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臺(tái)灣柴燒大師排行榜
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于臺(tái)灣柴燒大師排行榜的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、柴燒壺怎么泡茶
問(wèn)題一:柴燒的陶壺最適合泡什么茶 柴燒壺和紫砂壺一樣和吸收茶的香氣,所以建議一把壺喝一種茶就行了。
凡是利用薪柴為燃料燒成的陶瓷制品,都可稱(chēng)之為柴燒,作品可分上釉(底釉)與
柴燒
不上釉(自然釉)兩大類(lèi),如宋朝天目碗及青瓷釉,都是上釉的,日本的備前燒是不上釉的(取其自然落灰效果)。柴燒是一種古老的技藝,燒窯難度相當(dāng)高。柴燒作品的成敗取決於土、火、柴、窯之間的關(guān)系。
土:柴燒專(zhuān)用之陶土多,經(jīng)陶者自行調(diào)配,考量的是陶土耐熱溫度、柴窯屬性、薪柴總類(lèi)等;追求的是讓土能產(chǎn)生一種溫潤(rùn)、敦厚、沉穩(wěn)內(nèi)斂的柴燒之美。
柴:一般木材需靜置約三至六個(gè)月以上(忌太潮濕),以利燃燒,其種類(lèi)有樟、龍眼、荔枝、蓮霧及廢棄木材等。
窯:僅以燃燒木材提供熱能,一般燒窯需三到五天,期間需不眠不休輪班投柴,加柴的速度和方式、薪柴的總類(lèi)、天候的狀況、空氣的進(jìn)流量等細(xì)微因素,正不斷地影響窯內(nèi)作品的色澤變化。
灰:柴窯燒陶時(shí),完全燃燒的灰燼極輕,隨著熱氣流飄散。當(dāng)溫度高達(dá)1200℃以上時(shí)木灰開(kāi)始溶融,木灰中的鐵則使陶壞中的鐵形成釉,呈現(xiàn)不同的色彩變化。這種方式形成的釉被稱(chēng)為“自然落灰釉”,自然落灰釉乍看不甚起眼,但越看越耐看是柴燒作品的迷人之處。
(李姿筱提供)
問(wèn)題二:柴燒壺是煮茶,還是燒開(kāi)水沏茶 當(dāng)然是陶壺。
鐵壺?zé)蟛钑?huì)有鐵離子溢出,而且鐵壺的鐵里含有其他微量金屬,并不安全。
問(wèn)題三:柴燒壺怎么養(yǎng)要像紫砂壺那樣開(kāi)壺嗎 柴燒壺?您是指?jìng)鹘y(tǒng)窯燒制的壺?如果是,開(kāi)壺與現(xiàn)代窯開(kāi)壺的法子沒(méi)什么區(qū)別。
問(wèn)題四:如何養(yǎng)好一把柴燒壺? 泡茶,泡好茶。
問(wèn)題五:?jiǎn)晰椀牟駸龎厝绾危? 單鷹柴燒作品多采用古法柴(龍)窯燒制,常混搭于生活陶缸、陶甕、陶窖附燒,出窯時(shí)作品常常呈灰頭土臉相,現(xiàn)慘不忍睹狀(燒成品少之又少)。燒成品中會(huì)有紫砂壺?zé)圃缙诔霈F(xiàn)的“飛釉”和“火疵” ,及傳說(shuō)中的“缸壇釉淚”現(xiàn)象。 其中最為難得一見(jiàn)的是皺皮龜裂紋建水紫陶壺(建水紫陶無(wú)釉而能開(kāi)片,更是陶中一絕。)那些有“飛釉”和“火疵” 、“缸壇釉淚”、皺皮龜裂紋的建水紫陶茶壺可謂是他的獨(dú)門(mén)絕技。
柴燒無(wú)法量產(chǎn)且成品率很低,出窯時(shí)作品常常呈灰頭土臉相,現(xiàn)慘不忍睹狀(燒成品少之又少)。燒成品中會(huì)有紫砂壺?zé)圃缙诔霈F(xiàn)的“飛釉(灰釉)”和“火疵” ,及傳說(shuō)中的“缸壇釉淚”現(xiàn)象。 其中最為難得一見(jiàn)的是皺皮龜裂紋建水紫陶壺(建水紫陶無(wú)釉而能開(kāi)片,更是陶中一絕)作品極其稀缺。那些有皺皮、龜裂紋、金絲紋理(壺身布滿(mǎn)蛛絲般的美妙紋路)的建水紫陶茶壺可謂是他的獨(dú)門(mén)絕技。當(dāng)然如此稀罕的建水紫陶壺只有那些被稱(chēng)之為有之人的人看到。
單鷹壺藝的作品以荷系壺、竹系壺、梅系壺、福緣杯(也有人叫知足杯、反貪杯、戒溢杯等的,主要是源于在使用此杯子時(shí),杯子里面的茶水不可過(guò)滿(mǎn),過(guò)滿(mǎn)的話(huà),杯子里面的茶水會(huì)如同變魔術(shù)一般全部消失殆盡,當(dāng)然只要茶水不過(guò)滿(mǎn)的話(huà),杯子可照常使用。)等為長(zhǎng)。
單鷹壺藝的作品簡(jiǎn)潔大方、做工細(xì)膩、新穎、嚴(yán)謹(jǐn)、典雅且與適用完美結(jié)合,收到壺藝愛(ài)好者的好評(píng),作品頻頻在各種展覽會(huì)上獲獎(jiǎng)(如:在由中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、江蘇省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)、廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)等主辦的第四屆中國(guó)廣州國(guó)際工藝品藝術(shù)品收藏品展覽會(huì)獲一個(gè)金獎(jiǎng)及一個(gè)銀獎(jiǎng);在2012“中國(guó)・金藝獎(jiǎng)”國(guó)際工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)大獎(jiǎng),獲“中國(guó)・金藝獎(jiǎng)”最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)一個(gè)、最佳工藝獎(jiǎng)一個(gè); 在2013年中國(guó)精品茶具“金羊獎(jiǎng)”獲一個(gè)金獎(jiǎng)、兩個(gè)銀獎(jiǎng)),深受?chē)?guó)內(nèi)外壺家的喜愛(ài)!
這些柴燒的建水紫陶壺作品不單單美麗,原料取自天然,完全沒(méi)有毒素。更神奇的是,這些柴燒杯壺能夠改變水的味道,杯拿來(lái)泡茶,甘醇無(wú)澀;用來(lái)喝酒,高濃度的酒立刻變成陳年老釀,潤(rùn)而不嗆,酒精濃度降低。
由于火痕和落灰會(huì)因燒窯的薪柴材質(zhì)不同、坯表的落灰多寡、燒窯時(shí)間的長(zhǎng)短、坯體在窯內(nèi)的位置及所受的溫度差異而呈現(xiàn)各異及不確定性造成了柴燒效果的偶然性,這也決定了每件柴燒作品都是獨(dú)一無(wú)二的。柴燒的建水陶品與一般窯的差別在于灰燼和火焰直接竄入窯內(nèi),產(chǎn)生的落灰經(jīng)高溫融熔成自然的灰釉,其色澤溫暖,層次豐富,質(zhì)地粗獷有力。特別明顯而難得的是燒成的陶品有受火面與背火面的陰陽(yáng)變化與明顯的火焰痕跡,它散發(fā)一種自然、質(zhì)樸、渾厚、古拙的美感……………………………………
柴燒的陶品無(wú)論是黑色還是肝色,其呈色都具有渾厚、深沉的特點(diǎn)。偶遇難得的窯變陶品,則具有變化莫測(cè)的顏色,其色系分明,且色帶過(guò)渡自然!
單鷹壺藝柴燒的建水紫陶壺有如下優(yōu)點(diǎn):
一是個(gè)性十足,外表常有柴火在土窯燒制過(guò)程中,柴火掠過(guò)所留下的那一波又一波的火痕,顯得窯氣十足。
二是通透性好,看得見(jiàn)的、會(huì)呼吸的茶壺、好養(yǎng)、而且短時(shí)間內(nèi)就可養(yǎng)得出效果來(lái)。柴燒茶具可以?xún)艋铚?,同時(shí)柴燒茶具經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間茶湯滋養(yǎng),色澤更加溫潤(rùn)喜人。這與市面上一般常見(jiàn)的建水紫陶有很大的區(qū)別。
三是常有窯變的茶壺出現(xiàn),這可能要?dú)w功于因柴火不容易均勻的控制,在土窯燒制過(guò)程中產(chǎn)生的忽大忽小的火候。窯變的茶壺,有變幻莫測(cè)的顏色,有明顯的色系,且色帶過(guò)渡自然。
四是柴燒的茶壺,不論肝色、黑色等色都有一個(gè)共同點(diǎn):色深、色沉穩(wěn)、色厚實(shí)。
五是火痕及落灰的不確定性造成了柴燒效果的偶然性,每件柴燒作品都是真正意義上的獨(dú)一無(wú)二的。
六是茶水明白單鷹柴燒壺的好,因?yàn)?,那是有身份證的壺。那歷經(jīng)柴火所......>>
問(wèn)題六:柴燒茶具怎么辯真?zhèn)? 柴燒,還真的不好分辨 ,一個(gè)柴燒的壺,成本也要400多500左右,賣(mài)的話(huà),一個(gè)一般會(huì)要價(jià)到800左右,畢竟萬(wàn)一快遞破損了呢、如果要柴燒。私信我吧, 對(duì)了,我們不做柴燒,但幫你代購(gòu)肯定是真的。
問(wèn)題七:當(dāng)柴燒遇上紫砂壺 柴燒紫砂壺有什么特點(diǎn) 紫砂壺是中國(guó)漢族特有的手工制造陶土工藝品。制作原料為紫砂泥,原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)又名宜興紫砂壺。據(jù)說(shuō)紫砂壺的創(chuàng)始人是中國(guó)明朝的供春。古來(lái)名壺,從明正德嘉靖年間供春的樹(shù)癭壺、六瓣圓囊壺,到當(dāng)代同時(shí)能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器--中華龍壺,每一把壺都獨(dú)具匠心。因?yàn)橛辛怂囆g(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合,紫砂壺才這樣珍貴,令人回味無(wú)窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化,這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。
問(wèn)題八:王文玉柴燒壺的作用 柴燒燒制過(guò)程沒(méi)有任何人工或化學(xué)成分,而它燒制過(guò)程中溫度高,時(shí)間長(zhǎng),具有遠(yuǎn)紅外線(xiàn)能量,使得器皿有軟水、柔水的作用。因此適合用柴燒泡重發(fā)酵重焙火的茶或者儲(chǔ)藏多年的陳茶。臺(tái)灣主要做柴燒壺的名家應(yīng)該臺(tái)灣陶藝大師林明文,目前林先生已經(jīng)柴燒作品最高溫度已經(jīng)達(dá)到了1450℃。
問(wèn)題九:如何選購(gòu)柴燒茶具? 個(gè)人覺(jué)得柴燒要的是它的獨(dú)特、素樸與唯一性,首先作為器具要好用順手,其次就是個(gè)人喜好,有人喜歡顏色豐富,有人喜歡顏色稀有,有人就喜歡樸素的感覺(jué),我覺(jué)得選擇還是要自己喜歡,并沒(méi)有鑒賞標(biāo)準(zhǔn),有時(shí)遇到有一點(diǎn)殘次的柴燒反而會(huì)更獨(dú)特,因?yàn)檫@是唯一的不可復(fù)制的,就像一個(gè)壺破碎了,找工匠鋦好,它又會(huì)有另一種感覺(jué)。
問(wèn)題十:用柴燒的開(kāi)水有毒嗎 柴燒壺即使質(zhì)量不好只要是鐵質(zhì)壺和不銹鋼壺就無(wú)毒,鑄鋁、錫、銅等材質(zhì)的壺都不好。
二、李航大師的柴燒陶藝品收藏需要注意什么?
大師作品分2種,一種是完全大師親手做的,另外一種是學(xué)生做的,落款是大師。價(jià)格不一樣,相差一倍不止。以前送禮很多人送大師瓷器,價(jià)格炒的很高,虛高了。反FU以來(lái),價(jià)格基本腰漲,國(guó)家大師作品還是值得收藏的。學(xué)生的就算了
三、柴燒十趣
柴燒,即柴窯燒成,用木柴作為燃料燒制陶藝作品。在電窯、氣窯占據(jù)主流的時(shí)代,傳統(tǒng)柴窯日漸沒(méi)落被淘汰,淹沒(méi)于時(shí)光的洪流之中。但是,對(duì)于自然之美、壯闊之美、瑰麗之美的追求,人類(lèi)從未停止過(guò)腳步,柴燒作品恰恰是追求之、實(shí)現(xiàn)之的理想路徑。是以,近現(xiàn)代以來(lái)新型柴燒在東亞各地以星星之火的形式吹起了燎原之風(fēng)。
柴燒作品在外行人看來(lái),或者在無(wú)緣人看來(lái),比普通的陶藝作品笨拙,比精致的陶瓷作品粗糙,往往棄之如敝履,不知其價(jià)值幾何。對(duì)于這樣的觀(guān)眾,柴燒大師們一般付諸一笑,士為知己者死,女為悅己者容,對(duì)牛彈琴不如不彈。但是有很大一部分人,陶醉于柴燒的質(zhì)樸和神秘,愿意凝視之、把玩之、品鑒之,這是對(duì)創(chuàng)作者的欣賞和尊重,無(wú)論門(mén)內(nèi)門(mén)外,創(chuàng)作者都愿意與他說(shuō)一道二,甚至促膝長(zhǎng)談。
我也只是柴燒的初學(xué)者,承蒙幾位先生不棄,拜入其門(mén)下,學(xué)習(xí)柴燒創(chuàng)作,彷佛走進(jìn)了一個(gè)琳瑯滿(mǎn)目的世界,到處都是絕世的景觀(guān)和通透的哲理,心下雀躍,難以自已,忍不住把學(xué)藝從藝賞藝心得整理出來(lái),湊齊十個(gè)有趣,供與我一樣對(duì)柴燒充滿(mǎn)向往的學(xué)童們共享。
一趣曰美
柴燒之美難以名狀。柴燒作品的釉面效果與普通陶瓷釉面效果大相徑庭,柴燒更講求偶發(fā)和變化,陶瓷則規(guī)則精致。欣賞柴燒作品的美就像結(jié)交一位知己好友,隨著了解的深入,越能體會(huì)他的包容、深沉、睿智、內(nèi)斂,慢慢為之折服傾倒。他的驚艷存在于任何一個(gè)不小心的轉(zhuǎn)身回眸,可能在任何一個(gè)細(xì)微之處綻放一片晶瑩的釉色,就像瞥見(jiàn)海市蜃樓,或者在沙漠中發(fā)現(xiàn)一朵盛開(kāi)的玫瑰。
二趣曰奇
柴燒的成色,技藝再高超的陶藝家也無(wú)法完全掌控。影響釉面效果的因素有很多,包括黏土類(lèi)型、燃料、燒制方式、溫度、氣氛、季節(jié)、氣候,甚至包括燒窯者的心情。這些因素的排列組合就是無(wú)限多的可能性,造就了燒成作品的無(wú)限可能,沒(méi)有任何兩件柴燒作品的完全一樣,每件作品都是一副奇觀(guān),只與有緣人遇見(jiàn)。
三趣曰變
柴燒之變除了器型和釉面,最神奇的是火痕。創(chuàng)作者像探尋森林里的獵物一樣,探尋火的印跡和烈火舔舐下礦物質(zhì)的獨(dú)特面貌。在窯中擺放的位置不同,受火的洗禮程度就不同,從一個(gè)作品的釉變?nèi)胧?,就能看到作品的哪個(gè)部位與火接觸最多,進(jìn)而由對(duì)釉面美感的認(rèn)知上升到對(duì)火焰燃燒的探尋?;鹧鎻牟皇芸刂?,它的路徑也隨性,燃燒也隨意,在作品的顏色無(wú)規(guī)則漸變中,或許能揣摩到它的調(diào)皮與善變。
四趣曰拙
樸拙不是呆笨,是自然的原始的氣質(zhì)。柴燒之拙,一是源自創(chuàng)作者對(duì)器型的自然追求,一是天然灰釉的裝飾。天然灰釉是一切燒成過(guò)程中由木柴、隔層稻草灰等,由灰燼融化為釉料,形成的自然釉附著而成的釉面效果,分為亮光、亞光、芝麻點(diǎn)等多種類(lèi)型。這樣的釉非經(jīng)人工挑選,不能插手干預(yù),自然附著的器物上,像古代人穿的衣服,雖然沒(méi)有鮮麗的顏色,卻質(zhì)樸大方,百看不厭。
五趣曰沉
君子者,靜水深流。柴燒作品大氣而內(nèi)斂,器型沉重,色澤沉穩(wěn),意蘊(yùn)深沉。又有作品天然而成流釉效果,釉料順著器型流淌,尾部有垂淚狀釉珠,有的如瀑布,有的如流水。創(chuàng)作者可以在達(dá)到理想效果時(shí)結(jié)束燒制,并根據(jù)需要控制降溫速度。流釉的效果能極好地詮釋柴燒的深沉,極像深沉的男子,刻畫(huà)悲壯的人生離合,心里含著難以言說(shuō)的凄苦,眼里噙著即將奪眶而出的淚。
六趣曰鈍
大音希聲,大象無(wú)形,魚(yú)腸寶劍終究敵不過(guò)無(wú)鋒玄鐵劍。柴燒囿于土質(zhì)、工藝、釉色等,不能走精致、細(xì)節(jié)路線(xiàn),但是卻能以單一的色澤孕育千變?nèi)f化。一個(gè)器型,遠(yuǎn)看是一個(gè)色系,平淡無(wú)奇。但你要真以為它平淡無(wú)奇,就與波瀾壯闊之美失之交臂了。不如坐下,細(xì)細(xì)看慢慢品,每一寸肌理都在訴說(shuō)不一樣的故事,小小一個(gè)杯盞,藏著一副潑墨山水,一張藏寶密圖。當(dāng)你細(xì)看了,就再拔不出來(lái)。
七趣曰納
海納百川,有容乃大。柴燒作品沒(méi)有成敗,沒(méi)有得失,只有賞識(shí)者的悅納。一般的陶瓷只要出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵就是次品,其命運(yùn)大都只能是被拋棄甚至被毀滅。柴燒作品的瑕疵,有時(shí)卻是一場(chǎng)不經(jīng)意的邂逅,美不勝收。比如開(kāi)裂、膨脹、坍塌等,通常是作品不合理、燒成不科學(xué)造成的,但有時(shí)會(huì)增添一份獨(dú)特的美感。對(duì)于崇尚自然之美的人而言,他們?cè)敢獾教母G爐內(nèi)尋找別忽視的美,并珍寶之。
八趣曰新
茍日新,日日新。每一次燒制對(duì)創(chuàng)作者而言都是一次全新的嘗試與冒險(xiǎn),一些追求差異之美的陶藝家開(kāi)始嘗試各種效果,比如橘皮、瓜皮、結(jié)晶、侵蝕肌理、混合窯變等。在器型上也逐漸有了新的變化,一些人追求歐美的花器,一些人追求日韓的現(xiàn)代,一部分有思想的陶藝家開(kāi)始研究商周時(shí)期的青銅器造型。只要有心,就可以的柴燒的世界里一日一變,推陳出新,而窯爐肯定會(huì)給出永遠(yuǎn)不一樣的令人想不到的新。
九趣曰敬
高山仰止,景行行止。創(chuàng)作者之于柴燒總葆有一股敬仰崇拜之情,否則作品就不會(huì)有靈性,讓品鑒者找不出自然的痕跡。最為傳統(tǒng)的敬仰方式也是最直觀(guān)的,就是敬拜窯神。我認(rèn)為,窯神并不是神仙,而是窯的神韻,拜之就是與它對(duì)話(huà),心靈溝通。舉行點(diǎn)火儀式是世界各國(guó)柴燒的普遍形式,包括許愿、敬窯神、茶道儀式、燒窯慶典等等。這里面也包含著中國(guó)傳統(tǒng)文化,比如《雜寶藏經(jīng)》中的《無(wú)財(cái)之七布施》,眼施、和顏施、言辭施、身施、心施、床座施、房舍施。簡(jiǎn)言之,創(chuàng)作者的自身修為,是柴燒作品成色的關(guān)鍵。
十趣曰樂(lè)
品物鑒寶唯圖一樂(lè),這也是所有藝術(shù)品的終極追求。創(chuàng)作者因創(chuàng)作出一件絕世的柴燒作品而徹夜難眠、手舞足蹈,欣賞者因邂逅一件從未見(jiàn)過(guò)的作品而欣喜若狂、愛(ài)不釋手,這就是柴燒藝術(shù)創(chuàng)作的自然追求。我走在這條路上,孜孜以求,以心和泥,用愛(ài)添火,雖學(xué)藝不精,但心向往之,以日進(jìn)一點(diǎn)為樂(lè),自得其樂(lè),樂(lè)之無(wú)窮。
四、王文玉柴燒壺的作用
柴燒燒制過(guò)程沒(méi)有任何人工或化學(xué)成分,而它燒制過(guò)程中溫度高,時(shí)間長(zhǎng),具有遠(yuǎn)紅外線(xiàn)能量,使得器皿有軟水、柔水的作用。因此適合用柴燒泡重發(fā)酵重焙火的茶或者儲(chǔ)藏多年的陳茶。臺(tái)灣主要做柴燒壺的名家應(yīng)該臺(tái)灣陶藝大師林明文,目前林先生已經(jīng)柴燒作品最高溫度已經(jīng)達(dá)到了1450℃。
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