日式景觀設計說明（日式景觀設計說明書）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于日式景觀設計說明的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、日式庭院景觀設計案例有哪些a？

• 2、與中國園林不同，日式庭院的形成與特色分別是什么？

• 3、別墅園林景觀設計說明

• 4、侘寂·那些我們身邊的日式美學

一、日式庭院景觀設計案例有哪些a？

日式庭院景觀設計案例有哪些，主要景觀有枯山水區(qū)域景觀、石燈籠、石板橋、苔蘚地景、日本黑松、紅楓、架空木平臺、石碗涌泉等。

做整體的日式設計庭院布局的時候，五行園林建議先劃出一個特定的區(qū)域作為枯山水的景觀區(qū)域，因為枯山水一般是不適合走在其中，作為禪意花園的感悟地方，其中以架空的木平臺連接別墅的室內空間，從而延伸到外面。

在苔蘚地景區(qū)域可以堆出起伏不一的土坡，然后鋪設苔蘚形成連綿的山坡，再種上一些日本黑松，翠綠蒼勁的松樹也為環(huán)境帶來更多的自然感，在苔蘚地景與其它景觀的過渡處設置以長石板為主體的橋，橫跨在以鵝卵石鋪設的溪流上。

緩緩的水流將水底的鵝卵石沖刷出更亮麗的色彩，水流經(jīng)過蜿蜒的線路來到一個小型的水池，這里有石碗涌泉，水流相匯形成白色的水花，給寧靜的環(huán)境帶來一絲動靜，使環(huán)境更有活力。

二、與中國園林不同，日式庭院的形成與特色分別是什么？

每個國家的建筑都有自己的獨特的風格，中國的庭院都是園林設計居多，但是日本的庭院非常具有特色，把我們國家的和西方國家的庭院特點融合在一起，然后自己根據(jù)本土的人文進行創(chuàng)新。

我們經(jīng)常能在動漫里看到日本的庭院設計，基本上都是很小巧精致的。其實日式庭院的形成大部分都是源于中國，因為從古時候日本就經(jīng)常派使者來中國學習人文文化，經(jīng)過這些年的熏陶，日本人自己也開始設計了一種全新風格的庭院設計，并且設計出來的風格非常簡約，當然也混雜著本地的文化。

日本庭院的設計風格具有一種濃郁的古典風，庭院里的地面上鋪滿了白色的砂石，并且一定要有假山，而且?guī)缀趺考业耐ピ豪锒紩兴?，搭配在一起其實就等于一個微型海島。而且日式的房屋建筑其實和我們中國古代的建筑相似，從以前到現(xiàn)在用的一直都是推拉門，并且房屋的邊上是肯定要多出來一截的，可能是為了方便他們席地而坐欣賞美景吧。

并且日式庭院的設計手法不只是為了美觀，仔細觀察的話其實是有一定的意味在里面的，雖然同樣是有山有水或者是沙土、石頭以及草地，但是我們中國的庭院設計是很大氣的，一眼望去看著異常莊重，但是日本的庭院設計是比較小眾化的，并且里面的設計基本都是景觀為主的，和中國的庭院設計有著一定的差別。

三、別墅園林景觀設計說明

別墅的園林景觀設計，在設計理念上都是根據(jù)時代的不同而變化的。別墅園林設計的整體性觀念，是指在別墅園林設計時利用現(xiàn)有的自然條件進行設計，突出各自的亮點，達到一種和諧的美感，使別墅與整體環(huán)境相結合，又不會使人看起來有拼湊的感覺。下面就一起來了解一下別墅園林景觀設計說明吧！

別墅園林景觀設計理念

別墅園林設計的文化觀念，別墅是人居住享受生活的地方，是一種生活形態(tài)，別墅的園林設計應該賦予它一定的文化內涵，這樣的設計會使別墅的環(huán)境文化結構變得豐富、多元化，更顯別墅的品味和文化，更能打造一個文化內涵豐富的享受、休閑環(huán)境。

別墅園林設計的風水觀念，不論是房屋設計還是院內的園林設計，很多人都會有帶有一定的風水觀念，這風水觀念中包括設計的科學性、設計的藝術性等多方面的問題。風水其實就是一種地理學、氣象學、景觀學、建筑學等信息的結合。它是為了使設計更順應地理環(huán)境，自然環(huán)境，生態(tài)環(huán)境，也是為了給人們提供更好的生活和生存環(huán)境。

世界別墅園林設計理念，在世界別墅設計理念中，有幾種被公認為別墅景觀設計的景觀，它們分別是：山景、海景、湖景、高爾夫景觀，而這些景觀都有一個共同的特點，即是具有不可再生的稀缺性。好的別墅園林設計不僅能夠給你提供一個好的休閑享受環(huán)境，更是能通過其文化內涵，引發(fā)人的情感、聯(lián)想等心理反映，即使景觀效應。景觀設計的宗旨就是為人們利用自然資源環(huán)境打造一個舒適休閑的空間環(huán)境。

別墅園林景觀設計說明

一般說來，什么風格的別墅，其園林的風格也應該與其本身統(tǒng)一，這樣才協(xié)調。比如，中式別墅就適合園林風格的園林，看上去相得益彰；而歐式風格的別墅就與歐式的花園相配合，才能感覺出歐式建筑的底蘊。當然風格搭配并沒有規(guī)定，完全不必墨守成規(guī)，就好象中式別墅與日式風格的花園相互搭配，由于日式風格受中國傳統(tǒng)文化影響頗深，大氣的建筑與精致的花園同樣體現(xiàn)出主人不拘一格的品位；歐式別墅同樣也可以在地中海風格的花園映襯下，表現(xiàn)的淋漓盡致，園內遍布各處的盆栽、小品也無處不體現(xiàn)著歐洲的浪漫風情。總之，只要選擇一個自己喜歡的，同時又不破壞建筑與花園的協(xié)調感就好。

別墅園林設計需要彰顯業(yè)主的一個品位、興趣、愛好，是業(yè)主生活品質的體現(xiàn)，因此在植被的選擇，裝飾物種的選擇，高低的搭配上都需要注意。在植被選擇的時候，可以添加上業(yè)主喜歡的比較個性化的植被，這樣不僅能夠與別墅的獨特性相輝映，同時也滿足別墅客戶追求個性化的心理。

別墅園林設計需要整體規(guī)劃，別墅的花園不同于小住宅的小花園，它的面積一般非常大，因此和室內空間一樣，需要有一個整體的規(guī)劃。空間的劃分，植被高低的搭配，如果是季節(jié)性的植物，還需要考慮季節(jié)的影響。否則就會導致春夏郁郁蔥蔥，秋冬凄凄慘慘的后果。

園林色彩規(guī)劃的技巧之一是設計成不同主色調的庭院。觀葉植物在花園的設計中很重要，在英國等歐洲國家，認為花壇中栽種些觀葉植物是很自然的事情，綠色中嵌有白斑的斑葉植物比純綠色種類明度高，與銀葉的雪葉蓮、朝霧蒿草一樣，可將花壇襯托得更明亮。其他另有橙色、紅色及紫色的葉，還有葉形的變化、質感的差異等，觀葉植物的種類極為多樣。

以上就是有關別墅園林景觀設計說明的相關介紹了，相信大家也都有所了解了，希望以上內容對廣大業(yè)主會有所幫助。

四、侘寂·那些我們身邊的日式美學

在日本人的美學中，最能代表自然之美的詞為“侘（chà）寂”（Wabi-sabi )，它是日本傳統(tǒng)文化、美學、世界觀、思想哲學的重要根基。

在這里，侘寂兩個字要分開來解釋。

侘び的原意是簡陋，在禪宗中安于簡陋被認為是一種美德。而戰(zhàn)國時代的茶道家千利休，創(chuàng)造了侘び茶，便把這種精神與茶道追求的美學結合了起來，就是所謂： 麁相 。麁相的日文原意是“上をそそうに、下を律儀に（外表粗糙，內在完美）”，與中國的傳統(tǒng)美學“秀外慧中”相對，講究的是“陋外慧中”。

寂び的發(fā)音是Sabi，除了寫做“寂”，也可寫做“錆”，這兩個詞在古語中是共通的，意思是“舊化，生銹”。字的原義固然是來自于中文，但在著名俳人 松尾芭蕉 （是的，日和里面的那一位）的影響下，以及能樂（主要描寫死亡·死與生的一種傳統(tǒng)藝術）的推動下，寂び逐漸產(chǎn)生出了一層美感的含義：從老舊的物體（人）的外表下，顯露出的一種充滿歲月感的美；即使是外表斑駁，或是褪色暗淡，都無法阻擋（甚至會加強）的一種震撼的美。這種美感與侘び的相似點在于，都在強調一種“不依托于外在”的美。

侘寂（Wabi-sabi )的本意是一不刻意突出裝飾和外表，強調事物質樸的內在，并且能夠經(jīng)歷時間考驗的本質的美。

在我們這個浮躁的社會，就讓我們來尋找隱藏在我們生活中感人的東方質樸之美。

1.文字之美

《陰翳禮贊》是日本文豪谷崎潤一郎的隨筆集。收錄《陰翳禮贊》、《懶惰之說》、《戀愛及色情》等六篇隨筆，是谷崎潤一郎的隨筆代表作。

其中最廣為人知的《陰翳禮贊》從“陰翳造就了東方建筑美”這一觀點出發(fā)，衍生開來，探討了東方建筑和文化的精妙之處。其他各篇也圍繞東方和西方文化的差異，行文揮灑自如，旁征博引，妙趣橫生，可以說建立了一個“谷崎式”的東方美學體系。

谷崎潤一郎的文字樸素、平和，薄薄100頁的一本小書，優(yōu)雅地表達了作者對東西方文化尤其在審美和設計觀念上的差別的認識。就像一位祥和的老者與你面對著面，把人生的閱歷和經(jīng)驗和你娓娓道來。

2.品牌之美

“無印良品(MUJI)”創(chuàng)始于日本，其本意是“沒有商標與優(yōu)質”。雖然極力淡化品牌意識，但它遵循統(tǒng)一設計理念所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品無不詮釋著“無印良品”的品牌形象，它所倡導的自然、簡約、質樸的生活方式也大受品位人士推崇。

有人認為，與其說無印良品是一個品牌，不如說它是一種生活的哲學。它不強調所謂的流行，而是以平實的價格將還原了商品價值的真實意義，并在似有若無的設計中，將產(chǎn)品升華至文化層面。

為了環(huán)保和消費者健康，無印良品規(guī)定許多材料不得使用，如PVC、特氟隆、甜菊、山梨酸等。在包裝上，其樣式也多采用透明和半透明，盡量從簡。由于對環(huán)保再生材料的重視和將包裝簡化到最基本狀態(tài)，無印良品也贏得了環(huán)境保護主義者的擁護。此外，無印良品從不進行商業(yè)廣告宣傳。

如今，無印良品的產(chǎn)品種類已達到6000種左右，國際著名的財經(jīng)雜志《福布斯》，也曾經(jīng)將它評為全球最佳中型企業(yè)。

3.園林之美

日本園林以其清純、自然的風格聞名于世。它有別于中國園林“人工之中見自然”,而是“自然之中見人工”。它著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創(chuàng)造出一種簡樸、清寧的致美境界。

而枯山水又是日本園林的重要代表，枯山水是中國古典園林在傳入日本后為適應日本地理條件限制而改造的縮微式園林景觀，現(xiàn)多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。

無高山，丘陵，無河、湖、泊、溪的地理限制，使日本在園林藝術設計上探索精巧，細致，注重景觀形式的象征和心理的感受，枯山水用石塊象征山巒，用白沙象征湖海，用線條表示水紋，如一副留白的山水畫卷。

最嚴格意義的枯山水就是京都府龍安寺方丈楠庭（傳1450年）和大仙院方丈北庭和東庭（約1509年）。此外還有退藏庭、靈運院書院等的庭院。他們都是些閑庭小院，面積不大，卻要在“方寸之地幻出千巖萬壑"，方法就是寫意、就是象征。象征就是調動觀賞者的想象力，也就是觀賞者的哲學、文學、藝術修養(yǎng)。

下面再介紹一位日本國寶級枯山水大師——枡野俊明。

枡野俊明1953年出生于神奈川縣橫濱市的禪僧世家。玉川大學農(nóng)學部農(nóng)學科畢業(yè)后，前往大本山總持寺修行。后承繼父業(yè)，任1560年創(chuàng)立古剎建功寺第十八代住持。

他以禪思為本從事設計，庭園作品承繼日本傳統(tǒng)園林藝術的精髓，并靈活運用各個國家不同的風俗、文化、宗教，同時不斷摸索嘗試在作品中傳達日本的美意識和價值觀。

代表作：京都府公館日本庭園（1988）、新潟縣立近代美術館（1993）、今治國際飯店庭園「瀑松庭」（1996）、東急藍塔飯店日本庭園「閑坐庭」（2001）、防府市齋場庭園 「悠久苑」（2003）、小樽銀鱗莊中庭「聽雪壺」（2007）、越前市御誕生寺庭園（2009）、東京港區(qū)S宅庭園（2010）等。

他的著作《看不見的設計——禪思、觀心、留白、共生，與當代庭園》，很好地表達了他的思想。

2014年12月4日下午，枡野俊明首度造訪中國開展枯山水交流活動，并從日本帶來了親自制作的三組雕塑作品亮相上海環(huán)球金融中心，活動當天現(xiàn)場制作枯山水作品，令現(xiàn)場來賓贊嘆不已。

4.教堂之美

說起日本的教堂，安藤忠雄是一個不得不提的人物。

安藤忠雄甚有傳奇性，年少時家境貧困，童年在木工作坊度過。在成為建筑師前，曾任貨車司機及職業(yè)拳手（成績：23戰(zhàn)13勝3敗7平手），其后在沒有經(jīng)過正統(tǒng)訓練下成為專業(yè)的建筑師。正因為此，安藤素有“沒文化的日本鬼才”之稱。

安藤忠雄的教堂是東方侘寂之美與西方神性結合的神作。

光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區(qū)的一角。光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教堂一樣的光影交疊所帶來的震撼力。然而朗香帶來的是寧靜，光教堂帶來的卻是強烈震動。

真言宗本福寺水御堂建于1991年，位于日本兵庫縣南部淡路島﹐興建于古建筑本福寺后面的山丘之上。御堂其實是藏在蓮花池之下﹐要進入建筑物﹐需要在蓮花池中央的樓梯拾級而下﹐猶如進入水中。

5.住宅之美

侘寂的精神溶于日本人的血液，一直傳承、延續(xù)至今，即使是當前最先鋒的設計作品也可以看到它的影子。

House N 坐落于日本大分縣（Oita）一個傳統(tǒng)的居民小區(qū)，主人是一對年輕夫婦以及他們的寵物犬。House N的建筑風格以及色彩搭配依舊延續(xù)建筑師 Sou Fujimoto 藤本壯介的一貫風格，通透的建筑外立面使得該住宅猶如一件置身于傳統(tǒng)的小區(qū)建筑群中的現(xiàn)代藝術品。

“我想蓋一棟無關空間，也不涉及形式，僅僅表達‘房子和街道之間’意義的房子。”（藤本壯介）

“我的構架原則基于日本文化對簡單的追求，同時，我也欣賞能巧妙地結合自然和人工的復雜性。自然是復雜的，而我機遇簡單原則創(chuàng)造的這些人工物，就像一棵清晰透明的樹，用抽象的材料和結構，以內外融合的方式打造內部與外部的形態(tài)，構建出一個和諧的空間。”（藤本壯介）

究竟什么是侘寂？

讓我們先來回答另一個問題——時間究竟是一件事物的朋友還是敵人？

這取決于事物的本質。如果一開始是繁華絢爛，那么終將折服于時間，歸于平淡衰落，而如果起初便默然歸屬于時間之磨礪與無常本性，那事物將與時間站在一起。

在某種意義上，侘寂是對抗時間的一種無力之力。

以上就是小編對于日式景觀設計說明問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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