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中國傳統(tǒng)文化的理解(我對中國傳統(tǒng)文化的理解)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的理解的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、中國的傳統(tǒng)文化是什么?
中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng),首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上。 中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng),也表現(xiàn)在中國古人對理想的不懈追求上。
五千年的歷史,彈指一揮間,歷史的車輪滾滾向前。學(xué)術(shù)界比較贊同的對中國傳統(tǒng)文化的定義是:以中華民族為創(chuàng)造主體,于晚清以前,在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的,具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的時代傳承并影響著整個社會歷史的,宏大的古典文化體系。文化具有地域性和民族特征,又具有時代性。中華傳統(tǒng)文化滲透在每個中國人的血脈當(dāng)中,制約著當(dāng)今每一個中國人的行為方式和思想方式。中國傳統(tǒng)文化并不簡單等同于儒家文化,也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加,而是中華民族各種思想文化的總和,包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。只不過從先秦時期的諸子百家,到后來漢武帝時期,董仲舒提出的罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。但是此時的儒術(shù)以并非春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想原貌,而是摻雜了道家。法家、陰陽五行家的一些思想,體現(xiàn)了儒家思想的“兼容”與“發(fā)展”特性,是一種與時俱進(jìn)的新思想,之后儒家思想受到了中國古代封建統(tǒng)治者的推崇,成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。
二、中國傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值有哪些?
意義:我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精神為豐厚滋養(yǎng),以文化人、以文育人、以文傳人,培育踐行社會主義核心價(jià)值觀,彰顯出高屋建瓴、獨(dú)樹一幟的文明品格,推動了當(dāng)代中國社會創(chuàng)新發(fā)展和社會主義文化繁榮興盛。
價(jià)值:
1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,形成了中國人的思維方式和行為方式,支撐著中華民族歷經(jīng)五千余年生生不息、代代相傳、傲然屹立。
2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力,為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟筑牢堅(jiān)實(shí)根基。
3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,包含著豐富的哲學(xué)思想、道德情操、價(jià)值觀念、審美品格、藝術(shù)情趣、辯證思維和科學(xué)智慧,是中華民族的寶貴精神礦藏。
擴(kuò)展資料:
華夏文明的文化邏輯與“天圓地方”說存在密切關(guān)系。當(dāng)然,如果我們認(rèn)識到井田制度的文化來源“疆理”農(nóng)業(yè)和“疆理”規(guī)劃對土地產(chǎn)權(quán)初始界定的作用和意義。
那么,從“天圓地方”和“疆理”農(nóng)業(yè)的角度來看,中國文化與文明起源的歷史脈絡(luò)是非常清晰的,而這種文化關(guān)系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省賈湖文化時代。所以,井田制度的破解不僅可以解決中國夏、商、周三代基本政治經(jīng)濟(jì)制度的問題,同時也可以進(jìn)一步認(rèn)識到中國文化與文明的起源問題。
中國傳統(tǒng)文化屬于精神文明范疇,往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對應(yīng),它本身包含著一種正面的理想主義色彩,體現(xiàn)了治國方略中“陰”和“柔”的一面,既有政治內(nèi)容,又有倫理意義。
其次,古代很大程度上是將此詞作為一個動詞在使用,是一種治理社會的方法和主張,它既與武力征服相對立,但又與之相聯(lián)系,相輔相成,所謂“先禮后兵”,文治武功。有些還包括小吃,風(fēng)俗等傳統(tǒng)文化。
三、什么是中國傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地,各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。
中國的傳統(tǒng)文化以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核,還有墨家、法家、名家、釋教類、回教類、西學(xué)格致類、近代西方文化等文化形態(tài),包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。
傳統(tǒng)文化的全稱大概是傳統(tǒng)的文,落腳在文化,對應(yīng)于當(dāng)代文化和外來文化而謂。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識。例如說民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩文、忠孝觀念之類;也就是通常所謂的文化遺產(chǎn)。
四、怎樣看待中國的傳統(tǒng)文化?
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長,傳統(tǒng)文化博大精深,包含有儒家、道家、法家等思想,都是我國傳統(tǒng)文化的組成部分,其中蘊(yùn)藏著許多哲學(xué)思想和道理,對我國管理有著極其重要的影響。
中國傳統(tǒng)文化構(gòu)成復(fù)雜,是一個原因。中國傳統(tǒng)文化有數(shù)千年歷史。時間長,在其發(fā)展的每一個階段,都要增加一些東西,因此內(nèi)容十分豐富,構(gòu)成成份極其復(fù)雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊,使中華的傳統(tǒng)很難改進(jìn)和發(fā)展。 1.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)身為青少年,我們應(yīng)大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),并繼承其優(yōu)良傳統(tǒng)。而傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),不能僅僅做一個博物館或者只是把傳統(tǒng)文化用聲音和影像保存起來。而應(yīng)該是一種生活方式和行為準(zhǔn)則,是一種活生生的東西。對傳統(tǒng)文化的保護(hù)并不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的后果事實(shí)上是讓傳統(tǒng)文化失去應(yīng)有的生命力。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),并在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中加以發(fā)展,就能充分激發(fā)整個民族的潛能,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。2.借鑒與創(chuàng)新,并主動融入世界文化中國新文化的建設(shè),正如人們常說,必須堅(jiān)持繼承、吸收、創(chuàng)新。站在整個世界文化角度來看,世界各民族的文化互有長短,應(yīng)該互相學(xué)習(xí),才能共同進(jìn)步。別人可以學(xué)習(xí)我們,我們也可以學(xué)習(xí)別人。學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不是一件丟面的事,而是一種聰明的表現(xiàn),是一種追求進(jìn)步的表現(xiàn)。善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),才能趕上別人,超過別人。3.將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合在當(dāng)今全球化越演越重,經(jīng)濟(jì)一體化浪潮越發(fā)洶涌之際,民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與利用、傳承與變遷、創(chuàng)新與調(diào)適成為民族研究與工作中的重大課題。對傳統(tǒng)文化的重視程度,也是一個國家和民族文明程度的重要標(biāo)志,能夠體現(xiàn)一個國家和民族發(fā)展演進(jìn)的自覺水平。文化作為民族凝聚力的根本要素,對國家經(jīng)濟(jì)、政治等社會生活的各個方面,有著巨大的作用力和影響力。傳統(tǒng)文化與當(dāng)今文化的相結(jié)合,要保留傳統(tǒng)文化的精華,還要灌輸當(dāng)今文化的特點(diǎn),符合世界發(fā)展觀,得到廣大人民群眾的支持與配合,按照自身的規(guī)律得到的繼承和持續(xù)的發(fā)展。這樣,才能使中國的發(fā)展一直處于領(lǐng)先階段。總而言之,我們必須弘揚(yáng)和繼承中國的傳統(tǒng)文化,并在此基礎(chǔ)上,建設(shè)出符合中國特色的新型文化。望采納。我的 公~ 眾、 號:傳統(tǒng)文化智慧。弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,每天分享精粹傳統(tǒng)文化視頻、文章,感恩!以上就是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的理解相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
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