把杭州畫(huà)進(jìn)畫(huà)里（把杭州畫(huà)進(jìn)畫(huà)里的畫(huà)家）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于把杭州畫(huà)進(jìn)畫(huà)里的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、《東坡畫(huà)扇》古文翻譯

• 2、杭州絲織畫(huà)有多值錢(qián)？與蘇繡相比，哪一種更勝一籌？

• 3、《當(dāng)黎明穿上了白衣》 艾青 閱讀理解

• 4、杭州哪些畫(huà)室比較好

一、《東坡畫(huà)扇》古文翻譯

白話(huà)譯文如下：

蘇東坡 在杭州任職時(shí)，有人告狀說(shuō)有個(gè)人拖欠購(gòu)綾絹的兩萬(wàn)錢(qián)不肯償還。先生于是把那人召來(lái)詢(xún)問(wèn)，（欠錢(qián)者）說(shuō)：“我家是以制扇為職業(yè)的，正趕上我父親去世，而又從今年春天以來(lái)，連著下雨，天氣寒冷，做好的扇子賣(mài)不出去，不是故意欠他錢(qián)?！?/p>

先生仔細(xì)地看了他很久，說(shuō)：“暫且拿你做的扇子來(lái)，我來(lái)幫你開(kāi)張?！币粫?huì)兒扇子送到，先生拿了空白的夾絹扇面二十把，順手拿起判案用的筆書(shū)寫(xiě)行書(shū)、草書(shū)，畫(huà)上枯木竹石，片刻就完了。就把寫(xiě)畫(huà)好的扇子交給那人說(shuō)：“去外面快賣(mài)了還錢(qián)?！?/p>

那人抱著扇邊流淚答謝邊往外走。剛出了府門(mén)，就有喜歡詩(shī)畫(huà)的人爭(zhēng)著來(lái)用一千錢(qián)買(mǎi)一把扇子，拿的扇子馬上賣(mài)完了，來(lái)得晚的人想買(mǎi)也買(mǎi)不到，甚至到了非常懊悔地離開(kāi)的地步。賣(mài)扇子的人于是全部還清了欠款。整個(gè)杭州郡的人都稱(chēng)贊感嘆（這件事），甚至有感動(dòng)得流淚的人。

原文如下：

先生職臨錢(qián)塘江日，有陳訴負(fù)綾絹二萬(wàn)不償者。公呼至詢(xún)之，云：“ 某家以制扇為業(yè)，適父死，而又自今春已來(lái)，連雨天寒，所制不售，非故負(fù)之也?！惫煲暰弥唬骸肮萌∪晁粕葋?lái)，吾當(dāng)為汝發(fā)市也?！?/p>

須臾扇至，公取白團(tuán)夾絹二十扇，就判筆隨意作行書(shū)草及枯木竹石，頃刻而盡。即以付之曰：“出外速償所負(fù)也。”其人抱扇泣謝而出。始逾府門(mén)，而好事者爭(zhēng)以千錢(qián)取一扇，所持立盡，后至而不得者，至懊恨不勝而去。遂盡償所逋，一郡稱(chēng)嗟，至有泣下者。

東坡畫(huà)扇，出自（宋）何薳的 《春渚紀(jì)聞》

擴(kuò)展資料：

蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合，元祐六年八月調(diào)往潁州任知州、元祐七年（1092年）二月任揚(yáng)州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。

元祐八年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，紹圣元年（1094年）六月，別為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠州（今廣東惠陽(yáng)）。

紹圣四年（1097年），年已六十二歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州（今海南儋州）。據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿(mǎn)門(mén)抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。

他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代一百多年里，海南從沒(méi)有人進(jìn)士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。為此蘇軾題詩(shī)：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”

人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開(kāi)拓者、播種人，對(duì)他懷有深深的崇敬。在儋州流傳下來(lái)的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達(dá)了人們的緬懷之情，連語(yǔ)言都有一種“東坡話(huà)”。

參考資料來(lái)源：百度百科-東坡畫(huà)扇

二、杭州絲織畫(huà)有多值錢(qián)？與蘇繡相比，哪一種更勝一籌？

杭州絲織畫(huà)的種類(lèi)有很多，杭州絲織品不僅有裝裱的形式，還有刺繡的形式。今天就讓我們一起來(lái)了解一下，杭州絲織品中所包含的藝術(shù)價(jià)值。要說(shuō)這兩個(gè)地方的絲織工藝特色是什么？杭州絲織廠(chǎng)的老廠(chǎng)長(zhǎng)說(shuō)，與蘇繡相比在材質(zhì)、工藝、題材等方面都有一定的差距。

材質(zhì)上，杭州絲織繪畫(huà)多以絲織為材料，這也是杭州絲織品所獨(dú)有的一種特色，絲織畫(huà)用到了真絲，而蘇繡是用了其他顏色的絲畫(huà)，因此在材質(zhì)上，杭州絲織品中也是最為常見(jiàn)的。在很多人的印象中，杭州絲織品中都是用真絲做成的，但是現(xiàn)在有很多工藝大師都開(kāi)始使用其他材質(zhì)制作杭州絲織品了。據(jù)了解，杭州絲織畫(huà)中所包含的畫(huà)料一般是油畫(huà)、水彩畫(huà)、中國(guó)畫(huà)等多種畫(huà)種。

工藝上，蘇州繡制的多是花邊，杭州繡制的則多為山水、花鳥(niǎo)。杭州的絲織畫(huà)在工藝上不夠精細(xì)，所以在價(jià)格上也會(huì)比蘇州差一些。當(dāng)然在制作過(guò)程中，這兩個(gè)地方都比較注重色彩與構(gòu)圖。因此，杭州絲織畫(huà)所采用的色彩與蘇州相差較大，從這一點(diǎn)來(lái)看，杭州絲織藝術(shù)的確比蘇繡差一些。

題材上，南京地區(qū)為花鳥(niǎo)和山水，蘇繡則為人物為主，而杭州這邊則不同。南京地區(qū)的特色是山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)，其中蘇繡花鳥(niǎo)畫(huà)比較有名，以花鳥(niǎo)、山水為主。而杭州這邊則以人物居多。這是因?yàn)楹贾萑吮容^喜歡旅游和文藝活動(dòng)，他們更喜歡在家里養(yǎng)一些花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)作為裝飾。在色彩上，也會(huì)更加鮮明一些。杭州絲織畫(huà)制作工藝上相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，但有一個(gè)問(wèn)題，就是在使用顏料或染料時(shí)容易產(chǎn)生光污染問(wèn)題。

在藝術(shù)上，杭州絲織畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值是蘇楚藝術(shù)中不可比擬的。在我們中國(guó)，絲綢一直是人們生活中不可或缺的必需品，無(wú)論是服裝還是日用品，都可以看到絲綢的影子。有這么一句話(huà)“一件絲綢服裝，從誕生到消亡，就是一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照”。絲綢不僅是一種實(shí)用的物品，而且它也是一種文化象征。從這個(gè)意義上說(shuō)，西湖絲織畫(huà)不僅僅是一種裝飾藝術(shù)，也是一種傳統(tǒng)繪畫(huà)文化。

杭州絲織畫(huà)的種類(lèi)非常多，杭州絲織畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值很高，可以與蘇繡相媲美。目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上，杭州絲織畫(huà)的價(jià)格在一萬(wàn)元以上比較常見(jiàn)。至于價(jià)格更高的是什么工藝，則是看制作水平。與蘇繡相比，蘇州刺繡中常見(jiàn)的題材是荷花、飛鳥(niǎo)、魚(yú)等，而杭州絲織品中常見(jiàn)的題材有荷花、魚(yú)等。就價(jià)格而言，杭州絲織畫(huà)比蘇繡便宜；蘇繡比杭州絲織品更貴?？偟膩?lái)說(shuō)，在兩者之間還需要不斷了解。

三、《當(dāng)黎明穿上了白衣》 艾青 閱讀理解

這里，可以說(shuō)有幾層意思：

一、以燈光來(lái)襯托黎明的力量，黎明的博大壯美，進(jìn)一步刻劃出詩(shī)人對(duì)黎明的贊美。

二、盡管燈光在夜里也不失為一個(gè)輝煌者，但在燈光照耀下，不可能使人看到田野上那樣美麗的景色。只有黎明到來(lái)的時(shí)候，才能使人看到。

三、更深一層的意思是，黎明象征著一種新的力量，一種有著博大胸懷的力量。而燈光，象征著一種衰弱的力量。衰弱的力量無(wú)論如何擋不住強(qiáng)大力量的腳步。

兩個(gè)“看”字：前一個(gè)“看”字，是引起讀者注意，而后一個(gè)“看”字，則是一種感嘆，份量很重，似乎有斬釘截鐵之力。

這兩個(gè)“看”字，同是一個(gè)字，但在不同的位置，則有了不同的作用和份量。可見(jiàn)，詩(shī)人在用這兩個(gè)“看”字時(shí)，是經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考的。寫(xiě)詩(shī)最忌重復(fù)，但這兩個(gè)“看”字“重復(fù)”得好！

這首詩(shī)，是寫(xiě)黎明時(shí)田野的景色，無(wú)論是從構(gòu)思上，還是從詞句的選擇上，以及深切的含意上，都可以說(shuō)是上乘之作。

這是由于：詩(shī)人不僅對(duì)這景色有著深切的感受，還有著把握能力和表現(xiàn)能力。觀(guān)察之細(xì)微，表現(xiàn)之準(zhǔn)確，更使人驚嘆。

讀了這首詩(shī)，不由不使讀者感到，詩(shī)人對(duì)于黎明——對(duì)于光，是怎樣地崇敬，怎樣地充滿(mǎn)了赤子之情……

當(dāng)黎明穿上白衣的時(shí)候，詩(shī)人陶醉了，詩(shī)人感嘆不已……

擴(kuò)展資料：

詩(shī)從一開(kāi)始，就把讀者帶進(jìn)了遼闊而美麗的景色中去?！白纤{(lán)的林子”、“青灰的山坡”、“綠的草原”，色彩豐富而鮮明。

構(gòu)成這一美麗圖畫(huà)的原因，不僅在于詩(shī)人精心地選擇了三個(gè)色彩鮮明的詞：“紫藍(lán)的”、“青灰的”、“綠的”，而更在于詩(shī)人在詩(shī)句上的精心安排。

“紫藍(lán)的林子與林子之間，由青灰的山坡到青灰的山坡，綠的草原，綠的草原……”這有層次的詩(shī)句，把畫(huà)面有層次地展開(kāi)了，詩(shī)句的層次和畫(huà)面的層次極為和諧。而且好像是隨著詩(shī)人的眼光，一層一層展開(kāi)的，自然而貼切。

艾青艾青（1910-1996）原名蔣海澄，浙江金華人，艾青是他1933年發(fā)表《大堰河――我的保姆》時(shí)開(kāi)始使用的筆名。艾青出身于地主家庭，但因?yàn)閯偝錾陀行g(shù)士說(shuō)他命克父母，以致引起了父母的厭煩。

將其送到一個(gè)貧苦農(nóng)婦家里寄養(yǎng)，這位農(nóng)婦即"大葉荷"。這使他從小就同情農(nóng)民，并感染了農(nóng)民的淳樸和憂(yōu)郁，和父母的感情非常淡漠。5歲時(shí)艾青回到家中。

艾青是從畫(huà)家成為詩(shī)人的，在精神歷程上，則是從時(shí)代的"叛逆者"逐漸變成了時(shí)代的"吹號(hào)者"。

艾青1928年考入杭州國(guó)立西湖藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校繪畫(huà)系，1929年去法國(guó)勤工儉學(xué)，專(zhuān)攻繪畫(huà)，同時(shí)也廣泛接觸了哲學(xué)、文學(xué)、特別是詩(shī)歌，過(guò)了三年"精神上自由，物質(zhì)上貧困"的生活。置身在淫蕩、瘋狂、怪異、陌生的資本主義文明世界中。

過(guò)著半流浪式的生活，咀嚼著異國(guó)游子的內(nèi)心孤寂，使艾青和西方現(xiàn)代象征派、印象派詩(shī)歌產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，并由此形成了艾青早期作品中"流浪漢的漂泊的情愫"。

1932年，艾青回國(guó)，參加了"中國(guó)左翼藝術(shù)家聯(lián)盟"，從事進(jìn)步愛(ài)國(guó)活動(dòng)，并于同年7月，以"顛覆政府"的罪名被捕入獄，飽受三年鐵窗之苦。

1933年，在獄中，艾青第一次以此為筆名創(chuàng)作了著名長(zhǎng)詩(shī)《大堰河－我的保姆》，表達(dá)了對(duì)中國(guó)廣大農(nóng)民遭際的同情和關(guān)切，從而一舉成名，譽(yù)滿(mǎn)詩(shī)壇，引起了社會(huì)和文學(xué)界的普遍重視。

1935年艾青出獄，1936年，匯集他早期創(chuàng)作的詩(shī)集《大堰河》出版，并產(chǎn)生了巨大反響。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，艾青輾轉(zhuǎn)在武漢、山西、湖南、廣西等地，1941年從重慶轉(zhuǎn)赴延安。在此期間，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)作，著名的有詩(shī)集《北方》、《曠野》、《他死在第二次》，和長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》等，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，可稱(chēng)為"向太陽(yáng)"時(shí)期，也是艾青創(chuàng)作生活的高潮階段。

詩(shī)集《北方》和長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》，堪稱(chēng)是用現(xiàn)代技巧表現(xiàn)時(shí)代生活主題的典范性藝術(shù)試驗(yàn)。

艾青不僅長(zhǎng)期從事文學(xué)實(shí)踐，還根據(jù)自己的豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)了《詩(shī)論》及其他論文，提出了一系列關(guān)于詩(shī)的見(jiàn)解，作為現(xiàn)代的杰出詩(shī)人，艾青以自己的創(chuàng)作和理論對(duì)同時(shí)代和后起的詩(shī)人們產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

二、 艾青的歷史地位

艾青在30年代初走上詩(shī)壇，他作品深沉而憂(yōu)郁的抒情風(fēng)格受到了人們普遍的注意?？箲?zhàn)爆發(fā)后，艾青事實(shí)上已成為最具代表性的詩(shī)人之一，30年代末到40年代中期，可以稱(chēng)之為"艾青的時(shí)代"，他的創(chuàng)作不僅開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)，而且深刻影響了這一時(shí)期乃至40年代后期的詩(shī)界。

艾青的詩(shī)在起點(diǎn)上是與我們民族多災(zāi)多難的土地與人民有著深刻的聯(lián)系的，并且明顯地受到西方近代詩(shī)人凡爾哈侖、波特萊爾的影響，被稱(chēng)為"吹蘆笛的詩(shī)人"，他的詩(shī)一開(kāi)始就匯入了世界近現(xiàn)代詩(shī)歌的潮流之中。

1939年，第二本詩(shī)集《北方》和長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》出版之后，其歷史地位被大家一致確認(rèn)，成為新詩(shī)第三個(gè)十年最有影響的代表詩(shī)人，世界最早走向世界的新詩(shī)人之一。

抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)最有影響的詩(shī)歌流派"七月詩(shī)派"的青年詩(shī)人們一再申明："他們大多數(shù)人是在父親的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的"，自覺(jué)地以艾青作為他們的旗幟。

而中國(guó)新詩(shī)派的代表詩(shī)人穆旦在寫(xiě)作起點(diǎn)上也明顯受到艾青的影響。艾青的《大堰河－我的母親》發(fā)表后不及即被譯為日文，在以后的幾十年間，一直在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，至今已傳遍英、法、德等十多個(gè)國(guó)家。

艾青的詩(shī)在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上所完成的是歷史的"綜合"的任務(wù)，同時(shí)也典型地表現(xiàn)了中國(guó)新詩(shī)是20世紀(jì)世界詩(shī)歌的一個(gè)組成部分的歷史特點(diǎn)。

三、 艾青詩(shī)歌的藝術(shù)特色

（一）具有獨(dú)特的意象和主題，其中心意象是太陽(yáng)，主題則是愛(ài)國(guó)主義。

每一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人都有屬于自己的意象：在這意象中凝聚著他對(duì)生活的獨(dú)特的感受、觀(guān)察和認(rèn)識(shí)，和詩(shī)人的獨(dú)特的思想和感情。艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)，而主題則是愛(ài)國(guó)主義。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，四川文藝出版社出版的《艾青選集》406首詩(shī)，其中，借土地來(lái)激發(fā)詩(shī)人情緒的詩(shī)，約占26％，全面直接抒寫(xiě)太陽(yáng)及其邊緣類(lèi)的詩(shī)約占10％，且這類(lèi)詩(shī)多是大篇幅的制作，如《大堰河--我的保姆》。

《我愛(ài)這土地》、《雪落在中國(guó)的土地上》、《向太陽(yáng)》、《吹號(hào)者》、《黎明的通知》等著名詩(shī)篇就是有代表性的例證。

土地的意象凝聚了艾青對(duì)祖國(guó)和人民的最深沉的愛(ài)。愛(ài)國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，把這種感情表現(xiàn)的最動(dòng)人的，是他的《我愛(ài)這土地》："為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……"。

用真實(shí)而樸素的詩(shī)句，說(shuō)出了詩(shī)人內(nèi)心深處永恒的土地情結(jié)，這里表達(dá)的是一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛(ài)國(guó)主義感情，這種感情在近代中國(guó)人民中具有普遍性和典型性。

艾青是一個(gè)深深感染了農(nóng)民式的憂(yōu)郁的人，這種來(lái)自土地耕植者的憂(yōu)郁又強(qiáng)化了艾青對(duì)土地懷有永恒的憂(yōu)患感。在此后的詩(shī)中，他關(guān)注的始終是和土地合二為一的普通農(nóng)民的命運(yùn)。如詩(shī)集《北方》中的詩(shī)篇：《雪落在中國(guó)的土地上》、《乞丐》寫(xiě)出了土地--農(nóng)民受蹂躪的痛苦。

《復(fù)活的土地》寫(xiě)出了土地--農(nóng)民的復(fù)活；《春雨》寫(xiě)出了土地--農(nóng)民的翻身和解放。通過(guò)這種描繪，艾青的詩(shī)真實(shí)而生動(dòng)地寫(xiě)出了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的靈魂，和土地上那些普普通通的農(nóng)民和士兵的生活和斗爭(zhēng)。

太陽(yáng)的意象表現(xiàn)了詩(shī)人靈魂的另一面：對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。艾青是一個(gè)時(shí)代的預(yù)言者和理想世界的呼喚者，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：凡是能夠促使人類(lèi)向上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩(shī)的。

從這種美學(xué)思想出發(fā)，艾青幾十年如一日地?zé)崆橹幐柚禾?yáng)、光明、春天、黎明、生命和火焰，這是艾青的"永恒主題"。如他這一時(shí)期寫(xiě)的最好的光明頌《向太陽(yáng)》和《黎明的通知》。

（二）具有憂(yōu)郁的詩(shī)緒。

"憂(yōu)郁"是滲透了詩(shī)人的靈魂，永遠(yuǎn)擺脫不掉的，是構(gòu)成艾青詩(shī)歌藝術(shù)特性的基本要素之一。我們可以把它叫做"艾青式的憂(yōu)郁"。如《雪落在中國(guó)的土地上》寫(xiě)道："中國(guó)的苦痛和災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀"；《曠野》中寫(xiě)道："薄霧在迷蒙著曠野啊……"等。

艾青的憂(yōu)郁一方面來(lái)自個(gè)人的經(jīng)歷和性格；一方面來(lái)自于留學(xué)法國(guó)時(shí)期所感受到的"飄泊的情愫"和西方象征派、印象派文學(xué)思潮的影響。

另一方面也來(lái)自于特殊的時(shí)代。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中，艾青輾轉(zhuǎn)于北方，親眼見(jiàn)識(shí)了北方農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)苦難，與我國(guó)古老民族的感時(shí)憤世、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的傳統(tǒng)產(chǎn)生了心靈的契合。

因此，這種憂(yōu)郁里，浸透了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、人民的極其深沉的愛(ài)，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的忠實(shí)和深刻的思索。但艾青的憂(yōu)郁并不是消極的，其所給予讀者的是一種"深沉"的力量，表現(xiàn)的是他對(duì)美好生活的執(zhí)著追求和堅(jiān)強(qiáng)的信念。

參考資料：百度百科-《當(dāng)黎明穿上了白衣》

四、杭州哪些畫(huà)室比較好

杭州比較好的畫(huà)室有老鷹畫(huà)室、白塔嶺畫(huà)室、大象畫(huà)室等。

1、老鷹畫(huà)室

簡(jiǎn)介：杭州老鷹畫(huà)室是由杭州老鷹教育科技股份有限公司所運(yùn)營(yíng)，始創(chuàng)于2001年，現(xiàn)已有七個(gè)校區(qū)，每年招生學(xué)員高達(dá)千人，無(wú)論是辦學(xué)規(guī)模、和教學(xué)成就上，在杭州美術(shù)培訓(xùn)行業(yè)知名度高。教學(xué)設(shè)施齊全周至，教學(xué)體系嚴(yán)密科學(xué)，管理制度嚴(yán)謹(jǐn)，生活環(huán)境優(yōu)良。

2、白塔嶺畫(huà)室

簡(jiǎn)介：白塔嶺美術(shù)培訓(xùn)中心創(chuàng)辦于2002年，緊臨中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山中心校區(qū)。中心擁有1000平米的明亮衛(wèi)生的餐廳，男女生精裝公寓樓，2500平米的教學(xué)樓，設(shè)備齊全，環(huán)境優(yōu)雅安靜。學(xué)校硬件設(shè)施齊全，堅(jiān)持傳揚(yáng)崇善、篤行、匠心的價(jià)值觀(guān)，一直把培養(yǎng)藝術(shù)情懷、讓更多的孩子享受到更好的藝術(shù)教育作為使命。

3、大象畫(huà)室

簡(jiǎn)介：杭州大象畫(huà)室創(chuàng)辦于2005年，在歷經(jīng)了多年磨礪與沉淀之后，已成為師資力量雄厚，教學(xué)體系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮贾輧?yōu)秀品牌畫(huà)室。作為杭州較具影響力的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，一流的教學(xué)實(shí)力是大象畫(huà)室發(fā)展的核心所在。

大象畫(huà)室除了百分之九十師資來(lái)自中國(guó)美院外，還設(shè)有設(shè)計(jì)名校細(xì)分模塊， 打造了一只清華、央美、江南、 東華大學(xué)畢業(yè)的設(shè)計(jì)小班教學(xué)團(tuán)隊(duì)、取得了除中國(guó)美院以外的眾多設(shè)計(jì)名校狀元榜眼，設(shè)計(jì)小班細(xì)分成為了杭州業(yè)界的一枝獨(dú)秀，幫助眾多藝考生實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)名校夢(mèng)想。

畫(huà)室學(xué)習(xí)原因：

地方畫(huà)室由于地域、師資等因素有局限性?？荚嚽?，讓學(xué)生出去到如北京、廣州、杭州等重點(diǎn)美術(shù)院校周邊的畫(huà)室學(xué)習(xí)是有必要的。

1、時(shí)間相對(duì)集中，學(xué)畫(huà)效率高。美術(shù)學(xué)習(xí)不同于文化課，只要方法得當(dāng)、教師優(yōu)秀并保證學(xué)習(xí)的時(shí)間，短期內(nèi)是可以出成績(jī)的。一個(gè)比較聰明的孩子，通過(guò)優(yōu)秀教師6個(gè)月左右的全天輔導(dǎo)，就可以拿到重點(diǎn)院校的專(zhuān)業(yè)合格證。

2 、師資水平高，有機(jī)會(huì)還能得到美院教授的指導(dǎo)。

3、同學(xué)水平高，競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)畫(huà)氛圍好！每個(gè)地方學(xué)校能考上清華、央美的無(wú)非只有幾個(gè)人。也就是說(shuō)主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是在外面，出去學(xué)習(xí)可以把自己放到更大的環(huán)境中去，更能了解自己在全體考生中的水平，對(duì)自己的實(shí)力正確評(píng)價(jià)。

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