人物形象設(shè)計論文范文（人物形象設(shè)計論文范文800字）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于人物形象設(shè)計論文范文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、高中歷史，關(guān)于評價一個歷史人物，小論文范文1500字。急用！

• 2、個人形象設(shè)計創(chuàng)業(yè)計劃書范文

• 3、藝術(shù)畢業(yè)論文范文？

• 4、[急求]動漫設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)論文怎么寫?

一、高中歷史，關(guān)于評價一個歷史人物，小論文范文1500字。急用！

李鴻章

李鴻章及其生活的時代，早已成為歷史的陳跡。但他作為近代中國一位非常復雜的歷史人物，在不同時期扮演著不同的角色，所言所行更是斑駁陸離，因而人們評價起來眾說紛紜就沒有什么可怪的了。正所謂：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！? 過渡時代的過渡性人物

李鴻章“少年科第，壯年戎馬，中年封疆，晚年洋務(wù)，一路扶搖”，在晚清政壇上縱橫馳騁半個多世紀。梁啟超評價李鴻章“是為時勢所造之英雄，非造時勢之英雄”。李鴻章雖然難以承載“英雄”桂冠，但為“時勢所造”和影響“時勢”進程則是不爭的事實。

李鴻章活躍于政治舞臺之日，正值晚清社會從傳統(tǒng)向近代、從獨立國家向半殖民地演化的過渡時代。適逢其會的李鴻章也就成了“崛起于新舊兩界線之中心的過渡時代”的過渡性人物。時代造就了李鴻章，而李鴻章也以自己的言行在絢麗多彩的時代畫卷上深深地打上了個人的印記。李鴻章人生旅途，跨越道、咸、同、光四朝，出將入相，“坐鎮(zhèn)北洋，遙執(zhí)朝政”，涉及晚清幾乎所有重大歷史事件。他身為清朝“柱石重臣”，植根于封建主義而又傾向資本主義，忠實于傳統(tǒng)營壘而又頗具改革精神，所言所行，往往新舊紛呈，中西雜揉，內(nèi)則“開拓”與“因循”畢具，外則抗爭與妥協(xié)并存，因而有時是順乎時代潮流，有時又是阻擋歷史車輪。 用農(nóng)民的鮮血染紅自己的頂子 李鴻章以儒生起家軍旅，憑借編練淮軍鎮(zhèn)壓太平天國、“削平大難”而“早膺疆寄，晉贊綸扉”。太平天國運動是“四海變秋氣”的封建衰世的農(nóng)民群眾企圖用火和劍來變革現(xiàn)存的清朝統(tǒng)治秩序，把“通天下皆一式”的地上天國在現(xiàn)世、在中國建立起來。盡管他們所憧憬的“通天下皆一式”的地上天國實際上只能給自己套上一副帶有光環(huán)的封建枷鎖，但他們反對“鷹遍野，豺狼噬人”、內(nèi)則殘民以逞、外則喪權(quán)辱國的清朝統(tǒng)治，無疑是順乎時代潮流的正義之舉。李鴻章維護腐朽的清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓太平天國，用農(nóng)民的鮮血染紅自己的頂子，自然是逆時代潮流而動，罪無可赦。 推動中國社會從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)軌 李鴻章堪稱洋務(wù)運動的首腦和旗幟。洋務(wù)運動是時代的產(chǎn)物，是對外國殖民侵略和世界現(xiàn)代化浪潮沖擊所作出的積極回應(yīng)，是近代中西文化撞擊和交融的初步結(jié)果。與同時代的洋務(wù)官員相比，李鴻章不僅對中外形勢和中國出路的認識要比同僚深刻，而且采用西法、舉辦洋務(wù)新政數(shù)量之多、成效之大，也無人能望其項背。他清醒地認識到，中國處于“數(shù)千年未有之變局”，遇到“數(shù)千年未有之強敵”，大清帝國“厝火積薪，可危實甚”，因而主張“識時務(wù)者當知所變計耳”，絕不應(yīng)昏睡于“天朝上國”的迷夢中，不思振作。為此，他提出必須向西方學習，舉辦洋務(wù)新政，以求“自強”、“自立”。他斥守舊而不避“人君”，為“自強”而力倡變法，主張以儒家倫常名教為原本，輔之以西方富強之術(shù)。他力主把“修明前圣制度”和學習“外人所長”結(jié)合起來。所謂“修明前圣制度”，就是“變法度必先易官制”，改善封建政治制度。所謂學習“外人所長”，就是引進屬于西方“物質(zhì)文明”的軍事裝備、機器生產(chǎn)和科學技術(shù)，企圖借用西方資本主義甲胄以保護清朝封建主義的軀體。必須指出的是，他力圖排除西方的“政治文明”即資產(chǎn)階級民主制度，只熱衷于引進西方“物質(zhì)文明”即近代軍工技術(shù)，顯然不能使中國擺脫傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，實現(xiàn)資本主義現(xiàn)代化，但畢竟使封建體制發(fā)生裂痕，催生了中國的資本主義，從而使中國社會在傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)軌的路途上邁出了艱難的第一步。 加速中國向半殖民地沉淪 李鴻章曾長期躋身于晚清“外交第一沖要”，時人稱“一生功過在和戎”。外交的成敗，自然取決于綜合國力的強弱和外交政策的當否。就綜合國力即軍事、經(jīng)濟和政治組織力而言，封建的中國遠遜于列強，因而清王朝的聲威一遇到列強的槍炮就掃地以盡。李鴻章有鑒于此，明確指出：中外實力相距懸殊，列強之“軍械強于我，技藝精于我”，中國無法取勝于疆場，因而對列強不可輕言戰(zhàn)爭，而應(yīng)以“羈縻”之策謀求“中外相安”之局。所謂“羈縻”，就是用儒家的道德規(guī)范即孔子“忠信篤敬”四字方針進行“籠絡(luò)”。在應(yīng)對列強欺凌時，始則以理折之，進行與虎謀皮式的道德說教，并實施以中國傳統(tǒng)的合縱連橫理論和西方的均勢思想相結(jié)合為特征的“以夷制夷”之策；繼而不惜在權(quán)益上作出某種限度的讓步，以期“馴服其性”，實現(xiàn)“守疆土保和局”的目標。李鴻章所以主張“羈縻”之策，目的之一是想爭取并利用和平環(huán)境“借法自強”，預(yù)修戰(zhàn)備，以期“確有可以自立之機，然后以戰(zhàn)則勝，以守則固，以和則久”。從李鴻章推行“和戎”外交的實際看，有得有失，而失遠大于得。他指揮過“以北洋一隅之力搏倭人全國之師”而以失敗告終的甲午戰(zhàn)爭。他親手與外國簽訂了一系列條約，其中除了《中日修好條規(guī)》、《中秘友好通商條約》等少數(shù)平等條約外，其他諸如《馬關(guān)條約》、《中俄密約》、《辛丑條約》等均為喪權(quán)辱國的不平等條約。這些喪權(quán)辱國條約標志著中國從獨立國向半殖民地沉淪。對此，作為以慈禧為首的統(tǒng)治集團的重要一員和晚清喪權(quán)辱國外交決策的參與制定者和主要執(zhí)行人的李鴻章絕對難辭其咎。 腐朽王朝的忠臣 李鴻章是清王朝的忠臣。他出身于崇尚宋學的官僚地主家庭，自幼受到嚴格的封建傳統(tǒng)教育。在他的心目中，忠君觀念根深蒂固，他認為君臣之位不能僭越，疆吏不可“窺測朝廷之跡”。他與清廷互相依存，榮辱與共。他需要依靠清朝皇權(quán)維護地主階級的統(tǒng)治，清廷也需要依靠他“安內(nèi)攘外”，維護清王朝的穩(wěn)定。他憑借清廷爬上權(quán)力頂峰，清廷則把他譽為華夏棟梁，聲稱“無鴻章，無清朝”。他的悲劇在于既看出清朝統(tǒng)治風雨飄搖，猶如“敝絮塞漏舟，朽木支廣廈，稍一傾覆，遂不可支”；又在自己“實力足可除清廷自立有余”時，仍“勤勤懇懇服侍皇室，決不另有他途”。他鎮(zhèn)壓太平天國、倡導洋務(wù)新政、推行“和戎”外交，無一不是為了拯救面臨沉沒的“漏舟”和傾覆的“廣廈”。他形象地把清王朝比為“破屋”，自己比作“裱糊匠”，宣稱“裱糊匠”只會“修葺”而不能改造“破屋”，及至“破屋”“真相破露，不可收拾”，“裱糊匠”自然無計可施。他為“無力回天”而深長嘆息，瞻望前景而茫然若失。 獨特的性格特征 李鴻章具有獨特的性格特征，而他的性格特征則是其文化素質(zhì)、心理條件和社會烙印的綜合反映。一曰“拼命作官”。李鴻章“拼命作官”意在爭權(quán)競勢和扶危安傾。因而他“自壯至老，未嘗一日言退”。他精通“宦術(shù)”，“好結(jié)內(nèi)援”，“獻媚宮闈”，“固寵求榮”；他勇于任事，“不避勞苦，不畏謗言”，“屈心抑志，忍尤攘詬，以濟時艱”。二曰“不學無術(shù)”。李鴻章曾自詡“生平不解空言高論，只知以實心辦實事”。不尚空談固然是其所長，但缺乏以“真實學問”為根底的“以實心辦實事”，絕不可能收到“旋乾轉(zhuǎn)坤”的實效。他直到晚年對此才有所省悟：“自悔盛年不學，全恃一股虛驕之氣，任意胡為，其實沒有根底?，F(xiàn)在真實學問，已用功不進?！保▍怯溃骸陡游麽鲄舱劇?，卷4）三曰“恃才傲物”。李鴻章入仕后，隨著地位的飆升和權(quán)勢的膨脹，心態(tài)畸變，飄然欲仙。他吹噓支持大清“天下”者，“舍我其誰”。對同僚倨傲不恭，對部屬動輒訓斥，對洋人“尤輕侮之”。曾國藩看出李鴻章“近頗傲，非吉兆”，曾密札勸誡：“一居高位，則宜時時檢點”，“不可誤認簡傲為風骨，風骨者，內(nèi)足自立，外無所求之謂，非傲慢之謂也?！保S：《花隨人圣庵摭憶》）但是言者諄諄，聽者藐藐。李鴻章依然故我，“自信自大”，“喜嘲謔，忌者日眾”。四曰“好以利祿驅(qū)眾”。被時人譽為識時務(wù)之大員的李鴻章，雖然出身儒生，但卻在“西學”和“變局”的影響下，產(chǎn)生了疏離儒學的傾向。他注重“治國平天下”，漠視“以修身為本”；注重事功，漠視為人；張揚功利主義，否定儒家義利觀。他直露地說：“天下熙熙攘攘，皆為利耳，我無利于人，誰肯助我？”（周馥：《負暄閑語》，卷上）功利既是李鴻章搏擊宦海的動力，又是他驅(qū)策部眾的工具。他遴選部眾，“著重于經(jīng)世致用。凡有謀略而干練，必受到賞識擢撥，文章道德，尚在其次?！保ㄍ鯛柮簦骸痘窜娭尽罚├铠櫿乱怨麨榧~帶結(jié)成的龐大群體，影響了近代中國的歷史進程，受到“好以利祿驅(qū)眾，志節(jié)之士，多不樂為用，緩急莫恃，卒致敗誤”的責難也就是當然了。

二、個人形象設(shè)計創(chuàng)業(yè)計劃書范文

個人形象設(shè)計創(chuàng)業(yè)計劃書范文一

第一部分執(zhí)行概要

1.企業(yè)基本情況

本公司是一家正在創(chuàng)建的專門從事個人形象設(shè)計的公司。隨著人們生活水平的不斷提高和改革開放的不斷推進，越來越多的人意識到提升個人形象著實有助于人際關(guān)系的改善和事業(yè)的成功。與目前已存在的面向名人和演員的形象設(shè)計公司不同，我們將市場定位于即將畢業(yè)的大學生和白領(lǐng)人士，以幫助他們實現(xiàn)職業(yè)形象的塑造。

為此，我們擬將公司設(shè)在高校和商業(yè)住宅密集的文一路上，這里的年輕人更能接受現(xiàn)代個性化的服務(wù)，并能保證他們方便地到本公司來進行包裝。

我們有著一群優(yōu)秀的色彩、服飾專業(yè)設(shè)計師，能根據(jù)顧客的氣質(zhì)風格、性格、喜好、經(jīng)濟承受力，為顧客提供一套形象設(shè)計方案，并根據(jù)顧客要求建立長期服務(wù)關(guān)系。我們更有一群富有熱情并致力于經(jīng)營這家公司的管理人員。xxx是一名出色的營銷專家，她將出任公司的營銷主管;xxx是一位財務(wù)方面的專家，她將出任本公司的財務(wù)主管。此外，我們還聘請了法律顧問。

2.投資安排

公司的創(chuàng)建需租用寫字樓200平方米，由于地處文一路，月租金為3萬元，連同裝修、設(shè)備費用共需投資50萬。幾位經(jīng)理人員共投資20萬，尚需融資30萬，外部投資者可獲得40%的股份，并且我們將采用二次融資的方法，在5年內(nèi)償還這筆投資。

我們預(yù)計公司第一年的收入可達22.8萬，投資回收期約為4年。

第二部分.市場分析

1.服務(wù)需求調(diào)查：通過對在校大學生和白領(lǐng)人士的抽樣調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)分別有35%和50%的人表示需要有專人為他們進行形象設(shè)計。

杭州現(xiàn)有30多所高校，在校大學生約為30萬，估計在XX年將達到30萬以上，XX年省應(yīng)屆大中專畢業(yè)生和研究生達到9.6萬人。隨著就業(yè)壓力的增大，給面試官留下一個好印象顯得十分重要，相信會有越來越多的大學生走進我們公司。而今，越來越多的白領(lǐng)脫下了職業(yè)裝，換上了個性十足的服飾，即所謂的“星期五便裝”，然而上班畢竟不同于逛街或居家，也不能任其發(fā)揮到無所顧忌。就辦公室的著裝來說，既要保證大方得體，既有時尚感，又不可過分張揚。這使我們的形象設(shè)計師又有了施展才能的機會。據(jù)估計，將有6萬左右的白領(lǐng)人士選擇專業(yè)設(shè)計師為他們進行設(shè)計。

2.價格需求調(diào)查：

大學生由于經(jīng)濟實力有限，與白領(lǐng)所能承受的價格相差較大。

如上圖所示，大學生能承受的價位在1000元以下，主要集中在300元~500元，而白領(lǐng)階層則集中在1000元左右。我們將根據(jù)他們不同的消費能力，制訂出適合他們的不同的方案，在最大程度上滿足他們的要求。

3.競爭調(diào)查：

據(jù)我們的調(diào)查，在杭州，絕大多數(shù)的形象設(shè)計公司針對的是企業(yè)形象、產(chǎn)品形象，真正從事個人形象設(shè)計的只有幾家。

毛戈平形象設(shè)計工作室、愛情故事形象設(shè)計中心等定位于著名演員和高消費人群，收費高達幾千元，與我們并不存在直接的競爭。如愛情故事理容廣場地處武林路，營業(yè)面積1300平方。廣場設(shè)有三個樓層：一層為顧客接待區(qū)、發(fā)型師美發(fā)區(qū)和技師工作區(qū);二層設(shè)有寬敞的洗發(fā)區(qū)，專業(yè)美容區(qū)以及地下的培訓區(qū)。專門針對時尚人群，主要業(yè)務(wù)為美容美發(fā)設(shè)計。而本公司則主要為顧客提供整體形象的設(shè)計方案，并根據(jù)不同顧客的要求，提供不同的服務(wù)，即“個性化服務(wù)”。包括色彩、服飾、儀態(tài)、形體等多方面的服務(wù)內(nèi)容。

而另外的形象設(shè)計室其實是美容美發(fā)店或是服裝店的附加業(yè)務(wù)，尚未形成規(guī)模，影響不大。因此，可以說，普通人的形象設(shè)計市場尚無人問津。下表顯示我們的競爭地位：

競爭對手

比較毛戈平形象設(shè)計室　愛情故事形象設(shè)計中心小型形象設(shè)計室傾城之陽形象設(shè)計公司

市場定位演員和高消費人群　時尚人群散客　大學畢業(yè)生和白領(lǐng)階層

收費水平(平均)XX元以上1000元左右　400元左右　400元左右

服務(wù)內(nèi)容　化妝、服飾美容美發(fā)美容美發(fā)或服飾　色彩、服飾、儀態(tài)、體形

4.市場預(yù)測(市場規(guī)模、市場前景及增長趨勢分析)

服務(wù)的購買力預(yù)測：在這項新型服務(wù)投入市場之初，消費者尚不熟悉，而我們是根據(jù)顧客的經(jīng)濟實力來制定設(shè)計方案的，因此，開始的顧客購買力是較弱的，或者說他們可能不會選擇全套的設(shè)計方案，而只選擇其中的幾個部分。但經(jīng)過一段時間的推廣，消費者逐漸熟悉了該項服務(wù)便會認識到只有全套的設(shè)計才是最有效的時候，顧客的購買力就會增長。

服務(wù)內(nèi)容的預(yù)測：隨著形象設(shè)計服務(wù)的深入人心，本公司將根據(jù)顧客要求適當拓寬業(yè)務(wù)，開展各項培訓活動。如美化形體培訓、提高氣質(zhì)風度的培訓等等。

市場占有率預(yù)測：現(xiàn)階段開辦的形象設(shè)計公司可以說抓住了形象設(shè)計領(lǐng)域的先機，可以肯定的是，一定會有更多的公司想進入分一杯羹，本公司的優(yōu)勢是以優(yōu)良的服務(wù)從顧客畢業(yè)的那一年起為顧客提供長達5~15年甚至更長的服務(wù)。關(guān)鍵是讓所有的在校大學生了解我們公司、信任我們公司，我們的目標是每當人們照鏡子時就能想到傾城之陽。估計我們的市場占有率可達30%左右。

資源預(yù)測：人力資源是本公司的發(fā)展源泉，隨著顧客的增多，我們必將聘請更多的中高級設(shè)計師和設(shè)計員。根據(jù)我們的調(diào)查，杭州現(xiàn)有形象設(shè)計學校一家，上海有兩家，北京廣州兩地有20多家，相信我們可以從中挑選出優(yōu)秀的設(shè)計新星。

5.營銷計劃：

營銷戰(zhàn)略：我們針對大學生有限的經(jīng)濟實力，提出“美麗其實很廉價”的口號，從而使他們在心理上消除價格顧慮。而針對白領(lǐng)階層，我們將采取“定制營銷”，把每一位顧客都作為一個單獨的市場，根據(jù)個人的特定需求來進行營銷組合，以滿足每位顧客的特定需求。

定價策略：我們沒有統(tǒng)一的價格，但有明確的價格套餐。即包含不同內(nèi)容的服務(wù)的價格是不同的。對于大學生，往往只需要服飾、儀態(tài)方面的設(shè)計，而白領(lǐng)階層則需要全套的設(shè)計方案，因此，定價是有差別的。我們的服務(wù)是劃期簽訂合同，客戶按總金額的50%交我方對客戶服務(wù)所需要的費用。待到期后客戶按照雙方的合同，綜合評定，看我們?yōu)榭蛻羲峁┑姆?wù)是否為客戶創(chuàng)造了價值。如果客戶覺得我們的服務(wù)沒有價值，用戶可以要求全額返還。建立會員制，按季節(jié)、年份提供不同的優(yōu)惠(打8折和9折)。

推銷手段：鑒于該項服務(wù)的特殊性，我們的營銷人員要一改普通營銷人員的形象，而要有一定的氣質(zhì)風度來代表我們公司的形象。我們要派推銷員深入高校和企業(yè)，與消費者面對面地進行推銷，定期舉辦講座和推廣會;免費為部分消費者做色彩和服飾方面的設(shè)計，免費贈送印有本公司電話、地址的小禮品;聯(lián)系各大高校的協(xié)會、俱樂部，做贊助商以打響品牌;與企業(yè)建立良好的公共關(guān)系。

建立長期的服務(wù)關(guān)系：對本公司來說，穩(wěn)定和提高市場占有率的一大要素就是與客戶建立長期的關(guān)系。通過編制客戶檔案，建立客戶信息網(wǎng)，進行客戶評估分析，關(guān)注客戶需求，尤其是怨言，以提高客戶滿意度和忠誠度。更重要的是要是客戶在本公司能感到愉快、尊嚴。形象設(shè)計往往會涉及到客戶的容貌、體形等敏感方面，必須在保證客戶自尊心不受到傷害的前提下為客戶服務(wù)。

與各大美容院、百貨公司、健身中心建立合作伙伴關(guān)系：為使客戶感到方便，我們會根據(jù)客戶要求采購合適的服飾，或指導美容美發(fā)，這就需要與相應(yīng)的機構(gòu)合作，達到雙贏，并有利于將競爭者轉(zhuǎn)化為合作者。

第三部分經(jīng)營管理

下圖為本公司的組織結(jié)構(gòu)圖：

股東結(jié)構(gòu)：

目前公司主要股東情況：

股東名稱出資額出資形式股份比例聯(lián)系方式

xxx8萬元現(xiàn)匯40%0571-88922371

xxx8萬元現(xiàn)匯40%0571-88922371

xxx4萬元現(xiàn)匯20%0571-88922313

總經(jīng)理：

姓名__xxx___性別___女___年齡____30____籍貫____浙江___

學位____碩士____所學專業(yè)____投資_____職稱____中級____

畢業(yè)院校_____清華大學____戶口所在地___杭州_____聯(lián)系電話__

總設(shè)計師：

姓名___xxx__性別女年齡_28_籍貫_浙江湖州_

學位___碩士____所學專業(yè)__服裝設(shè)計__職稱__高級服裝設(shè)計師__

畢業(yè)院校__巴黎圣馬丁藝術(shù)學院__戶口所在地__杭州__聯(lián)系電話__

其他對公司發(fā)展負有重要責任的人員

姓名_xxx_性別_男__年齡_35__籍貫_浙江寧波_

學位_碩士_所學專業(yè)_設(shè)計_

畢業(yè)院校_新加坡形象設(shè)計學院__戶口所在地_浙江杭州___聯(lián)系電話__

公司董事和主要管理人員之間無親屬關(guān)系，公司不存在關(guān)聯(lián)經(jīng)營和家族管理問題;公司董事、管理者與關(guān)鍵雇員之間不存在或潛在的利益沖突。

本公司共有全職職工13人，兼職職工3人。全職人員包括設(shè)計人員、會計師和統(tǒng)計分析。總經(jīng)理xxx兼管人力資源，同時還擔負訓練和指導公司的銷售人員的責任。xxx將出任項目設(shè)計方面的主管并擔任總形象設(shè)計師。xxx將對本行業(yè)的發(fā)展情況以及顧客的需求進行持續(xù)的分析，制定出符合市場需求的活動項目，并負責公司的廣告和宣傳業(yè)務(wù)。推銷的工作將由一位正式雇員處理，早晨和晚上將由三名正式推銷員來經(jīng)營。二名臨時雇員協(xié)助處理電話，回答顧客各種問題。

幾位經(jīng)理人員已簽署的一項合同約定：他們從加入傾城之陽之日起將至少為本公司服務(wù)五年;如果任何一位將來離開本企業(yè)，那么從離開之日起五年這內(nèi)將不能從事與公司競爭性的業(yè)務(wù)。事實上，這幾位原始創(chuàng)始人對創(chuàng)辦本公司投入了大量的人力和資金他們將會致力于辦成一個成功的形象設(shè)計公司。

報酬：

三位創(chuàng)始人前五年的工資收入定為3萬元/每年，這與目前這個行業(yè)同等職位人員的工資水平相比稍低。其他全職人員的工資根據(jù)不同職位將根據(jù)其拉來的客戶數(shù)提成和基本工資之和及附加各種福利(如醫(yī)療、人壽保險等)計算;工作滿足一年以上者，每年可享受兩周假期。半職雇員將由主管人員指導，工資為每小時5元。根據(jù)有關(guān)專家的經(jīng)驗，我們的工資在本地區(qū)是有競爭力的。

激勵方案:

本行業(yè)的培養(yǎng)高素質(zhì)的雇員是保持老顧客的途徑之一。對于正式和臨時的推銷員的培訓將是一個持續(xù)不斷的工作。管理人員打算對雇員提供廣泛的項目訓練和定向訓練，我們的雇員將接受包括：產(chǎn)品知識、經(jīng)營時間、電話交談技巧、了解會員合同以及公司的規(guī)章制度的培訓。

我們的培訓計劃比競爭者更為系統(tǒng)和正規(guī)。優(yōu)秀的人員可送到著名學府進修;建立升級淘汰制，使每位員工都能看到升遷的機會;3、5年后，開設(shè)分店，使優(yōu)秀的設(shè)計師和營銷人員都有機會成為主管。

人力資源：我們可以與高校一起建立一個招收學生雇員的計劃，這個計劃將使公司保持一批年青、熱情的臨時雇員，這些雇員可以工作二到四年。

公司的法律事務(wù)將由杭州海通律師事務(wù)所負責處理，該事務(wù)所有豐富的經(jīng)驗和良好的信譽。

第四部分企業(yè)操作計劃

選擇地點：xxxxxxx

營業(yè)時間：上午8：30～11：30;下午1：30～7：30

每天營業(yè)9小時。

服務(wù)介紹：

傾城之陽將秉承“緊跟時代，打造生活”的藝術(shù)理念，遵循以“客戶為本”的原則，周全、細致地了解每位顧客的自身需求、感受和生活方式，從服裝服飾、化妝、發(fā)型、肢體語言、禮儀等方面度身制定出個性化的形象分析和實施計劃。

服裝顧問將幫助客戶進行衣櫥的分析整理，根據(jù)客戶的預(yù)算制定購置計劃或進行陪同購物;專業(yè)形象顧問的　主要工作是塑造完美整體形象，根據(jù)客戶的體形、身材等外貌上的特征，以及客戶的實際需求、年齡、職業(yè)、個性、生活形態(tài)等，建立配合個人特質(zhì)的個人風格，明確的呈現(xiàn)出一個人與其他人的不同之處。并搭配各種場合，為他們設(shè)計不同的形象。

具體內(nèi)容：

精美的裝飾品設(shè)計

個性化發(fā)型設(shè)計健康體型設(shè)計

個人最佳服飾顏色搭配設(shè)計公共場合自我表現(xiàn)技巧設(shè)計

五官造型化妝設(shè)計個人形體設(shè)計

時代感的服裝服飾設(shè)計聲音魅力設(shè)計等

從總體而言，形象設(shè)計可以包括三大方面。

第一、面部化妝造型.

面部化妝可以分為臉型美飾化妝法

臉型矯正化妝法，

皮膚美飾化妝法、

皮膚矯正化妝法

眉、眼、鼻、唇等部位美飾化妝法、

眉、眼、鼻、唇等部位矯正化妝法。

第二、發(fā)型設(shè)計與修飾。

發(fā)型設(shè)計可以分為發(fā)型設(shè)計，

特殊發(fā)質(zhì)的修飾技巧。

第三、服裝、服飾設(shè)計。

服飾設(shè)計可以分為著裝設(shè)計，

服裝搭配，飾物佩戴。

發(fā)展計劃：

采用會員制

開業(yè)之初，為了高效率地向我們的目標市場傳遞信息，我們將同幾個深受學生歡迎的廣播電臺簽定廣告合同，廣播的廣告費用估計是每半分鐘500元(黃金時間)。我們還將聯(lián)系各高校的協(xié)會組織，把我們的廣告夾在他們的宣傳信件中發(fā)出。使之了解會員的優(yōu)惠之處。

三、藝術(shù)畢業(yè)論文范文？

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)論文的寫作,有助于提高學生的綜合能力。下文是我為大家整理的關(guān)于藝術(shù)畢業(yè)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

篇1

論建筑藝術(shù)的美學內(nèi)涵

摘 要：隨著建筑史的發(fā)展，從中可以體現(xiàn)出社會文明與美術(shù)，有著深厚的文化積淀，不同地區(qū)的建筑是不同地域社會風貌的展現(xiàn)，能夠從中發(fā)現(xiàn)審美和哲學觀念。因此，充分了解建筑藝術(shù)的美學內(nèi)涵，有助于實現(xiàn)建筑藝術(shù)的美學化，提高人們的鑒賞能力，充分了解美學內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：建筑藝術(shù);美學原理;內(nèi)涵

建筑藝術(shù)作為傳統(tǒng)藝術(shù)，可以充分呈現(xiàn)各類建筑元素，包括線條、色彩、質(zhì)感等，構(gòu)建出符合人們審美的房屋構(gòu)架，具有多重空間，有很強的實用性。因此，建筑不僅可以為人們提供良好的住房條件，還可以形成建筑藝術(shù)，同屬于技術(shù)與藝術(shù)的范圍，并根據(jù)時代發(fā)展的要求，不斷創(chuàng)新，設(shè)計出符合時代特征的建筑。

一、建筑與藝術(shù)的關(guān)系

“建筑”一詞可以從兩方面進行分析：其一是房屋或是具有實用性的建筑物，可以滿足人們?nèi)粘Ｉ钌a(chǎn)的需求;其二是經(jīng)過建筑設(shè)計師構(gòu)思后，設(shè)計出來的建筑風格和樣式，與藝術(shù)、文化息息相關(guān)。建筑和藝術(shù)雖然分屬于兩個不同的學科，各自有相應(yīng)的概念，但因為兩者都與“建筑學”有一定的關(guān)聯(lián)，符合其專業(yè)特點，因而形成了很多新概念，比如建筑藝術(shù)、建筑美學等[1]。

在英語的表達方式中，通常會用building或house表示房屋等，用architecture表示建筑學，這就突出了建筑設(shè)計師對于人類生活與發(fā)展的重要性。又因為建筑除了是一棟建筑物外，還是一種造型的體現(xiàn)，如此，它必然會涉及到不同的美感因素，即不同的點，由點發(fā)展成線，最后形成一面，或是整體建筑形式的質(zhì)、色等，所以，建筑也可以被歸為美術(shù)的范疇。“建筑學”從整體上進行分析，它涵蓋了科技和藝術(shù)，讓科學與技術(shù)兩者的關(guān)系變得和諧統(tǒng)一，互相融合[2]。

二、建筑藝術(shù)和文化藝術(shù)的異同

***一***相同點

建筑設(shè)計師在構(gòu)建建筑藝術(shù)時，會適當融入不同時期的文化特點，讓其具有文化藝術(shù)，并且兩者都歸屬于“上層建筑”，會形成相同的創(chuàng)作基礎(chǔ)。其創(chuàng)作規(guī)律基本相同，兩者都是以人的思想變化為源頭，了解以往生活的特點，分析不同時期和不同地區(qū)特有的藝術(shù)形象，與時俱進，有較強的社會性與民族性[3]。同時，兩者還受藝術(shù)普遍規(guī)律的引導和限制，會采用同一種創(chuàng)作手法，以及不同的結(jié)構(gòu)處理方式，突出設(shè)計者的觀念，形成不同的形式結(jié)構(gòu)，運用形式法則完成設(shè)計。

***二***不同點

文化藝術(shù)包括文字、戲劇、電影等，其中，文字藝術(shù)主要突出了文字的運用以及語言的描寫;戲劇是要以劇本為基礎(chǔ)，通過演員的表演和舞臺效果的結(jié)合，增強戲劇的影響力;電影則是多種藝術(shù)形式的結(jié)合;而建筑藝術(shù)通過造型，可以為使用者提供視覺的享受，但與此同時，還要注重其實用性與功能性，因其一旦建成，會保留很長一段時間并，對人們的生活造成很大影響。即建筑與人的聯(lián)絡(luò)要遠超過藝術(shù)與人的聯(lián)絡(luò)，它會涉及人們生活的方方面面，因此，建筑藝術(shù)的造型必然會在潛移默化中影響人們的精神意識。

另外，建筑藝術(shù)與文學藝術(shù)雖然都可以體現(xiàn)出人們生活的特點和形式，但建筑藝術(shù)除了可以反映其生活外，還可以根據(jù)本身實用性的改變，以及使用功能的調(diào)整，使其通過簡單的雕刻、繪畫表現(xiàn)出人物的精神狀態(tài)和內(nèi)涵。而真實情況并非如此，建筑藝術(shù)是由固定的或抽象的幾何形體組成，會營造出良好的居住或使用氛圍，或是寧靜動感，或是樸素華麗，不再拘泥于固定的藝術(shù)形態(tài)，增加自身的藝術(shù)魅力[4]。建筑藝術(shù)的審美價值除了可以在雕刻、裝飾上體現(xiàn)出來之外，還可以從內(nèi)外空間的展現(xiàn)以及空間的拓展上體現(xiàn)。首先，調(diào)整內(nèi)外空間的布局以及進行空間的擴充套件，是為了滿足建筑實用功能的要求;其次，這些空間被充分利用后，可以營造出相應(yīng)的氛圍，但這必須以人們的活動為基礎(chǔ)，對室內(nèi)環(huán)境有初步的記憶。這就是在原有三維空間的基礎(chǔ)上，通過增加時間元素，讓其變成四維空間，即只有在一定空間的基礎(chǔ)上才可以形成建筑。

三、建筑藝術(shù)蘊藏的美學內(nèi)涵

***一***從建筑風格的角度分析其美學內(nèi)涵

建筑是以石頭為筆記錄下的史書，這已經(jīng)成為建筑給人的初步觀念。我們可以從歷史的觀點分析這一觀念，不管是我國傳統(tǒng)文化建筑，還是希臘、羅馬建筑，都是把一個時期抽象的歷史變得具象化，用物質(zhì)的形式展示給當代的人們。而我們除了可以從這些物質(zhì)中了解當時的文化和社會背景，以及概念性的理論外，還可以發(fā)現(xiàn)其建筑風格，并進行分析[5]。隨著時代的發(fā)展，人們不再只關(guān)注建筑風格，而是注入美學的觀念，從不同的教育進行審美，讓其形成社會意識，但社會意識的產(chǎn)生必須以物質(zhì)為基礎(chǔ)，為建筑風格的形成提供保障。另外，建筑風格也可以體現(xiàn)出某一時期的社會經(jīng)濟水平，包含一定美學與哲學觀念。

因此，不同的歷史時期會產(chǎn)生相應(yīng)的建筑風格，而如果從共時性的角度分析，不管是建筑本身還是其風格都與社會發(fā)展有緊密的聯(lián)絡(luò)，并且，在同一時期的不同建筑，也存在很大的差異。比如，在文藝復興時期，雖然歐洲各個國家都展開了復興運動，但因為生產(chǎn)力水平存在的差異，讓各個國家的建筑各有特色。

很多西方國家都會把石頭作為主要建筑材料使用，其精細的雕刻沒有隨著時代的發(fā)展而落后，而是讓人們不斷驚嘆，讓人們不禁思考當時社會生產(chǎn)力的水平，但通過進一步分析，不難發(fā)現(xiàn)，這類建筑需要大量的人力、物力，并且，當時人們多受唯物主義觀念影響，但這種觀念卻無法在建筑中體現(xiàn)出來，意見大多由上層人員提出，沒有滿足平民的需求，造成這一現(xiàn)象的原因是因為生產(chǎn)力的不足，形成的封建管理制度。因此，這類加入大量雕刻的建筑無法在民間普及，只能作為一個城市或地區(qū)的標志使用。隨著工業(yè)革命的進行，社會的生產(chǎn)力有了質(zhì)的發(fā)展，工人階級逐漸形成，并認識到財富的分配不均，所以，建筑設(shè)計者漸漸把中心從裝飾性向?qū)嵱眯赞D(zhuǎn)變，滿足社會大部分人的住房要求，形成平民化的趨勢[6]。另外，人們普遍認為美學是哲學的一種表現(xiàn)方式，是藝術(shù)哲學，即美學和審美發(fā)生改變的同時，也就是哲學觀念的改變。如果隨著工業(yè)革命的進行，出現(xiàn)大量需要消耗較多材料的建筑，并以技術(shù)美學思想為指導，這種思想從哲學的角度分析，具有很濃的理性主義色彩;而注重建筑資訊的現(xiàn)代西方建筑，著重突出了反理性色彩。 通過上述分析，很容易發(fā)現(xiàn)當代建筑設(shè)計者開始注意到無序、沖突等對建筑風格的影響，改變了傳統(tǒng)的建筑哲學觀念，讓建筑藝術(shù)實現(xiàn)了精確與模糊的完美融合。

***二***從我國傳統(tǒng)民居的角度分析其美學內(nèi)涵

在世界眾多的建筑風格中，我國的傳統(tǒng)建筑無疑成為其中必不可少的部分，它把不同的設(shè)計元素融合在一起，讓其具有整體感與美感;并且，其表達的生態(tài)觀念，也和我國傳統(tǒng)哲學有著緊密的聯(lián)絡(luò)[7]。在古代，很多哲學界就已經(jīng)提出了人和自然是一個整體的觀念，即“天人合一”，同時，“天人合一”的思想觀念也是傳統(tǒng)哲學的重要組成部分，“天”是指包羅永珍的大自然，為客體，“人”是指在大自然中進行生產(chǎn)生活的人，為主體，主體和客體完美融合，便可達到天人合一的效果。

我國傳統(tǒng)民居在正式建設(shè)前，必然會遵循相應(yīng)的原則選擇房址，即背陰朝陽、北山面水、坐北朝南，便于形成房屋整體的良性生態(tài)系統(tǒng)。而背陰朝陽，加入山水的設(shè)計則可以通過整體布局完成，無需遵照原有的設(shè)計觀念。此外，傳統(tǒng)民居在室外實際上也體現(xiàn)了這一觀念，很多大戶人家會在庭院安放假山，修建湖泊，而平民人家也會種植花花草草，體現(xiàn)出人與自然的和諧?，F(xiàn)代建筑設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計時，也會在室內(nèi)放置一些裝飾用的盆栽，讓自然景色融入人們的生活，以此形成現(xiàn)代裝修風格。同時，我國傳統(tǒng)民居還可以體現(xiàn)出不同地區(qū)的特色景觀[7]。比如，在高原生活的居民大部分都是傍山建房，讓房屋錯落排列，在平原生活的居民大部分都會把房屋安放在深巷內(nèi)，而江南水鄉(xiāng)的民居則會結(jié)合當?shù)氐淖匀痪坝^，改變庭院或外墻的景觀，增加人們與自然景觀的親切度。

四、建筑藝術(shù)的美學意義

建筑藝術(shù)的美學是一門形象思維的學問，它是在文藝批評的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新理論觀念。

隨著時代的發(fā)展，建筑藝術(shù)已經(jīng)逐漸成為社會的一種文化形式，要求人們運用哲學的觀點分析建筑藝術(shù)，完成現(xiàn)代建筑的設(shè)計。而建筑藝術(shù)作為一種分析觀念，在哲學的思考范圍內(nèi)，也就要求人們堅持從哲學的角度思考問題，分析建筑藝術(shù)形成或出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，即通過辯證的分析，以及唯物主義的觀點運用，解答其存在的問題，全面思考。因美學提出的觀點中著重突出了協(xié)調(diào)的觀念，所以，人們在進行審美工作時，要充分運用這一觀念分析其規(guī)律，明確科技和藝術(shù)的關(guān)系，讓兩者在整體的建筑中變得和諧、統(tǒng)一，以增強設(shè)計的整體感[8]。

此外，現(xiàn)代科技和藝術(shù)在建筑中的應(yīng)用，也改變了建筑設(shè)計師的設(shè)計理念，實現(xiàn)了美學觀念的創(chuàng)新。比如，很多設(shè)計師以往只從三維空間著手，進行設(shè)計，但在加入現(xiàn)代科技后，逐漸向四維空間改變，形成新的建筑群體。因此，建筑藝術(shù)的美學除了要讓設(shè)計者客觀分析當前的現(xiàn)狀外，還要提高自身的認識，不斷完善建筑學的理念，豐富其內(nèi)容，促進“建筑學”研究水平的提高，使其向前發(fā)展。

綜上所述，建筑藝術(shù)作為一種融合多種形式的藝術(shù)造型，在長期的發(fā)展中已經(jīng)形成了獨有的藝術(shù)規(guī)律和美學理論。因此，建筑設(shè)計師必須明確建筑與藝術(shù)的關(guān)系，了解建筑藝術(shù)和文化藝術(shù)之間的相同點與不同點，明確其美學的內(nèi)涵，用哲學的觀念進行分析，確定其美學的意義，讓現(xiàn)代建筑設(shè)計觀念與傳統(tǒng)設(shè)計觀念相結(jié)合，體現(xiàn)“天人合一”的理念，豐富建筑藝術(shù)的美學內(nèi)涵。

參考文獻：

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[4]潘天波，胡玉康.建筑美學：美學的建筑學內(nèi)涵與后果[J].藝術(shù)科技，2011，***01***：43-47.

[5]唐孝祥.論建筑審美與藝術(shù)的共通性[J].新建筑，2015，***06***：37-39.

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[7]張鵬，趙彥，馬秀榮.論建筑藝術(shù)與美學[J].科技資訊，2012，***25***：278.

[8]李道先.試論建筑藝術(shù)的審美特征[J].高等建筑教育，2015，***02***：101-103.

篇2

芻議戲曲藝術(shù)的表演特性

摘要：傳承至今的我國傳統(tǒng)表演藝術(shù)--戲曲，將歌曲、舞蹈、雜技等很多藝術(shù)融為一體。戲曲通過特殊的表演形式將人物的生平經(jīng)歷繪聲繪色地展現(xiàn)出來。探討戲曲的表演特性，一方面是讓戲曲演員們對戲曲表演能有更深的理解，能夠獲得更好的表演領(lǐng)悟，另一方面積極探討戲曲藝術(shù)也是為其他人研究戲曲提供一個良好的參照。針對戲曲藝術(shù)的四個表演特性，本文將對此展開實質(zhì)性的探討研究，以便讓人們更輕松地熟識戲曲這門中國傳統(tǒng)藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù) 表演特性 綜合性 寫意性 程式性 虛擬性

中國戲曲所包含的劇種內(nèi)容十分廣泛，延伸發(fā)展的地方戲曲特色也是各有千秋，主要是京劇、昆曲、越劇等等，雖然在具體表演唱法上有所差別，但是總體的風格還是大同小異的。中國戲曲有著這主要的四個共同特點，也就是高度綜合的特性，用歌舞演故事的寫意性、程式性以及虛擬性。

一、高度綜合的特性

中國戲曲是融合了多種藝術(shù)表演方式，使之融合在一起轉(zhuǎn)換成一種新的表演方式，不僅僅只是在“聽”上下功夫，在“視”上也是花樣繁多。例如國外的戲劇，僅僅只是以對話動作來表演的，十分單調(diào)，與之相比，中國戲曲將歌、舞、劇三者結(jié)合，經(jīng)歷了歷史的更替，吸取了歷史傳承下來的經(jīng)驗，不知疲倦的吸收其他藝術(shù)表演的優(yōu)點來豐富自身，中國戲曲逐漸成為了無比豐富多彩的，感情逼真，視聽雙享受的表演形式。戲曲的器樂有著帶動表演氣氛至關(guān)重要的作用，它渲染了表揚情景當時的氛圍，或激動或悲傷或蕭索或熱鬧。戲曲的聲樂講究聲隨韻轉(zhuǎn)。戲曲里表演演員的臉譜繪畫，講究十足的功夫，將人物的性格展現(xiàn)無遺。戲曲里的武打、滑稽等內(nèi)容也是精彩至極，扣人心弦。另外，在經(jīng)歷了歷史的變遷后，中國戲曲吸收了很多明見感人至深的故事，利用戲劇的形勢來再現(xiàn)故事中的情景，有神話有鬼怪，將故事的跌宕起伏，生動形象地展現(xiàn)出來。發(fā)展至今的戲曲在唱詞上也有所擴大，例如吸收了散文、白話、詩歌的特性，表演形式更加豐富復雜。總之，中國戲曲的高度綜合性毋庸置疑，這是一個令人目不暇接的綜合藝術(shù)，這正是戲曲的重要表演特性之一。

二、寫意性

寫意性，通俗的來講，就是利用歌舞來描繪故事情節(jié)。大到歷史神話故事，小到我們生活的細節(jié)，都成為了中國戲曲表演的內(nèi)容。戲曲演員們苦練“唱”、“念”、“做”、“打”也只是為了更好地將故事中的人物性格完美地展現(xiàn)出來，戲曲演員必須將這“唱念做打”融會貫通，不能只精通其中幾種，而是要樣樣精通?？梢姡怀鰬蚯鷱拈_幕到落幕，雖然短短的幾小時，可是這些戲曲演員為了在這么短的時間內(nèi)讓大家看到完美的表演而更加刻苦練習，俗話說，臺上一分鐘臺下十年功正是這個道理。演員們用玲瓏嫵媚的身段，華美絕倫的舞姿，真切感人的表情，抑揚頓挫的道白和猶如歌鶯般婉轉(zhuǎn)的唱腔在舞臺上盡情表演，都只是為了描繪出故事中一個個的人物形象。戲曲的寫意性貫穿著戲曲始終，在很多方面都有所體現(xiàn)，例如：舞臺布置的寫意。我們通常看到舞臺上背景很簡單，只有一桌二椅，但是戲曲演員卻能賦予這簡約的舞臺布景多樣化，有時候一張桌椅可以幻化出身處書房、廳堂甚至是世外仙境等等故事環(huán)境。有時候桌椅卻又不是桌椅，它變成了山，變成了石頭等等。不管桌椅到底是代表什么，這都是考驗演員的功底。心之所想，便能成真。這也充分顯示出中國戲曲的寫意性。

三、程式性

戲曲如果沒有了規(guī)范，將是如脫韁的野馬，難以掌控。我們把這種用來規(guī)范戲曲的制約稱為“程式”。戲曲的程式性主要是指戲曲當中人物的角色。我們俗知的“生旦凈末丑”，正是對人物的表演特性的劃分。每一種角色都有其特定的性格、唱腔和表演形式等等。例如老生，老生通常是指中年以上，發(fā)音渾厚，站如鐘鼎的人物形象，這類角色講究端正剛直莊重肅穆，這都是有規(guī)范的。僅僅只是哭和笑，就分成了很多種表演形式，就算是一聲咳嗽也要將人物的性格身份展現(xiàn)出來。在臺上，這“生旦凈末丑”各有所要展現(xiàn)的人物形象，每個角色都有其代表性的層面，從唱腔到呼吸都是有條例的。雖然中國戲曲沒有那樣逼真的模仿實際，它的表演某種程度上也算是比較夸張的，但是這種夸張不能隨心所欲的亂來，而是要有一個度。戲曲演員的表情、動作都是有制約的，例如在在表演身段上，凡是袖口有甩袖、拋袖、抓袖等;手有云手、穿手、三刀手等;足有正步、跑步、滑步、跌步等。程式化不僅是對人物神動作有所規(guī)范，對人物所使用的道具同樣也有制約。為了更好地展現(xiàn)人物的形象特征，戲曲藝術(shù)家們經(jīng)過長期的歷史研究，創(chuàng)造出了臉譜、蟒袍、水袖、長胡子、蘭花手以及其他奇形怪狀的道具兵器。中國戲曲所包含的所有內(nèi)容都是有著嚴格的規(guī)定，不能逾越界限，這正是體現(xiàn)了戲曲的程式性。

四、虛擬性

虛擬性在中國戲曲中是至關(guān)重要的，戲曲演員在臺上表演時，僅憑著一桌二椅就能描繪出故事中的環(huán)境，例如開門關(guān)門，跨門檻，上樓下樓，喂雞喂鴨，穿針引線，上轎下轎等等，這里面的門、門檻、樓梯、雞鴨、轎子都是虛擬的?？墒菓蚯輪T必須表現(xiàn)出它們的實際存在，都是充分展現(xiàn)了戲曲演員的表演功底。這些虛擬的動作，都是讓觀眾知道你所表達的內(nèi)容，能夠跟隨人物身臨其境一般，并且在所描繪的虛擬環(huán)境中，實質(zhì)性地表達人物感情心理，讓觀眾受到感染。很多戲曲中會有騎馬或騎驢千里趕路的情景，顯然舞臺上不可能有那么大的空間來千里趕路的，所以演員通常會利用轉(zhuǎn)圈來表示趕路的過程。另外在時間轉(zhuǎn)換上，演員的進場退場，都標志著戲曲時間場景的轉(zhuǎn)換，這都是需要演員通過表演來點明的。戲曲的虛擬手法很大程度上給了演員們極寬的演技表現(xiàn)自由，可以充分發(fā)揮自身的想象力，利用深厚的表演功底，都可以再現(xiàn)出翻山越嶺，行舟過橋等等難以真實呈現(xiàn)的環(huán)境。不僅僅是需要演員們來聯(lián)想，更是需要帶動觀眾也能身臨其境。

五、結(jié)語

除了以上這四個特性，中國戲曲還具有很多特點，這其中也需要戲曲演員和愛好者們?nèi)ヌ接?，去學習了。只有對這些特性精通，才能在舞臺上綻放光芒，才能完美的展現(xiàn)京劇的燦爛奪目。中國戲曲博大精深，值得我們繼續(xù)學習的地方還有很多，我們需要去創(chuàng)造新的內(nèi)容，給中國戲曲增加更多無與倫比的魅力。

參考文獻：

[1]李德秀.淺談戲曲藝術(shù)的虛擬性[J].戲劇之家，2010，***02***.

[2]李素萍.戲曲藝術(shù)的“程式”化表演[J].當代戲劇，2008，***05***.

[3]王少群.論戲曲藝術(shù)表演的寫意性[J].黃梅戲藝術(shù)，2005，***03***.

四、[急求]動漫設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)論文怎么寫?

動畫設(shè)計中對2D方面的色彩研究

內(nèi)容摘要：近些年來,我國的動畫片色彩設(shè)計有了長足的進步,表現(xiàn)在創(chuàng)作者能夠吸收和借鑒各種創(chuàng)作元素，比如電影中的色彩元素，國畫中的色彩元素，民間皮影、剪紙中的色彩元素等，而且我國的動畫創(chuàng)作者還能大膽學習國外先進的色彩設(shè)計經(jīng)驗，移植國外成熟的創(chuàng)作模本，來為我國的動畫創(chuàng)作服務(wù)。但是，我國動畫片色彩設(shè)計走向成熟與輝煌的路還很遙遠,我們必須實實在在地去應(yīng)對、解決一系列問題,調(diào)整與完善現(xiàn)有條件的內(nèi)部結(jié)構(gòu),充分利用已有資源,并且在學習與反思中發(fā)現(xiàn)新的運作思維模式,從而開拓出一片更為廣闊、自由的市場空間。

關(guān)鍵詞：動畫片 色彩 人物造型 藝術(shù)

Abstract

In recent years, the cartoon color design of China has made great progress, in which the creators could absorb and draw from all kinds of other creating elements, such as the color elements of the films, the Chinese paintings, the shadow plays and paper cut. And our creators also study from advancing foreign experience of the color design and transplant the mature creating models to serve our own cartoon creating. But as we all know ,there is still much things to do for us to make the cartoon color design mature and glorious. We must deal with it carefully, solve all kinds of problems ,adjust and perfect the inner structure under present conditions. We shall make full use of what we possess and find new thinking methods by learning and self-examination. By these means can we open up broader and freer market space.

Key words: cartoon， color， character shape， art

目 錄

第一章緒論... 1

1.1研究背景... 1

1.1.1動畫片的發(fā)展... 2

1.1.2動畫片色彩設(shè)計的現(xiàn)狀... 2

1.2研究意義... 3

1.3研究方法... 3

第二章色彩概述... 5

2.1色彩概述... 5

2.1.1色彩的概念和特征... 5

2.1.2色彩的作用... 6

2.2色彩的發(fā)展歷程... 6

2.3色彩的分類解讀... 6

2.4色彩對心理的影響... 10

2.4.1色彩對大眾情感的影響... 10

2.4.2色彩對大眾認知的影響... 10

2.4.3色彩對大眾判別力的影響... 11

第三章幾個典型環(huán)境中色彩運用的分析... 12

3.1張藝謀電影中色彩的分析... 12

3.1.1張藝謀對色彩的運用分析... 12

3.1.2經(jīng)驗總結(jié)... 13

3.2國畫色彩表現(xiàn)的分析... 13

3.3朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩運用分析... 14

3.4皮影戲的色彩運用分析... 16

第四章《童年》中人物色彩分析... 18

4.1對人物心理的分析... 18

4.1.1作品人物的認知能力特點... 18

4.1.2作品人物的情感與意志... 18

4.1.3作品人物的個性形成... 18

4.2對色彩搭配的分析... 19

4.3對色彩搭配與心理的關(guān)系分析... 20

4.3.1紅色的反映特征... 20

4.3.2橙色的反映特征... 21

4.3.3黃色的反映特征... 21

4.3.4綠色的反映特征... 22

4.3.5藍色的反映特征... 22

第五章經(jīng)驗及啟示... 23

5.1色彩設(shè)計彰顯人文關(guān)懷... 23

5.1.1色彩設(shè)計應(yīng)構(gòu)建以人為本的理念... 23

5.1.2人文關(guān)懷源于細節(jié)... 23

5.2色彩設(shè)計體現(xiàn)個人風格... 25

5.2.1依據(jù)內(nèi)容，確立基調(diào)風格... 25

5.2.2依據(jù)臺本，確立藝術(shù)效果... 25

5.2.3依據(jù)個性，確立鮮明特色... 26

5.3色彩設(shè)計體現(xiàn)人物形象... 26

5.3.1運用色彩的符號化處理... 26

5.3.2通過色彩搭配矛盾凸顯人物形象... 27

5.3.3通過作者獨特的創(chuàng)造體現(xiàn)人物形象... 27

5.4色彩設(shè)計配合主旨需求... 28

5.4.1真誠的理解... 28

5.4.2準確的定位... 28

5.4.3特寫的運用... 28

5.5色彩設(shè)計符合玩家情趣... 29

5.5.1襯托場景，體現(xiàn)情趣美... 29

5.5.2拓展外延，體現(xiàn)意境美... 29

第六章結(jié)論... 30

參考文獻:. 32

致 謝... 34

第一章 緒論

1.1研究背景

與十年前相比,中國的動畫事業(yè)似乎是有了一定的成長,國內(nèi)也涌現(xiàn)出一批批相當優(yōu)秀的動畫人才。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的逐步成熟與完善,以及一系列相配套措施的陸續(xù)出臺,也帶動了動畫事業(yè)的發(fā)展進程,使得每一個中國的動畫迷都為之感到歡欣鼓舞。也正因為如此,屬于中國人自己的動畫事業(yè)也應(yīng)該有能力、有基礎(chǔ)長大“成人”了,讓它從一個只是面向低齡幼童的“益智玩具”的角色中擺脫出來,從而發(fā)展成一種更具活力、更市場化、更有經(jīng)濟潛力的行業(yè),它需要面向更廣、更多層次的觀眾,它還需要書刊、電視、電影、游戲及周邊等更為廣泛的宣傳和運作。

1.1.1動畫片的發(fā)展

在我們的記憶當中,我最早能夠接觸到的新型動畫是日本的武內(nèi)直子(現(xiàn)在是姓“富堅”了)的《美少女戰(zhàn)士》,它是被刊登在96年《少年漫畫》的創(chuàng)刊號上。近十年之后,我國無論是本土動畫家的數(shù)量還是本土漫畫本身的質(zhì)量都有了很大的突破。可即使是這樣,現(xiàn)今能夠引起廣大中國動畫愛好者熱切關(guān)注的卻依然還是那些“進口產(chǎn)品”。而這一切或許就是由于中國的動漫行業(yè)的不成熟所造成的——無論是給動漫創(chuàng)作者的天空還有待拓寬,還是漫畫本身的質(zhì)量問題。不過,這一“小小”的挫折并不能真正打擊到中國漫畫業(yè)自身所具有的那一股難以抵擋的生命力,它只不過是還很“幼小”罷了。它就好像還是個未成年的孩子,在渴望與憧憬中等待著一個適當?shù)某砷L機會。不過經(jīng)驗告訴我們,單純的等待所帶來的只能是失望和無奈。我們看到類似于Flash或手機短信等其他娛樂性事物在短期內(nèi)迅速崛起。其中的原因除了作為動漫專業(yè)人士自身的消極被動,還有兩方面的因素,首先是中國人對日、韓類“文化”本性上的排斥,其次則是“動畫根本上就是給小孩子看的東西”的觀念。但事實上,在這片廣大的、有待開發(fā)的動畫市場中,評價一部動畫作品的良莠已有了新的定義:只要是可以吸引廣大動畫迷眼球的、能夠有本事讓動畫迷們?yōu)橹涂昭膭赢嬈?就是好的動畫片。我們應(yīng)該相信現(xiàn)代人的審美眼光,放手地去創(chuàng)作一些更有意義、更生動活潑的動畫作品。再加上中國在漫畫方面是有著一定的歷史背景和實力的,我們可以在保持一個謙

虛地向他人誠心請教的學習態(tài)度的同時,獨立地發(fā)展中國式古典動畫。但更為重要的是,我們必須按照市場要求有重點、有層次、積極主動地去將整個動畫行業(yè)發(fā)展壯大。就現(xiàn)今市場要求而言,中國的新型卡通類動畫已成為廣大漫迷所關(guān)注的焦點,所以,使其先行一步地完善,或許可以被稱之為當務(wù)之急。

1.1.2動畫片色彩設(shè)計的現(xiàn)狀

FLASH的短片動畫形式的盛行，在于它為電腦網(wǎng)絡(luò)的娛樂性提供了優(yōu)良的服務(wù)。但它在其他方面卻受到了很多的限制,這時我們終于發(fā)現(xiàn)自己對動畫的開發(fā)還只不過是冰山一角。因為就動畫本身而言,無論是題材的選擇、制作的手法,還是其所需的表現(xiàn)形式都是多種多樣的。它應(yīng)該可以和現(xiàn)今任何一種面向公眾的藝術(shù)表達形式相媲美,它能夠很容易、形象地為每一位觀眾展現(xiàn)出作品本身所要表達的思想和內(nèi)涵。如果應(yīng)用得當,它可以向大眾展現(xiàn)更為復雜、纖細的精神世界和想象空間。無論是現(xiàn)實,還是虛幻它都有能力將其拿捏的很好,因為它具有極強的可操控性。在不久的將來,動畫一定可以成為一種能夠積極適應(yīng)市場要求的主流產(chǎn)品。

首先,從動畫色彩設(shè)計的手法上來看,我們還有很大空間可供使用,如:國畫、泥人、皮影、年畫、電影等等。

其次,動畫色彩表現(xiàn)形式的選擇應(yīng)該更加地多樣化,并以電視、電影等主要傳媒體系為主,以FLASH制作為副。其原因是,電視與電影所面向的觀眾群更為穩(wěn)定,人們對其的關(guān)注也會比較持久,而FLASH則是一種優(yōu)秀的廣告載體(當然, FLASH也不僅僅只是適用于廣告) ,在有了它的支持勢

必會如虎添翼?？墒蔷湍壳盃顩r而言,依然是困難重重。

最后,色彩設(shè)計要始終圍繞內(nèi)容來展開，因為內(nèi)容才是貫穿動畫整體的靈魂,是觀眾對動畫作品感不感興趣的關(guān)鍵。動畫作品的主要功能是娛樂,作為一種有顏色、有聲音、會動的藝術(shù)文化載體,它需要引起觀眾視覺和意識上的沖擊和共鳴。如果在動畫所選擇的劇本內(nèi)容里,有立意不夠明確,情感不夠豐富,內(nèi)涵不夠深刻等類似的問題,哪怕是再精良的制作,也勢必會降低這個作品的檔次。

在我國主要的動漫消費群已不再是12歲以下的兒童,而更多的是中學生,或者大學生并且在不久的將來,這個群體一定還會向更高年齡層、更高文化水平的觀眾擴展。所以,思想單薄、色彩單調(diào)、情節(jié)簡單的動畫片已經(jīng)無法滿足市場的需要,我們應(yīng)該在動畫作品里添加一些更為成熟的東西。

在當今這個信息爆炸的時代,孩子們的信息來源不會僅僅局限于動畫,反而會使其因為動畫本身的信息量太少而對動畫失去興趣。所以放寬我們的視野,真

正地拓展、豐富動畫色彩,加深動畫內(nèi)容內(nèi)涵,用動畫手段表達更真實的生活與思想空間才真正是我們動畫作品發(fā)展的走勢和方向。當然,這個所謂的放寬也不應(yīng)該是毫無顧忌的,它應(yīng)該和漫畫遵循著同一個原則——成熟、嚴謹、正面。

1.2研究意義

本文對于色彩設(shè)計的研究，主要是針對我國動畫行業(yè)現(xiàn)實存在的三個基礎(chǔ)性問題。

一是畫面問題。如今,我國已有一些非常優(yōu)秀的動畫家,他們的畫面精美,甚至華麗,分鏡也更為靈活、成熟,但是,卻還不夠“精致”,更多的動畫畫面甚至是粗造、生硬。最明顯的是,人物與背景不能相互融合,即透視關(guān)系不合理。

二是,色彩搭配在塑造人體構(gòu)造、肌肉表達、體態(tài)展現(xiàn)方面均不夠完美、不夠正確(特殊畫風另當別論) 。

三是背景色彩過于單調(diào)——不是黑就是白,不是花網(wǎng)就是氣氛網(wǎng)。

最后,還有個別漫畫家筆下的人物色彩搭構(gòu)雷同,目光呆滯,表情不生動、不合理。而且本土漫畫還存在著一個創(chuàng)意貧乏的現(xiàn)象,就如服裝來說,我們很難穿出一件屬于自己動畫人物的衣服,不是穿不起,而是真的沒什么可穿的。平庸的畫面造就了人物平庸的臉、衣著和發(fā)式。我們需要更為強而有力的視覺沖擊效果,我們想要讓自己的漫畫能夠像日本經(jīng)典作品那樣長久地留在漫迷的心中,那么我們應(yīng)該本著“不擇手段”的決心和毅力,不斷學習、不斷磨練,并為追求完美而努力。

此外,本文中對動畫所給出的部分意見也許是適用的,淺見中無疑會有紕漏和不足之處,所以我希望能得到每一位能夠讀到這篇文章的朋友們的諒解和批評。不過文章的本身并不重要,重要的是希望它能多少引起一部分人對動畫行業(yè)的關(guān)注。而這關(guān)注不僅僅在于動畫存在的本身,更重要的是對其發(fā)展的一個思考:所謂發(fā)展,往往都是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)上的。而資金往往又是發(fā)展的最大阻礙之一,同時也是其發(fā)展的最終目的之一。所以,我希望眾多有關(guān)人士能夠選擇性地放棄所謂的限制,并正視動畫所擁有的價值——文化價值,以及經(jīng)濟價值,且試著去了解它、運用它。這也是讓我國動畫行業(yè)逐步成熟,面對現(xiàn)實的基本條件之一,也更是動畫工作者在為每一位動畫愛好者全心服務(wù)的目的和動力之一。

1.3研究方法

在撰寫論文的過程中，筆者參閱了大量與動畫色彩創(chuàng)作相關(guān)的書籍和學術(shù)論文，同時積極關(guān)注國外動畫片發(fā)展的最新進程。為了使本文論述的更加切合我國

目前的實際情況，筆者結(jié)合自身留學的經(jīng)驗以及切身工作感受，還參閱了相關(guān)網(wǎng)站的相關(guān)資料，并與部分業(yè)內(nèi)人士進行了詳實的訪談，采用對比、分析寫法，著重論述了六個方面的內(nèi)容。

本文初序言和結(jié)尾外，還包括四部分內(nèi)容，分別如下：

第二章是對于色彩的概述，主要闡述了色彩的概念和特征，并對色彩進行了分類解讀，在此基礎(chǔ)上還著重闡述了色彩與心理的關(guān)系。

第三章是對幾個典型環(huán)境中色彩運用的分析，文章中第一個分析了張藝謀電影中的色彩運用；第二個分析了國畫中的色彩運用原理；第三個分析了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩運用以及民間皮影的色彩運用。并且在分析研究的基礎(chǔ)上指出了我國動畫色彩設(shè)計應(yīng)該吸收和借鑒的有益成分。

第四章是對筆者創(chuàng)作的動畫作品《童年》中色彩設(shè)計的成功與不足之處進行剖析，并且分析了色彩設(shè)計與表現(xiàn)人物心理之間的關(guān)系，為以后的動畫創(chuàng)作指明道路。

第五章是對全文的總結(jié)和概括，著重從五個方面闡述了動畫片色彩設(shè)計應(yīng)該考慮

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參考資料：http://www.mianfeilunwen.org.cn/html/YiShuLiLun/92/92277/1.htm

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