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    國(guó)外包裝設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀(國(guó)外包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析)

    發(fā)布時(shí)間:2023-04-04 23:59:21     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 106        

    大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于國(guó)外包裝設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè),服務(wù)客戶遍布全球各地,相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話:175-8598-2043,或添加微信:1454722008(行業(yè)最低價(jià))

    文章目錄列表:

    國(guó)外包裝設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀(國(guó)外包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析)

    一、地域文化對(duì)現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

    地域文化對(duì)現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

    在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,色彩的運(yùn)用是最醒目的體現(xiàn)。地域文化中,不同的色彩代表不同的含義,比如,紅色在中國(guó)代表喜慶、溫暖、祥和,過(guò)節(jié)團(tuán)圓時(shí)中國(guó)人民都會(huì)張燈結(jié)彩,整個(gè)國(guó)家沉浸在紅色的氛圍中。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí),要取其精華棄其糟粕,不能全部按照別國(guó)的模式來(lái)設(shè)計(jì)中國(guó)特色產(chǎn)品的包裝,應(yīng)結(jié)合我國(guó)人民的審美觀點(diǎn),將中國(guó)地域文化體現(xiàn)到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上。

    國(guó)外包裝設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀(國(guó)外包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析)

    摘要: 商品包裝體現(xiàn)了企業(yè)、產(chǎn)品的形象,現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)除了保護(hù)產(chǎn)品安全流通之外,還要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中賦予鮮明的地域文化,可以吸引消費(fèi)者的注意,從而達(dá)到營(yíng)銷的目的。因此,地域文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中逐漸被廣泛運(yùn)用。本文簡(jiǎn)要的探討了地域文化對(duì)現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。

    關(guān)鍵詞: 地域文化,現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì),影響,消費(fèi)

    隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展,越來(lái)越多的產(chǎn)品出現(xiàn)在消費(fèi)者的面前。包裝作為產(chǎn)品流通過(guò)程中的重要環(huán)節(jié),除了要保證產(chǎn)品安全運(yùn)輸銷售之外,還要促進(jìn)產(chǎn)品的營(yíng)銷。產(chǎn)品包裝的成本、環(huán)保、吸引力等因素,決定了現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的高低。如何合理運(yùn)用地域文化來(lái)塑造產(chǎn)品形象,讓現(xiàn)代包裝成為溝通企業(yè)和消費(fèi)者的重要橋梁,是當(dāng)下包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)注意的問(wèn)題。

    一、地域文化與現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)

    1、地域文化的概念

    由于的不同自然環(huán)境條件和社會(huì)環(huán)境條件的影響,人類在發(fā)展的過(guò)程中,不同地域、不同民族有其獨(dú)有的語(yǔ)言、習(xí)俗、審美、文化等等,我們將其稱之為地域文化。地域文化是地區(qū)發(fā)展的過(guò)程中文化的積累和沉淀,它是特定區(qū)域內(nèi)人文與環(huán)境的結(jié)合,對(duì)地區(qū)的發(fā)展有著傳承的作用。

    2、現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

    現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)以確保產(chǎn)品的安全流通、促進(jìn)產(chǎn)品的營(yíng)銷為目的,通過(guò)圖像、色彩、形體、文化、材料等手段來(lái)制作產(chǎn)品的包裝?,F(xiàn)代包裝主要分為工業(yè)包裝和商業(yè)包裝兩種,產(chǎn)品的工業(yè)包裝主要是為確保產(chǎn)品的安全運(yùn)輸,產(chǎn)品的商業(yè)包裝主要以吸引客戶消費(fèi)為目的。作為一個(gè)復(fù)雜的專業(yè)設(shè)計(jì)概念的現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì),是產(chǎn)品流通銷售中的最后一個(gè)環(huán)節(jié),也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)水平的高低,關(guān)系著產(chǎn)品能否吸引消費(fèi)者去購(gòu)買,更是一個(gè)企業(yè)、產(chǎn)品的形象。

    3、地域文化與現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

    文化與設(shè)計(jì)之間相互連接、相互作用,設(shè)計(jì)是文化的體現(xiàn),而文化是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的基本手段?,F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是為了將保護(hù)產(chǎn)品的流通運(yùn)輸,突出產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)吸引消費(fèi)者進(jìn)行購(gòu)買,達(dá)到產(chǎn)品銷售的目的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,越來(lái)越多的產(chǎn)品出現(xiàn)在消費(fèi)者面前,單憑產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣很難在產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,達(dá)到銷售的目的。如何抓住消費(fèi)者的購(gòu)買需求,吸引消費(fèi)者的注意力已經(jīng)成為各個(gè)企業(yè)最關(guān)注的問(wèn)題。將地域文化運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,把地域文化與現(xiàn)代防護(hù)技術(shù)相結(jié)合,形成獨(dú)特的產(chǎn)品包裝風(fēng)格展現(xiàn)給消費(fèi)者并區(qū)別于其他同類型產(chǎn)品,讓消費(fèi)者一目了然,使產(chǎn)品具有生活化、人性化、個(gè)性化、地域化等特征。此類型的包裝更能吸引消費(fèi)者的注意力,有利于產(chǎn)品的流通銷售,實(shí)現(xiàn)企業(yè)的盈利。具有地域文化特色的產(chǎn)品包裝,不僅能吸引消費(fèi)者的購(gòu)買欲望,更能傳遞產(chǎn)品形象和企業(yè)文化,得到消費(fèi)者的認(rèn)可,為產(chǎn)品以及企業(yè)日后的發(fā)展做了品牌的鋪墊,滿足消費(fèi)者物質(zhì)以及精神的雙重需求。

    二、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

    設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí),可以通過(guò)材料的選擇,準(zhǔn)確表達(dá)出產(chǎn)品的地域文化或地方特色,在結(jié)合傳統(tǒng)文化的同時(shí),提倡創(chuàng)新精神,將傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合,設(shè)計(jì)出獨(dú)一無(wú)二、易為現(xiàn)代消費(fèi)者接受的產(chǎn)品包裝。中國(guó)地域?qū)拸V,人口眾多,五十六個(gè)民族以及各個(gè)地域都各有其獨(dú)特的地域文化。包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí),要準(zhǔn)確表達(dá)出產(chǎn)品的地域文化特色,讓消費(fèi)者直觀的了解到產(chǎn)品的地域文化,滿足消費(fèi)者對(duì)包裝的情感需求,并且要具有獨(dú)特性、代表性,避免與市場(chǎng)上其他同類產(chǎn)品在企業(yè)文化信息上產(chǎn)生混淆,尤其是對(duì)于一些地域性的特產(chǎn),更應(yīng)注意這一點(diǎn)。以黃山頭酒的包裝為例,企業(yè)將其定位為楚文化第一酒,所以在產(chǎn)品的包裝上,融入了大量的楚地文化。設(shè)計(jì)師將黃山頭酒瓶身設(shè)計(jì)為編鐘造型,外包裝和瓶身的顏色選用了傳統(tǒng)的中國(guó)紅,將傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代防護(hù)技術(shù)完美結(jié)合。

    現(xiàn)今,黃山頭酒已成為湖北酒業(yè)的代表,這與它在包裝上的成功有著必然的關(guān)系。在包裝產(chǎn)品的材料選擇上,要結(jié)合產(chǎn)品本地的風(fēng)俗習(xí)慣、產(chǎn)品特性,以凸顯地域文化特征為目標(biāo),同時(shí)考慮材料制作的技術(shù)工藝、制作成本、是否環(huán)保等問(wèn)題。其中,若同時(shí)能在包裝用料上展示地域文化特征將會(huì)使產(chǎn)品更具有地域性。比如說(shuō),青島的海產(chǎn)品包裝時(shí)多在包裝上印有大海,這與青島臨海的地域環(huán)境有關(guān);景德鎮(zhèn)的土產(chǎn)品多用瓷器樣式來(lái)包裝,這與景德鎮(zhèn)瓷器在全國(guó)中有較大知名度有關(guān);云南的過(guò)橋米線包裝上多印有竹樓,這與云南的地域建筑文化有關(guān)。合理的選擇材料還要考慮材料的成本,就像我們不能用景德鎮(zhèn)的瓷器去包裝海產(chǎn)品一樣?,F(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要盡可能的把制作成本降低,保證產(chǎn)品正常運(yùn)輸流通和達(dá)到宣傳目的的要求下,控制包裝成本就可以降低產(chǎn)品的生產(chǎn)流通成本,更好的服務(wù)于民。

    現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)緊跟時(shí)代潮流,引領(lǐng)消費(fèi)時(shí)尚。隨著社會(huì)的快速發(fā)展,消費(fèi)者的審美以及關(guān)注熱點(diǎn)一直在不斷變化,所以在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí),要把握流行時(shí)尚,抓住消費(fèi)者的心理,從而讓產(chǎn)品順利銷售。在產(chǎn)品的包裝形式上,現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)準(zhǔn)確的表達(dá)出產(chǎn)品的特性、用途,凸顯產(chǎn)品的性質(zhì)。以“老君眉”茶為例,如果消費(fèi)者從包裝上把“老君眉”茶誤認(rèn)為是玫瑰花茶,那么不管產(chǎn)品設(shè)計(jì)多么精良,包裝多么華麗,沒(méi)有準(zhǔn)確的向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品性質(zhì),就是一個(gè)失敗的包裝。另外在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容上,要注意不同的形象在不同地域、不同人群所表達(dá)的含義,結(jié)合消費(fèi)者的風(fēng)俗習(xí)慣以及消費(fèi)需求等多方面因素來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝。如回族人不吃豬肉,對(duì)豬有忌諱,那么產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)清真產(chǎn)品包裝時(shí)就不能用豬的形象;如幼兒多喜歡卡通人物形象,所以在兒童的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上可采用以漫畫(huà)、插畫(huà)等形式來(lái)表現(xiàn)。

    三、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)狀

    1、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中各國(guó)應(yīng)用現(xiàn)狀

    傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代防護(hù)技術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì),反映了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家獨(dú)特的地域文化。我國(guó)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師要更好地在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中凸顯我國(guó)獨(dú)特的文化,展現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)中華民族獨(dú)特的民族風(fēng)貌,需借鑒國(guó)外先進(jìn)的包裝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),取其精華,融合中華特色地域文化,將其應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中。日本的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)一直是各國(guó)學(xué)習(xí)效仿的對(duì)象。首先,日本的包裝提倡材料的環(huán)保性。

    日本是一個(gè)自然資源匱乏的島國(guó),為保護(hù)僅有的生態(tài)資源,國(guó)家大力倡導(dǎo)環(huán)保,所以我們?cè)谑袌?chǎng)上看到的日本產(chǎn)品包裝,大到空調(diào)、冰箱,小到毛巾、茶葉,大多都采用可回收的環(huán)保材料,這種綠色包裝已成為日本現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的標(biāo)志。其次,日本現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性也是我們要學(xué)習(xí)的地方。日本產(chǎn)品包裝大多沒(méi)有浮夸的造型,但無(wú)論何種產(chǎn)品都有著嚴(yán)謹(jǐn)性的結(jié)構(gòu)和豐富的表現(xiàn)形式,包裝材料雖然樸實(shí),卻能通過(guò)設(shè)計(jì)和精致的制作工藝實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)。最后,日本的產(chǎn)品包裝不僅很好的融合了現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,還能賦予包裝濃郁地域傳統(tǒng)文化。

    現(xiàn)在日本市場(chǎng)上的產(chǎn)品包裝主要分為兩大類,一種是具有國(guó)際時(shí)尚語(yǔ)言的包裝,另一種是有著濃郁大和民族特色的日本傳統(tǒng)包裝。在日本傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中,日本包裝設(shè)計(jì)師并不是生搬硬套的將日本傳統(tǒng)文化用在產(chǎn)品包裝上,而是融入現(xiàn)代時(shí)尚元素,讓消費(fèi)者一方面能從產(chǎn)品包裝中領(lǐng)略到日本的地域文化,另一方面又讓日本包裝設(shè)計(jì)走在時(shí)尚的前沿,在發(fā)揚(yáng)日本傳統(tǒng)地域文化的同時(shí),又使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)具有時(shí)代的特征。

    歐美的設(shè)計(jì)引領(lǐng)時(shí)尚的發(fā)展,歐美各國(guó)都有其獨(dú)特的地域文化以及審美觀點(diǎn),所以在包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上各有不同。法國(guó)產(chǎn)品的包裝展現(xiàn)了法式“浪漫”與“優(yōu)雅”的包裝風(fēng)格,法國(guó)人浪漫的生活和情懷世界聞名。在法國(guó),一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)必須具有浪漫元素,例如:法國(guó)嬌蘭,創(chuàng)立于1828年,187年來(lái),法國(guó)嬌蘭為世人帶來(lái)不斷的驚喜,并在世界上同類的產(chǎn)品脫穎而出,成為世界頂級(jí)的化妝品牌,除了產(chǎn)品質(zhì)量外,還與它的包裝設(shè)計(jì)有關(guān)。對(duì)于嬌蘭而言,每一款產(chǎn)品都有著精致美麗的包裝,其包裝形式是展現(xiàn)產(chǎn)品靈魂的重要載體,是表達(dá)情緒,創(chuàng)造愉悅,彰顯個(gè)性品味的體現(xiàn)。

    成功的包裝設(shè)計(jì)必須考慮消費(fèi)者的審美觀點(diǎn),法國(guó)嬌蘭的包裝將法式的貴族氣息和浪漫生活方式的融入到設(shè)計(jì)的美感中去,使產(chǎn)品的包裝成為具有法國(guó)特色的時(shí)尚風(fēng)格。德國(guó)的包裝設(shè)計(jì)注重包裝的嚴(yán)謹(jǐn)性,這與德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ骱蜕顟B(tài)度有著必不可分的聯(lián)系。

    在德國(guó),產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)更注重實(shí)用性,設(shè)計(jì)常以簡(jiǎn)練的文字、圖形、色彩構(gòu)成表達(dá)出產(chǎn)品的特性,形成了德式包裝獨(dú)有的極簡(jiǎn)風(fēng)格。在包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上,德國(guó)人更注重對(duì)產(chǎn)品的保護(hù),將審美與實(shí)用相結(jié)合。造型美觀大方又注重實(shí)用性的德國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì),值得我們借鑒,提升我國(guó)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性。美國(guó)是近年來(lái)迅速發(fā)展起來(lái)的資本主義國(guó)家,在多元化、多民族的美國(guó)倡導(dǎo)自由、輕松的設(shè)計(jì)理念,所以在包裝設(shè)計(jì)上更注重表現(xiàn)形式的幽默感和人性化。美式的詼諧通過(guò)電影得到了有效的傳播,變得通俗易懂,他們追求的是可以輕松、自由展現(xiàn)自我的生活方式,這一地域文化特征在包裝設(shè)計(jì)上得到了完美的體現(xiàn)。如美國(guó)迪斯尼電影里卡通人物形象,受到全世界人民的喜愛(ài),當(dāng)消費(fèi)者看到這些形象在產(chǎn)品包裝上出現(xiàn),會(huì)帶給我們快樂(lè)的體驗(yàn),并會(huì)對(duì)這一產(chǎn)品產(chǎn)生購(gòu)買欲望,從而達(dá)到產(chǎn)品銷售的目的。

    2、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中國(guó)內(nèi)應(yīng)用現(xiàn)狀

    中國(guó)地域廣闊、民族眾多,不同的地域、民族有著不用的地域文化,一個(gè)地區(qū)的`地域文化是這個(gè)地區(qū)形象的展現(xiàn)。我國(guó)具有濃郁地域文化特色的產(chǎn)品包裝實(shí)例有很多,在包裝中添加地域文化元素,能更好地展現(xiàn)產(chǎn)品的特色以及當(dāng)?shù)氐奈幕卣?。例如水井坊世紀(jì)典藏酒的包裝設(shè)計(jì)為例,在酒的內(nèi)部設(shè)計(jì)上,瓶身造型為水井的形象,突出了水井坊的名稱,酒瓶底座的包裝材料為四川特有的烏木,突出了四川的地域文化特征。在酒的外部設(shè)計(jì)上,外部包裝造型為古代編鐘形象,且在外部包裝材料選擇上,采用了青銅合金,整個(gè)外部包裝形象具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí),要根據(jù)產(chǎn)品的特性和消費(fèi)者的審美需求,結(jié)合地域文化特征來(lái)設(shè)計(jì)包裝。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí),要取其精華棄其糟粕,不能全部按照別國(guó)的模式來(lái)設(shè)計(jì)中國(guó)特色產(chǎn)品的包裝,應(yīng)結(jié)合我國(guó)人民的審美觀點(diǎn),將中國(guó)地域文化體現(xiàn)到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上。

    四、地域文化對(duì)現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

    地域文化是一個(gè)特定區(qū)域發(fā)展的過(guò)程中人文與環(huán)境的積累沉淀?,F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中色彩、圖形、材料以及文化的運(yùn)用,都深刻體現(xiàn)了地域文化對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,色彩的運(yùn)用是最醒目的體現(xiàn)。地域文化中,不同的色彩代表不同的含義,比如,紅色在中國(guó)代表喜慶、溫暖、祥和,過(guò)節(jié)團(tuán)圓時(shí)中國(guó)人民都會(huì)張燈結(jié)彩,整個(gè)國(guó)家沉浸在紅色的氛圍中。但在歐洲國(guó)家,紅色代表著恐怖、血腥,是不吉利的顏色。所以針對(duì)不同的地域文化,在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí),要結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、審美來(lái)進(jìn)行包裝色彩的選擇。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,圖形的運(yùn)用最能直觀地展示產(chǎn)品形象。

    圖形的設(shè)計(jì)包括企業(yè)形象設(shè)計(jì)以及包裝上的圖案設(shè)計(jì),經(jīng)典的圖形設(shè)計(jì)可以使消費(fèi)者更容易記住所要購(gòu)買的產(chǎn)品品牌。比如,消費(fèi)者對(duì)海爾最直觀的印象就是兩個(gè)小男孩的圖形標(biāo)志,在海爾的標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)中加入剪紙等傳統(tǒng)民間工藝的元素,能準(zhǔn)確展示出中國(guó)地域文化。

    在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,包裝材料的選擇變得越來(lái)越重要。隨著社會(huì)工業(yè)的發(fā)展,生態(tài)資源日漸匱乏,全世界都在倡導(dǎo)環(huán)保,倡導(dǎo)可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念。

    設(shè)計(jì)師在選擇包裝材料時(shí),既要考慮材料加工成本,又要考慮材料的安全性與環(huán)保性。合理的選擇包裝材料,能更好的突出地域特征,如云南的特產(chǎn)的包裝材料多為竹子,云南省是我國(guó)乃至世界公認(rèn)的竹類種質(zhì)資源大省,用當(dāng)?shù)氐闹褡幼鳛樘禺a(chǎn)的包裝既能體現(xiàn)云南的地域文化,又符合人們提倡的環(huán)保主題。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中,文化元素的融入更能引起消費(fèi)者的共鳴。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化講究道德、正統(tǒng)、穩(wěn)重,所以中國(guó)人較含蓄、沉穩(wěn)。西方文化講究自由、浪漫、平等,所以西方的設(shè)計(jì)熱情且富有創(chuàng)造力。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師需要利用地域文化的側(cè)重點(diǎn),設(shè)計(jì)出具有地域特點(diǎn)的產(chǎn)品包裝,引起消費(fèi)者的共鳴。

    五、結(jié)語(yǔ)

    地域文化可以通過(guò)色彩、圖形、材料等方面融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)。在我國(guó),產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)不僅起到保護(hù)產(chǎn)品的作用,更應(yīng)該結(jié)合時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美學(xué)精神。中國(guó)特色產(chǎn)品的包裝還應(yīng)肩負(fù)起活化傳統(tǒng)工藝與地方產(chǎn)業(yè)的使命,包裝設(shè)計(jì)需將傳統(tǒng)工藝與新材料、新技術(shù)相結(jié)合,研發(fā)出具有中國(guó)特色、符合現(xiàn)代人審美的包裝。

    參考文獻(xiàn)

    [1]張杰,張偉.地域文化對(duì)現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響[J].中國(guó)美術(shù)館.2008(02).

    [2]陳歡.探討地域文化在寧波特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].作家,2011(04).

    [3]程立坷.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的探索[J].美術(shù)大觀,2008(08).

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    二、后現(xiàn)代藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格趨勢(shì)初探

    后現(xiàn)代藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格趨勢(shì)初探

    一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作,不僅在內(nèi)外造型上追求平衡、和諧、統(tǒng)一,而且要通過(guò)造型來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品背后隱藏著的風(fēng)格和寓意。那么,后現(xiàn)代藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格有什么發(fā)展趨勢(shì)呢?

    國(guó)外包裝設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀(國(guó)外包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析)

    包裝設(shè)計(jì)是生活中常見(jiàn)的一種設(shè)計(jì),它的基本目的是用來(lái)對(duì)商品的保護(hù)、使用、促銷等,但是在生活當(dāng)中我們不免看到造物主賜予這個(gè)世界上美好的事物的包裝:動(dòng)物身上的毛皮,比如好看的貂、斑馬、狐貍等;植物的生長(zhǎng),比如花朵的開(kāi)放、橘子的外衣、西瓜的花紋等,總是讓我們?cè)谙硎苓@些美好事物生存美妙的同時(shí)也享受到造物主給與我們的豐盛的視覺(jué)盛宴,而這一切都可以成為包裝設(shè)計(jì),是造物主給予這世界的包裝。

    隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展包裝設(shè)計(jì)不在獨(dú)專的以保護(hù)物品和實(shí)用為目的,更多的會(huì)關(guān)心著人們的消費(fèi)觀念、審美觀念、營(yíng)銷觀念等,所以將科學(xué)的、社會(huì)的、藝術(shù)的、心理的諸要素綜合起來(lái)是必要的。

    而后現(xiàn)代藝術(shù)中的包裝設(shè)計(jì)也在歷史中表現(xiàn)著自己的時(shí)代個(gè)性。

    與其時(shí)代相呼應(yīng),社會(huì)政治的變遷,人們文化思想的變化,后現(xiàn)代主義藝術(shù)品的創(chuàng)造與欣賞沒(méi)有單一的、絕對(duì)的答案或者標(biāo)準(zhǔn),藝術(shù)家與完成品的情感脫離,并且藝術(shù)家、信息接收者、展場(chǎng)與環(huán)境現(xiàn)象都是藝術(shù)作品的參與者,這些都使得藝術(shù)創(chuàng)作與鑒賞變得非常多樣,后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展也在這個(gè)潮流中體現(xiàn)出來(lái)具有自己的特點(diǎn):

    1.多元化的趨向

    雖然設(shè)計(jì)的多元化滲透在人們的日常生活,同時(shí)包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格變得絢爛多彩,個(gè)性十足。

    但是好的包裝設(shè)計(jì)并不是很多元素的簡(jiǎn)單堆砌,以雜亂、含糊為目的。

    后現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)并不是設(shè)計(jì)上的無(wú)要求、無(wú)目的,隨心所欲的設(shè)計(jì)手法,后現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)是具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素意義完整和外觀設(shè)計(jì)總體性的理性化特點(diǎn)。

    后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的繼承和發(fā)展,它拋棄了四分五裂的現(xiàn)代,是一個(gè)向往超越多元性的新的整體性的現(xiàn)代。

    2.包裝設(shè)計(jì)整體性原則的具體表達(dá)

    包裝設(shè)計(jì)不僅要考慮傳達(dá)給人們的視覺(jué)信息,還要考慮其結(jié)構(gòu)的合理性,包裝設(shè)計(jì)追求功能,力求簡(jiǎn)約對(duì)比之下,它賦予包裝設(shè)計(jì)以新的結(jié)構(gòu)組織方式。

    也就是說(shuō)包裝設(shè)計(jì)中在保持包裝的功能第一的前提下,充分發(fā)展多個(gè)“部分”的裝飾和其內(nèi)在的`聯(lián)系。

    所以包裝的整體性與和諧感是設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中需要考慮的因素。

    包裝設(shè)計(jì)作為視覺(jué)藝術(shù)中的一種,它必定用一種人們視覺(jué)能夠接受的“形象”來(lái)傳達(dá)其要表達(dá)的內(nèi)容。

    它要結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)中的各種要素如:造型、色彩、圖形、文字、材料、裝飾等,歸納為一個(gè)整體形象,使其整體與局部互相影響,互相統(tǒng)一,同時(shí)與其所在的環(huán)境協(xié)調(diào)、與時(shí)代同步。

    3.包裝設(shè)計(jì)的造型考慮

    包裝設(shè)計(jì)的造型主要指包裝的外部造型設(shè)計(jì)和內(nèi)部造型設(shè)計(jì)。

    一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作,不僅在內(nèi)外造型上追求平衡、和諧、統(tǒng)一,而且要通過(guò)造型來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品背后隱藏著的風(fēng)格和寓意。

    后現(xiàn)代時(shí)期的包裝設(shè)計(jì)形態(tài)呈現(xiàn)出多樣化的形象,設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮怎樣才能使包裝成為多樣統(tǒng)一的整體,而不是各部分簡(jiǎn)單的相加或集中的問(wèn)題。

    一個(gè)事物的性質(zhì)不決定于任何一個(gè)部分,而依賴于整體,總結(jié)日常生活中人們能夠接受的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn),其組織原則通常表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,鄰近原則,指距離相鄰或相近的部分容易組合成整體。

    比如:在包裝設(shè)計(jì)中把任何一個(gè)不在同一個(gè)空間、同方向、同距離的線條都可以看作獨(dú)立的個(gè)體,而那些在同一個(gè)面中不同形狀、相鄰相近的線,通常傾向于被看成一個(gè)獨(dú)立的整體。

    第二,相似原則,指形狀方面有相似成分的地方,容易被組織到一個(gè)單位中。

    也就是說(shuō)在一個(gè)包裝結(jié)構(gòu)樣式中,每個(gè)部分在某些知覺(jué)性質(zhì)方面的相似度有利于使我們確定這些部分之間的系列感,以此構(gòu)成整體。

    第三,完形性原則,是指對(duì)一個(gè)不勻稱、不完整的圖形,人們想去改變它,使之成為完整均衡的圖形。

    真正有感染力的形象,絕對(duì)不是模棱兩可的表現(xiàn),而是一個(gè)去繁從簡(jiǎn)的過(guò)程,從而將其主要特征凸顯出來(lái),這樣會(huì)使主要特征承載著一種向某種完整形象的內(nèi)涵。

    隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化,面對(duì)當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的各種資源浪費(fèi)、能源短缺、環(huán)境惡化的現(xiàn)實(shí),作為設(shè)計(jì)師以什么樣的設(shè)計(jì)理念來(lái)引領(lǐng)當(dāng)前的包裝設(shè)計(jì)顯得非常重要。

    而我們的產(chǎn)品不僅要追求美感還要注重實(shí)用環(huán)保性;不僅考慮地方性還要放眼國(guó)際市場(chǎng)。

    所以中國(guó)設(shè)計(jì)在與各國(guó)設(shè)計(jì)界更好地交流、溝通,必須在保持民族傳統(tǒng)特色的同時(shí),更好的使用國(guó)際通用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言去探索藝術(shù)的發(fā)展走向和人文素養(yǎng)是中國(guó)包裝設(shè)計(jì)與世界藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的重要途徑。

    在本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的設(shè)計(jì)作品才會(huì)有靈魂,才能屹立在世界藝術(shù)的舞臺(tái)上。

    民族傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)策略上顯得尤為重要,在包裝設(shè)計(jì)上,對(duì)我國(guó)所固有的這一豐富、絢麗的藝術(shù)瑰寶的利用,是不可忽視的。

    “越是有民族性的,越是有世界性”這句話不能只是一句文本話語(yǔ),這些是要通過(guò)設(shè)計(jì)師的努力讓它成為我們?cè)O(shè)計(jì)師開(kāi)拓新設(shè)計(jì)思路的指路標(biāo)。

    希望在未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中設(shè)計(jì)師不僅是對(duì)包裝設(shè)計(jì)理論的探討而且要秉承后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的追求變化,賦予民族時(shí)代情懷,通過(guò)包裝設(shè)計(jì)的承載物品兼情感的視覺(jué)傳達(dá)功能向符合當(dāng)代人審美標(biāo)準(zhǔn)、人性化的方向邁出更為卓越的步伐。

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    三、我國(guó)包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀?

    我國(guó)包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀:

    由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求,利益促使,產(chǎn)品包裝進(jìn)入 追求“利潤(rùn)銷售”的 “擴(kuò)張價(jià)值式” 包裝。

    對(duì)于名牌產(chǎn)品的包裝,過(guò)重講究品牌,無(wú)度提升價(jià)值。

    而其他同行包裝外觀 盡追求 相仿 相似、品名插邊球,渾濁映象式 包裝設(shè)計(jì) 情況嚴(yán)重。

    對(duì)于新品牌企業(yè)的產(chǎn)品外觀:包裝跟風(fēng)、仿制情況也嚴(yán)重。

    對(duì)于包裝的成本用料:大多過(guò)度包裝,虛吹產(chǎn)品檔次,功能夸大不實(shí)。

    包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀 不是很健康,

    期待回歸實(shí)用。未來(lái)應(yīng)該向經(jīng)濟(jì) 環(huán)保方向發(fā)展。

    四、包裝設(shè)計(jì)發(fā)展有何新趨勢(shì)

    1)適合于環(huán)境保護(hù)的綠色包裝設(shè)計(jì)

    2)適合于突出商品個(gè)性化的包裝設(shè)計(jì)

    3)適合于電子商務(wù)銷售的現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計(jì)

    4)安全防偽的包裝設(shè)計(jì)

    以上就是小編對(duì)于國(guó)外包裝設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了,如有疑問(wèn),可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


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