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日本精巧的微型景觀設(shè)計（日本精巧的微型景觀設(shè)計師是誰）

發(fā)布時間：2023-03-06 21:52:53 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 123 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于日本精巧的微型景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、微景觀制作材料有哪些？
2、中式園林與日本園林，從造景設(shè)計上來看，存在著哪些差異性
3、各國園林設(shè)計的風格
4、日本人的院子里用耙子刮得沙子是干啥的

日本精巧的微型景觀設(shè)計（日本精巧的微型景觀設(shè)計師是誰）

一、微景觀制作材料有哪些？

微景觀也稱苔蘚微景觀，大都采用玻璃瓶，內(nèi)部通常用銀線蕨、網(wǎng)紋草、羅漢松、袖珍椰子等蕨類植物與苔蘚進行搭配，玻璃瓶內(nèi)還裝飾一些陶泥玩偶，例如龍貓、米老鼠、機器貓等，構(gòu)造一個具有主體性的小景觀?！坝捎谠炀安捎玫耐媾家詣勇ㄍㄈ宋餅橹?，像米老鼠、機器貓，再配上卡通的蘑菇、柵欄、樹枝、假山等裝飾，整體看起來特別美觀，而且只要給它每天噴一點水，保持相對的濕度，植物就能成活，適合放在自己的辦公桌上。

設(shè)計一個微景觀首先我們要有靈感，這樣我們才能確定自己要做的微景觀的主題是什么樣的，而藝術(shù)的靈感大都來自于生活，只要我們善于觀察生活中點點滴滴就能找到靈感，或者我們還可以將生活中的溫馨的事情用微景觀記錄下來。

青龍石

青龍石是一種水族景觀中用到的造景石料，因其色澤青黑色故為青龍石。青龍石為黑白條紋取名于日本、青龍石形態(tài)有山尖風化、溪流水磨，斷裂形成多青色泛黑多帶白色不規(guī)則花紋，精巧多姿，在造景缸里選用、擺放得當非常出景出彩，自然、大氣，常能營造出層巒疊嶂的天然景觀，近年大賽尤其是日本ADA國際水草造景大賽最常選用的石材，可以說是獲獎秘籍。因其形態(tài)各異每一塊都是與眾不同的石塊所以造景各有不同深受廣大水族景觀玩家的青睞。

松皮石

又名石筍石、白果石等。產(chǎn)于柳州地區(qū)來賓縣塘權(quán)村的黃牛灘。松皮石是觀賞石中的硬石類，是山水造型中的重要石材。常用于水草缸造景。一般不會改變水質(zhì)，一般呈現(xiàn)偏酸性，水質(zhì)變硬。

云霧石

主產(chǎn)于我國大西南，云霧石黑白分明，層次感立體感強。大自然給予了千姿百態(tài)的奇麗景觀，集天地之精華，它美妙的神韻，給人們愉悅的藝術(shù)浮想，如一幅美麗的畫卷，足以體現(xiàn)其神奇與非凡，聚園林盆景于一體，充分體現(xiàn)了大自然優(yōu)雅秀美的意景。

風凌石

又稱風礪石，顏色以白灰黑為主，該石生長在西部戈壁風沙口地帶，經(jīng)上億年的風吹、雨凌、侵蝕，其千姿百態(tài)的造型具有奇石的瘦、漏、透、皺、清、丑、頑、拙、奇、秀、險、幽等十二個方面的特點。它基本上分石灰?guī)r、花崗巖和瑪瑙質(zhì)等幾大類，該石還是制作各種石料工藝品的上等材料，具有高度收藏和觀賞價值。

火山石

火山石（俗稱浮石或多孔玄武巖）是一種功能型環(huán)保材料，外觀形狀：無尖粒狀，對水流阻力小，不易堵塞，布水布氣均勻；表面粗糙，掛膜速度快，反復沖洗時微生物膜不易脫落。

太湖石

又名窟窿石、假山石，是由石灰?guī)r遭到長時間侵蝕后慢慢形成的，分有水石和干石兩種。水石是在河湖中經(jīng)水波蕩滌，歷久侵蝕而緩慢形成的。干石則是地質(zhì)時期的石灰石在酸性紅壤的歷久侵蝕下而形成。形狀各異，姿態(tài)萬千，通靈剔透的太湖石，最能體現(xiàn)“皺、漏、瘦、透”之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。

千層石

又稱積層巖或者千層巖，屬于海相沉積的結(jié)晶白云巖，石質(zhì)堅硬致密，外表有很薄的風化層，比較軟；石上紋理清晰，多呈凹凸、平直狀，具有一定的韻律，線條流暢，時有波折、起伏；顏色呈灰黑、灰白、灰、棕相間，其棕色稍顯突，色澤與紋理比較協(xié)調(diào)，顯得自然、光潔；

木化石

木化石是最少上億年的樹木被迅速埋葬地下后，木質(zhì)部分被地下水中的SiO₂（二氧化硅）交換而成的樹木化石。它保留了樹木的木質(zhì)結(jié)構(gòu)和紋理。顏色為土黃、淡黃、黃褐、紅褐、灰白、灰黑等，拋光面可具玻璃光澤，不透明或微透明，因部分木化石的質(zhì)地呈現(xiàn)玉石質(zhì)感，又稱硅化木或樹化玉。

二、中式園林與日本園林，從造景設(shè)計上來看，存在著哪些差異性

代表作：桂離宮（かつらりきゅう），日語作KatsuraRikyu，建于1620-1624年）。在日本京都西部桂川的西岸，有座掩映在綠樹叢中的古色古香的建筑，這就是名聞遐邇的桂離宮。桂離宮占地6.94公頃，有山、有湖、有島。山上松柏楓竹翠綠成蔭，湖中水清見底，倒影如鏡。島內(nèi)樓亭堂舍錯落有致。桂離宮的主要建筑有書院、松琴亭、笑意軒、園林堂、月波樓和賞花亭等。在“造景”方面，建筑師著眼于明朗和寬闊。整個景區(qū)以“心字池”的人造湖為中心，把湖光和山色融為一體。湖中有大小5島，島上分別有土橋、木橋和石橋通向岸邊。岸邊的小路曲曲折折地伸向四面八方，給人以“曲徑通幽”之感。松琴亭、園林堂和笑意軒都是日本“茶房”式建筑，是供在這里游玩的皇室品茶、觀景和休息之處。月波樓面向東南，正對心字池，是專供賞月的地方。書院里收藏有上千冊的古書和各種古董，都是皇室的珍品。日本園林種類：1、枯山水。以龍安寺方丈南庭、大仙院方丈北東庭等為代表的所謂“枯山水”庭園最為著名。又叫假山水,是日本特有的造園手法,系日本園林的精華。其本質(zhì)意義是無水之庭,即在庭園內(nèi)敷白砂,綴以石組或適量樹木,因無山無水而得名。2、池泉園是以池泉為中心的園林構(gòu)成,體現(xiàn)日本園林的本質(zhì)特征,即島國性國家的特征。園中以水池為中心,布置島、瀑布、土山、溪流、橋、亭、榭等。3、筑山亭是在庭園內(nèi)堆土筑成假山,綴以石組、樹木、飛石、石燈籠的園林構(gòu)成。一般要求有較大的規(guī)模,以表現(xiàn)開闊的河山,常利用自然地形加以人工美化,達到幽深豐富的景致。日本筑山庭中的園山在中國園林中被稱為崗或阜,日本稱為“筑山”(較大的崗阜)或“野筋”(坡度較緩的土丘或山腰)。日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉園為主,筑山庭為輔。4、平庭即在平坦的基地上進行規(guī)劃和建設(shè)的園林,一般在平坦的園地上表現(xiàn)出一個山谷地帶或原野的風景,用各種巖石、植物、石燈和溪流配置在一起,組成各種自然景色,多用草地、花壇等。根據(jù)庭內(nèi)敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和筑山庭都有真、行、草三種格式。5、茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入園林之中,為進行茶道的禮儀而創(chuàng)造的一種園林形式。面積很小,可設(shè)在筑山庭和平庭之中,一般是在進入茶室前的一段空間里,布置各種景觀。步石道路按一定的路線,經(jīng)廁所、洗手缽最后到達目的地。茶庭猶如中國園林的園中之園,但空間的變化沒有中國園林層次豐富。其園林的氣氛是以裸露的步石象征崎嶇的山間石徑,以地上的松葉暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手缽象征圣潔泉水,以寺社的圍墻、石燈籠來模仿古剎神社的肅穆清靜。日本園林的特點：日本是個具有得天獨厚自然環(huán)境的島國,氣候溫暖多雨,四季分明,森林茂密,豐富而秀美的自然景觀,孕育了日本民族順應自然、贊美自然的美學觀,甚至連姓名也大多與自然有關(guān),這種審美觀奠定了日本民族精神的基礎(chǔ),從而使得在各種不同的作品中都能反映出返璞歸真的自然觀。1、清純?nèi)毡緢@林以其清純、自然的風格聞名于世。它有別于中國園林“人工之中見自然”,而是“自然之中見人工”。它著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創(chuàng)造出一種簡樸、清寧的致美境界。2、自然在表現(xiàn)自然時,日本園林更注重對自然的提煉、濃縮,并創(chuàng)造出能使人入靜入定、超凡脫俗的心靈感受,從而使日本園林具有耐看、耐品、值得細細體會的精巧細膩,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引發(fā)觀賞者對人生的思索和領(lǐng)悟。3、小巧日本園林的精彩之處在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不過一畝余,小者僅幾平方米,日本園林就是用這種極少的構(gòu)成要素達到極大的意韻效果。日本園林雖早期受中國園林的影響,但在長期的發(fā)展過程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面產(chǎn)生了頗有特色的庭園。4、植物日本園林的四分之三都由植物、山石和水體構(gòu)成,因此,從種植設(shè)計上,日本園林植物配置的一個突出特點是:同一園中的植物品種不多,常常是以一二種植物作為主景植物,再選用另一二種植物作為點景植物,層次清楚,形式簡潔,但十分美觀。選材以常綠樹木為主,花卉較少,且多有特別的含義,如松樹代表長壽,櫻花代表完美,鳶尾代表純潔等等。5、佛禪印象公元538年的時候，日本開始接受佛教，并派一些學生和工匠到古代中國，學習內(nèi)陸藝術(shù)文化。13世紀時，源自中國的另一支佛教宗派禪宗在日本流行，為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，營造枯山水庭園，園內(nèi)幾乎不使用任何開花植物，以期達到自我修行的目的。

三、各國園林設(shè)計的風格

各國園林設(shè)計的風格

引導語：各國園林設(shè)計的風格是怎么樣的呢?下面就由我?guī)懔私庖幌隆?/p>

　　1、法國現(xiàn)代園林風格

法國現(xiàn)代園林風格最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，展覽揭開了現(xiàn)代景觀設(shè)計新的一幕。法國現(xiàn)代景觀設(shè)計打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當時新的動態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

2、現(xiàn)代巴洛克風格

現(xiàn)代巴洛克風格的特點是景觀設(shè)計作品中運用大量的曲線。該風格代表人物是巴西的景觀設(shè)計師布雷·馬克斯。他設(shè)計的曲線的花床，如同一支包含水分的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對比來創(chuàng)造美麗的圖案，而不是主要靠花卉。

　　3、巴拉甘風格

巴拉甘風格景觀設(shè)計將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計，形成具有鮮明個人風格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強烈反差，創(chuàng)造寧靜而富有詩意的心靈的庇護所。

(二)歐洲新古典園林景觀形式

新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來自古典主義，但不是仿古，更不是復古，而是追求神似。

　　4、加利福尼亞學派

加利福尼亞學派的典型特征為：簡潔的`形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺、木制的長凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。有的還借鑒了日本園林的一些特點：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹和自然點綴的石塊。

　　5、瑞典斯德哥爾摩學派

瑞典斯德哥爾摩學派是景觀規(guī)劃設(shè)計師、城市規(guī)劃師、植物學家、文化地理學家和自然保護者的一個思想綜合體。其目的是用景觀設(shè)計來打破大量冰冷的城市構(gòu)筑物，形成一個城市結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為市民提供必要的空氣和陽光，為每一個社區(qū)提供獨特的識別特征，為不同年齡的市民提供消遣空間。

“英國鄉(xiāng)村庭園”是貴族財富、權(quán)力的象征。那是一種追求自然美的“風景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。20世紀，“英國鄉(xiāng)村庭園”潮流又逐漸恢復到重視花朵和綠色植物的配搭，加以配合自然景色。

(三)中國古典園林景觀形式

中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。中國園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國園林傳統(tǒng)風格和特色的核心。在審美活動中，高度發(fā)揮了意想思維的能動性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實際的景物遠為豐富的藝術(shù)情趣。

　　(四)日本庭院園林景觀形式

日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國氣候四季分明，它的庭園設(shè)計精美，用料精細，尤其受到宗教、文化、歷史和風俗習慣影響，一座精美的庭園往往都映射著文學、繪畫、書道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。

(五)現(xiàn)代園林景觀形式

現(xiàn)代園林景觀考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見到大家提，真正運用到實際當中很少。各大城市都有廣場，廣場很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少，草坪大，不讓人進。現(xiàn)代園林景觀應多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式。

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四、日本人的院子里用耙子刮得沙子是干啥的

日本園林枯山水庭院-耙制的沙礫鋪地

這個叫“枯山水”，是日本禪宗文化中的一部分。波紋模仿的是水流、漩渦等。至于講究，主要講求“禪”意，通過石頭的大小、位置讓觀者產(chǎn)生水的感覺。一般的風不會吹散它，整理它用的是特殊的那種耙子，類似農(nóng)民平整土地用的耙子。

如果需要拓展，以下為詳細解說。

顧名思義，“山水”必有山有水，而“枯”則表示干枯，二者合在一起，看似予盾，殊不知，那是日本最具特色的一種造園形式。所謂枯山水，就是沒有真的山和水，幾塊大大小小的石頭點綴在一片白沙之中，白沙表面梳耙出圓形和長形的條紋，看上去耐人尋味。欣賞時，需坐在庭前的過道上，慢慢觀望，細細琢磨，才能逐漸心領(lǐng)神會。簡而言之，那石頭代表山、島嶼以及船只，白沙代表水，沙上的條紋則代表水的波紋。整體來說它就是一個有山有水有船的微型景觀世界。

“枯山水”庭園屬于禪宗庭園。禪是一種從人自身內(nèi)部而不是外部尋求真理的信仰，禪僧一無所有，過著簡樸的生活，他們每天都要久久地面壁冥想，以求達悟?！翱萆剿蓖@最初是為他們修行而設(shè)計的?？章渎涞耐ピ?，只有黑糊糊的巖石孤零零地立在一片耙過的白沙地上，即使是走馬看花的游客，到了這里也會身不由己地靜坐下來，讓思緒來一次任意的展開。

15世紀建于京都龍安寺的枯山水庭園是日本最有名的園林精品。它占地呈矩形，面積僅330平方米，庭園地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色細卵石鋪地所構(gòu)成。石以二、三或五為一組，共分五組，石組以苔鑲邊，往外即是耙制而成的同心波紋。同心波紋可喻雨水濺落池中或魚兒出水?？词前咨?、綠苔、褐石，但三者均非純色，從此物的色系深淺變化中可找到與彼物的交相調(diào)諧之處。而砂石的細小與主石的粗獷、植物的"軟"與石的"硬"、臥石與立石的不同形態(tài)等，又往往于對比中顯其呼應。因其屬眺望園，故除耙制細石之人以外，無人可以邁進此園。而各方游客則會坐在庭園邊的深色走廊上--有時會滯留數(shù)小時，以在砂、石的形式之外思索龍安寺布道者的深刻涵義。

你可以將這樣一個庭園理解為河流中的巖石，或傳說中的神秘小島，但若僅從美學角度考慮亦堪稱絕作；它對組群、平衡、運動和韻律等充分權(quán)衡，其總體布局相對協(xié)調(diào)，以至于稍微移動某一塊石便會破壞該庭園的整體效果。由古岳禪師在16世紀設(shè)計的大德寺大仙院的方丈東北庭，通過巧妙地運用尺度和透視感，用巖石和沙礫營造出一條"河道"。這里的主石，或直立如屏風，或交錯如門扇，或?qū)盈B如臺階，其理石技藝精湛，當觀者遠眺時，分明能感覺到"水"在高聳的峭壁間流淌，在低淺的橋下奔流江戶時期，日本庭園中出現(xiàn)了以低矮灌木為主景的修剪式枯山水，其中，以17世紀滋賀縣的大池寺庭園為代表作。它將杜鵑灌木叢修剪為幾何形體，象征一艘"船"在波浪中航行，從而展現(xiàn)了一幅禪宗海景圖。

同樣位于京都的東福寺方丈北庭是日本昭和時代的枯山水庭園。它雖然建于20世紀二、三十年代，卻仍然遵循古代的禪宗法則。其最具特色的是，這一庭園中，由苔蘚和石塊構(gòu)成棋盤似的小方塊，宛如退潮時海岸邊的泡沫。它以一條曲線收邊，邊緣處種以成片的低矮灌木叢，配上星星點點靜靜開放的杜鵑花，給寧靜的庭園添了幾分生氣。

以上就是小編對于日本精巧的微型景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。