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獅子元素的景觀設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2023-03-06 21:17:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 118 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于獅子元素的景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、獅子林的設(shè)計(jì)格局是什么樣的？
2、門口放石獅子的講究（門口擺放的石雕獅子）
3、蘇州楓橋,盤門,獅子林園林

獅子元素的景觀設(shè)計(jì)

一、獅子林的設(shè)計(jì)格局是什么樣的？

從門廳進(jìn)入穿過祠堂便可到達(dá)燕譽(yù)堂。再往北就是指柏軒。在柏軒的正南方為臥云室。立雪堂位于修竹閣的東邊，堂名出自禪宗典故"慧可見達(dá)摩"，意在教導(dǎo)人們尊師重道。堂中置落地圓光罩，俗稱"一根籐"，此罩似迷宮圖案，蘇州園林中有兩只，此為其中之一。

扇亭的西北方為雙香仙館。雙香仙館是長(zhǎng)方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面圍木制欄桿，亭內(nèi)設(shè)漢白玉石臺(tái)。此處，冬聞臘梅香，夏亦可聞荷花香，綠蔭濃濃，古意盎然。飛瀑亭位于雙香仙館的正北方，建在瀑布旁，為方形卷棚歇山頂式小亭。亭內(nèi)西置屏門，上部刻有《飛瀑亭記》，下刻浮雕"杏林春暖"、"茶凈納涼"、"東籬佳色"和"山家清供"四幅。坐在亭中，流水潺潺，如聞濤聲，故亭又名"聽濤亭"。

二、門口放石獅子的講究（門口擺放的石雕獅子）

我們經(jīng)?？梢栽谝恍┧略?、宗祠、銀行政府單位以及一些古建筑的門口會(huì)擺放一對(duì)石雕獅子，而這的一對(duì)石雕獅子就是有著鎮(zhèn)宅吉祥如意的寓意。那么擺放這樣的一對(duì)石雕獅子一般都會(huì)多高呢？我們有時(shí)候會(huì)很疑惑為什么有些石雕獅子能夠超過幾米，而有的卻只是幾十厘米呢？這樣的選擇是需要根據(jù)什么而定呢？對(duì)于這種吉祥物擺件是越高越好嗎，其實(shí)不是得，我們一同來說說。

我們可以看到基本上的石雕獅子都會(huì)搭配一個(gè)底座，而高度是根據(jù)底座和獅子的整體高度來算的。在以前，有很多的大戶人家在門口會(huì)放兩個(gè)石獅子在門口兩側(cè)，那些石獅子有大有小，雖然大小不同，但是它們都有一個(gè)底座在下面，這個(gè)可是一個(gè)特征。

第一，可以讓它的底盤更穩(wěn)，更牢固。我們都知道，那些石獅子都是選擇蹲在那里的形象，所以，整體就是很高大的樣子，但是，如果沒有一個(gè)底座的話，那就說石獅子的四肢著地，就會(huì)不穩(wěn)，容易被別人只不小心碰到，就很容易倒下，摔壞。所以，如果有個(gè)底盤的話，就可以讓它更加的貼合地面，就會(huì)讓它整體更加穩(wěn)固一點(diǎn)，保證安全。

第二，襯托出它的威嚴(yán)。無論是什么東西，之所以會(huì)有這個(gè)或者說是那個(gè)的話，都是有理由的，哪有那么多的無緣無故呢。在家里有喜事的時(shí)候，還會(huì)給石獅子戴上紅色的禮花呢。而石獅子的地盤就是為了襯托出它本身的威嚴(yán)和高傲，石獅子是一種看家的東西，所以有的可能看著兇神惡煞的，特別驚訝。有個(gè)底盤，更能襯得它很傲氣，不一樣。

那么對(duì)于石雕獅子的高度又有什么講究呢？對(duì)于擺放在門口的石獅子我們要根據(jù)建筑門口的高度比例來決定，也要根據(jù)門前兩側(cè)的占地面積而考慮，一般不能做太過于高大，或者是高于院門的高度，那就有種像是在喧賓奪主的意思了，也不合常理。

石獅子圖片的造型設(shè)計(jì)尺寸必須與房屋建筑內(nèi)的高度比例來定做，不能隨自身的意向來定做它的大小，古代人常說“無福消受”并不是是說沒有福分，只是福分太濃厚，自身沒有方法來接受它，反而會(huì)導(dǎo)致福分變成禍。假如堅(jiān)信八字命理學(xué)說，那么在按置石獅子圖片是不僅考慮到這種要素了。簡(jiǎn)略解釋一下，假如您的子孫后代超過數(shù)百上千人，或是大量，證實(shí)大家族的鴻福濃厚，您假如按置的大象雕塑很小，不能駐守福源，那麼走下坡是極有可能的。相反，按置過大的招至的福分過多，難以耗費(fèi)，福分也就變成禍患！也許這就是大家說的“福之禍所依”吧！

所以說并不是說擺放在門口的石雕獅子越高它就越高，我們都要根據(jù)擺放場(chǎng)所的實(shí)際情況，但正常的門口石雕擺件一般不會(huì)太高，也不符合整個(gè)房屋建筑的比例。因此其實(shí)我們常見的石雕獅子高度一般都會(huì)在一至三米的整體高度。

三、蘇州園林獅子林在哪里，有多少大小？

位于蘇州市姑蘇區(qū)園林路23號(hào)。占地1.1公頃，史建于元代至正二年。園內(nèi)“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者"，又因天如禪師惟則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國(guó)師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語（“獅子吼”是指禪師傳授經(jīng)文），且眾多假山酷似獅形而命名。

獅子元素的景觀設(shè)計(jì)

獅子林

獅子元素的景觀設(shè)計(jì)

獅子林里的太湖石

四、蘇州楓橋,盤門,獅子林園林

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楓橋景區(qū)距蘇州古城3.5公里，占地面積10公頃。

景區(qū)歷史悠久，隋唐以來由古運(yùn)河孕育出繁榮的楓橋古鎮(zhèn)；始建于梁代的寒山寺香火延續(xù)至今；唐代張繼的一首《楓橋夜泊》描寫出這里空靈而闊大的意境，使景區(qū)成為中外游人向往之地；明代抗擊倭寇，留下遺跡鐵嶺關(guān)、成為蘇州西大門的一道貌岸然屏障。

近年來景區(qū)又恢復(fù)了唐燈、明清街坊、江楓草堂、驚鴻渡等舊觀；增添了古戲臺(tái)、漁隱村、聽鐘橋等民俗建筑；“漕運(yùn)展示館”利用先進(jìn)的光影技術(shù)、四十多只船模和圖文，介紹和展示了漕運(yùn)歷史文化；“蘇藝名人坊”聚集了蘇州十幾位民間藝術(shù)大師，展示作品并表演技藝；以紅楓等百余種樹木營(yíng)造出富有詩意的自然風(fēng)光。現(xiàn)已形成規(guī)模較大、歷史遺跡眾多、吳地風(fēng)味濃郁、文化內(nèi)涵豐富、觀賞趣味性較強(qiáng)的風(fēng)景名勝區(qū)，是解讀蘇州的最佳選擇。

盤門景區(qū)位于蘇州城西南隅，是以瑞光塔、水陸城門（盤門）、吳門橋等千年歷史古跡為背景而建設(shè)的園林式景區(qū)，既有傳統(tǒng)古典園林的格局，又有2500年的歷史風(fēng)韻，特別是水陸并聯(lián)的古城門更是全國(guó)現(xiàn)存唯一的建筑典范，因此，有“北看長(zhǎng)城，南看盤門”之譽(yù)，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

盤門水路并聯(lián)，是春秋時(shí)期吳國(guó)“闔閭大城”的“路八門、水八門”之一，隨著歷史風(fēng)云的變遷，八門現(xiàn)僅存盤門，其余諸門早已灰飛煙滅。盤門因“刻木作蟠龍向北鎮(zhèn)越”得名，大運(yùn)河在此環(huán)抱城垣，水陸縈回交錯(cuò)，是蘇州的水陸交通要道，今存的城門雖為元朝之物，但仍不失春秋大氣，巍然雄峙。

吳門橋橫跨運(yùn)河、近傍盤門，因吳中門戶之意而得名，幾經(jīng)重建，現(xiàn)為清朝同治年間的遺物，為橋洞高大的單拱石橋，極具江南水鄉(xiāng)特色。

瑞光塔臨流倒影，多有興廢，今塔為北宋遺存，是座七層八面、磚木結(jié)構(gòu)閣的樓式塔，古樸雋秀，因發(fā)現(xiàn)國(guó)家級(jí)文物真珠舍利寶幢，及《妙法蓮華經(jīng)》、銅質(zhì)金涂塔、銅佛像等文物而聲名鵲起。

除“盤門三景”外，盤門景區(qū)內(nèi)還有伍相祠、四瑞堂、世紀(jì)唐鐘、雙亭廊橋、麗景堂等多處景觀。

盤門景區(qū)內(nèi)還有敲鐘、飼魚、馬戲、婚俗表演等多項(xiàng)參與性很強(qiáng)的游樂活動(dòng)，游客可在賞景的同時(shí)融身其中，自得其樂。

景點(diǎn)旅游提示

門票：25元/人（伍相祠+水陸城門+中央庭院），瑞光塔6元/人（開放至第五層），身高1.2米以下的少年兒童，由成人攜帶免費(fèi)入園。

到達(dá)方式：在蘇州市區(qū)內(nèi)乘坐游2專線車或30路公交車在盤門景區(qū)站下車即可；也可乘坐1、101、102、103路到泰華商廈下車，然后向西步行200米即到盤門景區(qū)。

開放時(shí)間：08:00-17:30（售票截至17:00）

、獅子林的主要特點(diǎn)

1.以“假山王國(guó)”著稱于世。

獅子林假山是中國(guó)古典園林中堆山最曲折，最復(fù)雜的實(shí)例之一。元末明初建園時(shí)，搜集了大量北宋“花石綱”的遺物，經(jīng)過疊石名家的精妙構(gòu)思，假山群氣勢(shì)磅礴，以“適、漏、瘦、皺”的太湖石推疊的假山，玲瓏俊秀，洞壑盤旋。象一座曲折迷離的大迷宮。假山上有石峰和石筍，石縫間長(zhǎng)著古樹和松柏。石筍上懸葛垂蘿，富有野趣。假山分上、中、下三層，共有9條山路、21個(gè)洞口。沿著曲徑磴道上下于嶺、峰、谷、坳之間，時(shí)而穿洞，時(shí)而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復(fù)，奧妙無窮。兩人同時(shí)進(jìn)山分左右路走，只聞其聲不見其人，少頃明明相向而來，卻又相背而去。有時(shí)隔洞相遇是可望而不可及。眼看“山窮水盡疑無路”，一轉(zhuǎn)身“柳暗花明又一村”。一邊轉(zhuǎn)，一邊可欣賞千姿百態(tài)的湖石，多數(shù)像獅形，大小小有五百來頭，有怒吼的，有憨睡的，有嬉戲打鬧的，或躺或立，或大或小，或肥或瘦。也有像黿的，像魚的，像鳥的。還可找到十二生肖圖，真叫人看得眼花繚亂。在假山頂上，聳立著著名的五峰：居中為獅子峰，形如獅子；東側(cè)為含暉峰，如巨人站立，左腋下有穴，腹部亦有四穴，在峰后可見空穴含暉光：吐月在西，勢(shì)峭且銳，傍晚可見月升其上。兩側(cè)為立玉、昂霄峰及數(shù)十小峰相映成趣。清代文人朱炳靖鉆過假山后寫道：“對(duì)面石勢(shì)阻，回頭路忽通。如穿幾曲珠，旋繞勢(shì)嵌空，如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術(shù)迷西東。同游偶分散，音聞人不逢?！贝_實(shí)，把獅子林假山迷宮比作諸葛亮的八陣圖，毫不為過。個(gè)中滋味，非親臨不能體察也。

2.與佛教有著千絲萬縷的關(guān)系。

獅子林是禪宗寺廟園林，惟則法師為禪宗高僧。園因寺而聞名。在佛學(xué)中佛為人中獅子，獅子座為佛之坐處，泛指高僧坐席，林即禪寺。因此，獅子林本身即是一個(gè)宗教用語。禪僧以參禪，斗機(jī)鋒為得道法門，不念佛，不崇拜，甚至呵佛罵祖。所以獅子林不設(shè)佛殿，唯樹法堂。而建筑題名全都寓以禪宗特色。如立雪堂，為講經(jīng)說教之堂。其名取自慧可和尚少林立雪之事：達(dá)摩祖師在少林修禪時(shí)，慧可為拜師在門外站了一個(gè)晚上，積雪沒膝，后被達(dá)魔祖師收為弟子，修成正果成為禪宗二祖。如臥云室，為僧人休居的禪房。還有指柏軒、問梅閣等，都是以禪宗公案命名。即便獅子林成為私家園林，這些建筑重建后，題名依然不改，可見獅子林是禪宗與中國(guó)園林相互影響的一個(gè)詳細(xì)例證。

3.獅子林對(duì)皇家園林的影響。

在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對(duì)獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對(duì)照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時(shí)稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首。回京后在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點(diǎn)圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋?！边@位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢(mèng)寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長(zhǎng)春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實(shí)景按五分一尺燙樣制圖送就御覽，建成后名景點(diǎn)匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對(duì)此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”?；始覉@林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內(nèi)容，是我園園林藝術(shù)史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對(duì)蘇州私家園林影響力的一個(gè)典范。

4.近代建筑與古典園林結(jié)合的產(chǎn)物。

獅子林自元代以來，幾經(jīng)荒廢，幾經(jīng)興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當(dāng)時(shí)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)特征。頗具爭(zhēng)議的是最后一代園主貝潤(rùn)生對(duì)獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺(tái)坍塌；由貝潤(rùn)生購下重修。植花木、浚水池，增建燕譽(yù)堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點(diǎn)。園周環(huán)以長(zhǎng)廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點(diǎn)，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、家祠，在修建過程中采用了部分現(xiàn)代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風(fēng)格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭(zhēng)議之處。但也很好地保護(hù)了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得現(xiàn)光輝。

以上就是小編對(duì)于獅子元素的景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。