的能量，當(dāng)你靜下心來(lái)就可以被感知到，在繁雜的時(shí)代不是沒(méi)有了幸福，而是人們丟棄了幸福。國(guó)內(nèi)后現(xiàn)代心靈導(dǎo)師林仕錕曾經(jīng)這樣比喻過(guò)幸福：“幸福一直都在，如同道路一樣，幸福不是終點(diǎn)站，幸福一直在路的兩旁”!獲得幸福的關(guān)鍵在于人們需要活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。

然而我們認(rèn)為，幸福是一種來(lái)自?xún)?nèi)心的持久的滿(mǎn)足感。這種滿(mǎn)足固然離不開(kāi)物質(zhì)的支持，但是他的持久性?xún)H靠物質(zhì)是無(wú)法維持的。所以幸福是以物質(zhì)為基礎(chǔ),精神上的追求達(dá)到滿(mǎn)足的一種狀態(tài)。它與普通的滿(mǎn)足不同，更加注重持久性，比如，一個(gè)饑餓的人在飽餐一頓后會(huì)產(chǎn)生滿(mǎn)足感，但是在他再次饑餓時(shí)，滿(mǎn)足感會(huì)迅速消失。而幸福感則不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的條件變化而輕易的消失。同上我們可以推出，幸福與快感也是兩個(gè)不同的概念，快感來(lái)源于瞬間的刺激(包括精神上與肉體上的刺激)，并依賴(lài)這種刺激的存在才能維持(例如吸毒者對(duì)毒品的依賴(lài)就是雙重的)。最后我們來(lái)看幸福與快樂(lè)的區(qū)別，在一定意義上說(shuō)，快樂(lè)與幸福是相通的，一般來(lái)講一個(gè)幸福的人會(huì)覺(jué)得很快樂(lè)，而一個(gè)經(jīng)?？鞓?lè)的人也會(huì)感到幸福，但是快樂(lè)并不等于幸福，快樂(lè)側(cè)重于愉悅的心情，而幸福則側(cè)重于心靈的滿(mǎn)足。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，快樂(lè)可以通過(guò)一事一人一物獲得，而幸福則要復(fù)雜的多。

二、幸福與痛苦的辯證關(guān)系

幸福和痛苦是矛盾的兩方面,一般認(rèn)為痛苦是不會(huì)帶來(lái)幸福的,它們是相互對(duì)立的,痛苦只會(huì)帶來(lái)不幸。但是辯證唯物主義告訴我們，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是聯(lián)系的，不斷發(fā)展變化的，矛盾的雙方是相互依存,相互轉(zhuǎn)化的。也就是說(shuō)，痛苦可以轉(zhuǎn)化為幸福，幸福也可能變成無(wú)盡的痛苦。在一個(gè)人的生命過(guò)程中不可能只有痛苦沒(méi)有幸福，也不可能只有幸福沒(méi)有痛苦。痛苦和幸福可以相互轉(zhuǎn)化。我們都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，在感到幸福的時(shí)候回憶挫折與痛苦，從而感覺(jué)幸福更加珍貴，在痛苦時(shí)，憧憬成功和喜悅，幻想幸福，從而減輕心里上的壓力。這不簡(jiǎn)單是一種心理調(diào)節(jié)機(jī)制，其實(shí)也是幸福痛苦相互依存相互轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)之一。沒(méi)有痛苦就無(wú)所謂幸福，沒(méi)有幸福也就感覺(jué)不到痛苦。生活中這種例子比比皆是，例如和睦家庭突然有人遭遇意外(由幸福變痛苦)，失散親人團(tuán)聚(由痛苦變幸福)等等，都是幸福痛苦相互轉(zhuǎn)化的典型事例。

那么，在現(xiàn)在物質(zhì)生活比較充裕的情況下為什么大多數(shù)人感覺(jué)到痛苦比幸福要多的多呢?關(guān)鍵在于人們?cè)谖镔|(zhì)中產(chǎn)生了心靈的迷失。沒(méi)有辦法達(dá)到一個(gè)心態(tài)穩(wěn)定，持續(xù)感到滿(mǎn)足的狀態(tài)，所以幸福就缺失了。也就是說(shuō)，心態(tài)使人們過(guò)多的把幸福轉(zhuǎn)化為痛苦，而難以把痛苦轉(zhuǎn)化為幸福。例如，本來(lái)幸福的夫妻，常會(huì)因?yàn)槌臣芏X(jué)得痛苦，而不把吵架認(rèn)為是另一種方式的幸福，往往只有在失去時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)吵架的幸福涵義，但同時(shí)又會(huì)將目光注意到失去上，從而繼續(xù)感覺(jué)到痛苦。我們的心態(tài)在不停地感覺(jué)到不滿(mǎn)，所以痛苦就接踵而來(lái)。

三、關(guān)于幸福的幾點(diǎn)建議

第一、幸福離不開(kāi)物質(zhì)支持。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，沒(méi)有物質(zhì)的支持，幸福狀態(tài)很難達(dá)到。人必須要先滿(mǎn)足生理需求才能進(jìn)行意識(shí)活動(dòng),沒(méi)有物質(zhì)上的支持,心里的平和狀態(tài)是很難達(dá)到的,正如一個(gè)餓肚子的人很難感到滿(mǎn)足一樣,幸福必須建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。但是對(duì)于每一個(gè)人而言，物質(zhì)基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)也是不一樣的，要達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)必須依靠個(gè)人辛勤的努力。

第二、幸福在于持久的心態(tài)平衡。幸福離不開(kāi)物質(zhì)，但是對(duì)物質(zhì)的過(guò)分追求反而是不幸的源泉，正如有多少錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)好睡眠一樣，幸福的達(dá)成還需要更深層次的條件。就是心態(tài)的平衡，古語(yǔ)道：不以物喜，不以己悲。一個(gè)感到幸福的人必須要擁有平衡的心態(tài)。當(dāng)今社會(huì)人人愛(ài)比較，比好了，就覺(jué)得幸福，比差了，就覺(jué)得痛苦。這種比較而來(lái)的“幸福”只能說(shuō)是一種快樂(lè)或者滿(mǎn)足，它缺乏持久性，并且對(duì)外在的依賴(lài)程度極高。幸福是不能依賴(lài)別人的，是自己的內(nèi)心的滿(mǎn)足。即使有人覺(jué)得看到別人幸福自己也就感到幸福了，這種幸福也是對(duì)外在依賴(lài)極高的，它的另一面就是別人痛苦，自己就痛苦。只有持久的心態(tài)平衡，才能獲得較長(zhǎng)感受的幸福。

第三、幸福依賴(lài)于知足。如果說(shuō)物質(zhì)基礎(chǔ)是前提，心態(tài)平衡是條件，那么知足就是關(guān)鍵。不知滿(mǎn)足的心態(tài)是永遠(yuǎn)不可能得到幸福的，正如我們前文講到的幸福的定義，幸福是需要滿(mǎn)足的。用一個(gè)形象的比喻來(lái)說(shuō)，幸福就是一滿(mǎn)杯的水，物質(zhì)條件就是杯子的材質(zhì)，心態(tài)平衡就是杯子的做工，滿(mǎn)足程度就是杯子的容量。如果杯子的材質(zhì)不對(duì)，水就不能保存(例如杯子是沙子做的)，如果杯子的做工不好(例如杯底有個(gè)小洞)，水就會(huì)不斷漏掉，如果杯子的容量是無(wú)限的，那么水就永遠(yuǎn)不可能注滿(mǎn)。所以，不知滿(mǎn)足的內(nèi)心是難以達(dá)到幸福的狀態(tài)的。這并不是說(shuō)我們要幸福就是要安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取，相反，知道滿(mǎn)足再努力，就會(huì)在幸福的路上走的更遠(yuǎn)，不會(huì)常常感到疲憊與不安。同時(shí)會(huì)將遇到的痛苦轉(zhuǎn)化為幸福。簡(jiǎn)而言之，就是要在滿(mǎn)足的狀態(tài)下，正確的看待痛苦和挫折，把痛苦與挫折也看作是幸福的一部分，這樣我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊。

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四、幸福都雷同，不幸千萬(wàn)種，你對(duì)幸福的定義是什么？

我一直以為幸福是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的概念，當(dāng)人心向陽(yáng)光充滿(mǎn)希望的時(shí)候，我們就是生活在幸福當(dāng)中的，但如果你讓我把這種幸福的感覺(jué)細(xì)細(xì)的表達(dá)，我卻找不到一個(gè)清晰的概念。

我在思緒里面轉(zhuǎn)了一圈只能找到幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)定義我所理解的幸福，比如家庭的圓滿(mǎn)，身體的健康，事業(yè)的成功，愛(ài)情的甜美，這些都是追求幸福的前提，然而當(dāng)你擁有這些的時(shí)候，你真的覺(jué)得你幸福了嗎？我覺(jué)得不一定，幸福很多時(shí)候就藏在我們身邊，可是卻不被人發(fā)現(xiàn)，我擁有健康的身體，擁有甜美的愛(ài)情，擁有完美的家庭，但是我至今仍然有很多不開(kāi)心的事情，有很多時(shí)候我忽略了自己正被幸福所包圍著。

很多時(shí)候都是這樣，當(dāng)人真正處在幸福中的時(shí)候是沒(méi)有感覺(jué)的，因?yàn)楫?dāng)幸福變成了一種常態(tài)圍繞你左右的時(shí)候，你就感覺(jué)不到他的存在，比如說(shuō)我們無(wú)時(shí)無(wú)刻的不呼吸，但是有誰(shuí)覺(jué)得空氣帶給我們幸福了，我們每天都在喝著干凈的水源，但是有些覺(jué)得水帶給我們幸福了，可是當(dāng)有一天你失去了空氣和水的時(shí)候，你才知道擁有它們時(shí)是多么的幸福，人就是這樣，當(dāng)幸福在你旁邊的時(shí)候，你就忽略了它的存在，往往幸福就在我們的身邊，我對(duì)幸福的定義就是簡(jiǎn)單而溫暖，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在平淡的日子當(dāng)中去體會(huì)那種平凡的幸福，這種幸福是春風(fēng)化雨一般暖透人心的。

很多時(shí)候都覺(jué)得自己在追求的物質(zhì)就是在追求著幸福，認(rèn)為我們的物質(zhì)條件更高了我們就會(huì)擁有更多的幸福感。但是當(dāng)你追求到了你想要的物質(zhì)條件時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)仍然有很多你沒(méi)有得到的東西在前面誘惑著你，所以你永遠(yuǎn)不可能真正的體會(huì)到幸福，人一定要給自己做點(diǎn)減法。

以上就是關(guān)于關(guān)于幸福的關(guān)鍵詞相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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