屬于漢大賦的作品（屬于漢大賦的作品是）

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文章目錄列表:

• 1、漢大賦的特點(diǎn)是什么？有哪些主要作家和作品

• 2、漢賦四大家及其代表作

• 3、懂視生活

• 4、【漢賦四大家】漢賦4大家-典型的代表作品

一、漢大賦的特點(diǎn)是什么？有哪些主要作家和作品

大賦在形式上篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問答的結(jié)構(gòu)形式，一般由小序、正文、結(jié)尾三部分組成，韻文與散文相間，散文的成份較多；在內(nèi)容上以寫物為主，以“潤色鴻業(yè)”（班固《兩都賦序》）為目的，兼有諷喻勸諫。在藝術(shù)上最突出的特點(diǎn)就是采用鋪張揚(yáng)厲的手法和博富絢麗的辭藻，對事物作窮形極貌的描寫，顯示了綿密細(xì)致、富麗堂皇的風(fēng)格特征。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志漢大賦的正式形成。司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》是最典型的作品。

枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志漢大賦的正式形成。司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》是最典型的作品。

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二、漢賦四大家及其代表作

漢賦四大家分別是司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡。司馬相如的代表作有：《子虛賦》，《上林賦》等。揚(yáng)雄的代表作有：《太玄》《法言》《方言》《訓(xùn)纂篇》等。班固的代表作有：《漢書》《白虎通義》《兩都賦》等。張衡的代表作有：《靈憲》《歸田賦》《二京賦》等。

漢賦四大家的介紹

司馬相如(約前179年～前118年)，字長卿，蜀郡成都人，中國漢賦四大家，以大賦《子虛賦》名揚(yáng)四海，為求愛卓文君所賦《鳳求凰》流芳百世。第二批四川歷史名人，被譽(yù)為賦圣、辭宗。

揚(yáng)雄是漢朝時期辭賦家、思想家，廬江太守?fù)P季五世孫，將源于老子之道的“玄”作為最高范疇，并在構(gòu)筑宇宙生成圖式、探索事物發(fā)展規(guī)律時，是漢朝道家思想的繼承和發(fā)展者，

對后世意義可謂重大。著有《法言》《太玄》等。

班固是東漢大臣、史學(xué)家、文學(xué)家，與司馬遷并稱“班馬”。作為辭賦家，班固是“漢賦四大家”之一，《兩都賦》開創(chuàng)了京都賦的范例，列入《文選》第一篇。

張衡是東漢時期杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家，蜀郡太守張堪的孫子。在天文學(xué)方面著有《靈憲》《渾儀圖注》等;數(shù)學(xué)著作有《算罔論》;文學(xué)作品以《二京賦》《歸田賦》等為代表。

三、懂視生活

1、司馬相如

司馬相如字長卿，蜀郡成都人，西漢辭賦家。他的作品詞藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣和“辭宗”。魯迅的《漢文學(xué)史綱要》中還把二人放在一個專節(jié)里加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！彼抉R相如確立了漢賦勸百諷一的風(fēng)格，代表作《子虛賦》、《上林賦》標(biāo)志著漢賦的成熟。

2、揚(yáng)雄

楊雄，所謂“歇馬獨(dú)來尋故事，文章兩漢愧揚(yáng)雄”。揚(yáng)雄是繼司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。其作品有《長楊賦》、《甘泉賦》、《羽獵賦》等。揚(yáng)雄，早年所作《長楊賦》、《甘泉賦》、《羽獵賦》，風(fēng)格模仿司馬相如的《子虛》、《上林》等賦。后來薄辭賦為“雕蟲篆刻”，“壯夫不為”，轉(zhuǎn)而研究哲學(xué)。揚(yáng)雄早期以辭賦聞名，晚年對辭賦的看法卻有所轉(zhuǎn)變。揚(yáng)雄關(guān)于賦的評論，對賦的發(fā)展和后世對賦的評價有一定影響。

3、班固

班固不僅僅是有名的史學(xué)家，還是漢賦大家。他有《兩都賦》聞名天下。班固自幼聰明早慧，年九歲，能寫文章，誦讀詩賦。班固是漢朝一位重要的賦家和賦論家，其賦今存有《兩都賦》、《幽通賦》、《竹扇賦》等，賦論主要體現(xiàn)于《兩都賦序》及《漢書》有關(guān)賦家的傳論中。

4、張衡

張衡的作品具有獨(dú)創(chuàng)性，尤長于詩賦。張衡的散體大賦以《西京賦》、《東京賦》最為有名。還有《思玄賦》和《歸田賦》。 張衡的小賦具有抒情的特點(diǎn)，打破了漢賦敷陳描寫的老一套，將漢賦從長篇大論的堆砌文字轉(zhuǎn)變?yōu)槭惆l(fā)心靈的短小篇章，為后來魏晉抒情小賦的大量出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。

四、【漢賦四大家】漢賦4大家-典型的代表作品

【漢賦四大家】漢賦4大家-典型的代表作品

司馬相如(公元前179～118)，字長卿，蜀郡成都人，西漢辭賦家。少好讀書擊劍，景帝時為武騎常侍。景帝不好辭賦他稱病免官，來到梁國，與梁孝王的文學(xué)侍從鄒陽、枚乘等同游，著《子虛賦》。梁孝王死，相如歸蜀，路過臨邛，結(jié)識商人卓王孫寡女卓文君，卓文君喜音樂，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同歸成都。家貧后與文君返臨邛，以賣酒為生。二人故事遂成佳話，為后世文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作所取材。武帝即位，讀了他的《子虛賦》，深為贊賞，因得召見。又寫《上林賦》以獻(xiàn)，武帝大喜，拜為郎。后又拜中郎將，奉使西南，對溝通漢與西南少數(shù)民族關(guān)系起了積極作用，寫有《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》等文。司馬相如的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在辭賦上。

揚(yáng)雄(公元前53～公元18)西漢學(xué)者、辭賦家。字子云。蜀郡成都(今四川成都)人。揚(yáng)雄，早年所作《長楊賦》、《甘泉賦》、《羽獵賦》，風(fēng)格模仿司馬相如的《子虛》、《上林》等賦。后來薄辭賦為“雕蟲篆刻”，“壯夫不為”，轉(zhuǎn)而研究哲學(xué)。少時好學(xué)，博覽多識，酷好辭賦?？诔裕簧蒲哉?，而好深思。家貧，不慕富貴。四十歲后始游京師。大司馬王音召為門下史推薦為待詔。后經(jīng)蜀人楊莊的引薦，被喜愛辭賦的成帝召入宮廷，侍從祭祀游獵，任給事黃門郎。他的官職一直很低微歷成、哀、平"三世不徙官"。王莽稱帝后揚(yáng)雄校書于天祿閣。后受他人牽累，即將被捕，于是墜閣自殺，未死。后召為大夫。揚(yáng)雄一生悉心著述除辭賦外又仿《論語》作《法言》仿《周易》作《太玄》表述他對社會、政治、哲學(xué)等方面的思想，在思想史上有一定價值。另有語言學(xué)著作《方言》等。在辭賦方面，他最服膺司馬相如，"每作賦，常擬之以為式"(《漢書·揚(yáng)雄傳》)。他的《甘泉》、《羽獵》諸賦，就是模擬司馬相如《子虛》、《上林》而寫的?！稄V騷》、《畔牢愁》今僅存篇目。揚(yáng)雄早期以辭賦聞名，晚年對辭賦的看法卻有所轉(zhuǎn)變。揚(yáng)雄關(guān)于賦的評論，對賦的發(fā)展和后世對賦的評價有一定影響。揚(yáng)雄在《法言》中還主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)宗經(jīng)、征圣，以儒家經(jīng)書為典范。對于后來劉勰、韓愈的文論，頗有影響。

班固，博覽群書，諸子百家之言，無所不讀。其父班彪在光武帝時官至望都長，才高學(xué)博，撰有《史記后傳》百余篇。建武三十年(54)父逝，返里居喪，著手整理《史記后傳》，嘆其“所續(xù)前史未詳”，欲竟其業(yè)。明帝永平元年(58)，開始撰寫西漢一代史書《漢書》。永平五年，被人告發(fā)私改國史，被捕下京兆獄。其弟班(WWw.NIuBb.nET)超上書辯白，書稿送至京師。因明帝閱后有贊賞之詞，得釋。召至京師校書部，派為蘭臺令史，與其他五位令史掌管圖籍，校定文書。次年，遷為郎、典校秘書。奉詔續(xù)撰《漢書》，自此，專注精力，以著述此書為業(yè)，歷20余年，直到章帝建初七年(82)，基本修成。文辭淵雅，敘事詳贍，開創(chuàng)了紀(jì)傳體斷代史體例，整齊了紀(jì)傳體史書體裁。建初四年(79)參加章帝在白虎觀召集的諸儒會議，辯論六經(jīng)今古文同異，以史官兼任記錄，編成《白虎通德論》(亦稱《白虎通義》、《白虎通》)。和帝永元元年(89)、隨車騎將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。勝利后登燕然山(今蒙古國杭愛山)，作銘辭以記漢之威德。永元四年(92)竇憲在政爭中失敗自殺，受牽連被免官。洛陽令種竟借機(jī)報私仇，班固被捕。同年死于獄中。張衡(78～139)東漢科學(xué)家、文學(xué)家。字平子。南陽西鄂(今河南南陽)人。張衡勤敏好學(xué)，博識多能，在任太史令期間，悉心研究天文、歷算，著《靈憲》、《□罔論》等科學(xué)著作，并先后發(fā)明和制作了舉世聞名的渾天儀和地動儀。又曾上疏反對當(dāng)時流行的讖緯迷信，寫有《請禁絕圖讖疏》。張衡的文學(xué)作品主要是辭賦和詩。他的散體大賦以《西京賦》、《東京賦》最為有名。這兩篇賦合稱為《二京賦》，是他早年入京后有感于“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而作。題材體制均模擬班固《兩都賦》，但結(jié)構(gòu)更為宏闊，思想藝術(shù)上也顯示出某些特色。賦的主旨是規(guī)諷統(tǒng)治階級，有些議論頗為深刻切直。如告戒統(tǒng)治者切莫“剿民以□樂，忘民怨之為仇”，警告他們要知道“水所以載舟，亦所以覆舟”的道理。表現(xiàn)了作者對當(dāng)時社會危機(jī)的深刻憂慮和對人民力量的理解。《二京賦》中描述了以前的同類大賦從未記載的若干新事物，如它對都市商賈、俠士、辯士的活動以及雜技和角□百戲的演出情況等都有所反映。有些片斷描寫生動，如《東京賦》中“濯龍芳林”以下一段，仿照《子虛賦》，按東、西、南、北方位鋪寫景物，語句清新，頗富文采。《西京賦》中寫平樂廣場觀“角□之妙戲”一段，記述各種技藝的表演，宛如目睹，且是中國古代極珍貴的雜技藝術(shù)史料。

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