療愈花園的服務(wù)對象（療愈花園的服務(wù)對象是誰）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于療愈花園的服務(wù)對象的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、社區(qū)服務(wù)類項目計劃書

• 2、如何尋找適合的療愈師

• 3、療愈的三個步驟

• 4、療愈的根本是信念的轉(zhuǎn)化

一、社區(qū)服務(wù)類項目計劃書

社區(qū)服務(wù)類項目計劃書1

一、活動主題

服務(wù)農(nóng)村社區(qū)，促進家庭和諧和城市一樣，在農(nóng)村許多家庭也存在各種各樣的問題，與城市的問題不同，農(nóng)村家庭問題比 較突出的有家庭成員溝通問題、夫妻關(guān)系緊張、婆媳相處困難、子女教育不當，婦女地位低下得不到應(yīng)有的尊重，以及一些由于傳統(tǒng)觀念所導致的生育問題等。這些問題給農(nóng)村中的諸多家庭造成很大的困擾，引發(fā)出更多的問題，最后呈現(xiàn)出農(nóng)村婦女自殺率高、未成年人受教育水平低下，農(nóng)村離婚率提高等不良的社會現(xiàn)象。這一系列的問題和不良現(xiàn)象不僅影響了農(nóng)民幸福感指數(shù)，而且嚴重阻礙了我國目前倡導的新農(nóng)村建設(shè)以及和諧社會的進步。針對這些問題，我們社工希望通過專業(yè)的農(nóng)村社會工作的知識、理論、方法，運用專業(yè)的助人技巧、技能，給予一定程度的改善。

而我們本次互動的服務(wù)對象張村社區(qū)也存在著一些不同類型的家庭問題，比如婆媳關(guān)系問題、親子關(guān)系問題、家庭暴力問題等等影響家庭和諧的社會問題。所以針對這些問題我們小組準備在張村開展一項社區(qū)活動，旨在幫助該村社區(qū)居民樹立家庭和諧觀念，增進彼此尊重和溝通，促進家庭和睦，維護該村社區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展。

我們這次社區(qū)計劃主要針對該村社區(qū)存在的問題，采用宣傳教育、社區(qū)照顧、社區(qū)幫扶等社區(qū)活動開展工作，提高社區(qū)居民的和諧家庭思想意識，促進社區(qū)和諧。

二、社區(qū)背景

(一)社區(qū)基本情況

1、社區(qū)居民的人口及其成分：張村的人口規(guī)模較小，大概在1000人左右，男女比例協(xié)調(diào)，60歲以上老年人占的比例為4.34%，村民的家庭規(guī)模一般為4至5人組成的主干家庭。該村近十年外出務(wù)工的人員比較多，其中多為年輕人和中年男性，而且多數(shù)在該村所屬的市區(qū)和省會城市。

2、住房情況：該村村民的住房情況良好，人均居住面積較大，該村的配套服務(wù)設(shè)施不夠健全、完善，有待進一步健全。

3、社區(qū)的地理環(huán)境、交通：該村所處的地理條件較為優(yōu)越，交通便利，有縣里的多條公路通過，道路狀況了良好，促進了該村與縣城及周邊村莊的聯(lián)系。

4、社會服務(wù)：該村醫(yī)療保健設(shè)施較為缺乏，醫(yī)療教育很少，不過農(nóng)村合作醫(yī)療為該村村民治病看病的問題解決發(fā)揮了作用。

5、價值觀念：該村村民民風淳樸，村民多受傳統(tǒng)思想文化的影響深刻，不過隨著近年來外出務(wù)工人員不斷地回鄉(xiāng)，也為該村帶來了外部先進的思想文化。該村村民參與社區(qū)的意愿比較強烈，行動也較為積極。

(二)社區(qū)居民及團體的關(guān)系與權(quán)力機構(gòu)

1、社區(qū)機構(gòu)和組織：張村村委會是該村的政治機構(gòu)，他負責處理張村大大小小的日常事務(wù)，雖然規(guī)模不大，但是發(fā)揮了不小的作用。該村有一個生產(chǎn)紙板的工廠，吸收了本村一些中年婦女等剩余勞動力，為該村的經(jīng)濟發(fā)展做出一定的貢獻。

2、社區(qū)權(quán)利分配和領(lǐng)導：該村村民政治參與的意識較強烈，對于該村的一些政府政策影響較大。

三、活動分析

為了統(tǒng)一參與人員以及社會工作者的思想，確?；顒拥捻樌瓿伞Ｘ撠熑吮局陀^的態(tài)度，從以下幾個方面分析，本活動意義如下：

(一)、通過本次活動能夠更加有利地推動該村社區(qū)居民的溝通能力、人際交往能力，處理家庭事務(wù)的能力，最終提升該村居民建立幸福家庭的能力。

(二)、本次活動得到社區(qū)和各級政府部門的認可，社區(qū)居民參與的積極性和熱情很高，這是保證此次活動圓滿成功的最大動力和保證。

(三)、當今社會是和諧社會，家庭和諧是基礎(chǔ)。而和諧的家庭需要每個家庭成員的共同努力。

(四)、提高活動效率確?；顒訄A滿成功是我們考慮的核心問題，我們提倡活動立足長遠、長期進行，不做形象工程。

四、活動目標及目的

我們希望通過這些活動，發(fā)動起全村社區(qū)農(nóng)民，全方位地的合理解決該村村民遇到的一系列嚴重影響村民幸福感的家庭問題，讓更多的村民了解和諧家庭的益處，通過舉行豐富多彩的活動等形式，提升居民對于家庭和諧理念的認知，促進社區(qū)各個家庭婚姻幸福的更好實現(xiàn)。

社區(qū)服務(wù)類項目計劃書2

一、指導思想和工作方向

堅持以科學發(fā)展觀為指導思想，全面貫徹落實以人為本的科學理念，認真學習領(lǐng)會黨的十七屆五中全會精神，按照構(gòu)建和諧的要求，緊緊圍繞團結(jié)穩(wěn)定發(fā)展的大局，緊密聯(lián)系社區(qū)建設(shè)實際，以服務(wù)社區(qū)居民為出發(fā)點，認真做好本職工作，為民辦真事、辦實事、辦好事。

健全社區(qū)服務(wù)機制，強化社區(qū)服務(wù)功能，不斷提高社區(qū)的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，為創(chuàng)建管理有序、服務(wù)完善、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的和諧社區(qū)而努力。

二、主要工作內(nèi)容

(一)加強組織建設(shè)。

完善全體黨員生活和管理制度，增強黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力，計劃吸收黨員2名，以更好地充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，帶頭實現(xiàn)豐裕富足的生活。

(二)搞好社區(qū)綜合治理。

1、認真做好戶籍管理及私房出租戶的管理

完善綜合治理組織網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮居民組長在這方面的作用，形成群防群治，杜絕黃、賭、毒現(xiàn)象，及時進行民事糾紛的調(diào)解，做到公平、公正、公開，確保社區(qū)內(nèi)無重大刑事案件，穩(wěn)定有序、治安良好。

2、做好流動人口的管理

流動人口是社區(qū)管理的重點:一是流動性強，二是人員底子不清，這就需要花大力氣抓管理。

(三)活躍社區(qū)精神文化生活。

廣泛宣傳社區(qū)精神文明公約，提高文明新風、文明行為，利用社區(qū)資源，開展科普宣傳、法制宣傳，青少年校外思想道德教育等各類宣傳和培訓活動。

1、定期舉辦各種培訓班，提高轄區(qū)居民精神文化水平和道德素養(yǎng)。

2、成立一支由40人組成的老年合唱團，團長由張玉秀擔任。

(四)充分發(fā)揮社區(qū)自治便民功能。

認真執(zhí)行社區(qū)自治章程和各項自治制度，辦事公正公平、監(jiān)督措施落實，群眾滿意。

1、開展便民服務(wù)活動，計劃建立“映山紅”交流會所，為社區(qū)空巢老人、下崗職工、大齡青年等特殊群體提供溝通交流平臺。

2、定期為老年人做健康體檢。

3、爭取多方投資，徹底整修冶建路，為民出行創(chuàng)造更好的條件。

(五)搞好社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生。

堅持環(huán)境衛(wèi)生自查制度，每周自查1次，發(fā)揮社區(qū)內(nèi)衛(wèi)生監(jiān)督員的作用，做到社區(qū)內(nèi)凈化、綠化、亮化、無臟亂差，確保環(huán)境整潔干凈。

(六)堅持以人為本，推進和諧社區(qū)建設(shè)。

加強自身學習，加強黨員隊伍建設(shè)，不斷提高為民服務(wù)、為居民謀利的本領(lǐng)，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不斷完善社區(qū)服務(wù)功能，努力為群眾辦實事，辦好事。

(七)加強社區(qū)服務(wù)，提高社區(qū)服務(wù)質(zhì)量。

發(fā)揮社區(qū)志愿者隊伍的骨干作用。服務(wù)項目多樣化，積極開展社會養(yǎng)老、敬老愛幼服務(wù)活動，開展健康咨詢量血壓等服務(wù)活動。認真做好弱勢群體、困難家庭的生活保障工作，實現(xiàn)應(yīng)保盡保。積極為下崗失業(yè)人員服務(wù)。開展熱線求助服務(wù)，為居民排擾解難。大力宣傳計劃生育工作計劃，熱心為育齡婦女服務(wù)。

社區(qū)生活是城市居民最為關(guān)心的，在社區(qū)的工作生活中，社區(qū)的安靜，團結(jié)，有序都是影響居民生產(chǎn)生活的大事，所以社區(qū)工作必須要時刻做好，這關(guān)系到整個社會的安定和諧。居民的生活空間得到保障，居民民在不斷的發(fā)展中得到實惠，這才是社區(qū)工作的努力方向。

社區(qū)工作工作無小事，所以我們社區(qū)工作職員一定要認當真真、腳踏實地做好手邊的每一件事，給居民的生活帶來便利。當然在工作中，會碰到各種各樣的難題，不外這些肯定會克服的!

社區(qū)服務(wù)類項目計劃書3

一、活躍社區(qū)文化

廣泛宣傳社區(qū)精神文明公約，提高文明新風、文明行為，利用社區(qū)資源，開展科普宣傳、法制宣傳，青少年校外思想道德教育，辦好家長學校等各類宣傳和培訓活動。管理好文化活動室和圖書閱鑒室。

二、搞好社區(qū)綜合治理

認真做好戶籍管理及外來人員私房出租戶的管理，完善綜合治理組織網(wǎng)絡(luò)，形成群防群治，杜絕黃、賭、毒現(xiàn)象，及時做好民事糾紛的調(diào)解，做到公平公正，確保社區(qū)內(nèi)無重大刑事案件，讓社區(qū)內(nèi)的居民安居樂業(yè)、秩序良好。

三、做好充分就業(yè)社區(qū)的各項工作

讓更多的下崗失業(yè)人員在政府勞動部門、社區(qū)的關(guān)心下，實現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)，樹立自主創(chuàng)業(yè)、建全就業(yè)援助等，為構(gòu)建和諧社區(qū)扎扎實實做好充分就業(yè)社區(qū)的各項工作。

四、加強組織建設(shè)

完善全體黨員生活和管理制度，堅持黨的制度，增強黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力，充分發(fā)揮黨員的.先鋒模范作用，發(fā)揮領(lǐng)導核心作用。

五、發(fā)揮社區(qū)自治功能

認真執(zhí)行社區(qū)自治章程和各行自治制度，辦事公正公平、監(jiān)督措施落實，群眾滿意。

六、搞好社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生

堅持環(huán)境衛(wèi)生自查制度，每月自查2次，發(fā)揮社區(qū)內(nèi)衛(wèi)生監(jiān)督員的作用，做到社區(qū)內(nèi)凈化、綠化、亮化、無臟亂差，確保環(huán)境整潔干凈。

七、堅持以人為本

推進和諧社區(qū)建設(shè)，加強自身學習，加強黨員隊伍建設(shè)，不斷提高做居民工作，為居民謀利的本領(lǐng)，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，不斷完善社區(qū)服務(wù)功能，努力為群眾辦實事，辦好事。

八、加強社區(qū)服務(wù)

提高社區(qū)服務(wù)質(zhì)量，發(fā)揮社區(qū)志愿者隊伍的骨干作用。服務(wù)項目多樣化，積極開展社會養(yǎng)老、敬老愛幼服務(wù)活動，熱心做好弱勢群體、困難家庭的生活保障工作，積極為下崗失業(yè)人員服務(wù)。開展熱線求助服務(wù)，為居民排擾解難。大力宣傳計劃生育，熱心為育齡婦女服務(wù)，計劃生育婦查率達98%。

社區(qū)的工作是如此的重要，所以我們在不斷的前進中，在不斷的經(jīng)濟發(fā)展中，社區(qū)工作一定不要落下，社區(qū)工作是保障人民生活生產(chǎn)的最堅強的后盾。當然在社區(qū)工作中，會遇到各種各樣的困難，不過這些都是需要更大的努力，才會克服，相信Xxxx年我們的社區(qū)工作一直會持續(xù)下去!

社區(qū)服務(wù)類項目計劃書4

一、 服務(wù)立項

（一）項目名稱：“夕陽依舊美，愛生活，愛自己，建我和諧小區(qū)”社會工作服務(wù)項目

（二）服務(wù)對象：核心服務(wù)對象：周家花園社區(qū)居家老人擴展服務(wù)對象：小區(qū)小孩（小孩可以和老人一起參加活動，活躍氛圍，增加快樂）

（三）服務(wù)時間：

二、 項目背景

（一）問題與需求評估

1、現(xiàn)代都市的社區(qū)越來越大，高樓越來越多，人們的生活越來越好，但鄰里之間卻是越來越陌生了，舉辦活動，通過老人小孩，增進社區(qū)內(nèi)居民之間的`互動，拉近鄰里之間的關(guān)系，建設(shè)和諧快樂小區(qū)。

2、現(xiàn)在一些老人閑暇娛樂活動過于單調(diào)，生活缺少樂趣，對生活不夠積極，通過舉辦趣味運動會等活動，增加老人閑暇活動，豐富老人生活，讓老人重拾生活信心，積極樂觀面對老年生活。

3、社區(qū)老人因社區(qū)內(nèi)設(shè)施等原因，缺乏身體鍛煉，通過舉辦此類活動增強體質(zhì)，緩解壓力，有利于身心健康。

4、小區(qū)內(nèi)由于缺乏組織者等原因，小區(qū)內(nèi)居民少有機會參與社區(qū)活動，居民之間互動不足，領(lǐng)里關(guān)系生疏。

5、融入社工專業(yè)理念，提倡以人為本，和諧共處。

（二）介入理念與理論

1、馬斯洛需求層次理論：

馬斯洛需求層次理論把需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。一般來說，某一層次的需求相對滿足了，就會向高一層次的發(fā)展，追求更高一層的需要。人到了老年，雖然人在生理身體上出現(xiàn)老化，但是我們不能讓他們的心理也隨之老化?？傆幸恍├先擞兄@樣一種思想，人老了，就不中用了，這會讓他們感到失落和自卑。

為了讓老人心理衛(wèi)生健康，重拾生活的信心，一直到自我實現(xiàn)需求。為了更好地滿足老人們各層次的需求，我們應(yīng)該為其提供相應(yīng)的幫助和服務(wù)，讓其得到更好的發(fā)展。

2、行為主義理論

行為主義理論幫助我們深入分析家庭和小區(qū)環(huán)境以及社會這個大的背景對老人們行為的一種影響，分析導致老人對生活失去信心的外在和心理原因，營造一種快樂陽光的小區(qū)氛圍，幫他們重建一種積極樂觀向上的態(tài)度。

3、人類行為與社會環(huán)境人進入老年后，身體素質(zhì)會下降，需要必要的鍛煉。此外老人大多退休在家，閑暇時間多，但人際交往范圍縮小需要情感寄托，而且他們需要面對生死觀，會出現(xiàn)消極的心里，從而導致心理疾病。我們社工介入，舉辦活動，可以培養(yǎng)他們的興趣，鍛煉他們的身體，更新他們面對生活的觀念。

三、項目目標

（一）總目標協(xié)助社區(qū)居委會構(gòu)建小區(qū)文化，給老人提供多樣化生活，豐富他們精神生活，幫助他們處理生活困難以及生理和心理的問題。增進老人自我效能感和面對生活的自信心，拉近小區(qū)領(lǐng)里關(guān)系，打造陽光，和諧小區(qū)。

（二）分目標

1、了解老人的基本情況，關(guān)注老人不同層次的需求；

2、老人的增能，提升他們對老年生活的信心和自助的能力； 3、心理情緒疏導，，開展相應(yīng)的心理輔導；

4、通過老人之間的互動，拉近小區(qū)領(lǐng)里關(guān)系，構(gòu)建小區(qū)和諧的人際關(guān)系和人文環(huán)境；

5、資源整合，整合利用社會物資、義工等資源，讓社會更多人關(guān)注老人養(yǎng)老，整合社會力量發(fā)展老年人社會工作。

四、服務(wù)內(nèi)容

（一）成立服務(wù)研討小組

1、通過與居委會多方討論，成立服務(wù)研討小組；

2、研討小組的成員由居委會領(lǐng)導，河大本科社工及研究生組成，確保研討的質(zhì)量；

3、通過研討小組這個平臺，定期召開服務(wù)研討會，商討服務(wù)方案，協(xié)調(diào)服務(wù)時間，為服務(wù)對象提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

（二）介入方法：通過舉辦一系列活動，鼓勵社區(qū)老人參與實現(xiàn)項目目標

1、“小區(qū)是我家，我愛我家，我愛我行動”活動，加強老人對小區(qū)的一種歸屬感

1）在我閑暇時我能為小區(qū)做什么，我能為他做什么？我能為小區(qū)打掃至少保持衛(wèi)生，我可以陪小區(qū)的她聊天，傾聽她的苦悶，互相鼓勵，排除煩惱。

2）增進他們之間的合作，提升他們的自信心；

3）開展文化活動，如唱歌、打太極等，豐富老人的文化生活，增強老人的歸屬感；

4）開展義工關(guān)愛和互助行動，讓老人感受到社會的關(guān)愛，讓他們知道他們并不孤單。

5）組織老人一起討論生活中所遇到的問題，針對所遇到的問題，協(xié)助老人共同解決。

2、我的社交圈，擴大社交圈，不再孤獨

1）講講我的老朋友；

2）認識新朋友；

3）談?wù)勛约号懦魫?，與朋友分享減少煩惱的方法

3、充權(quán)增能，互相鼓勵，提升老年人自信 1）舉辦趣味運動會

2）設(shè)置簡單游戲，鼓勵老人參與

3）讓老人接觸新的事物，學習進的技能，教他們上網(wǎng)，用手機發(fā)信息，教他們打太極，跳舞，養(yǎng)生技巧等。

4、“夕陽也精彩”計劃

1）個人才藝展示

2）圍坐在一起，講講你開心的事

3）說出身邊他的優(yōu)點

社區(qū)服務(wù)類項目計劃書5

一、大力開展計劃生育的宣傳咨詢活動。

利用每季度一期的人口理論學校及每月一期的黑板報豐富宣傳內(nèi)容（內(nèi)容包括優(yōu)生優(yōu)育、生殖保健、國策知識等），在轄區(qū)內(nèi)形成輿論氣氛。利用計生節(jié)日（“529”協(xié)會日、“母親節(jié)”、“711世界人口日”、10月28日“男性健康宣傳日”），為育齡群眾提供生殖健康知識和信息的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，并及時準確上報宣傳情況及信息簡報。

二、提高優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作。

動員社區(qū)育齡婦女參加社區(qū)組織的婦檢活動，做好新婚、孕期、產(chǎn)后、節(jié)育手術(shù)后、婦科病的隨訪，隨訪率達到95%以上。繼續(xù)開展優(yōu)生檢測工作，降低新生兒出生缺陷發(fā)生率，確保懷孕婦女作優(yōu)生檢測的占當年出生人數(shù)的35%。

三、加強避孕藥具服務(wù)和管理工作。

以屬地化管理為原則為社區(qū)育齡婦女（包括流動人口）及時發(fā)放避孕藥具，繼續(xù)按照“保障供應(yīng)、方便群眾、防止浪費、提高效益”的原則，深入開展藥具服務(wù)工作，幫助育齡婦女選擇落實節(jié)育措施。主動服務(wù)，送藥具上門，做好藥具隨訪工作，使藥具應(yīng)用率、有效率、隨訪率達98%以上，對重點人群隨訪率達100%。

四、堅持經(jīng)常性工作機制

加大入戶力度，及時清理清查統(tǒng)計臺帳、杜絕漏報、瞞報、錯報計劃生育統(tǒng)計信息。

五、通過多種形式在育齡婦女中開展預(yù)防艾滋病宣傳教育工作。

利用暑假、寒假兩假期間組織青少年傳播性健康與生殖健康知識，解答他們提出的有關(guān)性的疑難問題，并提供力所能及的服務(wù)。

六、堅持以人為本

正面宣傳教育為主，運用協(xié)會組織動員社區(qū)各界力量參與協(xié)會活動，加強協(xié)會自身建設(shè)，定期召開協(xié)會會議，普及協(xié)會知識。同時積極為下崗女工提供再就業(yè)信息，開辟就業(yè)門路。

二、如何尋找適合的療愈師

如何尋找適合的療愈師

如果需要咨詢真正發(fā)生作用，那么你是需要尋找到適合的療愈師，那么我們應(yīng)該如何尋找適合的療愈師呢?

最近很多朋友會在微博私信公眾號留言中向我咨詢很多他們遇到的心理問題，對此我并未做過多的回復，我在微博里解釋過原因，就心理咨詢本身的專業(yè)要求和對于療愈效果的考慮而言，就個體的具體的專業(yè)的心理咨詢，寥寥數(shù)語的回復可能不但無益于心理問題的解決，甚至會對存在心理問題的朋友造成二次傷害，同時這也是極其不專業(yè)的體現(xiàn)，所以還望信任我的朋友能夠理解。

那么我們?nèi)绾尾拍苷业揭粋€適合自己的心理咨詢師呢?

首先，臨床工作經(jīng)驗非常重要，也就是說，你找的不是一個心理學家，因為他們的主要精力在于理論研究和論證，他們可能更加熱衷于折騰猩猩和小白鼠，研究腦子和神經(jīng)，他們的成果可能應(yīng)用于各行各業(yè)，也可能暫束高閣，但是他們似乎對你為什么因為失戀、失業(yè)、家庭關(guān)系失和而感到心煩意亂不感興趣，也沒有足夠的耐心聽你絮絮叨叨，啰啰嗦嗦。

你要找的是一個接受過專門系統(tǒng)的訓練，從事臨床心理咨詢與治療的心理咨詢師，在我國，一般是獲取心理咨詢師執(zhí)業(yè)資格證的從業(yè)人員。但是，目前我國的心理咨詢師從業(yè)門檻較低，從業(yè)人員良莠不齊，考證過于容易已經(jīng)是公開的秘密，也就是說，并非持證人員就是一個優(yōu)秀的咨詢師，同時，一個優(yōu)秀的咨詢師也不一定就是一個適合你的咨詢師，所以，科班出身，持有執(zhí)業(yè)資格證不過是基本要求而已。

一個好的心理咨詢師，應(yīng)該是一個具有積極健康的心態(tài)，努力鉆研和學習專業(yè)知識(不止持證)，同時具備一定的天賦和臨床咨詢經(jīng)驗的人。

許又新教授指出：心理治療者和來訪者之間要建立和發(fā)展良好的人際關(guān)系，并利用建立在這種良好的關(guān)系上的人際相互作用，解決二人之間阻礙治療順利進行和取得療效的各種問題。

也就是說，心理咨詢本質(zhì)上是人與人之間的關(guān)系，而人與人之間建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)就是信任，無論心理咨詢師從屬于何種流派，采取何種治療方式和手段，基本不能脫離這個基礎(chǔ)。在這個角度，尋找適合自己的咨詢師，其實和找對象差不多，首先，得有“眼緣”，畢竟，遇見喜歡的人，才能感到安全和信任，才能敞開心扉，才能呈現(xiàn)真實的自己，這樣，療愈師才能通過你們之間建立的特別的人際關(guān)系讓進一步的心理療愈成為可能。

所以，接受療愈之前，你有權(quán)利，有必要盡可能多地了解自己的心理咨詢師。包括年齡、性別、職業(yè)經(jīng)歷、對待他人、生活、事業(yè)所持的理念和態(tài)度，如果可以，翻看他的博客、主頁、微博可以更為詳盡的了解這位心理咨詢師是否適合自己。

每個心理咨詢師都有自己擅長的領(lǐng)域和短板，譬如本人一直潛心于積極心理學領(lǐng)域的學習，較為擅長情感咨詢，職業(yè)指導，對于親子關(guān)系和青少年兒童的教育問題涉及不多，對于中老年人的心理問題則略感吃力了，而對于超出普通心理咨詢范圍的心理疾病，譬如心理障礙、神經(jīng)癥、(恐怖癥、強迫癥等)、心理變態(tài)等，就僅限于書本知識和寥寥數(shù)月的精神病醫(yī)院實習經(jīng)歷的了解了，對于不適合自己咨詢的訪客，我們通常會有“轉(zhuǎn)介”機制，即將訪客轉(zhuǎn)介給更為適合的心理咨詢師，但是有時說不準某些咨詢師會“硬頂上”，如果在咨詢過程中，你感到不舒服和不適合，可以隨時提出終止咨詢，這和倆人過不下去了提分手一樣，千萬不要不好意思。當然，并非要求你去費盡心思地打探他的個人隱私，一切僅僅以有益于療愈為準。

就咨詢方式而言，最好能夠進行面談，由于條件的限制，網(wǎng)絡(luò)咨詢和電話咨詢等方式也可以考慮。一般而言，咨詢設(shè)置為每周一次，每次四十到五十分鐘左右，偶爾一些情況較為特殊，比如傳統(tǒng)精神分析流派的咨詢次數(shù)較多，家庭系統(tǒng)治療的時間會比較長。心理咨詢的時間和地點最好可以固定下來，這對于訪客在咨詢環(huán)境下得到支持，同時保持現(xiàn)實生活的狀態(tài)是較為有利的。

對于咨詢目標的確立和“療程”的長短，是在咨詢過程中由咨詢師和來訪者互相溝通共同商定的，隨著咨詢的深入，咨詢目標和方式都會有所調(diào)整，直到咨詢中止或問題解決之后結(jié)束咨詢。

心理咨詢并非一次兩次、寥寥術(shù)語，幾句看似專業(yè)理性的指導性回答所能解決的，這也是文中開端我沒有一一回復向我提出問題的朋友的原因所在。

套用一句韓寒電影《后會無期》里的流行語：“我們聽過無數(shù)的道理，但是依然過不好這一生。”

如果講幾句大道理，聽幾句大道理，就能完全解決一個人的`心理問題的話，那么，心理咨詢師這個職業(yè)則完全沒有存在的必要了，如果我?guī)拙湓挶隳芙鉀Q你的問題，我便不是一個人，而是類似于“釋迦牟尼”、“基督耶穌”這樣的角色了，何況即使是他們還需要身體力行，循循善誘，何況我等凡夫俗子呢?

如若需要咨詢真正發(fā)生作用，在于咨訪之間建立安全、信任的關(guān)系之后，療愈師與一個真正敞開的你(包括潛意識)通過這層關(guān)系，對你陪伴、提供支持、進行療愈。記得我在微博上寫過一段話，改變意味著長時間的痛苦與努力。謝謝你的信任與勇氣，我得以成為你生命之中某個階段的重要他人，我仿若親身經(jīng)歷著你的故事，體察著你的心情，陪你一起，了解自己，穿越荊棘，我愿意包容并接納你所有的快樂與悲傷，光明與黑暗，堅強與脆弱，陪你尋找能讓你的內(nèi)心得以豐盛并戰(zhàn)勝困厄的勇氣與力量。

所有這些，都需要一定的時間和專業(yè)技術(shù)來進行，這對于心理咨詢師的專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平也有除了講道理之外更高的要求。

一個好的咨詢師，總會在恰當?shù)臅r候，與你討論停止咨詢，結(jié)束治療的問題，當然，如果你認為治療對你造成“傷害”的時候，你也可以隨時提出中止咨詢，但是，和咨詢師坦誠討論你的想法還是有必要的，因為咨詢過程之中的“移情”可能導致一種不舒服或者被挑戰(zhàn)的感覺，而這恰恰是治療即將發(fā)生作用的開始，或許是治療得以深入的契機，我們需要弄清楚究竟是“移情”還是其他問題。

除了取得療效，解決問題而終止咨詢之外，遇見不靠譜的咨詢師或者是雖然不錯但是并不適合的咨詢師而中止咨詢也是正確的做法，但是放棄咨詢并不代表放棄求助，就好像分手并不代表不再戀愛，放棄愛情一樣，總會有一個適合你的人在前面等你。

還有，在咨詢過程之中，咨詢師和訪客對于自身人身安全的保護也是必要的，保護自己，避免傷害，都是值得注意的問題。

下面談到心理咨詢的收費問題，心理咨詢的鼻祖之一弗洛伊德就曾說過：不收費的心理治療，對患者是無益的。

首先，收費是對咨詢師付出的勞動的一種尊重，相信沒有任何人愿意長期從事毫無報酬的工作吧。一個優(yōu)秀的心理咨詢師必然經(jīng)過長期刻苦而努力的學習和訓練，除了昂貴的培訓學習費用之外，他們還為此付出了大量的精力和時間，心理咨詢師同樣需要通過工作獲取收入來養(yǎng)家糊口。

其次，收費有利于建立良好的咨詢關(guān)系。收費既表明了求助者的誠意和信任，又賦予了咨詢師義務(wù)和責任。求助者為節(jié)約時間必然會主動配合按時就診，咨詢師收取了費用后服務(wù)自然更盡心盡力，雙方都能全身心地投入，咨詢效果才能得到保證。

再次，心理咨詢的過程需要咨詢雙方認真配合，共同努力，不收費的心理咨詢，訪客在接受治療時的主動自我探索和改變自己的動力往往不足，總是希望通過咨詢師三言兩語舒舒服服地就把困擾自己很久的問題給解決了，這種等待他人援助而自身不作為，不付出便想收獲的觀念本身就是一種病態(tài)。

最后，記得有人在微博上私信我，“我有問題想要咨詢，免費哦”，“我們是朋友了，談錢傷感情呢”，還有直接給我發(fā)一大堆文字講述自己的困難和問題想要得到解答的朋友。面對這樣的情況，作為一名心理咨詢師，本來可以直接拒絕，回答既有違于心理咨詢的專業(yè)要求，咨詢的效果也得不到保證，現(xiàn)在我的日常咨詢時間已經(jīng)排得很緊，除此之外還要進行大量的寫作，確實分身乏術(shù)。然而，作為一名有情懷的文藝青年，不回答我的內(nèi)心似乎又感到有些過意不去。

記得在大學時看過一篇文章，美國的心理咨詢行業(yè)非常成熟，收費頗高，人們也愿意為了自己的心理健康支付費用，而對于無力支付昂貴的咨詢費用的社會底層人士，由政府和社會來買單，保證了義務(wù)進行心理咨詢的咨詢師的福利和待遇，從而保證了窮人獲取心理療愈與支持的權(quán)利。

然而，這在我國顯然難以做到，我想，通過我的寫作或許可以為無力支付費用或者不愿支付費用的人們提供一些關(guān)于心理健康的知識和服務(wù)，畢竟，在這個社會上，通情達理的人越多，溫情而有愛的人越多，各種人為的悲劇就會越少，這樣，我們生活的社會會變得更為舒適與安全，我們也可以活得更有尊嚴。

于是我開始了在網(wǎng)絡(luò)上的對于積極心理學的探索與寫作，堅持一直在微博上寫一些關(guān)于心理咨詢的札記，分享一些關(guān)于積極心理學的理念，寫寫關(guān)于解決心靈困惑，獲取心靈成長的隨筆，前段時間談到情感、事業(yè)、人際關(guān)系的很多文章都得到了很多讀者朋友的鼓勵和肯定，我想，通過這個方式，即使“免費”，對于我們共同獲得心靈成長，在這個過程中助人自助，也是具有一定的幫助和意義的吧。

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三、療愈的三個步驟

             

        王陽明說凡是感知所到之處即為心,心即

理。

      在《傳習錄》之《黃以方錄》 問王陽明什么是“心”:心不只是一塊血肉,凡是意識所及的地方都是心,如像耳朵眼睛手腳,這些意識所到之都是心,沒有心的功能就沒有身體的功能,從充塞全身的角度叫“身”從主宰的角度稱"心”,從心發(fā)動的角度叫"念”,就意涉及的角度就叫"物”,“意”不會懸空存在,一定要附著一定的事物,意識就是感知的能力,而感知是需要對象的,合一則是感知對象的過程。 在意識療法里自我療愈體系中的三個步驟就是從心身合一到知行合一再到天人合一的漸進,從意識到覺知再到觀照的提升!

        譬如我們正在吃梨,先仔細觀察這個梨的顏

色形狀有無蟲蛀,這就是將意識轉(zhuǎn)移到了眼 睛上了,然后用手拿起這個梨,仔細體會這 個梨的重量溫度觸感等,這時將意識轉(zhuǎn)移到 了手掌上來了,將這個梨湊近的鼻子,仔細 聞它的氣味,你這時就將意識轉(zhuǎn)移到了鼻子 上來了,當仔細品嘗這梨的時候,請仔細感 覺它的味道果肉的細膩程度,這就是將意識 轉(zhuǎn)移到了味覺上,當你的感知能力越是打開,你就越能“用心”地去品嘗這個梨!

      意識就像是電腦的數(shù)據(jù),在理論層面上是可

以在不同個體間進行意識的傳導,在抑郁狀 態(tài)下人的意思是停留在過去的,而在焦慮狀 態(tài)下您的意思是飄向未來的,人的身體留在 當下,渾渾噩噩像是無意識的植物人一樣, 是否有意識是判別一個人真正死亡的標準, 所以即便只要意識還在,就不能簡單認定為 死亡,即便是在肉體停止運作后, 意識還會 帶著我們進入純意識的中陰境界,這是一個恒定的如如不動的境界,爾曹身與名俱滅, 不毀江河萬古流的境界。人們生活在無意識之中,那是所有痛苦的根源。

      無意識是被奴役著,那個無意識就是罪惡, 因為那個無意識是我們所能制造出來的一切 無知、幻象、暴力和罪惡等無意義之事的背 景與基礎(chǔ)。 罪惡只是一個無意識的頭腦。人們生活在無意識之中,那是所有痛苦的根源,沒有其它原因?qū)е峦纯唷?無意識之人不自覺的做出反射動作,那就是習慣,保持無意識狀態(tài)，就是在做一個受害者。 你被絲線綁著,透過那些從帷幕后面的絲線,你會被自己的欲望被自己的情緒被自己混亂的思維操控,自己成為它們的提線木偶。

     

      平常你過著一種非常無意識的生活,因為你

是無意識的,所以你不知道自己在干什么, 你開始暴飲暴食,你開始怨天尤人,你開始睚眥必報,你開始怒發(fā)沖冠,你開始后悔自責的時候,這都是無意識的狀態(tài),當你在盛怒的時候,你變得幾乎像是被魔鬼附身,你會做出一些連你自己都感到莫名其妙的可怕事情來!

   

      情緒是深入潛意識下的一道門縫,覺知可

以引導我們進入 所以內(nèi)在的動機很有必要被覺知,通過情緒 ，它有跡可循,情緒是深入潛意識下的一道門縫。 恐懼的情緒讓人開始保護自己,憤怒的情緒讓人開始去對抗他人,悲傷的情緒讓人開始傷害自己。

        情緒是一股能量它只是想穿過你的身體傳遞你一個信號,所以情緒需要發(fā)泄,但是出于無意識下的發(fā)泄會傷害到別人,所以你必須通過你的感受去釋放這種能量,情緒隨著你的感受被釋放,此刻它改變了釋放的方向,轉(zhuǎn)向了更為廣大的梵天宇宙,這就是表達情緒的正確方法,情緒的對抗只會加深彼此的怨恨.

      作為觀照者的你所產(chǎn)生的那個觀照比天空更為廣大的,否則你怎么能夠看著天空?要知道身體是狹窄的,它的承載力是有限的,但你的意識并不是狹窄的,你的意識跟天空一樣廣大。

      這也是整個體系的最后一個階段:經(jīng)由覺知成為觀照者,也是天人合一的狀態(tài)。意識是往內(nèi)的,無意識是往外的,無意識會促使你的注意力總是落在外在的人事物上,這反而讓你自己完全處于無意識的黑暗當中,這會讓你憤世嫉俗,讓你總是想著如何改造他人,讓你總是想著如何討好他人,你總會在這兩個極端中來回搖擺。 這讓你很難跟他人和諧相處,透過別人,你只會看到他們的憤怒、 他的貪婪、他的嫉妒、他的占有、以及這個人其它方方面面許許多多的缺點跟負向情緒。 透過別人只會觸發(fā)自己潛意識層面的負向情緒跟諸多的限制性信念!并將這些負能量的人吸引到你的生命中來。

        當你連情緒都沒有,那你療愈的對象也就

不復存在所以還沒有開始,你就起了評判心,你就開始拒絕,你就開始憤怒,連同你的命運被拒 絕掉,你不是對他人憤怒,你是對內(nèi)在的自 己憤怒,所以去提升自己的意識, 意識使你變得內(nèi)斂,帶著你日漸深入內(nèi)在,更深地進入你的意識,你進入得越深,你的自己就開始融解,溶解在極度的內(nèi)在中,剎那間的意識之光照亮了內(nèi)在的黑暗,等待頓悟的剎那。

        將你的怒氣以最大的覺知表達出來(前邊提

到的“情緒凈心”)是對情緒的一種歡慶,如 果過了一會我們開始笑了,那么我們就很完 美的讓情緒流通起來了,只需要從"通”的角 度來表達它享受它,以有趣的方式與之共存,這不是發(fā)泄,等我們凈心之后,這種情緒其實還在,只是我們已經(jīng)覺知了它的存在,它為我們深入自己的潛意識打開了一道門縫,進而可以覺知情緒下邊的思維模式跟

各種各樣的限制性信念,所以首先要恢復情 緒的表達權(quán),它有權(quán)利存在。 否則你一直在抗拒,一直在逃避,當你連情緒都沒有,那你療愈的對象也就不復存在,只有帶著意識來和看,你的人生才會開始變得有深度，開始達到一個新的面向。 這就是屬于神的面向。

        意識是本能地充滿著喜樂的。 喜樂不是情緒,不受制于二元,它是恒定的心境,喜樂就被鑲嵌在意識之中。 喜樂不是從外界而來的,它在意識里開花。 喜樂是意識開花時的芬芳,只有意識能夠帶來喜樂,喜樂總是伴隨著意識而來,它不知道什么是不快樂,它是純粹的快樂; 它不知道什么是死亡,它是純粹的生命; 它不知道什么是黑暗,它是純粹的光。 知道它就是求道者的目標所在。

     

        佛陀開始這個找尋,在六年的努力之后的某一天,他達成了,在“凈土 宗”里信徒只需要心系一處,一輩子只念一句“南無阿彌陀佛”就可乘佛愿力,往生極樂凈土,都是一樣的道理,旨在讓你變得更有意識。

        當你開始覺知,你就能通過外在的情緒深入

你的潛意識的內(nèi)在,把一切真實(思維模式/限制性信念) 呈現(xiàn)在意識當中,那么外在體 現(xiàn)出來的一個片刻接著一個片刻的行動莫大的睿智開始升起, 你開始發(fā)光,散發(fā)出光彩,你變得明亮動人。 如果你變得愈來愈對所有你在做的、所有你在想的,以及所有你所在感覺的事變得更有意識,你就處于覺知的狀態(tài)。

      一旦你變得覺知,身體就會開始失去它對意

識的掌控。 一旦你變得覺知,你就不再屬于

這個世界了。 覺知是高意識形態(tài)生命的本

質(zhì),包圍著覺知的灰塵正是你的頭腦。 頭腦

累積了幾百萬趟來自旅途上的塵埃,真正的

禪宗大師的做法就是直接脫掉衣服,不必費

事去洗它們,反正洗也洗不干凈,當藉由覺

知一個全新的自己迸發(fā)出來的時候,不如直

接像蛇一樣脫去老舊的皮,連頭也不必回一

下。通過覺知,你可以抵達觀照,像是一面鏡

子反射一切欲望情緒思維 。

          在意識療法的自我心理療愈體系當中,這個 方法就是:靜坐合一。踐行會提升你意識的強度。 首先它破壞了你的意識與無意識之間的障礙,你變得更加流動,你開始在頭腦無意識的世界 。跟當下現(xiàn)實世界不斷來回切換,你與你的意

識合而為一。 其次它破壞了內(nèi)在的障礙,障

礙的消除意味著你的意識的擴大,你的整個

生命都充斥著意識之光,這樣就會提升你意

識的廣度!

      但這不是一件能夠馬上做到的事,它需要時

間,因為你思維模式跟行為方式的發(fā)展已經(jīng)

有很多很多世了,它也就成為你生命的一部

分,如果你能夠在這一世里面改變它,也就

算太快了,覺知使習慣崩潰。 想不以覺知戒

掉任何習慣是不可能的。 想以你的不覺知戒

掉習慣,是在創(chuàng)造另一種習慣,另一種代替

品,比如有人為了讓自己不焦慮,他們選擇

了抽煙,抽煙成了一種新的習慣。當你變得覺知,一個奇跡就開始發(fā)生:你以 前習慣做的許多事情一下子消失了,你會從習慣里脫身而出,你的身體變得更加放松,你的身體變得更加協(xié)調(diào);一種深沉的平靜在你的體內(nèi)開始呈現(xiàn),一種美妙的音樂在你的體內(nèi)涌動,你像是外人一樣觀照你的情緒你

的欲望你的痛苦,你已經(jīng)成為一個觀照者, 像是鏡子一樣翔實反射出你的欲望情緒跟思

維,真正達到"物來則應(yīng)物去不留”的狀態(tài)。

      一個覺知的人,當太太跟母親同時落水,無

論他選擇救誰都是對的。 一個不覺知的人。心理療愈師是不會參與到任何人的思維或者 選擇中去的,只會引導你去覺知你的當下困 擾你的問題下掩蓋的真實, 自我心理療愈是 基于這個理論, 讓你自己開始扮演心理療愈師的角色!前提是讓自己開始覺知!

       

        隨著你意識的提升,你會變得覺知,閉上眼

睛,深呼吸,由身體放松到意識放松,此時 有可能發(fā)現(xiàn)一些平時難以察覺的東西,正是阻礙你成長的障礙。 譬如,沉淀在心底的恐懼,郁積在心頭的怨恨,啃噬心靈的內(nèi)疚等等。 當你覺知以后,帶有意識的來和看著他們,你會發(fā)現(xiàn)這些都是幻象,都是如夢幻泡影般的存在,時間到了,他們就走了,到最后你會發(fā)現(xiàn)沒有什么是需要擔心的,即便身處最壞的境況,當下一直都在,不增不減,

不垢不凈,不生不滅。一個覺知的人做什么都是對的,因為超越 了頭腦,不存在選擇問題只有臣服意識到,才能覺知,才能改變,不是事情本身,而是對事情的認知直接導致了情緒和行為。 如果你真正產(chǎn)生了寧靜的覺知,那所有的思維都停止了,你會從頭腦思維當中超越出來,用第三角度去看待人事物,當你變得超然就會帶來改變,而全然的 覺知會導致全然的改變。 這就是自我心理療

愈體系的知行合一階段也是療愈的階段。

一個覺知的人做什么都是對的,因為他能看 到了,不存在選擇問題,選擇意味著頭腦的思維意味著遵循限制性信念行事,他不用思考,他直接就能看清前方的道路,追隨自己的內(nèi)心毫不遲疑的往前走,就像是自己的汽車熄火停在了鐵軌中央,而一輛列車呼嘯而至,你也不會擔心因為你知道該怎么做,你不知道為什么知道,但你就是知道,覺知狀態(tài)下,做任何你所喜歡做的事都是對的,因為在覺知狀態(tài)下這個過程不會讓你產(chǎn)生悔恨焦慮沮喪等等情緒。 覺知不是讓你變得警惕,讓你變得焦慮跟緊張,而是讓你很放松地看著發(fā)生在自己身上的人事物,就像是發(fā)生在別人身上,你從一個不清醒的參與者變成一個清醒旁觀者。

      盡可能早的通過覺知去達成觀照,就要不斷

覺知,不要等到明天再去覺知,用當下去覺知思維,思維只能存在過去跟未來,用意識去覺知情緒,帶有意識的看清楚情緒之下掩藏在潛意識之中的思維模式,用意識去覺知你的限制性信念,意識是感知的能力,覺知 是療愈的過程,而觀照就是覺知能達成的狀態(tài),是從心身合一到知行合一再到天人合一,最終達到出離頭腦安在當下活出自我的目的。

      由覺知抵達觀照的狀態(tài),就是我們療愈的終極目的 。當你經(jīng)由覺知抵達這種當下的狀態(tài),就是我們療愈的終極目的,那就是一種觀照的狀態(tài),我們就成為了一面鏡子,一面反射所有 情緒思維欲望的鏡子,在鏡子面前,這些混合而成小詭計小把戲就會纖毫畢現(xiàn)時間到了他們就走了。

      當你觀照什么,你就能自所觀照的對象中超越,如果你觀照痛苦,那么你就會從痛苦中解脫,我們觀照的對象往往都是由于情緒欲望跟思維結(jié)合導致的稱之為痛苦的東西,當你觀照它,你就會解構(gòu)它,看出它的可笑看出它的滑稽,我們每個人都有過觀照的體驗,是以一種更高維度的眼光去看待低維度的事件!把所有的能量投入進覺知。 你的生命將受到祝福,你就能自我療愈。

      如果一個人沒有找到祝福,他就是生活在挫折之中。 他的整個生命只是挫折和失敗,顯而易見的。 而你可以在人們的臉上看到它:隨著他們年紀的增 長,他們就更悲哀,出于這種不覺知,甚至 連老年人都想要成為花花公子,它很清楚地顯示一件事:他沒有很全然地去經(jīng)歷他的年輕時代。 他錯過了他的年輕時代,而他仍然在想它,現(xiàn)在他已經(jīng)沒有辦法再對它做什么,但是他的整個頭腦還繼續(xù)在想他沒有好好去過的年輕歲月,那個時候他匆匆忙忙。

四、療愈的根本是信念的轉(zhuǎn)化

走過十年的療愈和心靈成長之旅，嘗試過了諸多療愈法門，比如，深層溝通，內(nèi)在小孩，憤怒靜心，動態(tài)靜心，靈性書寫，靈氣，天使能量，靈性書寫，SRT,塔羅和禪卡，第七奧秘學院的行者入門，也嘗試過了幾次長時間深入的禁語靜心......真的可以說是對靈性療愈充滿熱情的一個人了。

對于療愈，我一度以為是情緒的釋放。把壓抑已久的痛苦，憤怒，悲傷發(fā)泄出去，這樣便是凈化了我的靈魂和身心。但，我發(fā)現(xiàn)這樣只會讓我好受一段時間，但不久之后我又打回原形。后來我才知道，情緒只是信念的副產(chǎn)品。釋放再多的情緒，如果引發(fā)情緒的信念沒有拔出，它還會在未來創(chuàng)造同樣的情緒出來。信念~情緒~行為，這循環(huán)要解除只有從信念入手。也就是覺知。

療愈的發(fā)生必須觸及覺知，意識，信念，否則都是隔靴搔癢。一個人在療愈課程中大吼大叫，悲傷哭泣，以為宣泄便是療愈，那Ta就錯過了療愈本身。宣泄的目的是為了瞥見導致這些情緒的隱藏信念是什么。

當自己以"成人"的視角去看到這個受傷的"孩童自我"之所以這般憤怒悲傷的原因，是因為童年形成的某個信念，而這個信念現(xiàn)在已經(jīng)不再真實，那這個成人才會選擇放下，與內(nèi)在孩童和解。療愈由此產(chǎn)生。因為Ta已經(jīng)從一個無形的牢獄中解脫。

療愈，無論是哪種形式，我相信它最終要達到的目的，都是超越限制性的信念/制約，讓自己更自由一些，也更接近自己的本來面目。就好像把成長過程中加在自己身上的一件件不屬于自己的外衣脫掉，然后伸展身體，自由呼吸著，對自己說，"這才是我"。

這些外衣，最貼身的那件通常都來自我們的父母或養(yǎng)育人。之前上一個靈性課程的時候，導師問我們，"Who is in?" (誰在你之內(nèi))。我突然發(fā)現(xiàn)我的父母，尤其是父親在掌管著我的頭腦。我的一切是非對錯的規(guī)則，甚至對待金錢和世界的方式都完完全全照搬了我的父親。

枉費我接受過高等教育，卻只在極有限的程度上做了一些微調(diào)。我的底層思維早已在漫長的成長歲月里被父親日復一日地塑型加固，變得如水泥一般堅硬。

似乎父母通過我的身體克隆了他們自己的意識。比如，錢這件事情，我一直就覺得自己是個窮人，錢永遠不夠，無論多少錢很快就會流走，賺錢是世界上最可怕最痛苦的事情，錢會破壞親情，接收錢會給我?guī)韾u辱?？傊c錢有關(guān)的一切都讓我痛苦，即使是收錢，因為小時候跟爸爸要錢的感覺就是我是個乞丐。

在沒有療愈和金錢的關(guān)系之前，我是遠遠躲著錢的。我害怕跟錢有關(guān)的一切。因為從小和錢有關(guān)的記憶都是無比的灰暗痛苦，夾雜著恐懼，匱乏感和羞恥。

最近一年多的時間，持續(xù)療愈自己和金錢的關(guān)系，看書，靈性書寫，上課......我終于從金錢的圍墻中走出來，與我心中一直視為冷漠、高高在上，可怕的"金錢惡魔"握手和談。甚至，已經(jīng)開始成為密友伙伴。

這一路走來，我看到了，上面那些和錢有關(guān)的信念都不是真相。它們中有些來自我的父母，有些來自童年的我自己的結(jié)論，我一直信以為真，并戴著這樣的有色眼鏡看錢，一直把錢遠遠推開，以免再次受到它的"傷害"。

可是，錢啊，它只是印著圖案的有顏色的紙，它怎么可能傷害我? 傷害我的永遠是人，只是以錢為理由。我以為的"錢永遠留不住，永遠不夠，錢會傷害親情，賺錢是世界上最困難，最痛苦的事情..."。這些都是來自我父母的信念，或者童年的我通過觀察他們和金錢的關(guān)系得出來的結(jié)論。這結(jié)論足夠深刻強大，讓我成年后一直毫不質(zhì)疑地當做真理來指導我的生活。

可想而知，我之前的生活就是留不住錢的，而且無論我有多少，也都會覺得不夠，因為在我的腦海中，我就深信: 1. 這世界有兩種人:有錢人和窮人。而我屬于后者，如同膚色，無法更改。2. 錢就是個永遠都不會夠的東西。無論有多少最后都會流走。這是我最根深蒂固的關(guān)于錢的兩個信念。每次花錢都會帶來恐懼，因為花了就少了。

當我療愈和金錢的關(guān)系后，現(xiàn)在的我，每次接收錢和花錢的時候，都會由衷地說"謝謝你。" 花錢的時候，我知道自己不是失去了錢，而是在創(chuàng)造能量的流動。當我買一塊面包，錢從我這里流出去，面包師收到它，給自己家人買菜和食物，錢又去到賣菜的人那里....就這樣，我給出去的錢如同光波一樣，一直流動下去，給每一個接觸它的人帶去所需，帶給他們所愛的人照顧和愛。未來，其它的錢又會流向我。錢，不是一個小池塘里的死水，流走一點就少一點，而是一個不斷循環(huán)流動的能量流，它不會斷掉。當我學習了更多關(guān)于錢的智慧之后，我知道有些錢還可以如金鵝一般為我下金蛋，讓我的錢越來越多。匱乏和對金錢的恐懼是我繼承自父母的信念，它不是宇宙的真理。

一個人開始成熟和有智慧的標志之一，就是Ta開始分辨出來哪些信念是自己"偷來"的，并把它還回去或丟棄。長大，是拿來別人的信念種子一顆顆種在頭腦中的過程。變得成熟有智慧，則是辨識出來這些不屬于自己、對自己無益的，但是已經(jīng)生根發(fā)芽的種子，把它們一一剔除。最終，思想的花園里只留下會給自己帶來豐盛，喜悅，自由的信念花朵。

如此，才算療愈小有成就，或功德圓滿。

以上就是小編對于療愈花園的服務(wù)對象問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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