皮亞杰思維發(fā)展的四個階段

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本文目錄:

• 1、皮亞杰（瑞士）將兒童和青少年的認知發(fā)展劃分為四個階段

• 2、皮亞杰認知發(fā)展四階段及特點

• 3、皮亞杰將兒童思維發(fā)展化分得幾個介段

• 4、皮亞杰認知發(fā)展四階段。

一、皮亞杰（瑞士）將兒童和青少年的認知發(fā)展劃分為四個階段

皮亞杰（瑞士）將兒童和青少年的認知發(fā)展劃分為四個階段：感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。他認為所有的兒童都會依次經(jīng)歷這四個階段，新的心智能力的出現(xiàn)是每個新階段到來的標志，而這些新的心智能力使得人們能夠以更為復雜的方式來理解世界；雖然不同的兒童以不同的發(fā)展速度經(jīng)歷這幾個階段，但是都不可能跳過某一個發(fā)展階段。同一個個體或許能同時進行不同階段的活動，這明顯地表現(xiàn)于一從一個階段進入到一個新的階段的轉(zhuǎn)折時期。

皮亞杰認為，在個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段，他把兒童思維的發(fā)展分為以下四個階段，并不是所有兒童都在同一年齡完成相同的階段。然而，他們通過各個階段的順序是一致的。前一階段是達到后一階段的前提。階段的發(fā)展不是間斷性的跳躍，而是逐漸、持續(xù)的變化。

感知運動階段（0～2歲）

感知運動階段兒童在認知上有兩大成就：

1、獲得了客體永久性 所謂客體永久性是指兒童脫離了對物體的感知而仍然相信該物體持續(xù)存在的意識。即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童大約在9～12個月獲得客體永久性。

2、形成了因果聯(lián)系

前運算階段（2～7歲）

皮亞杰以不同形式的運算作為劃分階段的標志，運算指一種內(nèi)化了的可逆的動作，即在頭腦中進行的可以朝相反方向運轉(zhuǎn)的思維活動，或者說運算是指內(nèi)部化了的觀念上的操作。

皮亞杰把前運算階段又劃分為兩個階段：前概念或象征思維階段（2～7歲）和直覺思維階段（4～7歲）。這一階段兒童思維的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、早期的信號功能 :表象符號--延遲模仿與語言符號

2、泛靈論和自我中心主義 自我中心主義指兒童完全以自己的身體和動作為中心，從自己的立場和觀點去認識事物，而不能從客觀的，他人的觀點去認識事物的傾向。（皮亞杰的三山試驗）

3、思維活動具有相對具體性，不能進行抽象運算思維4、思維具有不可逆性：兒童不能在心理上反向思考他們見到的行為，不能回想起事物變化前的樣子。

具體運算階段（7～12歲）

具有以下兩個顯著特點：

1、獲得了守恒性，思維具有可逆性 可逆性的出現(xiàn)是守恒獲得的標志，也是具體運算階段出現(xiàn)的標志。兒童能反向思考它們見到的變化并進行前后比較，思考這種變化如何發(fā)生的。守恒是指個體能認識到物體固有的屬性不隨其外在形態(tài)的變化而發(fā)生改變的特性。兒童最先掌握的是數(shù)目守恒，年齡一般在6～7歲，接著是物質(zhì)守恒，在7～8歲之間出現(xiàn)，而幾何重量守恒和長度守恒在9～10歲左右，而體積守恒一般要11～12歲以后。

2、群體結(jié)構(gòu)的形成 群體結(jié)構(gòu)是一種分類系統(tǒng)，主要包括類群集運算和系列化群集運算。具體運算階段兒童分類和理解概念的能力都有明顯的提高。在解決兩類范疇相結(jié)合的復合群集的分類任務上，具體運算期與前期運算期的兒童不同，他們能夠根據(jù)物體各種特性結(jié)合的復雜規(guī)則進行分類。具體運算階段的兒童雖然已實現(xiàn)了許多運算的群集，但是，兒童這時進行的運算仍需具體事物的支持，對那些不存在的事物或從沒發(fā)生過的事情還不能進行思考。

形式運算階段（12~15歲）

上面曾經(jīng)談到，具體運算階段，兒童只能利用具體的事物、物體或過程來進行思維或運算，不能利用語言、文字陳述的事物和過程為基礎(chǔ)來運算。例如愛迪絲、蘇珊和莉莉頭發(fā)誰黑的問題，具體運算階段不能根據(jù)文字敘述來進行判斷。而當兒童智力進入形式運算階段，思維不必從具體事物和過程開始，可以利用語言文字，在頭腦中想象和思維，重建事物和過程來解決問題。故兒童可以不很困難地答出蘇珊的頭發(fā)黑而不必借助于娃娃的具體形象。這種擺脫了具體事物束縛，利用語言文字在頭腦中重建事物和過程來解決問題的運算就叫做形式運算。

除了利用語言文字外，形式運算階段的兒童甚至可以根據(jù)概念、假設等為前提，進行假設演繹推理，得出結(jié)論。因此，形式運算也往往稱為假設演繹運算。由于假設演繹思維是一切形式運算的基礎(chǔ)，包括邏輯學、數(shù)學、自然科學和社會科學在內(nèi)。因此兒童是否具有假設演繹運算能力是判斷他智力高低的極其重要的尺度。

當然，處于形式運算階段的兒童，不僅能進行假設演繹思維，皮亞杰認為他們還能夠進行一切科學技術(shù)所需要的一些最基本運算。這些基本運算，除具體運算階段的那些運算外，還包括這樣的一些基本運算：考慮一切可能性；分離和控制變量，排除一切無關(guān)因素；觀察變量之間的函數(shù)關(guān)系，將有關(guān)原理組織成有機整體等。

實驗

為了解釋此階段兒童運算邏輯模式，同時也用于了解和確定形式運算階段及此階段的平均年齡范圍，皮亞杰及其學派成員設計了一系列實驗或測試題（皮亞杰作業(yè)），下面舉幾個例子加以說明。

水量多少實驗

實驗者當著兒童的面把兩杯同樣多的液體中的一杯倒進一個細而長的杯子中，要求兒童說出這時哪一個杯子中的液體多一些。兒童不能意識到液體是守恒的，因此多傾向于回答高杯子中的液體多一些。兒童只注意到高杯子中的液體比較高，卻沒注意到高杯子比較細，皮亞杰把這一思維稱為“我向思維”或“自我中心”。即兒童認為別人的思考和運作方式應該與自己的思考完全一致，這時兒童還沒有意識到別人可以有與自己完全不同的思考方式。[1]

三山實驗

實驗材料是一個包括三坐高低、大小和顏色不同的假山模型，實驗首先要求兒童從模型的四個角度觀察這三座山，然后要求兒童面對模型而坐，并且放一個玩具娃娃在山的另一邊，要求兒童從四張圖片中指出哪一張是玩具娃娃看到的‘山’。結(jié)果發(fā)現(xiàn)幼童無法完成這個任務。他們只能從自己的角度來描述“三山”的形狀。皮亞杰以此來證明兒童的“自我中心”的特點[1]。

數(shù)量守恒實驗

給兒童呈現(xiàn)兩排數(shù)量同樣多的扣子，讓兒童仔細觀察并了解這兩排扣子數(shù)目相等。改變第二排扣子的排列方式，使其中每個扣子之間的空間距離變大，但所含的扣子數(shù)量未變。問兒童：現(xiàn)在這兩排扣子是否仍具有相同的數(shù)量？[1]

鐘擺實驗

皮亞杰和英海爾德(Inhelder& Piaget，1958))進行了一系列的實驗研究，以考查具體運算階段與形式運算階段的兒童歸納推理的能力。不同長度的繩子被固定在—個橫梁上，繩子的末端可拴上不同重量的重物，實驗者向被試演示如何使鐘擺擺動(將栓有重物的擺繩拉緊并提至一定的高度，再放下即可)。被試的任務是，通過檢驗與鐘擺擺動有關(guān)的四種因素(重物的重量、擺繩被提起的高度、推動擺繩的力量、擺繩的長度)，來確定哪一種因素決定鐘擺擺動速度(在每一種因素中又有不同級別的劃分：如擺繩的長度有三個級別、重物的重量有四個級別等)。

二、皮亞杰認知發(fā)展四階段及特點

皮亞杰認知發(fā)展四階段及特點如下：

1、感知運動階段(出生-2歲)︰相當于嬰兒期。這是語言和表象產(chǎn)生前的階段。

2、前運算階段(2-7歲)。較之前一階段其質(zhì)的飛躍表現(xiàn)在:由于信號功能或象征功能的出現(xiàn)，這一階段的兒童開始從具體動作中擺脫出來。

3、具體運算階段(7、8-11、12歲)。這一階段的兒童認知和思想有兩個特點。

4、形式運算階段:亦稱命題運算階段。本階段的最大特點在于:兒童思維已能擺脫具體事物的束縛，不受具體事物的內(nèi)容的局限。

前運算階段2、7歲特點產(chǎn)生了象征性機能兒童開始擺脫對具體動作的依賴可以憑借頭腦中對事物的表征——表象與語言來進行思維。前運算階段的思維是一種象征性思維它使兒童的思維擺脫了對動作的依賴另一方面也使兒童的思維局限于現(xiàn)象的世界從而缺乏邏輯性。前運算階段思維缺乏邏輯性的表現(xiàn)之一是不具備觀點采擇能力——從他人的角度來看待事物的能力。另一個表現(xiàn)被稱為泛靈論即兒童認為一切事物都和自己一樣有著情感意愿和想法。第三個特點是兒童對事物的認識容易受事物的現(xiàn)象所左右表現(xiàn)出現(xiàn)象論的特點。具體運算階段6、7歲11、12歲特點兒童的思維開始擺脫了現(xiàn)象的束縛獲得了邏輯性。表現(xiàn)之一是兒童獲得了守恒概念表現(xiàn)之二是兒童獲得了觀點采擇能力表現(xiàn)之三是兒童獲得了對事物的類屬關(guān)系與序列關(guān)系的認識。兒童思維的邏輯性還必須依賴于具體的經(jīng)驗兒童還沒有掌握抽象邏輯思維的結(jié)構(gòu)。形式運算階段11、15歲特點與具體運算思維相比形式運算更具有系統(tǒng)性。它可以使兒童解決前所未見的問題或假設性問題是兒童適應復雜環(huán)境最有力的思維工具。

三、皮亞杰將兒童思維發(fā)展化分得幾個介段

讓·皮亞杰（Jean Piaget，生于1896年8月9日，逝于1980年9月16日），瑞士人，近代最有名的兒童心理學家。他的成為了這個學科的典范，一生留給后人60多本專著、500多篇論文，他曾到過許多國家講學，獲得幾十個名譽博士、榮譽教授和榮譽科學院士的稱號。

幼兒的思維發(fā)展表現(xiàn)出三種不同的方式：直覺行動思維、具體形象思維和抽象邏輯思維的萌芽。幼兒早期的思維以直覺行動思維為主，幼兒中期的思維以具體形象思維為主，幼兒末期抽象邏輯思維開始萌芽。

1．直覺行動思維

0～2歲幼兒的思維主要是直覺行動思維。直覺行動思維是指主要利用直觀的行動和動作解決問題的思維。例如，幼兒通過拖動桌上的布來獲得他不能直接拿到的玩具。直覺行動思維離不開幼兒對客體的感知和動作，是幼兒早期出現(xiàn)的萌芽狀態(tài)的思維。皮亞杰認為這個階段幼兒思維的發(fā)展有兩個明顯的標志：一是幼兒有時不用明顯的外部嘗試動作就能解決問題；二是產(chǎn)生了延遲性模仿能力。所謂延遲性模仿是指模仿的對象或動作在眼前消失一段時間后對行為或動作的模仿。

總體上說，幼兒大致獲得了以下能力：幼兒通過伸手和抓握等動作，開始注意到物體的空間關(guān)系，這使幼兒逐漸超越了直接的感知和運動，開始理解周圍的世界；幼兒突破了直接經(jīng)驗的限制，發(fā)展起了具有先后的時間維度的概念，出現(xiàn)了對因果關(guān)系的初步理解；幼兒開始逐步理解目標和手段的關(guān)系；幼兒可以模仿不在眼前的行為并表現(xiàn)出明顯的目的性等等。

在皮亞杰看來，這一階段的幼兒思維發(fā)展的最大成就之一就是獲得了“客體永久性”的概念，即幼兒明白了消失在眼前的物體仍將繼續(xù)存在。皮亞杰認為，幼兒在沒有直接感知物體時卻相信物體仍然存在是一個逐步學習的過程，貫穿整個感知運動階段，其典型的表現(xiàn)就是嬰兒出現(xiàn)藏貓貓的游戲行為。直覺行動思維是貫穿人的一生的思維方式。幼兒的直覺行動思維離不開幼兒對實際物體的感知和動作，因而缺乏行動的計劃性和對行為結(jié)果的預見性，思維具有明顯的狹隘性。

（圖：客體永久性）

2. 具體形象思維

2至6、7歲幼兒思維的主要形式是具體形象思維。具體形象思維是利用事物的形象以及事物形象之間關(guān)系解決問題的思維。這一階段的幼兒雖然擺脫了對動作同步性的依賴，但仍受到具體事物的形象和動作的影響。皮亞杰將這一階段幼兒的思維稱為前運算階段。

皮亞杰又進一步將這一階段分為兩個階段：前概念階段和直觀階段。前概念階段幼兒思維的特點表現(xiàn)為幼兒普遍存在的泛靈論和自我中心主義。幼兒的泛靈論是指幼兒將一切物體都賦予生命的色彩。例如，幼兒認為在采摘植物時植物會受到傷害，植物也會感到疼痛。在以下的一段皮亞杰和一位前概念階段的幼兒的對話中，可以看到幼兒明顯的賦予太陽以生命的色彩。

皮亞杰：太陽會動嗎？

幼兒：會動，你走它也走，你轉(zhuǎn)它也轉(zhuǎn)。太陽是不是也跟過你？ 

皮亞杰：它為什么會動呢？

幼兒：因為人走動的時候它也走。

皮亞杰：它為什么要走呢？

幼兒：聽我們在說什么。

皮亞杰：太陽活著嗎？

幼兒：當然了，要不然它不會跟著我們，也不會發(fā)光。

自我中心主義的幼兒完全以自己的身體和動作為中心，從自己的立場和觀點去認識事物，不能認識到自己的思想可能與別人的思想不同，因而不能從客觀的、他人的立場去認識事物。

皮亞杰證明幼兒自我中心主義傾向的著名實驗是“三山實驗”。在三山實驗（如圖）中，把大小不同的三座山的模型放在桌子中央，四周各放一把椅子。幼兒被帶著圍繞三座山的模型散步，使幼兒可以從不同的角度觀察這三座山的模型。散步之后，讓幼兒坐在其中的一把椅子上，將三個玩具娃娃放在其他椅子上，然后問幼兒放在其他位置上的玩具娃娃看到的是什么。

實驗結(jié)果顯示，不到4歲的幼兒根本不懂得問題的意思。4～6歲的幼兒不能區(qū)分他們自己和娃娃所看到的景色，不管觀察者看到了什么景色，他們總是選擇他們自己所看到的景色。能夠區(qū)別不同觀點的第一個信號出現(xiàn)在大約6歲時，這時幼兒表現(xiàn)出他們知道了區(qū)別所在，但是卻不能指出來。在8～9歲，他們能夠理解他們自己與娃娃的觀測點之間的某些聯(lián)系。在這個經(jīng)典的范例中，8歲以下的幼兒被認為是自我中心者。因為他們是基于自己的立場，不能想象出他們自己以外的任何立場。不過，最近的一些研究認為皮亞杰的任務對于幼兒來說是困難的，可能皮亞杰低估了幼兒的能力（Donaldson，1978；Siegal，1997）。

（圖：三山實驗）

在整個前運算階段，幼兒思維的一個最重要的特點是不可逆性，幼兒不理解邏輯運算的可逆性。例如，4歲的幼兒不能理解當a>b時，則b<a。例如，你問他，你有哥哥嗎。他會說，有。你再問，你的哥哥叫什么名字？他會說，陶陶。你再問，你的哥哥有弟弟嗎，他會說，沒有。此階段的孩子不知道a=b,b=c,那么a=c。< p="" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; box-sizing: border-box;">

幼兒在前運算階段思維的局限性集中體現(xiàn)在守恒問題上。守恒是指個體能認識到當物體的外形或形狀發(fā)生改變時物體固有的本質(zhì)屬性不隨其外在形態(tài)的變化而發(fā)生改變。皮亞杰設計的守恒問題包括數(shù)量守恒、體積守恒、長度守恒、重量守恒等。

數(shù)量守恒實驗是給兒童呈現(xiàn)兩排砝碼或糖果，前后排列一致，讓他們回答兩排砝碼或糖果的數(shù)量是否一樣多。幼兒一般回答說一樣多，如果實驗者把其中的一排擴大或縮小間距，改變其外在形態(tài)，然后讓幼兒回答這兩排的數(shù)量是否一樣多。

體積守恒實驗是給兒童呈現(xiàn)兩個一樣的杯子，將水裝至兩杯子同一高度水平，讓幼兒明白兩杯子中的水一樣多，然后將其中的一杯水倒入一個較高或一個扁平的杯子中，問幼兒兩杯水是否一樣多。長度守恒實驗是先向幼兒呈現(xiàn)兩根相等的直線，移動其中一根，然后問幼兒移動后的兩根直線是否相等。重量守恒實驗是先向幼兒呈現(xiàn)兩個一樣重量的泥球，改變其中一個泥球的形狀，然后問幼兒兩個泥球的重量是否相等。一系列的守恒實驗（如圖）表明，處于前運算階段的幼兒還不能理解不變性原則，還沒有獲得思維的可逆性。

(圖：守恒實驗）

3. 抽象思維的萌芽

抽象思維是指利用抽象的概念或詞，根據(jù)事物本身的邏輯關(guān)系解決問題的思維。在幼兒末期即幼兒6～8歲這一時期，幼兒開始出現(xiàn)抽象思維的萌芽。

第一，幼兒開始獲得可逆性思維。例如，幼兒開始認識到如果在一堆珠子中減去幾個，然后增加相同數(shù)目的珠子，這堆珠子的總數(shù)將保持不變。

第二，幼兒的思維開始能夠去自我中心化。所謂去中心化是指幼兒認識到他人的觀點可能與自己的有所不同，幼兒能站在他人的立場和角度考慮問題。例如，幼兒開始能夠解決“三山問題”。

第三，幼兒開始能夠同時將注意集中于某一物體的幾個屬性，并開始認識到這些屬性之間的關(guān)系。例如，幼兒開始認識到一個物體可以有重量和大小等幾個屬性，并且認識到這些屬性是可分離的。

第四，幼兒開始使用邏輯原則。幼兒獲得的重要邏輯原則是不變性原則，即一個客體的基本屬性不變。另一個原則是等價原則，即如果A的某種屬性等于B，B等于C，則A必然等于C。

四、皮亞杰認知發(fā)展四階段。

皮亞杰把認知發(fā)展分為四個階段：

一、感知運動階段（0一2）

這一階段只能通過感知和動作進行認識周圍的世界。會建立認知的若干重要概念，其中最重要的是“客體永存性”這一概念。

二、前運算階段（2一7）

能簡單使用符號，比如爸爸媽媽爺爺奶奶，開心和傷心等思考。但其思維有“片面性”和“我向性”，容易只關(guān)注到事物的一方面而忽視其它方面，同時在思考的時候只會從自己角度出發(fā)，認為別人的觀點肯定與他相同，以自我為中心，不能理解他人的觀點。不會逆向思考，同一性思考和補償性思考。無法通過“守恒”實驗。

三、具體運算階段（7一12）

當兒童能夠通過“守恒”實驗時，即他們獲得了補償性，同一性和可逆性思維能力，對符號的使用很熟練，能考慮到事物的多方面，能理解他人的觀點可能與自己的完全不同，溝通能力增強。

四、形式運算階段（12歲之后）

能脫離具體事物，運用抽象概念和符號進行邏輯運算。

以上就是關(guān)于皮亞杰思維發(fā)展的四個階段相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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