地標(biāo)景觀設(shè)計(jì)（地標(biāo)性景觀設(shè)計(jì)）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于地標(biāo)景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、政府如何打造有生命力的城市地標(biāo)？

• 2、河南18個(gè)地市的地標(biāo)建筑，你認(rèn)為哪一個(gè)顏值最高？

• 3、塑造太原特色！太原市發(fā)布建筑景觀風(fēng)貌規(guī)劃管控導(dǎo)則

• 4、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合

一、政府如何打造有生命力的城市地標(biāo)？

弘揚(yáng)正大氣象，傳遞正能量

人們關(guān)注文化地標(biāo)，本質(zhì)上是表達(dá)對(duì)美好城市生活的渴望，希望從城市建筑、景觀中感受到美的熏陶。所以，那些受到大眾認(rèn)可和喜愛的文化地標(biāo)，必然符合城市文化建設(shè)的主流和趨向，傳遞積極、健康、陽光的審美趣味。這就要求文化地標(biāo)具有正大氣象。在這方面，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。



例如成都大熊貓繁育研究基地的旅游，對(duì)于成都而言，這片繁育“滾滾”的小山林無疑具有文化地標(biāo)的意義。走進(jìn)基地，從林區(qū)開發(fā)到場館設(shè)計(jì)，以及各種景觀、裝飾，都充分發(fā)掘了國寶熊貓的文化內(nèi)涵，宣揚(yáng)了人與自然和諧相處的理念。這些精神元素不但是滿滿的正能量，而且能喚起人們?cè)谛茇堖@一物種上寄托的家國情懷，以及理解現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展為何迫切需要環(huán)保生態(tài)理念。

相反，在前幾年“經(jīng)營城市”的浪潮中，有些地方出現(xiàn)了不少“奇奇怪怪”的建筑，有的還試圖將其打造為新的文化地標(biāo)。最終，不但沒有被當(dāng)?shù)孛癖娊邮?，而且被冠以各種“外號(hào)”，淪為了城市建設(shè)的“反面教員”。究其原因，就是過于追求外觀的夸張“奪目”，在所謂“先進(jìn)”“現(xiàn)代”甚至“超前”的設(shè)計(jì)理念主導(dǎo)下，以丑為美，以“怪”制勝，違背了國人關(guān)于什么是美的基本共識(shí)，無法承載當(dāng)代中國發(fā)展的美學(xué)要求。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都說明，新時(shí)代的文化地標(biāo)建設(shè)應(yīng)充分表征城市正面形象，體現(xiàn)城市生活中最動(dòng)人的文化篇章。





突出地域特色，增強(qiáng)辨識(shí)度

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。實(shí)際上，水土與人之間還有個(gè)“中介”，這就是文化。水土孕育了文化，文化滋養(yǎng)了人。中國是一個(gè)歷史文化悠久的國度，每座城市都蘊(yùn)藏著豐富的文化密碼。解開這些密碼，就能獲得一次心靈的洗禮。有生命力的文化地標(biāo)，必然是內(nèi)在于其所在城市的文脈傳承，并與這座城市的當(dāng)代生活節(jié)奏合拍。

尤其是在全球化、網(wǎng)絡(luò)化迅猛發(fā)展的今天，世界正在變得扁平，文化的地域差異逐漸縮小。也正因?yàn)槿绱?，那些具有地域特色的建筑、景觀更容易受到青睞，千篇一律、抄襲雷同則會(huì)遭到鄙棄。這是因?yàn)榍罢吒斜孀R(shí)度。

值得注意的是，文化地標(biāo)并非孤零零的存在，只有當(dāng)它與周圍的環(huán)境形成共同的意境時(shí)，才能展現(xiàn)出作為地標(biāo)的魅力。這些年城市建設(shè)高歌猛進(jìn)，在改善人們生活質(zhì)量的同時(shí)，也令城市的面貌變得相似。我們不管走到哪里，似乎都是一片鋼筋水泥的叢林。那些曾經(jīng)觸動(dòng)古人心靈柔軟之處的景致，或鐫刻著歷史足印的古跡，雖然得到保存，但因?yàn)閱适Я酥車h(huán)境的襯托而變得無力與冰冷。因此，文化地標(biāo)建設(shè)必須與城市開發(fā)大局整體統(tǒng)籌和規(guī)劃，才能彰顯其文化涵育的功能。





融入日常生活，提升影響力

生活是文化的土壤。有生活感的文化更讓人覺得舒適、安全和寧靜。任何有活力的文化必然是源于生活，又與生活交融在一起。文化地標(biāo)，也只有落地才能成“標(biāo)”。而所謂“落地”，簡單說就是要融入城市當(dāng)下的火熱生活。

縱觀這幾年引人注目的文化地標(biāo)，都充滿了濃郁的生活感。

坐落在北京前門地區(qū)的“北京坊”，既像商業(yè)區(qū)，又像文保區(qū)，建筑風(fēng)格中西合璧，既有書店文創(chuàng)，也有辦公樓，還有旅店餐館，人們來到這里可以滿足生活需要，同時(shí)又得到文化的享受。



上海的“思南公館”匯聚了花園式洋房建筑，集歷史與現(xiàn)實(shí)、時(shí)尚與人文于一體，給人的文化感受也與“北京坊”相似。

再如成都的文殊院，走進(jìn)寺廟，感受到的是純正的佛教文化，在院外的小吃店來一碗甜水面，或坐在竹椅子上喝起蓋碗茶，又會(huì)被充滿煙火氣的成都世俗生活所感動(dòng)。



再如杭州，說起西湖蕩舟、雷峰夕照、富春山居圖、斷橋相會(huì)、靈隱寺禮佛，說起宋城千古情、印象西湖、阿里巴巴在線淘寶等，我們就會(huì)自然地想起杭州?；蜢`秀或厚重，或傳統(tǒng)或前衛(wèi)，隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展也在不斷地變遷和豐富，構(gòu)筑起杭州豐富的視覺層次和城市文化的光輝。

在這些地方游覽體會(huì)，深感其對(duì)城市精神和文脈的精準(zhǔn)洞察和展現(xiàn)。實(shí)事求是地講，這種舒適、快意的感受是人頭攢動(dòng)、喧囂無比的地方所無法比擬的，而它所寄托的文化格調(diào)，也更加高明。而這一切，很大程度上或許都得益于其與生活融為一體的姿態(tài)和格調(diào)。其實(shí)，所謂城市，不過是文明生活滋長和匯聚的地方。文化地標(biāo)建設(shè)也只有從生活中汲取營養(yǎng)，提煉精神內(nèi)涵，才能捕捉到城市精神的真諦，才能讓城市變得更美好。





文化地標(biāo)塑造城市的“精氣神”

文化地標(biāo)是一個(gè)地方的文化名片，在傳播城市形象方面有巨大的流量效應(yīng)。近年來，文化旅游市場持續(xù)升溫，各類文化地標(biāo)成為熱門參觀地、網(wǎng)紅打卡地。與此同時(shí)，一些地方急功近利打造新文化地標(biāo)的現(xiàn)象也引起社會(huì)關(guān)注。

作為一種人文景觀，文化地標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境“不違和”。人文景觀與自然環(huán)境渾然天成、融為一體，才能給人以美的享受。無論是中華文化天人合一、道法自然的審美意境，還是如今興起的保護(hù)生態(tài)、親近自然的綠色發(fā)展理念，都強(qiáng)調(diào)人文景觀與自然環(huán)境和諧共生。



麗江古城依山傍水、以水為脈，整座古城獲評(píng)世界文化遺產(chǎn)；國家體育場“鳥巢”充分采用自然采光和通風(fēng)，勾勒出現(xiàn)代北京的美麗風(fēng)景。反之，若缺乏對(duì)自然的敬畏，濫造鋼筋水泥地標(biāo)，即便再大的“手筆”，也與審美旨趣和群眾期待相差甚遠(yuǎn)。

作為一種符號(hào)化呈現(xiàn)，文化地標(biāo)也應(yīng)該追求形神兼?zhèn)?。一個(gè)建筑之所以能成為一個(gè)地方的文化地標(biāo)，不是憑借炫目奇特的視覺效果和文化元素的簡單堆砌，而是流淌著活生生的歷史文脈，能喚起人們共同的情感記憶。



走進(jìn)沈陽的中國工業(yè)博物館，原樣保留的鑄造廠車間及生產(chǎn)設(shè)備，拉近了人們與老工業(yè)基地的時(shí)空距離；漫步福州修舊如舊的古厝間，曾經(jīng)的老房子、如今的文創(chuàng)園，古老與現(xiàn)代交融，鄉(xiāng)愁與時(shí)尚相遇。面對(duì)數(shù)之不盡的歷史文化街區(qū)、革命文化紀(jì)念地、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)，進(jìn)行合理適度的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能成為廣受認(rèn)可的文化地標(biāo)。

作為一種公共建筑，文化地標(biāo)還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮服務(wù)公眾的功能。地標(biāo)建筑是有“生命”的，其生命力來自于生活。人們喜歡將博物館、劇院、書店稱為文化地標(biāo)，很大程度上是因?yàn)檫@些公共文化設(shè)施直接連通著一個(gè)地方的文化和生活。



到一座城市先逛博物館，人們才能加深對(duì)這個(gè)城市的歷史過往和現(xiàn)實(shí)文化的認(rèn)知。以北京的國家大劇院為例，建院以來，為觀眾帶來1萬多場演出，開展大量藝術(shù)普及教育演出及活動(dòng)，觀眾和粉絲遍布全國。正是那些傳播文化、服務(wù)公眾的不懈努力，使得文化地標(biāo)的形象更加親切、更加持久。

文化地標(biāo)承載著不可替代的人文價(jià)值。打造新的文化地標(biāo)，必須豐富其審美內(nèi)涵，完善其服務(wù)功能，讓其在與公眾的“緊密連接”中收獲持久口碑和影響。

二、河南18個(gè)地市的地標(biāo)建筑，你認(rèn)為哪一個(gè)顏值最高？

河南省，簡稱“豫”，人稱“中原大地”，這里 歷史 悠久，文化燦爛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，未來潛力巨大！

目前，河南省下轄17個(gè)地級(jí)市，1個(gè)省轄市，下面盤點(diǎn)一下這些城市的地標(biāo)性建筑，看看有你家鄉(xiāng)嗎？你認(rèn)為哪一個(gè)顏值最高？（排名不分先后，僅供參考）

1、鄭州——二七塔、中原福塔、玉米樓

鄭州是河南省會(huì)，北臨黃河，西靠嵩山，東南面向黃淮平原，據(jù)考證，這里五次為都，八代為州，又兼地理交通之發(fā)達(dá)，儼然是一座新興的現(xiàn)代化大都市，主要的地標(biāo)建筑有二七塔、中原福塔、玉米樓等等。

其中二七塔，即二七紀(jì)念塔，坐落于二七廣場，是紀(jì)念1923年“二七”大罷工而建造的；中原福塔即河南廣播電視塔；玉米樓其實(shí)是千璽廣場，即 鄭州市鄭東新區(qū)CBD的一座新地標(biāo)建筑，俗稱“大玉米”或“玉米樓”。

2、開封市——開封鐵塔、大相國寺、清明上河園

開封是一座古都，而且是北宋都城，當(dāng)時(shí)世界上人口最多的大都市，這樣一座千年古都，自然是名勝古跡遍布，與之相關(guān)的景觀建筑非常多，代表性的有鐵塔、大相國寺、清明上河園等等。

其中鐵塔位于鐵塔公園，始建于北宋皇佑元年，素有“天下第一塔”之稱，堪稱是開封的標(biāo)志性景觀之一；大相國寺位于開封市中心，始建于北齊，北宋時(shí)期成為京城最大寺院，即中國第一座皇家寺院；清明上河園是開封的城市名片，以北宋張擇端《清明上河圖》為藍(lán)本打造，是一座大型的宋代主題公園，國家AAAAA級(jí) 旅游 景區(qū)。

3、商丘——商丘古城、商字雕塑、玄鳥雕塑

商丘 歷史 悠久，人杰地靈，這里有商丘古城，堪稱是城市最大的地標(biāo)，這是一座獨(dú)具特色的“陰陽五行八卦城”，代表性景點(diǎn)非常多，比如闕伯臺(tái)、商祖祠等等，另外商丘有很多城市雕塑，比如商字雕塑、玄鳥雕塑都是標(biāo)志性景觀，具有豐富的 歷史 文化內(nèi)涵。

4、新鄉(xiāng)——平原博物館

平原博物院館前身是成立于1949年的原平原省博物館、新鄉(xiāng)市博物館、新鄉(xiāng)市檔案館，位于新鄉(xiāng)市，為河南省館藏量第二大博物館，是全國重點(diǎn)博物館之一。

5、安陽——文峰塔、中國文字博物館

安陽是中國八大古都之一，國家 歷史 文化名城，著名的甲骨文故鄉(xiāng)、《周易》發(fā)源地，當(dāng)?shù)亟ㄓ兄袊淖植┪镳^，是一處很有特色的場所，包含了 主體館、廣場、字坊等等，文峰塔位于安陽市文峰區(qū)，迄今一千余年，堪稱是安陽的象征。

6、鶴壁——鹿臺(tái)、?？h古城墻

鶴壁，相傳“仙鶴棲于南山峭壁”，故而得名，早在元代之前，這里就形成了集鎮(zhèn)， 歷史 上，境內(nèi)的很多地方，擁有豐富的 歷史 文化，與之相關(guān)的景觀主要有鹿臺(tái)、浚縣古城墻等等。

7、濮陽——龍碑、顓頊乘龍像、水秀國際大劇院

濮陽市 歷史 悠久，這里有戚城文物保護(hù)區(qū)，戚城又叫孔悝城，屬于春秋時(shí)期衛(wèi)國的一座重要城邑，現(xiàn)在這里是國家AAAA級(jí) 旅游 景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有顓頊乘龍像，很有藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。

8、焦作——大銅馬、焦作黃河文化影視城、夸父逐日雕塑

焦作好山好水，是一個(gè) 歷史 文化非常悠久的城市，古稱山陽、懷州，自古以來水運(yùn)發(fā)達(dá)，是鄭州到洛陽一帶的水上運(yùn)輸樞紐，山水景觀豐富，比如青天河、神農(nóng)山、云臺(tái)山等等，要說代表性建筑，焦作大銅馬、影視城、夸父逐日雕塑算是比較有名的建筑景觀了。

9、洛陽——白馬寺、龍門石窟、麗景門、明堂天堂

洛陽，自古以來是名滿天下的地方，這里牡丹花開，數(shù)不清的文人雅士慕名而來，豐富多彩的人文，給洛陽賦予了無窮的魅力，要說這座城市的代表性建筑物，那就非常多了，其中白馬寺、龍門石窟、麗景門、明堂等頗為有名。

10、 三門峽——三門峽大壩

三門峽位于河南西部，這里有三門峽大壩，被譽(yù)為“萬里黃河第一壩”，堪稱是地標(biāo)建筑物。

11、南陽——武侯祠

南陽是 歷史 文化名城，素有“帝鄉(xiāng)”之稱，這里名勝古跡遍布，不過要說最有名的，還是武侯祠，南陽武侯祠是紀(jì)念諸葛亮的地方，始建于魏晉時(shí)期，相信是家喻戶曉的名勝。

12、許昌——春秋樓、文峰塔、曹魏古城南城門

許昌三國文化豐富， 歷史 名勝眾多，代表性的建筑景觀有春秋樓、文峰塔，另外曹魏古城南城門，也是當(dāng)?shù)貥?biāo)志性建筑物。

13、漯河——玉蘭大廈

當(dāng)?shù)赜忻臉?biāo)志性建筑物，有 獨(dú)特的玉蘭花造型。

14、平頂山——《創(chuàng)業(yè)》雕塑、中原第一大佛

當(dāng)?shù)刂某鞘械袼?，堪稱是城市的象征。

15、信陽——茗陽閣、南湖灣大壩、平山塔

茗陽閣是 具有濃郁地方古建筑特色的塔式閣樓，是信陽新建的城市文化與形象的代表建筑之一。

16、駐馬店——天中柱、南海禪寺

天中柱又名天中塔，是駐馬店標(biāo)志性建筑，南海禪寺位于駐馬店汝南縣。

17、周口——興旺塔

最后說一下濟(jì)源市，這是河南省省轄市， 2005年升格為 省轄市 ，按正地級(jí)市所有 行政管理機(jī)構(gòu) 配置。

18、濟(jì)源——愚公移山雕塑

濟(jì)源市是愚公移山故事發(fā)源地，這里建有愚公移山雕塑，堪稱是城市的象征。

以上城市的地標(biāo)各有特色，不知道有你家鄉(xiāng)嗎？你認(rèn)為哪一個(gè)顏值最高？

三、塑造太原特色！太原市發(fā)布建筑景觀風(fēng)貌規(guī)劃管控導(dǎo)則

鳳凰網(wǎng)房產(chǎn)快訊 4月24日，太原市規(guī)劃和自然資源局發(fā)布太原市建筑景觀風(fēng)貌規(guī)劃管控導(dǎo)則，具體內(nèi)容如下。

總則

第一條 制定目的。為了塑造太原城市特色，加強(qiáng)建筑景觀風(fēng)貌管控，提升公共空間品質(zhì)，推進(jìn)城市設(shè)計(jì)引導(dǎo)系統(tǒng)化、精細(xì)化、規(guī)范化，依據(jù)《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》（GB50180-2018）、《太原市建筑工程規(guī)劃管理辦法》（2017）、《山西省城市品質(zhì)提升三年行動(dòng)方案（2019-2022年）》、《太原市建筑設(shè)計(jì)專項(xiàng)指引》（2018）和太原市委、市政府印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)推動(dòng)太原轉(zhuǎn)型發(fā)展的實(shí)施意見》規(guī)范、文件相關(guān)要求，特制定太原市建筑景觀風(fēng)貌規(guī)劃管控導(dǎo)則（以下簡稱本導(dǎo)則）。

第二條 適用范圍。在太原市區(qū)范圍內(nèi)編制城市設(shè)計(jì)、出具建設(shè)用地規(guī)劃條件和建筑工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)、管理，應(yīng)當(dāng)遵守本導(dǎo)則。三縣一市參照?qǐng)?zhí)行。

第三條 管理銜接。本導(dǎo)則涉及建筑高度、建筑退線、建筑間距等指標(biāo)，應(yīng)符合《太原市建筑工程規(guī)劃管理規(guī)定》及控制性詳細(xì)規(guī)劃等相關(guān)要求。涉及歷史文化保護(hù)方面內(nèi)容應(yīng)符合《太原市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》等相關(guān)要求。已編制區(qū)段或地塊城市設(shè)計(jì)的地區(qū)，建筑設(shè)計(jì)方案應(yīng)按照城市設(shè)計(jì)的控制要求執(zhí)行。

第一章 城市空間形態(tài)管控

第四條 城市天際線

位于總體城市設(shè)計(jì)確定的地標(biāo)、門戶節(jié)點(diǎn)、軸線廊道、重要街道等重點(diǎn)地區(qū)的建筑，應(yīng)根據(jù)城市設(shè)計(jì)要求對(duì)建筑群體高度進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，塑造標(biāo)志性的城市天際線。

濱水、臨山、市級(jí)公園周邊、重要廣場周邊和風(fēng)景（名勝）區(qū)周邊的建設(shè)項(xiàng)目，應(yīng)向上述地區(qū)逐漸降低，形成富于變化的城市天際輪廓線。

濱水、臨40米以上城市道路的第一排居住建筑，連續(xù)布局3棟以上的高層建筑，相鄰建筑高差值應(yīng)大于較高建筑高度的20%。

第五條 城市景觀廊道

位于總體城市設(shè)計(jì)確定的景觀廊道內(nèi)的建設(shè)項(xiàng)目，應(yīng)嚴(yán)格控制建筑高度、體量和屋頂形式。觀山廊道內(nèi)應(yīng)保證距離觀景點(diǎn)最近的遮擋建筑之間廊道寬度大于100m，且可見山頂高度范圍大于山體總高度的30%。

第六條 城市界面

相鄰建筑建筑風(fēng)格、色彩和材質(zhì)應(yīng)協(xié)調(diào)和諧。提倡高層塔樓結(jié)合功能需求直接落地。公共建筑集中布局的街道兩側(cè)建筑貼線率宜大于50％。濱水、臨山和公園周邊地塊內(nèi)建筑展開面寬之和應(yīng)小于地塊臨景觀一側(cè)長度的60%，建筑應(yīng)富于變化，避免單調(diào)重復(fù)的形體和山墻朝向景觀空間。

第二章 建筑風(fēng)貌管控

第七條 建筑風(fēng)格

建筑立面風(fēng)格應(yīng)符合總體城市設(shè)計(jì)風(fēng)貌分區(qū)要求，充分反映太原地域文化、氣候特征、時(shí)代精神，反映建筑功能類型特征，與街道、街區(qū)整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)。

第八條 建筑立面

位于重要水體、市級(jí)公園、重要廣場周邊及城市重要街道沿線的居住建筑立面應(yīng)公建化處理，建筑立面應(yīng)簡潔美觀,空調(diào)機(jī)位及附屬設(shè)施應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一隱蔽設(shè)計(jì)。

第九條 建筑體量

高層居住建筑面寬不應(yīng)超過70米。濱水、臨山、市級(jí)公園周邊、重要廣場周邊及城市重要街道沿線的高層居住建筑建筑面寬不應(yīng)超過60米。

第十條 第五立面

建筑屋頂造型、風(fēng)格、色彩應(yīng)符合城市天際線、景觀廊道、地標(biāo)景觀和歷史文化保護(hù)等要求，與建筑主體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。低、多層居住建筑屋頂宜采用坡屋頂形式；高層建筑頂部宜采用頂部收分或平坡結(jié)合等處理方式，屋頂設(shè)備應(yīng)當(dāng)結(jié)合屋頂形式或女兒墻進(jìn)行一體化隱蔽設(shè)計(jì)。

位于山體眺望點(diǎn)、標(biāo)志性高層建（構(gòu)）筑物、機(jī)場起降航線等視域范圍內(nèi)的建筑，屋頂色彩應(yīng)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，采用防反光材質(zhì)，禁用高彩度、高反射度的屋頂材料。

第十一條 建筑色彩

建筑色彩應(yīng)滿足總體城市設(shè)計(jì)風(fēng)貌分區(qū)的相關(guān)要求，采用柔和雅致的色調(diào)，單體色彩組合一般不超過3種（不含玻璃幕墻自身色彩），色調(diào)、明度、彩度應(yīng)當(dāng)與周邊環(huán)境和建筑相協(xié)調(diào)。除國家有專門規(guī)定外，不得大面積采用高彩度原色。

超過10棟的住宅項(xiàng)目，宜結(jié)合群體建筑布局，在建筑行列之間或組團(tuán)間進(jìn)行色彩分區(qū)。

第十二條 建筑材質(zhì)

建筑外立面應(yīng)采用石材、仿石、金屬板、玻璃等美觀耐久的材料。采用涂料的外墻應(yīng)進(jìn)行分隔縫細(xì)化設(shè)計(jì)處理。位于城市主干道、立交橋、高架路兩側(cè)和城市道路交叉口的建筑物不宜采用反射玻璃幕墻或拋光金屬板等材料。

第十三條 建筑標(biāo)識(shí)與牌匾

建筑標(biāo)識(shí)與牌匾應(yīng)采用耐久性材料，與建筑一體化設(shè)計(jì)，尺度、色彩、材質(zhì)應(yīng)與主體建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一，禁止設(shè)立建筑頂部標(biāo)牌。

第十四條 立體綠化與樓體亮化

鼓勵(lì)利用建筑的外立面、結(jié)構(gòu)層、屋面進(jìn)行立體綠化。沿城市主要道路的項(xiàng)目，樓體亮化工程應(yīng)與建筑一體化設(shè)計(jì)，突出建筑形式與質(zhì)感，塑造與空間環(huán)境相協(xié)調(diào)的意境。

第三章 公共空間管控

第十五條 建筑退后空間

沿街建筑底層為商業(yè)、辦公、公共服務(wù)等公共性功能的，應(yīng)開放退讓空間，與用地紅線外人行道一體化設(shè)計(jì)。同一條道路應(yīng)統(tǒng)一布置步行通行區(qū)、設(shè)施帶與建筑前區(qū)空間。居住建筑應(yīng)采用通透式圍墻，在滿足安全的前提下鼓勵(lì)采用綠化分隔等方式。地下車庫出入口宜設(shè)在主體建筑內(nèi)。地面機(jī)械停車設(shè)施不宜設(shè)在臨街面一側(cè)。

第十六條 軌道站點(diǎn)周邊公共空間

臨近地鐵站點(diǎn)的大型公共建筑地下空間應(yīng)與地鐵站點(diǎn)相互連通，共享通道和出入口；車站出入口、風(fēng)亭、冷卻塔、變電所等軌道附屬設(shè)施應(yīng)當(dāng)優(yōu)先在軌道設(shè)施用地內(nèi)設(shè)置，或者與周邊建筑相結(jié)合。條件受限的，可以利用綠地、廣場等公共空間設(shè)置，其造型應(yīng)當(dāng)結(jié)合環(huán)境藝術(shù)化處理，或者利用植物遮蔽，減少對(duì)環(huán)境的影響。鼓勵(lì)沿街建筑或退界空間與人行天橋、過街地道和軌道站點(diǎn)的出入口集約設(shè)置。

第十七條 特殊情況

有國家安全、安全防護(hù)、環(huán)境影響等特殊要求的建設(shè)項(xiàng)目，其景觀風(fēng)貌管控除應(yīng)滿足相應(yīng)專業(yè)規(guī)范要求外，還需要由規(guī)劃主管部門組織專題論證后確定。

第十八條 施行時(shí)間。本導(dǎo)則自2020年 4 月 22 日起施行。

四、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合

建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合

有成功的建筑設(shè)計(jì)，再好的景觀設(shè)計(jì)也是一個(gè)沒有實(shí)用性空殼，而沒有與之融合的景觀設(shè)計(jì)，再好的建筑設(shè)計(jì)也不能給人帶來美的享受，所以尋找各種途徑，達(dá)到兩者的完美融合則是當(dāng)今乃至以后的一個(gè)目標(biāo)。下面是關(guān)于建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的融合的文章，一起來看看!

一、建筑設(shè)計(jì)中的景觀意識(shí)

當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)不僅要完成自身主體設(shè)計(jì)，對(duì)環(huán)境、景觀的理解和把握更應(yīng)先于建筑設(shè)計(jì)。而目前的設(shè)計(jì)程序中景觀設(shè)計(jì)往往滯后，環(huán)境和景觀被作為城市設(shè)計(jì)或者建筑設(shè)計(jì)的附屬產(chǎn)品，導(dǎo)致城市中景觀形態(tài)的支離破碎。如果把場地的景觀環(huán)境作為建筑設(shè)計(jì)的限制性前提性條件，使建筑成為景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)因素，那設(shè)計(jì)就可以成為有機(jī)的整體。就此而言，建筑設(shè)計(jì)是否應(yīng)該樹立景觀規(guī)劃為先的設(shè)計(jì)觀念，在建筑設(shè)計(jì)的始終，是否貫穿對(duì)景觀的參照、理解、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，成為值得我們關(guān)注的問題。

1.整體設(shè)計(jì)思想。廣義上說，整體設(shè)計(jì)是把城市當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的整體，即一個(gè)局部和另一個(gè)局部是相互依存而發(fā)揮作用的。狹義上，建筑整體設(shè)計(jì)思想是一個(gè)新概念，其特點(diǎn)是全面地考慮與建筑相關(guān)的各個(gè)元素-外部環(huán)境、建筑構(gòu)造技術(shù)裝備等協(xié)同關(guān)系。城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，從時(shí)間上說它是變化過程中的一個(gè)斷面。因此，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注重城市空間的整體效果，考慮對(duì)所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機(jī)整合。

2.建筑完善景觀環(huán)境的積極策略。建筑存在于環(huán)境之中，相對(duì)成為環(huán)境中的主角，它決定了環(huán)境的表情、控制著景觀中的重音。建筑應(yīng)從被動(dòng)地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略向環(huán)境延伸，尋找與景觀的結(jié)合點(diǎn)。

(1)建筑先入式的整體設(shè)計(jì)導(dǎo)則。當(dāng)代建筑師有責(zé)任在深入建筑單體設(shè)計(jì)的同時(shí)，對(duì)整體的'建筑環(huán)境提出設(shè)計(jì)導(dǎo)則。摒棄個(gè)人的、極端的單體形態(tài)的創(chuàng)作模式，分析基址環(huán)境周邊環(huán)境視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設(shè)計(jì)導(dǎo)則。導(dǎo)則內(nèi)容應(yīng)該包括具體的風(fēng)格、主色調(diào)、環(huán)境鋪裝景觀設(shè)施等設(shè)計(jì)建議，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。

(2)建筑后入式的改造與實(shí)施原則。在既有環(huán)境中嵌入新建或改建項(xiàng)目的實(shí)踐中提出改造與實(shí)施的原則，可將變被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地調(diào)整建筑與環(huán)境問的關(guān)系。新建或改建單體的加入，勢必對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此我們應(yīng)該尋找適合的元素并進(jìn)行適度調(diào)整以保證建筑與環(huán)境的整體意向。

3.建筑景觀化的趨勢與導(dǎo)向。無論是新銳建筑師的實(shí)驗(yàn)建筑，還是建筑大師的設(shè)計(jì)作品，無論是在歐洲傳統(tǒng)城鎮(zhèn)還是在亞洲現(xiàn)代都市，我們均能發(fā)現(xiàn)這種傾向-都市建筑景觀化。這類建筑的共同特點(diǎn)，都是將景觀作為建筑的設(shè)計(jì)要素-或是材料、或是形態(tài)、或環(huán)境效應(yīng)等，將景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的方法、技術(shù)、工藝融入到建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)中去，并進(jìn)行全方位的空間整合。特別是在地標(biāo)建筑、實(shí)驗(yàn)建筑、文化會(huì)展建筑設(shè)計(jì)中，建筑景觀化的趨勢更為明顯，西方國家建筑設(shè)計(jì)關(guān)注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究主體與客體的互為滲透上。

4.細(xì)部設(shè)計(jì)與景觀的協(xié)調(diào)手法。細(xì)部設(shè)計(jì)是從整體出發(fā)，對(duì)細(xì)部進(jìn)行精加工的過程。細(xì)部是整體的一部分，而且是需要特殊考慮的一部分。建筑細(xì)部設(shè)計(jì)應(yīng)符合建筑的整體意向，體現(xiàn)整體風(fēng)格，使各個(gè)細(xì)部有機(jī)地組合在一起，為整體服務(wù)。以景觀意識(shí)來看建筑的細(xì)部設(shè)計(jì)，目的在于將細(xì)部與人的尺度緊密聯(lián)系。好的建筑設(shè)計(jì)，從宏觀到微觀，從大尺度的意象整合到小尺度的細(xì)部呼應(yīng)，每個(gè)級(jí)別都體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的精細(xì)考量。如果建筑與景觀的細(xì)部協(xié)調(diào)地組織在一起，共同處于一種穩(wěn)定的有機(jī)系統(tǒng)中，那么就可稱為完整的作品。

二、景觀設(shè)計(jì)中建筑意識(shí)的植入

與建筑設(shè)計(jì)不同，景觀設(shè)計(jì)是隨著建筑使用的展開而逐步完善的過程，因此，我們可以將其看成一種生命過程，其維護(hù)需要系統(tǒng)化的思想及理性的態(tài)度。

1.以科學(xué)的理性控制景觀生成過程。景觀生成過程是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性進(jìn)行論證與實(shí)施的過程，是景觀理性途徑的應(yīng)用?？茖W(xué)的景觀生成過程應(yīng)是對(duì)功能、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、效應(yīng)、技術(shù)等因素進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治黾巴评?對(duì)景觀場地內(nèi)的地質(zhì)、地形、地貌、水文、氣候、植被、生物、地下埋藏物等進(jìn)行“干層餅”模式的垂直分析;對(duì)區(qū)域內(nèi)的“斑塊-廊道-基質(zhì)”進(jìn)行水平式的分析;對(duì)場地適應(yīng)性、區(qū)域功能進(jìn)行定位;以上論證得出的結(jié)論作為景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性依據(jù)，給景觀設(shè)計(jì)決策提供參考依據(jù)。然而。在中國當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)中，抒發(fā)個(gè)人美學(xué)情懷的傳統(tǒng)造園作品仍然存在，不考慮客觀存在的主觀設(shè)計(jì)比比皆是。西方的景觀意識(shí)僅僅作為舶來品。讓大多數(shù)人學(xué)會(huì)皮毛，而真正隱含的深層科學(xué)理性卻無人借鑒。

2.運(yùn)用建筑理念挖掘景觀設(shè)計(jì)深度。我國景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐還處于初步階段，學(xué)科發(fā)展不夠系統(tǒng)完善，理念還停留在表層美化的層面。設(shè)計(jì)水準(zhǔn)良莠不齊，盲目抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。以建筑的理念對(duì)待景觀設(shè)計(jì)問題，或許可以成為目前階段可取的方式，它使得景觀設(shè)計(jì)不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對(duì)漏洞的簡單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設(shè)計(jì)的方法來造就景觀美學(xué)。運(yùn)用建筑的思維創(chuàng)造出每個(gè)層面不同的功能，以科學(xué)的方式將廣場與周圍的建筑、公共設(shè)施結(jié)合成為系統(tǒng)化的環(huán)境。

3.以建筑手段實(shí)現(xiàn)造景創(chuàng)意。在景觀創(chuàng)造的過程中，復(fù)雜性與技術(shù)性往往制約著造景創(chuàng)意，現(xiàn)代城市中視覺景致的實(shí)現(xiàn)同樣依靠建筑的支撐以及技術(shù)的輔助。

(1)以建筑技術(shù)拓展景觀空間。景觀的暢想空間似乎大于建筑。但同樣會(huì)面對(duì)如何實(shí)現(xiàn)的問題。與傳統(tǒng)植物造景的風(fēng)景意象不同，現(xiàn)代的城市景觀更關(guān)注用技術(shù)來表現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。因此，技術(shù)手段成為景觀實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。倫敦西部帕丁頓地區(qū)的卷曲步行橋，在技術(shù)的支撐下成為可動(dòng)的景觀。橋體是而是收起的圓，時(shí)而是打開的弧，時(shí)而是放下的直線跨越水面，讓人們領(lǐng)略了技術(shù)的魅力?，F(xiàn)代技術(shù)手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創(chuàng)作帶來意想不到的創(chuàng)意。

(2)用建筑的思維解決景觀限制的問題。城市中的建筑與景觀往往要面對(duì)許多制約，包括場地的限制、經(jīng)濟(jì)的限制，在設(shè)計(jì)過程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問題，比如城市中的夾縫地帶，無法實(shí)現(xiàn)模式化的城市造景:或不具備植物條件，或無法實(shí)現(xiàn)硬地，但又存在功能性的要求的空間中，可以借鑒建筑思維中分析研究的方法，選擇最經(jīng)濟(jì)適用的原則，來解決景觀設(shè)計(jì)中的限制性問題與復(fù)雜棘手的難題。比如，在城市建筑高密度的狹窄區(qū)域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進(jìn)出的道路以及人行與車行的路線，既滿足了道路的功能要求，同時(shí)也為高層居民提供了豐富的視覺對(duì)象。這種用最簡單，最經(jīng)濟(jì)的方法也是源于建筑思維。

以上就是小編對(duì)于地標(biāo)景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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