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共享在城市設(shè)計的解讀（共享在城市設(shè)計的解讀和感悟）

發(fā)布時間：2023-04-04 16:01:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 118

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于共享在城市設(shè)計的解讀的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念與發(fā)展
2、“15分鐘生活圈” | 多元復(fù)合城市設(shè)計的未來
3、城市公共空間的職能作用
4、公共空間設(shè)計包括什么?

共享在城市設(shè)計的解讀（共享在城市設(shè)計的解讀和感悟）

一、城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念與發(fā)展

城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念與發(fā)展

塑造城市形象是城市發(fā)展的需要。城市形象的塑造離不開城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。城市公共環(huán)境現(xiàn)代化是城市現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)對城市的文明和發(fā)展起著推動作用，并在我們的生活中越發(fā)突出和重要，因此城市公共環(huán)境設(shè)計將是今后環(huán)境設(shè)計的關(guān)鍵和重心。那么由我來簡單概括一下城市公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計。

共享在城市設(shè)計的解讀（共享在城市設(shè)計的解讀和感悟）

城市形象的塑造離不開城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，城市公共環(huán)境現(xiàn)代化是城市現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)，它包括城市公共環(huán)境的空間、道路、廣場、廣告、臺階等這些人造景觀，還包括天空、山脈、水面、河流、樹木等自然景觀。另外，那種在城市公共環(huán)境中起作用的，但不是固定有形的東西，如人們的行為心理需求、習(xí)慣模式、人口構(gòu)成特點等，都是進行城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時需要考慮的因素。城市是人類現(xiàn)代文明的巨大載體，是人類科技成果的聚集中心，城市公共環(huán)境設(shè)計將是今后環(huán)境設(shè)計的關(guān)鍵和重心。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與城市形象的概念

許多現(xiàn)代設(shè)計家藝術(shù)家把環(huán)境藝術(shù)同西歐、北美城市的公共藝術(shù)或街道藝術(shù)有機聯(lián)系起來。認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)是指與環(huán)境有關(guān)的環(huán)境雕塑、繪畫等造型藝術(shù)，其實這樣去理解人類的居住環(huán)境是達不到提升環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的，環(huán)境藝術(shù)是廣義的具有多種不同層次的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興學(xué)科又是一項系統(tǒng)工程，它涵蓋了城市及地區(qū)規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計、園林、廣場等公共空間設(shè)計、景觀設(shè)計、雕塑、壁畫等環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計以及室內(nèi)設(shè)計、設(shè)施設(shè)計等。它是人類生存環(huán)境中從宏觀到微觀的整體設(shè)計，是人們生活方式的協(xié)調(diào)設(shè)計，又是社會和人類行為的設(shè)計和引導(dǎo)。根據(jù)城市公共環(huán)境藝術(shù)本身的性質(zhì)，可以給它下一個廣義的定義和狹義的定義。廣義上講，城市公共環(huán)境藝術(shù)是使其環(huán)境藝術(shù)化的工作;狹義上講，城市公共環(huán)境藝術(shù)是使該環(huán)境中的每個對象進行環(huán)境化的設(shè)計。

二、公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和城市形象的關(guān)系

探索城市的個性，塑造城市特色形象就必須突出城市的地方精神。應(yīng)從社會、經(jīng)濟和自然等方面，以歷史為軸線，探索和分析城市的地方精神，深入探索那些存在于城市空間背后的規(guī)律和實質(zhì)。只有這樣，城市特色的塑造才不會流于形式而得以持續(xù)發(fā)展。

1.城市公共環(huán)境設(shè)計來源于城市。城市公共環(huán)境設(shè)計的范圍十分廣泛。有人把環(huán)境藝術(shù)稱為“無所不包的藝術(shù)”、“管閑事的藝術(shù)”，這是不無道理的。城市公共環(huán)境設(shè)計的行為對象是城市中的人，行為主體則是城市。

2.城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作用于城市。從廣義上看，城市視覺形象的塑造包含著整個城市生活，它涉及城市的.物質(zhì)文明和精神文明兩個方面。

(1)廣場。廣場類型多種多樣，一般有休閑、文化、集會、紀(jì)念等功能，多數(shù)廣場均是上述功能的復(fù)合。廣場在城市中有特殊地位，而城市中心廣場又被喻為城市的客廳，是一個城市對外展露的窗口，因而也是城市形象表達的關(guān)鍵。廣場的形象意義已不在于廣場本身，而是城市整體形象及面貌的客觀反映。這正是城市公共環(huán)境設(shè)計的用武之地。

(2)步行街。這是另一個重要的城市形象表演舞臺。步行街商業(yè)繁榮、人流密集，既是城市中的磁性點，也是行為主體和行為對象之間的一個極佳的交互場所，是城市標(biāo)志性的空間，具有形象的傳播意義，而這正是城市公共環(huán)境設(shè)計所涉及的內(nèi)容及要達到的目標(biāo)。

(3)濱江、濱湖、濱海地段。這些地段均為城市的重要展示界面。江河湖海為城市提供了一個全景的空間場所。城市音樂化的輪廓、萬家燈火的氣度、充滿神秘幻想的空間在此得到充分的展現(xiàn)。

(4)城市軟硬質(zhì)景觀。軟質(zhì)景觀為城市植被。中國古代文人墨客歷來好以植物作為頌詠的題材，久而久之使很多植物均具有人文色彩。而城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品則是一個城市靜態(tài)的識別符號，是城市形象設(shè)計的外在硬件部分，也是城市形象設(shè)計最外露的最直觀的表現(xiàn)，它來自城市又作用于城市?？梢哉f，利用城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來提升城市及人格化意義。所有這些均是城市環(huán)境設(shè)計的資源。

三、城市公共環(huán)境設(shè)計對塑造城市形象的重要意義

就應(yīng)用層面而言，狹義的城市公共環(huán)境設(shè)計最具有現(xiàn)實意義。狹義的城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計即城市視覺識別系統(tǒng)，主要處理城市的公共界面，如廣場、街道、濱湖濱海地帶、公園和綠地等城市景觀。這種景觀大可至城市或街區(qū)，小可至建筑或軟硬質(zhì)景觀。廣義的城市公共環(huán)境設(shè)計，除囊括上述所有狹義內(nèi)涵外，還是對該地城市環(huán)境、城市活動、城市構(gòu)成、城市規(guī)模等各類要素的總體概括。由廣義的城市公共環(huán)境設(shè)計所形成的理念可以成為一個城市追求和奮斗的目標(biāo)，是城市的精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)的總體反映。因此廣義的城市公共環(huán)境設(shè)計對城市總體形象的營造具有戰(zhàn)略意義，狹義的城市公共環(huán)境設(shè)計對下列所述的城市內(nèi)容在總體形象方面有實踐指導(dǎo)意義。

四、個人思考與總結(jié)

既然公共環(huán)境藝術(shù)對城市形象的構(gòu)建具有如此重大意義和作用，那么，目前公共環(huán)境藝術(shù)究竟達到了什么樣的水準(zhǔn)呢?總的來講，近年來雖然有大量環(huán)境藝術(shù)實踐，參與這一實踐的人也很多。但是，環(huán)境藝術(shù)作為一個新興學(xué)科，尚沒有公認(rèn)的科學(xué)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范，更沒有進行相碰的學(xué)科理論建設(shè)，所以說公共環(huán)境環(huán)境藝術(shù)“有行無思、有行無業(yè)”，遠遠尚未成熟。形象地講，它的水準(zhǔn)處于正在上路階段，處于混沌層次、泥沙俱下、魚龍混雜的狀態(tài)。由于城市公共環(huán)境藝術(shù)的主角是建筑和城市空間。所以我們更應(yīng)該重視規(guī)劃師和建筑師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用?，F(xiàn)在，有些重要的環(huán)境藝術(shù)項日，則因為對規(guī)劃師、建筑師的作用重視不夠，所以出現(xiàn)了一些遺憾。而且我也覺得現(xiàn)在的公共環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計中還存在著一個比較嚴(yán)重的問題，那就是設(shè)計缺乏個性化，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中公式化、概念化，存在照搬、照抄的現(xiàn)象。現(xiàn)實常常令我們遺憾，以城市公交站牌為例，全國許多大城市都“千篇一律”。如何能體現(xiàn)個性，如何能傳達城市形象這樣的問題，隨著改革開放形勢的發(fā)展，城市公共環(huán)境藝術(shù)與城市形象構(gòu)建的地位和作用，也被越來越多的有識之士認(rèn)識。塑造城市形象是城市發(fā)展的需要。通過公共環(huán)境藝術(shù)的作用使居住在城市的人與環(huán)境產(chǎn)生共鳴。城市形象的塑造離不開城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。城市公共環(huán)境現(xiàn)代化是城市現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)對城市的文明和發(fā)展起著推動作用，并在我們的生活中越發(fā)突出和重要，因此城市公共環(huán)境設(shè)計與城市形象的構(gòu)建設(shè)將是今后環(huán)境設(shè)計的關(guān)鍵和重心。

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二、“15分鐘生活圈” | 多元復(fù)合城市設(shè)計的未來

查普門泰勒近年來的大型城市設(shè)計項目中均運用了“15分鐘生活圈”的設(shè)計原理，該理念將如何改變?nèi)虺鞘性O(shè)計的未來也一直是業(yè)內(nèi)的熱點話題。在本文中，查普門泰勒上海分公司副董事徐一淳女士將為大家剖析“15分鐘生活圈”在城市設(shè)計中的重要性，并與大家分享查普門泰勒如何將其原理應(yīng)用到中國快速迭代的城市設(shè)計中。

“15分鐘生活圈”的概念

“15分鐘生活圈”是一個多元復(fù)合城市設(shè)計概念，正在全球范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注，并且在日本，美國，澳大利亞，加拿大，法國，荷蘭和其他國家的城市規(guī)劃中都曾得到實施，我們可以預(yù)測，這一概念將在未來幾年中得到進一步的傳播。

社區(qū)配套設(shè)施：體育中心，雄安規(guī)劃項目

“15分鐘生活圈”的本質(zhì)是創(chuàng)造一個可以使人們通過15分鐘步行就可到達大部分服務(wù)設(shè)施與休閑娛樂場所的社區(qū)環(huán)境，運用合理城市設(shè)計提升場所的可達性并以此促進更多區(qū)域內(nèi)的交流。

社區(qū)配套設(shè)施：濕地公園，無錫規(guī)劃項目

“15分鐘生活圈”的設(shè)計包括繪制一系列從不同能級核心向外延伸的同心圓，半徑分別為5，10，和15分鐘的步行距離，并將不同的城市基礎(chǔ)設(shè)施合理安排在其相應(yīng)的生活圈中心附近，使其為周邊提供服務(wù)。

例如，在步行5分鐘的街坊生活圈里，需要為居民提供日常服務(wù)，比如便利商店，幼兒園、配有健身設(shè)施的街頭綠地等；在步行10分鐘可達的鄰里生活圈中，通常會布設(shè)小型公園、小學(xué)、衛(wèi)生服務(wù)站等開放式服務(wù)型鄰里中心，形成一個宜居型慢活鄰里圈；而在步行15分鐘的社區(qū)生活圈中心，則傾向于為居民提供相對更大型綜合的服務(wù)設(shè)施，比如大型體育娛樂設(shè)施中心，藝術(shù)文化設(shè)施中心。

“十五分鐘生活圈”概念

近日，來自法國與哥倫比亞籍的教授Carlos Moreno先生對這一概念做了進一步推廣，促使“15分鐘生活圈”受到了巴黎市長的采納。Carlo先生的愿景與戰(zhàn)后傳統(tǒng)的城市規(guī)劃方式相反，即在同一區(qū)域混合盡可能多的不同用途城市服務(wù)，側(cè)重于多功能空間和建筑的設(shè)計。然而這一想法并不新奇-自1900年代初的新都市主義運動以來，它就曾以多種形式出現(xiàn)。在郊區(qū)擴大范圍之前，曾經(jīng)那個沒有汽車與鐵路的時代，15分鐘步行可達的城市圈概念或許在無形中就已形成。

白云湖規(guī)劃項目（與土人合作）社區(qū)規(guī)劃效果圖

“15分鐘生活圈”發(fā)展的主要驅(qū)動力之一是社會平等：使越來越多的人可以體驗到富有認(rèn)同感的高質(zhì)共享生活方式。這個概念的普及是因為它有益于健康，即合理的適行城市設(shè)計可為人們減少上下班的長途通勤以及購物或接送孩子的行程。這樣可以騰出更多休閑時間，促進體育鍛煉，同時，步行的倡導(dǎo)還可以減少碳排放，正如Edward Glaeser教授在《城市的勝利》里所提到的，集約多元的混合發(fā)展也可大量節(jié)省城市建設(shè)成本，實現(xiàn)城市建設(shè)的健康環(huán)保。

白云湖規(guī)劃項目（與土人合作）空間規(guī)劃前后對比

完美的實現(xiàn)“15分鐘生活圈”將需要擁有一個理想的居住核心，周圍的服務(wù)設(shè)施將根據(jù)人們從家的步行距離向外輻射。但考慮到城市人口眾多，尤其是在中國（大部分住宅空間與辦公場所的用地比率為2：1），以居住為核心來實現(xiàn)“15分鐘生活圈”較為困難。所以現(xiàn)實中往往以附帶重要交通站點的商業(yè)商務(wù)區(qū)作為核心區(qū)來評估“15分鐘生活圈”的覆蓋程度。通常以TOD為“15分鐘生活圈”核心，在核心區(qū)周圍的一公里內(nèi)通過居住結(jié)合其他服務(wù)設(shè)施的方法實現(xiàn)10分鐘和5分鐘的生活圈全覆蓋。

“15分鐘生活圈”的應(yīng)用

近4年來，查普門泰勒在中國的所有大型城市總體規(guī)劃項目設(shè)計中都受到15分鐘生活理念的影響，該理念在社會、環(huán)境、經(jīng)濟可持續(xù)性與人文方面與查普門泰勒的設(shè)計愿景非常吻合，“15分鐘生活圈”的發(fā)展對創(chuàng)造全新的城市環(huán)境很有意義。

在最近一個獲勝總體規(guī)劃項目中，我們運用了更加復(fù)雜的“15分鐘生活圈”概念，我們在首要核心區(qū)設(shè)計了一個半徑為兩公里的城市圈，并在兩公里的圈上設(shè)計了數(shù)個次級城市核心，以通過數(shù)個一公里為半徑的“15分鐘生活圈”來確保其最大覆蓋率和最小重疊率。該手法智能地最大化利用城市的基礎(chǔ)設(shè)施價值，并為居民提供了最佳的城市生活體驗。

GIS分析系統(tǒng)

由于現(xiàn)實城市的復(fù)雜性而不能完美運用城市設(shè)計原理是設(shè)計師經(jīng)常會遇到的問題，現(xiàn)實中并不是每一個城市設(shè)計都可以完全覆蓋步行“15分鐘生活圈”，每一個城市設(shè)施與功能的設(shè)計在不同項目中發(fā)揮的作用也是不一樣的。城市設(shè)計需要根據(jù)項目地理環(huán)境、人口、歷史或其他元素來進行獨一無二的設(shè)計，可以說，“15分鐘生活圈”并沒有一個固定的模板。

GIS分析系統(tǒng)

我們在大多數(shù)總體規(guī)劃項目中都會使用GIS分析系統(tǒng)，對生態(tài)覆蓋率，地形景觀，交通可達性，基礎(chǔ)設(shè)施以及其他方面進行數(shù)據(jù)的研究和輸出。這一科學(xué)的方式可以協(xié)助保證“15分鐘生活圈”的相對服務(wù)均好性，為城市設(shè)計提供準(zhǔn)確的理性數(shù)據(jù)支持。

雄安規(guī)劃項目商業(yè)區(qū)效果圖

在其他幾個項目中，我們利用基于GIS的“15分鐘生活圈”設(shè)計方法在中國河北省雄安新區(qū)城市總體規(guī)劃設(shè)計的國際競賽中斬露頭角，為昝崗組團和雄東區(qū)打造了技術(shù)先進且環(huán)境可持續(xù)化的設(shè)計，同時在保護歷史文化遺址的基礎(chǔ)上提供了一個新舊融合、快慢呼應(yīng)的活力復(fù)合新城。

雄安規(guī)劃項目公園效果圖

項目設(shè)計對場地的生態(tài)特征進行了定量分析，同時運用分流手法改善水系統(tǒng)，用與水為友的態(tài)度創(chuàng)建一個將城市雨水管理系統(tǒng)和自然水過濾系統(tǒng)結(jié)合在一起的海綿城市管理解決方案。引導(dǎo)出300米見綠，500米見園，1000米見森林的景觀結(jié)構(gòu)，保證了15分鐘生活圈內(nèi)多層級多場所的自然環(huán)境。其結(jié)構(gòu)性布設(shè)的中央公園、雨水花園、城市綠軸和社區(qū)公園等豐富景觀將藍綠與城市深入滲透，自然漫入城市，相親相近，相生相息。

同時，該項目以人為本，充分考慮了各個年齡段，不同社會階層，族群與不同健康水平的人群的身心健康。項目空間布局可以確保在步行距離內(nèi)提供教育，商業(yè)，醫(yī)療，公共交通，文化和體育共融的開放街區(qū)，形塑出活潑多元富有煙火氣的市井街道，促進不同界別的人產(chǎn)生交流和合作。

“15分鐘生活圈”的實踐問題

與其他國家相比，中國在這方面并沒有顯著的困難，因為中國的國情與社會觀念，在國家各個地區(qū)通常都有來自不同社會背景的人力資源。

成都祁隆規(guī)劃項目效果圖

然而，在中國，關(guān)于城市組團設(shè)計是否應(yīng)該以收入與財富為標(biāo)準(zhǔn)一直是行業(yè)內(nèi)的飽受爭議的問題。從微觀角度來看，這類分級確實在小范圍內(nèi)存在，可以理解為聚落式的群體心理。但是在宏觀層面上，城市及城市中的基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計應(yīng)該是相對規(guī)律且均勻排布的，意在相對公平公正的為所有社會階層的所有人群提供服務(wù)。

成都祁隆規(guī)劃項目效果圖

在世界范圍內(nèi)，設(shè)計原則總會遇到現(xiàn)實中的實際問題，這也是任何規(guī)劃項目設(shè)計都不應(yīng)帶有假設(shè)的原因。查普門泰勒的每一個城市設(shè)計都以該地區(qū)的本土文化為導(dǎo)向，不將自我認(rèn)識強加到場地中。我們經(jīng)常通過合理的利用或強化當(dāng)?shù)靥厣耙呀ㄔO(shè)施來塑造城市，這既保育了地區(qū)文化，又獲得了似曾相識但卻更富魅力，濃縮城市性格，給人強認(rèn)同感、親切感和歸屬感的城市環(huán)境。

COVID-19與“15分鐘生活圈”

“15分鐘生活圈”的好處是在流行病期間降低病原體傳播的能力。如果人們在自己居住的步行可達區(qū)域可得到生活所需的一切，則前往其他區(qū)域的活動需求就會減少，從而可以有限地控制當(dāng)?shù)氐囊咔楸l(fā)（或至少減慢病原體傳播的進程）。

COVID-19終有一天會成為過去，但流行病常常在每一代人中都會出現(xiàn)?？梢哉f，COVID-19的出現(xiàn)加速了“15分鐘生活圈”的發(fā)展趨勢，同時也向智能城市和多功能城市設(shè)計邁進了一步，雖然在危機出現(xiàn)之前這些概念就已經(jīng)得到了行業(yè)的認(rèn)可。

“15分鐘生活圈”的未來

在中國政府的大力支持與推動下，15分鐘生活圈和智能城市的概念都將成為未來城市設(shè)計中不可缺少的考慮因素。我們預(yù)測，未來的中國城市規(guī)劃設(shè)計將會在實體城市設(shè)計中自然地融合數(shù)字城市，以快速識別城市中的行為需求并迅速通過無縫式設(shè)計及管理滿足需求，實現(xiàn)彈性生長的永續(xù)城市。

多層城市空間規(guī)劃效果圖成都

與城市規(guī)劃相關(guān)的人工智能軟件發(fā)展如今已經(jīng)可以通過分析大量項目區(qū)域背景的大數(shù)據(jù)，快速計算出新的城市所需（或不需要）的元素，定量計算出最佳設(shè)計決策，作為最終設(shè)計的輔助參考。

智慧城市規(guī)劃效果圖雄安

智慧的“15分鐘生活圈”將逐漸演變，成為未來的新常態(tài)。對于設(shè)計師，運營商，規(guī)劃師，公眾和政府而言，最重要的是確保建筑物可以靈活的適應(yīng)未來城市及其需求。在雄昝總體規(guī)劃項目的設(shè)計中，我們將這一原則放在了首位。項目的設(shè)計具有極強彈性，并能夠輕松應(yīng)對快速變化的居民需求，社會和經(jīng)濟發(fā)展需求，其中包括交通方式，產(chǎn)業(yè)，地區(qū)的景觀生態(tài)，技術(shù)，建筑功能和用途的變化，使設(shè)計具有強大的自適應(yīng)性和靈活性。

“15分鐘生活圈” 與城市的融合

就項目本身而言，查普門泰勒主要負(fù)責(zé)場地內(nèi)“15分鐘生活圈”的布設(shè)，但是為了從區(qū)域角度為居民和用戶提供最佳體驗，我們也對場地周邊進行分析。例如，如果場地外已建有一個大型運動基地，在我們的城市設(shè)計中應(yīng)避免重復(fù)設(shè)計類似的服務(wù)設(shè)施。

重慶兩江協(xié)同創(chuàng)新區(qū)規(guī)劃

在大型的城市規(guī)劃中，15分鐘生活圈的概念并不是設(shè)計的全部。這類的規(guī)劃項目通常有其自身的邏輯與目標(biāo)，并且需要確保所有的組團可以相互融合，15分鐘生活圈需要與總體規(guī)劃結(jié)構(gòu)相輔相成，并且，在設(shè)計中需要以更大尺度的規(guī)劃要求為核心。例如，不能在每一個15分鐘生活圈的規(guī)劃中設(shè)計大型活動空間，例如音樂廳；而是根據(jù)總體規(guī)劃的邏輯或整個城市的需求來進行規(guī)劃。

重慶兩江協(xié)同創(chuàng)新區(qū)規(guī)劃湖邊小鎮(zhèn)效果圖

因此，“ 15分鐘生活圈”設(shè)計將始終以更大層面的環(huán)境因素為導(dǎo)向，包括綜合考慮環(huán)境方面的綠色走廊和水路等。需要多樣的元素來展現(xiàn)每個城市的特色。

組團城市的設(shè)計在大型規(guī)劃中是很常見的，組團間一般由城市綠軸分隔。不同的組團將對應(yīng)不同的“15分鐘生活圈”特色，一般會系統(tǒng)性的在城市主軸線和組團的交織點設(shè)計音樂廳，體育場，文化中心，演藝廳，創(chuàng)智中心和博物館等城市設(shè)施。

查普門泰勒與“15分鐘生活圈”

查普門泰勒處在“15分鐘生活圈”概念發(fā)展的最前沿，對其原理有著深入研究并在諸多項目中予以實施。我們積極支持“15分鐘生活圈”的發(fā)展，我們的設(shè)計充分考慮項目建筑環(huán)境和社區(qū)的規(guī)模和需求，致力于改善人們的生活。

文化中心與公園效果圖襄陽智慧城市

在過去的幾年中，我們持續(xù)在眾多城市設(shè)計中應(yīng)用“15分鐘生活圈”原理，致力于發(fā)展我們在該領(lǐng)域的強大專業(yè)知識。在履行社會責(zé)任的同時為人們居住的城市帶來積極變化。查普門泰勒的價值觀，創(chuàng)造力和技術(shù)能力與15分鐘生活圈愿景完美契合，將為城市提供一個多彩紛呈的未來。

三、城市公共空間的職能作用

對公共空間的關(guān)注本質(zhì)是對市民賴以生存的土壤和營生空間的關(guān)注。在現(xiàn)代城市中,人與人之間的交流已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡纳硇枰?而公共空間正是城市人這種生理需求得以實現(xiàn)的物質(zhì)依托,是城市生活的重要組成部分,城市公共空間是城市必不可少的空間類型。在我國許多城市中,城市公共空間的建設(shè)和發(fā)展作為衡量城市整體建設(shè)水平的重要標(biāo)志,其建設(shè)和發(fā)展已經(jīng)顯得相當(dāng)迫切,已得到世界各國學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)同,城市公共空間真正成為城市規(guī)劃與建設(shè)的關(guān)鍵問題和人們關(guān)注的熱點。找回城市中失落空間，讓城市更有生機和活力也是從物質(zhì)化的層面上對人居和諧做了全新的詮釋。

共享在城市設(shè)計的解讀（共享在城市設(shè)計的解讀和感悟）

四、公共空間設(shè)計包括什么?

公共空間設(shè)計要注意什么問題

公共空間設(shè)計要注意的原則有很多,比如:

一、餐飲空間應(yīng)該是多種空間形態(tài)的組合

設(shè)想一下，我們?nèi)绻谝粋€未經(jīng)過任何處理，只有均布的餐桌的大廳，即單一空間（如食堂餐廳）里就餐就飲，該是何等單調(diào)乏味。如果將這個單一空間重新組織，用一些實體來圍合或分隔，將其劃分為若干個形態(tài)各異，相互流通、互相因因借的空間，將會有趣得多?？梢姡覀儏捑肟臻g形態(tài)的單一表現(xiàn)，喜歡空間形態(tài)的多樣組合，希望獲得多彩的空間。因此，餐飲建筑室內(nèi)設(shè)計的第一步是設(shè)計或劃分出多種形態(tài)的餐飲空間并加以巧妙組合，使其大中有小，小中見大，層次豐富，相互交融，使人置身其中感到有趣和舒適。

二、空間設(shè)計必須滿足使用要求

建筑設(shè)計必須具有實用性。因此，所劃分的餐飲空間的大小、形式及空間之間如何組合，必須從實用出發(fā)，也就是必須注重空間設(shè)計的合理性，方能滿足餐飲活動的需求。尤其要注意各類餐桌椅的布置和各種通道的尺寸，以及送餐流程的便捷合理。

這里有詳細(xì)的公共空間設(shè)計要注意的原則:

blog.sina/s/blog_59f8bfae0100a8k8

優(yōu)秀的公共空間設(shè)計案例有哪些？

“圖加加” 。它上面有很多關(guān)于公共空間設(shè)計的案例分析

公共空間的設(shè)計作業(yè)

不知道還來得及回答你的問題不，但是回答后至少你以后知道了。

公共空間最重要的一部分就是空間轉(zhuǎn)換和交換。舉例來說，一個廣場它的空地可以是人們活動休閑的地方，在一些時候又可以做主題展示場所。公共空間的實用性必須是方便轉(zhuǎn)換和共享的需求來結(jié)合。接下來就是空間建筑的基本要求，朝向，材料，功能，占地交通這些因素。有了上面說的，你自己想個主題來做，我覺得只要是你的專業(yè)就沒問題了

高層建筑公共空間的設(shè)計有哪些作用

高層建筑公共空間的設(shè)計有防火的功能

室內(nèi)公共空間設(shè)計意識和空間心理特點包括哪些

學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計必須了解社會、了解時代，優(yōu)秀的設(shè)計作品也正是源于好的設(shè)計意識。

一、室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容分類

室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性學(xué)科，內(nèi)容廣泛，專業(yè)面廣，大致分為以下四個部分：

1．空間形象設(shè)計，就是對建筑所提供的內(nèi)部空間進行處理，對建筑所界定的內(nèi)部空間進行二次處理，并以現(xiàn)有空間尺度為基礎(chǔ)重新進行劃定。在不違反基本原則和人體工學(xué)原則之下，重新闡釋尺度和比例關(guān)系，并更好地對改造后空間的統(tǒng)一、對比和面線體的銜接問題予以解決。

2．室內(nèi)裝修設(shè)計，主要是對建筑內(nèi)部空間的六大界面，按照一定的設(shè)計要求，進行二次處理，也就是對通常所說的天花、墻面、地面的處理，以及分割空間的實體、半實體等內(nèi)部界面的處理。在條件允許的情況下也可以對建筑界面本身進行處理。

學(xué)習(xí)室內(nèi)裝修設(shè)計與實際工程結(jié)合得比較緊密，同時，這也是將設(shè)計師的設(shè)計意圖實際實現(xiàn)的一個重要步驟。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計教育中，它也是結(jié)合時間發(fā)揮設(shè)計思想的突破口。

3．室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計，這部分內(nèi)容主要是對室內(nèi)空間環(huán)境的質(zhì)量以及調(diào)節(jié)的設(shè)計，主要是室內(nèi)體感氣候：采暖、通風(fēng)、溫度調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計處理，是現(xiàn)代設(shè)計中極為重要的方面，也是體現(xiàn)設(shè)計的“以人為本”思想的組成部分。隨著時代發(fā)展，人工環(huán)境人性化的設(shè)計和營造就成為了衡量室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。

在這一過程中科技的發(fā)展和應(yīng)用起著重大的作用，這主要指各種能夠改造室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的方法、方式和儀器設(shè)備等等。但室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量也包括環(huán)境視覺感受的引入，例如，利用外部自然環(huán)境因素的引人而改變室內(nèi)視覺環(huán)境質(zhì)量。

4．室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計，主要是對室內(nèi)家俱、設(shè)備、裝飾織物、陳設(shè)藝術(shù)品、照明燈具、綠化等方面的設(shè)計處理。

以上四部分闡明的是室內(nèi)設(shè)計在設(shè)計過程中所應(yīng)包括的內(nèi)容，而室內(nèi)設(shè)計的分類，可大體分為三大類：人居環(huán)境室內(nèi)設(shè)計、限定性公共室內(nèi)設(shè)計及非限定性公共室內(nèi)設(shè)計。在人居環(huán)境室內(nèi)設(shè)計中主要指住宅、各式公寓以及集體宿舍等居住環(huán)境的設(shè)計；限定性公共空間室內(nèi)設(shè)計主要指學(xué)校、幼兒園、辦公樓以及教堂等建筑的內(nèi)部空間；非限定性公共空間室內(nèi)設(shè)計主要是指旅館飯店、影視院、娛樂空間、展覽空間、圖書館、體育館、火車站、航站樓、商店以及綜合商業(yè)設(shè)施。

室內(nèi)設(shè)計類型包含眾多，專業(yè)內(nèi)容涵蓋面廣，如何通過設(shè)計協(xié)調(diào)處理好，要求室內(nèi)設(shè)計師必須具有高度的藝術(shù)修養(yǎng)并掌握現(xiàn)代科技與材料、工藝知識以及具有解決處理實際問題的能力。

二、室內(nèi)設(shè)計程序

這其中包括兩個方面，即室內(nèi)設(shè)計的圖面作業(yè)程序和室內(nèi)設(shè)計的項目施工程序。從整體來看，室內(nèi)設(shè)計的最終結(jié)果是包括了時間要素在內(nèi)的四維空間實體，而它是在二維平面作圖的過程中完成的。在二維平面作圖中完成具有四維要素的空間表現(xiàn)，顯然是一個非常困難的任務(wù)。所以調(diào)動起所有可能的視覺傳遞工具，就成為室內(nèi)設(shè)計圖面作業(yè)的必需。設(shè)計教育中對于空間表現(xiàn)就成為了設(shè)計教育的大部分內(nèi)容。

l．圖面作業(yè)階段在這個階段采用的表現(xiàn)方式主要包括：徒手畫（速寫、拷貝描圖），正投影圖（平面圖、立面圖、剖面圖、細(xì)部節(jié)點詳圖），透視圖（一點透視、兩點透視、三點透視），軸側(cè)圖。徒手畫主要用于平面功能布局和空間形象構(gòu)思的草圖作業(yè)；正投影制圖主要用于方案與施工圖作業(yè)；透視圖則是室內(nèi)空間視覺形象設(shè)計方案的最佳表現(xiàn)形式。對表現(xiàn)圖的表現(xiàn)方式現(xiàn)在多采用徒手繪制和計算機制作兩種方式，但他們都是為了說明空間和表達設(shè)計意圖的載體。

對于室內(nèi)設(shè)計的圖面作業(yè)程序基本上是按照設(shè)計思維的過程來設(shè)置的。它一般要經(jīng)過概念設(shè)計、方案設(shè)計和施工設(shè)計三個階段。其中，平面功能布局和空間形象構(gòu)思草圖是概念設(shè)計階段圖面作業(yè)的主題；透視圖和平面圖是方案設(shè)計階段圖面作業(yè)的主......>>

好的公共空間設(shè)計與建筑之間有哪些關(guān)系

協(xié)調(diào)統(tǒng)一。。。

公共空間藝術(shù)是什么意思.

公共藝術(shù)設(shè)計

公共領(lǐng)域是近年來來英語國家學(xué)術(shù)界常用的概念之一。這種具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間稱為公共空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。人類的公共環(huán)境是一個社會群體部落為形象的活動舞臺，是一個與地貌、人種、文脈、生態(tài)有著千絲萬縷聯(lián)系的人的生存環(huán)境。從藝術(shù)的角度來考慮和對待公共環(huán)境，是人類優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個重要方面?；厮萆鐣v史的發(fā)展，我們可以讀到這樣一部關(guān)于環(huán)境藝術(shù)和公共藝術(shù)的發(fā)展歷程。

如果說公共藝術(shù)中公共的涵義在“群”這層意義上來講，只是具有“公共性”的話，幾乎所有的藝術(shù)都具有這種公共性。那么，從空間意義上進行探討，便是給公共藝術(shù)作出定義的一種嘗試。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)，是因為它首先存在于公共空間當(dāng)中，即它在空間上必須以一種公共方式存在，即使一件被雕塑家用于公共場所的雕塑作品，如果它在創(chuàng)作完成之前只是被放置在私人的空間當(dāng)中，那么它也只是一件私人藝術(shù)品，而不能成為公共藝術(shù)。當(dāng)然有一個例外就是私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，盡管是短暫的。于是，我們可以得出這樣的結(jié)論，公共的概念從空間上來講，也具有可變性。一個最簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中，它們的屬性是不一致的。放置在私人空間當(dāng)中，我們便不能稱之為公共藝術(shù)。

如果按照這個定義，那么凡是放置在公共空間的一切藝術(shù)品都可以算作是公共藝術(shù)了。顯然，我們前面所探討的所有藝術(shù)以及藝術(shù)樣式都可以歸入此類藝術(shù)當(dāng)中。然而問題是，公共一詞的涵義會隨著時間的變化而發(fā)生改變，因為它會隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。古代私人或皇家園林由于所屬權(quán)的變化，今天很大一部分已經(jīng)對公眾開放，受眾面的擴大使得園林藝術(shù)從專門伺服于私人家族和皇家轉(zhuǎn)而具有了公共性質(zhì)。這種在過去只屬于一定階層的藝術(shù)，在今天真正具有了廣泛的公共性。由此可證，公共空間是可以改變的。

空間是一個相對哲學(xué)化的術(shù)語，與時間相對。公共空間是城市空間的重要組成部分，按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個不同層次來加以劃分：1. 物理的公共空間，2. 社會的公共空間，3. 象征性的公共空間。第一種關(guān)注的是它的材料的存在，第二種關(guān)注的是在空間內(nèi)部規(guī)范和社會的關(guān)系，第三種關(guān)注的是紀(jì)念和地方的“氣氛”。他們認(rèn)為，不管是客觀的還是主觀的，每一種公共空間都可以通過這些定義中的一個或多個意義來加以確定，對于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。應(yīng)該指出的是，盡管我們愿意將定位好的三種公共空間看作是三種不同的類型，但是每一種公共空間都融合了這些類型中的一種或多種。物理公共空間如街道、廣場、草地、海灘等通過城市設(shè)計可以形成。社會公共空間如咖啡屋、餐館、酒吧、報紙等各種形式的媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及私人住所。物理公共空間是最明顯的，可以說是最為浪漫化的……它是通過所屬權(quán)的類型來確定的，被連接在建筑和“自然環(huán)境”當(dāng)中。

社會公共空間是三種形式中最為有趣的一種，因為它擁有一種變形或者是重新確定所屬權(quán)的潛在可能，并賦予城市空間新的意義。社會公共空間處在持續(xù)不斷的重新界定當(dāng)中，通過它，使用價值和交換價值的沖突在一個實在地方得以完成。象征性空間是通過規(guī)范和人們的集體記憶來完成的，因為與物理公共空間的材料存在相反，這種確定公共空間的形式很難歸結(jié)為“實在地方”。在大多數(shù)例子當(dāng)中，象征性公共空間是一種短期的生存經(jīng)歷，而且限于某一類人群。如果象征性空間成為一般歷史的一部分，那么其易于遭受一種轉(zhuǎn)變，在其中這種空間的意義和相聯(lián)系的東西開始與一種目前主......>>

室內(nèi)設(shè)計包括什么?

學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計必須了解社會、了解時代，優(yōu)秀的設(shè)計作品也正是源于好的設(shè)計意識。

一、室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容分類

室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性學(xué)科，內(nèi)容廣泛，專業(yè)面廣，大致分為以下四個部分：

二、室內(nèi)設(shè)計程序

景觀公共藝術(shù)設(shè)計的空間性質(zhì)分類有哪些

權(quán)力機構(gòu)場所

社會公共文化場所

商業(yè)場所

生活社區(qū)場所

城市日常功能性場所

公園場所

交通場所

在城市公共空間的設(shè)計中，具有怎樣的內(nèi)涵與特征

規(guī)劃工作的本質(zhì)是特定社會條件下、應(yīng)對當(dāng)時當(dāng)?shù)厣鐣枨笞龀龅囊环N制度安排(張庭偉，2006)。隨著社會條件的變遷，城市規(guī)劃這種制度安排的屬性特征也必然發(fā)生相應(yīng)的演變?？疾靽鴥?nèi)外城市規(guī)劃的發(fā)展歷程，人們都可以發(fā)現(xiàn)較為明顯的演變軌跡，而且呈現(xiàn)出演變態(tài)勢的趨同性，即：向公共政策的轉(zhuǎn)變。國外城市規(guī)劃的發(fā)展大體上經(jīng)歷了從“關(guān)注物質(zhì)空間”向“關(guān)注社會經(jīng)濟”再向“作為公共政策”的轉(zhuǎn)化過程，并基本上已經(jīng)形成了基于公共政策的城市規(guī)劃體制。相對于國外，我國城市規(guī)劃自建國以來則呈現(xiàn)出從“純粹的物質(zhì)工程設(shè)計的技術(shù)工具”向“獨立的行政職能”進而向“綜合空間政策”的轉(zhuǎn)變趨勢；而且，隨著我國政治體制改革的進一步深化，特別是 *** 職能從經(jīng)濟建設(shè)型向公共服務(wù)型的深刻轉(zhuǎn)型，城市規(guī)劃向公共政策的這種轉(zhuǎn)變顯得尤為緊迫與必要。

城市規(guī)劃向公共政策的本質(zhì)回歸，已為我國越來越多的規(guī)劃學(xué)者所認(rèn)同和關(guān)注，并且在新版《城市規(guī)劃編制辦法》中也得到了明確表述。然而，規(guī)劃界對于“城市規(guī)劃是公共政策”還更多地只是停留于“認(rèn)可”層面，對它的認(rèn)識還不夠深刻、理解也還不夠全面。鑒于此，為了更完整地認(rèn)清公共政策視角下的整個城市規(guī)劃體系，為了在城市規(guī)劃的實踐中更好地體現(xiàn)公共政策屬性，筆者試圖從公共政策內(nèi)涵的全面解讀出發(fā)，論證城市規(guī)劃在本質(zhì)上屆于一種公共政策，進而對城市規(guī)劃的公共政策屬性展開系統(tǒng)剖析。

1、關(guān)于公共政策內(nèi)涵的解讀

1.1何為公共政策

對于“公共政策”涵義的界定國內(nèi)外學(xué)界給出了眾多表述。哈羅德?D?拉斯韋爾(H.D.Lasswell)和亞伯拉罕.卡普蘭(A.Kaplan)(1963)認(rèn)為，公共政策是一種具有目標(biāo)、價值與策略的大型計劃；伍德羅.威爾遜認(rèn)為，公共政策是由政治家，即立法權(quán)者制定的，而由行政人員執(zhí)行的法律和法規(guī)；戴維?伊斯頓(D.Easton)(1953)認(rèn)為，公共政策是對全社會的價值作有權(quán)威的分配；詹姆斯?E.安德森(J.E.Anderson)(1990)則認(rèn)為，公共政策是 *** 的一個有目的的活動過程，而這些活動是一個或一批行為者為處理某一問題或事務(wù)采取的。國內(nèi)學(xué)者張世賢認(rèn)為，公共政策是 *** 為解決公共問題、達成公共目標(biāo)，經(jīng)由政治過程所產(chǎn)生的策略；王巧玲認(rèn)為，公共政策即人們(包括 *** 和官員以及普通民眾)所作的集體選擇的行為，公共政策的目的是對市場失靈的補充；張金馬(1992)認(rèn)為，公共政策是黨和 *** 用以規(guī)范、引導(dǎo)本國或本地有關(guān)機構(gòu)團體和個人行動的準(zhǔn)則或指南；陳振明(2002)認(rèn)為，政策是國家機關(guān)、政黨以及其他政治團體在特定時期內(nèi)，為實現(xiàn)或服務(wù)于一定的社會政治、經(jīng)濟、文化目標(biāo)而采取的政治行為或規(guī)定的行為準(zhǔn)則，它是一系列謀略、法令、措施、辦法、方針、條例等的總稱。在中國國家公務(wù)員考試資料中對公共政策給出的定義是；“公共政策是以 *** 為主的公共機構(gòu)，為確保社會朝著政治系統(tǒng)所確定、承諾的正確方向發(fā)展，通過廣泛參與的和連續(xù)的抉擇以及具體實施產(chǎn)生效果的途徑，利用公共資源達到解決社會公共問題，平衡、協(xié)調(diào)社會公眾利益目的的公共管理活動過程”。

從上述對公共政策的定義的眾多表述中，可以大致歸納出公共政策涵義的五個基本方面：①公共政策的制定主體是 *** 或社會權(quán)威機構(gòu)；②公共政策要形成一致的公共目標(biāo)；⑧它的核心作用與功能在于解決公共問題，協(xié)調(diào)與引導(dǎo)各利益主體的行為；④它的性質(zhì)是一種準(zhǔn)則、指南、策略、計劃(劉玉等，2005)；⑤公共政策是一種公共管理的活動過程。

1.2公共政策的基本特征

基于不同的視角和研究目的，不同的學(xué)者對于公共政策的特征有不同的理解。陳慶云(2006)認(rèn)為公共政策的特征有：階級性......>>

以上就是小編對于共享在城市設(shè)計的解讀問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。